n****o
发帖数: 879 | 1 送给傻婢小黄门。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 2 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 3 奴 才 见 解
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陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
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筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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发帖数: 7299 | 4 傻婢小黄门含泪请求全国屁民自愿世代为后清奴隶。
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侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
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侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
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侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 10 大伙看synix这厮扯这么多，其实田家英早就描述过这种玩意儿。
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读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
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发帖数: 7299 | 11 奴 才 见 解
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读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
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发帖数: 9366 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候，民主也就是政治权利归属私人，可以通过交易协商来达到均衡，这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低，这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则，只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度，而
篮竦牡卦嫡翁跫脖Ｕ狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤Ｋ悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本，而后者保障了交易的内部化，即利益集团不太会和外部力量进行交易，因为br />
益不受内部制度管制，所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条，即无法阻止和外部利益的交易，第一条则需要第二条先满足，然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下，政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现，从而发生灾难性后果，在交易成本极大的时候根本不会有均衡，而是连绵不断的战
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽，动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山，如果不是内部自己先乱起来，是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了，也通过60年的统治，彻底灭杀了中国人之血性。
☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的？
苍蝇脑子都能得出正确结论。
☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵，本人坚决反... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 15 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 梅和竹
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 13:12:05 2014, 美东)
看到很多花朋农友贴了不少梅花或竹子的照片，很好看。但目前还没看到竹子和梅花
SIDE BY SIDE的。让我不禁多说几句。
大家都知道，中国传统文化里一直在欣赏梅花和竹子所代表的坚毅不屈雍容大气的美好
品质，很多绘画和传统曲艺也用梅竹代表爱情。
鳖国是一群文科吊丝土比建立，没有官方的国花。
梅花是中華民國的國花，為1929年被國民政府確定。吾等虽是鳖国鳖民，由于鳖国和暂
居台湾的中华民国目前都坚持一个中国，从技术讲，吾等大陆来民是中华民国大陆沦陷
区的居民，把梅花作为国花，是没有问题的。
梅花也是国军领章肩章的一个图案。抗战的时候，实际上带梅花徽章的中国军人跟带樱
花徽章的日本军人之间的战争，跟腊肉关系不大，当时他正在延安吃鸡弄云鹤。
题外话
，日本天皇的皇徽是菊花，二战日军的枪支都刻有这个标志，因为他们是天皇的军队，
为天皇二战。现在日本大使馆（包... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 16 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 17 蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，十九岁即以
开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义
而名垂青史。
一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作
《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”
，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸
贵之势。就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。诗中写道：“君子道和久以成，小人利
合久以倾”，将“四贤”与“一不肖”的行为进行了对比，赞“四贤”有气节、讲道义
；称高若讷“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺”。蔡襄因此诗遭到泗州通判陈恢的弹
劾，幸得左司徒韩琦弹劾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【明慧网二零一六年七月三十一日】福禄寿，是很多人的人生追求。当官位、俸禄达到
一定级别时，有长寿来享受这些官职、俸禄，就成了很多人的愿望。自己当了官，不算
完美人生，儿子也能当大官，才是心如所愿了。那么，怎么才能拥有官位、俸禄、长寿
、子孙兴旺发达的完美人生呢？古代宋金对峙时期，金朝的张大节，敬天信命，一生行
善，不但得到长寿的福报，还福泽儿子。
张大节担任工部员外郎。卢沟河的水泛滥了，张大节奉圣旨护视堤岸，又到金朝的东京
当官，人们信服他的公平。张大节升任工部郎中。当时，铸造钱币的方法有弊病，张大
节和吏部员外郎麻珪（人名）管理这事。当时，堆积的铜都粗劣，无法铸造铜钱。有人
想把这笔损失转嫁到百姓身上。张大节说：这是地方官收铜时犯下的过失，老百姓怎么
能参与呢？把这事报告了上去，于是，免于让百姓承担。
张大节改任户部郎中，定襄地区辞退的奸吏诬告说：县里有十八个村的百姓私藏铸造铜
钱的铜。张大节查到实情，判奸吏有罪。百姓刻石碑颂扬他。
后来，黄河在卫地决口，横流向东。沧地境内有九条河的故道，张大节修缮这些旧河的
河堤，使洪水没有造成灾害。
金章宗即位后，张大节到中都当官，进言说：河东地... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 19 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 1.冬季大腿露在外。
见过露的，没见过这么多女人露的，更没见过冬天露的、年龄这么小的。旅日期间，虽是早春二月，偶逢阴雨连绵，我们裹着臃肿的羽绒衣瑟缩，但见东京街头漂亮女孩穿超短裙不少，湿漉漉的雪白大腿暴露在寒风里不嫌冷。
2.和尚可以谈恋爱。
东洋和尚与少林寺和尚不同，有的可婚恋及购置房产。日本僧侣是分神教、佛教的。
3.姓名牌子挂门外。
日本的有些住宅还沿袭过去习惯，门框挂主人姓名牌子。至于啥时开始，我无从得知，也许幕府时代?也许更遥远。 中国一般仅写姓氏，名字就省略，能供寻访来客辨认，没什么隐私。
4.天皇门前卧乞丐。
日本的天皇居所门前有二重桥，还有大片大片的古松林。内有几名流浪汉栖息。虽说二战后在杜鲁门授意下，日本废除了天皇至尊无上，搞三权分立，民众已淡忘天皇陛下万岁了，但天皇起码还有个名分，其门前有油渍麻花的流浪汉横卧，委实令我等外国游客想不通。
5.进口果菜廉价卖。
日本的超市、农贸市场的农副产品是进口的价廉，国产的价昂。有的差价在10倍以上。比如从山东寿光进口的大蒜，180日元/公斤，而日本冲绳县自产的大蒜，就卖到1900日元/公斤，其味道能差到哪里去?我颇纳闷。这个和中... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 昨日，房山云居寺石经山雷音洞，石经板上的经文。经过考古专家4个月的考察研究，雷音洞被认定为我国现存最早的佛殿，虽然经过1396年的岁月，经文依然很清晰。新京报记者 薛珺 摄
房山区云居寺景区文物部门昨天对外发布，经过考古专家4个月的考察研究，云居寺石经山雷音洞已经被认定为我国现存最早的佛殿，建成时间是隋朝大业十二年（616年），距今已有1396年。
雷音洞是人工构建的佛殿
今年5月28日，房山区政府成立房山石经及云居寺文化研究中心，聘请北京大学考古系教授宿白以及中国社会科学院世界宗教研究所研究员罗炤等多名考古专家进行研究。
昨天上午，考古专家向新闻媒体通报了研究最新进展。
通过对云居寺石经山雷音洞进行考古调查和测绘，发现雷音洞的门、窗、柱、柱础、地面都是按照佛殿的形制建造的，根据唐朝贞观年间的《冥报记》、唐开元年间金仙公主塔上的题记、元朝时期石经山碑刻的记载和二十世纪三十年代的照片，均表明雷音洞是一座利用自然山洞、经过精密设计、人工构建的佛殿，而不是一般性质的藏经洞。
现存95%遗物是初始构建之物
此外，根据洞中密藏的佛舍利题记，可以确定雷音洞建成于隋大业十二年（616年），早于山西五... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 出土资料
遗址现场
近日，上街区居民魏树绍向记者反映，在老家峡窝镇魏岗村自家的窑洞里发现了《物权法讲义》的手稿，这可能是其先辈魏连奎留下的手稿笔记。难道早在晚清时期，中国人已经开启了物权法的意识萌芽？随之，记者跟随魏联奎的后人魏树邵来到已经有些破败的窑洞看看已逝的繁华并追寻它的历史痕迹。
繁华不再 徒有追忆
村里有十多孔老窑洞背山面河，斑驳的泥土墙，木架的拱形房顶，院子杂草丛生，看起来有些凄凉，站在院子里就能看到远处五云山的峰尖，在过去这可能是一个繁华热闹的地方。
据其后人魏树邵介绍：魏联奎生于1849年，卒于1925年，又名星五，字文垣。光绪年间曾任刑部主事和法部左丞，任职30多年，判案精密审慎。辞职回乡后，他联合几个老友集资成立“郑州贾鲁河水利公司”，历时三年，垒坝修渠，灌溉贾鲁河沿岸田地10万多亩，民饮水思源，名此渠为“魏公渠”。1918年，他联合有关人士奔走呼吁削减漕运粮赋税，历时3年，终于为省内外大运河沿途54县每年减漕银元23万多块。事成后，大家在开封刷绒街“漕粮商榷会”刻石立碑，记减漕始末。
魏联奎的孙子魏树绍站在魏家古窑洞的院落里说：“爷爷就出生在这窑洞里，这老窑洞距今... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 23 呵呵，不觉得洛阳出土的东东比西安少啊，具体的统计数字不好说，但是有一个统计数字
是肯定的，那就是河南是地面文物全国第二大省，地下文物全国第一大省，就文物出土这
方面西安和洛阳也应该不分伯仲吧～～～
你肯定会提兵马俑，可是兵马俑和西安的直接关系算不上很大吧：）当然就是算上兵马俑
，也差不多啊。
西安为什么是强盛中国的象征呢？你指的是汉唐？那西安有西汉的文景之治，有雄韬武略
的汉武帝，可是洛阳也有光武中兴，也有明帝章帝一些不错的帝王。卫青霍去病击败了匈
奴，封狼胥居，可是东汉的窦宪同样的打破匈奴，刻石燕然山，并且窦宪这次给匈奴的是
致命打击，匈奴从此一蹶不振，到了曹魏（当然建都也是洛阳），曹操分匈奴为五部，分
而治之，匈奴逐渐推出了历史舞台。
再说唐朝，唐朝最强盛的时期应该是从贞观到开元之间吧，可是这段时间里，洛阳和西安
至少是平分秋色吧，若是算起城市的繁华，恐怕西安还有所不及吧～～～
呵呵，宋以后，西安和洛阳都开始衰落，政治经济文化中心东移，但是单单就文化而言，
西安恐怕仍然是比不过洛阳，毕竟北宋的时候，洛阳仍然是文化中心之一，司马光，欧阳
修，富弼，文彦博等文人骚客都寓居在洛阳～～～ |
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p******n
发帖数: 633 | 24 拜谒永宁寺二碑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49487fc6010009tu.html
拜谒永宁寺二碑 (2007-07-03 08:09:31)
标签：永宁寺 黑龙江 分类：科技空间
拜谒永宁寺二碑
明永乐年间三保太监郑和率领庞大的舰队“七下西洋”的航海传奇，现已誉满全球
。在同期，永乐皇帝宠幸的另一位宦官亦失哈统率庞大的船队，沿松花江、黑龙江浩荡
东下，直抵黑龙江口过鞑靼海峡登库页岛，十下“奴儿干”抚恤东北边疆两次修建“永
宁寺”的空前壮举，却被岁月的流沙囚禁在时光里而鲜为人知。
永乐十年（公元1411年）亦失哈二下“奴儿干”，乘船到达距黑龙江入海口处150
千米处的明朝地方政权奴儿干都司所在地特林。亦失哈代表永乐皇帝犒赏驻守奴儿干官
民的同时，还在特林敕建永宁寺，供奉观音大士、刻石立《永宁寺记》碑。这块高约五
尺、宽2尺的石碑四面用汉、蒙古、藏、女真等文字宣扬大明恩德，祈祝奴儿干边地与
民众永远安宁。
20年后，亦失哈最后一次巡抚“奴儿干”，见“民皆如故”，“独永宁寺破毁”，
亦失哈没有惩罚“吉列迷毁寺者”，而是对当地民众“好生柔远”进 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 25 这个，至少说明魏碑也有书家写好再刻石的，不是完全民间艺术
魏碑的独特之处在于，我觉得是他正处在汉隶向唐楷转变的过程之中，那种生劲，涩劲
和民间的那种活泼感，是很吸引人的 |
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T****r
发帖数: 22092 | 26 这就是扯了
什么叫书家？
东汉蔡伦造纸，到曹操时代，也没多少年，西晋三都赋很轻易地就造成洛阳纸贵，
直到清朝，都要敬惜字纸。
那个时候，有钱有闲练写书法的，都是贵人，谁要放下身架去写魏武王常所用石头
？
那时候书简仍旧有市场，穷人写字还是用刀的可能性多。
你认为那些刻石的都是大书法家？ |
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r*****t
发帖数: 4793 | 27 像这种破石头，我就不知道了
不过墓碑之类，有书法家书写再刻石，至少汉朝就开始了吧 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 28 民间书匠的原生态的刻石，和书法家法度森严的作品，还是在相当程度上可以区别的，
当然，这是对人家专搞书法的人来说。 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 29 我明确一下我的观点吧，不管你说不说了
就是，汉代的石碑，墓碑，庙碑什么的，我认为其中肯定有些是先由书家书写（书丹）
，然后再刻石的。当然，大书法家，大官，不一定干这事，但是，就像皇帝的碑石，上
面的字应该是受过书写训练的人写，再由石匠刻，这些写的人，那也是相当的书家了，
不过水平也许就是当时的馆阁体（这是借用，不是真的说是馆搁体），不入大书家法眼。
纯民间的那种石匠一个人直接刻，我认为对皇帝这种级别的人来说，惨了点。不能同意 |
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d******y
发帖数: 315 | 30 东汉末年刻石还是挺多的，如张迁碑。至于说是受教育程度低的人所写，恐不竟然。 |
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y***y
发帖数: 198 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
mingo (豺狼虎豹四不象) 于 (Sat Sep 12 16:43:33 2009, 美东) 提到:
元佑党籍碑 ，宋代摩崖石刻。在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北
宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九
人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年（
1198）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有蔡京手书 “元佑党籍”四字。久经风
雨侵蚀，文字已模糊不清，但尚可辨认。是国内仅存完整的一块。下面是碑文全文：
《元佑党籍碑》
皇帝嗣位之五年 ，旌别淑慝，明信赏刑，黜元佑害政之臣，靡有佚罚。乃命有司
，夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门
之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。臣窃惟陛下仁圣英武，遵
制扬功，彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。
司空尚书左仆射兼门下侍郎蔡京 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 我引用曾子的那句话，不主要是针对你，是因为版面上充斥了互相谩骂攻击的帖子，对
古人包括民国时期/文革时期或者更近时期的人物，包括政治的人物，学术的人物， 也
包括普通的士兵和老百姓，他们很多人死于战场，也有些死于非命，不管怎样，很多都
是值得纪念的。民国时期的学术，因为个人喜好有争论也是正常的，钱穆先生说中国每
800年应该出一个圣人（周公-孔子-朱子），期待中国再出一个类似的圣人。也许民国
时期的人物学术还不曾达到这样的要求，但是王国维陈寅恪梁启超包括钱穆本人的学术
贡献还是有目共睹的。
转了陈寅恪先生的这篇文章，你有兴趣就看看吧。
http://www.douban.com/group/topic/8881727/
义宁陈寅恪先生：对科学院的答复
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中⑵。王国维死后，学
生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查⑶。在当
时，清华校长是罗家伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究
院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学
问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 34 说啥都没有直接看史料明白，当然中文实在太糙的我就没办法了，这个扫盲强度太大。
曹操除了徐州之战外，所谓屠城，记载都是屠××（××代表城池名字）的格式。唯一
记载曹操确实有现代屠城意思的屠字用法就是皆屠之。这个确实是全杀了的意思，而且
记载是凡杀男女数十万，确实是记载的屠杀百姓。问题在于，这段记载却史料矛盾，所
以只能存疑。至于其他的所谓屠××，我就转几个内容，中文能看懂的自己看看是不是
现代意义上的屠城。
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 35 我没有任何要求，那位牛头怪只要能把下面史料，用他说的洗劫给翻译的让你信服了，
我就服了，从此我就不说三国志屠的含义问题。不用全都说，就3、4、5、6这四段史料
给我翻译出来就行，这比互相打嘴仗好多了吧？大家摆史料，翻译呗，谁更有说服力，
自然有公论。问题是一到真格的这种翻译的时候，人家就遁了和顾左右而言他呀。你问
问他敢不敢用他说的洗劫来翻译这几段？
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 36 请重点翻译一下3、4、5、6，多谢。
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡
民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文
王曰：‘昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。’”
注：这仗还没打呢，魏国先说姜维会“屠”陇右，请问姜维是有现代屠城意义的战争习
惯和历史？而且最搞的是，那个路人皆知其心的司马昭同学说“诸葛亮当年就想屠杀陇
右百姓了，只是没干成罢... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 人家给你贴过好几遍了啊。
发信人: fengqi (道听途说), 信区: History
标 题: Re: 古汉语常用字典里面解释“屠”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 14:21:40 2011, 美东)
请重点翻译一下3、4、5、6，多谢。
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡
民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 兄弟，不是我想说你，三十六方用你怀疑吗？搞了半天你都没明白我说了“屠城了三十
六方，这得多牛呀”的意思。三十六方是三十六个黄巾军的地盘，你说现代意义上打下
了地盘再把地盘的百姓屠杀了一遍。这是报捷的捷报呀同学，你看看那段其他都什么意
思？“或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”这是说啥？这是赤果果的荣
耀的意思，这叫屠有贬义的意思？
这种例子苦心找的？老兄，我不是说你，这种例子大把大把的。给你后来都又举例了，
估计又没看吧？
1、《北史柳彧传》记载：彧上表曰：“今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本
。屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳。至于镇抚国家
，宿卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。”
关键词“屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。”老大，屠杀百姓或者洗劫这里
说了是皇帝的功劳，你告诉我有上表这么骂人的？
2、《晋书慕容德载记》写道：于是德中书侍郎韩范上疏曰：“如使后机失会，豪桀复
起，枭除桓玄，布惟新之化，遐迩既宁，物无异望，非但建邺难屠，江北亦不可冀。机
过患生，忧必至矣。天与不取，悔将及焉。惟陛下览之。”
关键词“非但建邺... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 39 丁抒：从“大跃进”到大饥荒
来源 ：博讯网
一、 人类史上绝无仅有的人祸
一九八四年，有几位学者在英文《人口与发展通讯》上著文指出：“一九五八年至
一九六一年中国的大饥馑是人类历史上死人最多的一次。”（１）对这一点，当代严肃
的学者、历史学家都已予以肯定。问题是，它的来龙去脉如何？究竟是天灾还是人祸？
大跃进期间中国饿死了多少人？
毛泽东在世时，一直嫁祸于老天爷，将那场深重的灾难归咎于“三年自然灾害
”。如今，当年的国务院副总理薄一波终于说出了真话：“一九五八年的‘大跃进’和
一九五九年‘反右倾’后的继续‘跃进’，给我们国家和民族造成了严重的灾难。”“
‘三年困难时期’，主要是‘大跃进’、人民公社化运动和‘反右倾’运动造成的。”
（２）前《人民日报》社长胡绩伟也说：“国家赤地千里、饿殍遍野的惨象完全是我们
党造成的。”（３）另一位中共党内有识之士、一九五九年时任毛泽东兼职秘书的李锐
则评述道：“高举‘三面红旗’，高指标，瞎指挥，一平二调，造成国民经济大破坏，
饿死成千万人，这是中外古今历史上承平之世绝无仅有之事。”（４）
由于毛泽东在世时，那场惨绝人寰的大饥荒... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 40 范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初学
中国画，由于缺乏中国画的笔墨功底，用排笔、排刷、丝瓜囊和大片水粉色彩作画，这
未始不是一法，然而由于黄氏作画，心浮气躁，其所作国画，类多线条破败、色泽淆乱
，油画家以为无色彩而国画家认为无... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 41 也不能算很好的范本，因为自相矛盾之处甚多
日前与唐欣到沙滩美术馆看展览，大约是看到了地方想起了人，老唐提到网上闲逛时遇
到的一篇“奇文”，说是写得很有意思。过了几天，他就给我传来了画家范曾的《蝜蝂
外传——为黄永玉画像》。老唐是见多识广的人，他说此文恐怕是范曾最好的文字了。
所以收到后一口气就读完。读后的感觉也是异常的清晰：“狗咬狗，一嘴毛”。
先让我们跟着范曾的导引看黄永玉的画作。在“国画尚未入门”的标题下，
第一句话是“黄永玉的画巧密有余而睿智不足”。隔了不足一行字，他为了批判黄永玉
的画“无佛家所谓的深入法性的‘如有智慧’”，一不小心，说出了黄永玉作品的两个
好来：“他早期的木刻作品极尽工细”“善用刀法变化”。一个画家，一个中国的当代
画家，他的作品具有“巧密有余”“极尽工细”“善用刀法变化”这几个连恨他入骨的
范曾也不得不承认的长处，已经殊为不易了。不成大师，可作小师；不成小师，也可以
做看客嘛！看看最近中国美术馆名为《精神与品格——中国当代写实油画研究展》，
210幅展览作品号称是从2800幅参选作品中选出来的，但又有几幅能称得上是“巧密有
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200812/1201_2663_901667.s
2008年12月01日 10:49 中外文摘
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙
、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在
地上的石狮子。
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30637
陈明远
从小就在语文课上学习鲁迅。老师说：“鲁迅吃的是草，挤出的是牛奶、血。”在
青少年的心目中，他身着朴素的中式长衫，再冷的冬天也不戴手套、围巾，一年四季穿
一双黑帆布面胶底鞋。头发乱蓬蓬，很长也不剃。听老师说：国际友人史沫特莱邀请鲁
迅在大饭店吃饭，西仔竟然看鲁迅衣衫朴素而不准他进门!许多回忆录记载：鲁迅虽然
生活俭朴，却节省很多钱支援革命。
“史无前例”时代，25岁的我，从中国科学院被押送到劳改农场。不发工资，每月
仅15元人民币的最低生活费。身披无产者的劳动服、头戴“资修反”的“帽子”。人拉
犁、扛石料，干牛马活、吃猪狗食之余，还是改不掉老九的臭毛病：一到休息时瞪着双
眼就想看书。当时只准学“马恩列斯毛林江”。幸好农场还有一套《鲁迅全集》，这是
作为革命文献发下来给群众轮流自学的。
我这个“专政对象”，当然在传阅“革命文献”方面最靠边站。《鲁迅全集》前几
卷精彩的部分，如《呐喊》、《彷徨》等，都被“内部矛盾处理”的别人抢去看了，连
《两地书》、《集... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
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h****g
发帖数: 312 | 46 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 47 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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d*h
发帖数: 2347 | 48 这个不对。刻石头不需要金属，只要是石头或者更硬的石头就可以。
而且由于石头面积大，刻起来更方便。
用骨头是为了携带。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 49 一百多年来，中国的精英们介绍西方历史“名著”时，都是全盘接受，人家喂什么，就
不挑食地全部吃进。过了一百年，中国的精英们能否发展出一点批判精神呢？我指的是
不仅是对自身的，而且是对西方的。在对待西方历史上，这种批判精神显然不够。
读早期西方历史“名著”，如希罗多德的历史，修昔底德的伯罗奔尼撒战争史，里面的
时间描述惨不忍睹，差的时候，年代都没有，好的时候多是些夏天、冬天的，感觉就是
一帮浑浑噩噩的混子在械斗。
但另一方面呢，又有人宣称希腊人数学如何好，天文如何牛。按理说历法也应该很牛呀
，结果我们看到的历史学家就跟说书人一样，伯利克里洋洋数万言的演讲他都记得清清
楚楚，就是重大事件发生在哪一天或者哪一月不知道。这不矛盾吗？
当然矛盾，然后西方教会就出场编年代表了：）于是连处女生下来的耶稣生在哪一天都
搞得门清，现在全世界都知道是12月25日。
不过，也有说不清的时候。17世纪牛津收藏了一块石碑，上面有古希腊上千年的年代表
，还是古希腊文写的哟。上面列出了特洛伊战争发生的年代，精确到个位，这下荷马老
先生可以瞑目了--谁说是神话？不过，号称打了好多年的伯罗奔尼撒战争，这个改变了
古希腊政... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 50 灵帝继续
汉纪四十九
孝灵皇帝上之下 熹平元年（172年）：正月，车驾上原陵（光武墓）。三月，太傅胡广
薨，年八十二。六月，窦太后崩，葬宣陵。张奂与段颎不和。段颎夷苏不韦族。
三年（174年）：富春孙坚召精勇千余人助讨会稽许生。扬州刺史臧旻大破许生，斩之。
四年（175年）：三月，诏诸儒正五经文学，议郎蔡邕以三体书之，刻石于太学门外（
熹平石刻）。蔡邕上书驳“三互”法，上不从。
五年（176年）：永昌太守曹鸾因上疏求党禁，下狱，被诛。
六年（177年）：蔡邕谏灵帝勿好虚文浮赋。护乌桓校尉夏育、护羌校尉田晏等征鲜卑
，大败而归，皆赎为庶人。辽西太守赵苞“杀母全义”败鲜卑。
光和元年（178年）：置“鸿都门学”，士君子耻之。蔡邕为人所诬，徙朔方，阳球遣
人害之，得免。是岁，开西邸卖官鬻爵。
二年（179年）：太尉桥玄舍子执法，劫质道绝。四月，王甫、段颎等伏诛。曹节等权
势尤盛。十月，刘郃、陈球、阳球、刘纳皆下狱，死。
三年（180年）：立贵人何氏为皇后，何氏生皇子辨。
汉纪五十
孝灵皇帝中 光和四年（181年）：灵帝宫中贩卖、弄狗、驾驴。王美人生皇子协。何皇
后鸩杀王美人。
六年（183年... 阅读全帖 |
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