发帖数: 1 | 1 甲骨文家谱刻辞研究
──对《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲骨的考察
在使用甲骨文的时代，占卜吉凶和祭祀祖先成了甲骨文记载的主要内容。祭祀祖先最基
本的先决条件就是对自己祖先的确认。所以在商、周两代的青铜器铭文上最为常见的“
子子孙孙永宝用”就成了一句祖先传给后代的基本训条。在商周时代，“国之大事，唯
祀与戎”。为了准确牢记自己的历代祖先名氏，成了当时各国和各部落史官和家族成员
的基本任务。商代甲骨文多为占卜问疑的记录，但也有一些并非卜辞。这就是表谱刻辞
，它大致包括干支表、祀谱、家谱等内容。郭沫若《卜辞通纂》中将甲骨文分为五类，
其中之一就是世系。陈梦家《殷墟卜辞综述》中分为三类，其中一类是“表谱刻辞”。
此类中又有“干支系、祀谱和家谱”之分。这大概就是甲骨文表谱刻辞存在的历史原因
吧。
在已经出土的十几万片甲骨文中，在内容可以明确看作是家谱刻辞的，大概只有三片：
其一见于《殷契卜辞》第209片甲骨，其一见于《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲
骨，其一见于《殷虚文字乙编》第4856片甲骨。以上三片甲骨中，家谱的特征最为丰富
和最有研究价值的当推《库、方二氏藏甲骨卜辞》第150... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 是，书丹，后汉书蔡邕传就说蔡邕书于石上，是为熹平石经。后来比较晚又有摹勒，将
纸上书法用细笔勾勒出轮廓转移到石上，再刻工来刻。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，摆卖着一小捆一小捆的香椿芽苗。我上前搭话，买了两捆香椿，发现这里的
孩子眉目间已经养出一种旅游地人特有的狡黠，一时便觉得无趣。进得村来，立时有一
簇簇的汉子、女人把我们团团围住，举着一个个龙凤砚台高声叫卖。低头看去，图案刻
工千篇一律不... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 苏炜：易水访砚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 12:01:38 2014, 美东)
那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 苏炜：易水访砚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 12:01:38 2014, 美东)
那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，... 阅读全帖 |
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标 题: 苏炜：易水访砚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 12:01:38 2014, 美东)
那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 7 本书由TXT小说电子书下载网站http://www.txtbook.com.cn提供.
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《公墓1995》
作者:宫小桃
一
给大家讲一些和我有关的灵异事件。
很多朋友都不知道，我第一次给人打工是在一九九五年，打工的地点是让人毛骨悚然的
地方——公墓。因为当时墓碑都需要人工来书写，但老的书法家不愿意去，年轻的写的
又不好。这正让当时十八岁的我有施展的空间。每写一块碑三十块钱，这对当时的我来
说是个极大的诱惑。毫不犹豫地就答应了下来。
仁安公墓坐落在鸡西市郊区的大山里，门前只有一条山路可以过车。每次上班都要骑车
穿过市区、郊外农村再上山。周围除了有一些规模很小的农村以外，就是大片的荒山。
所谓的公墓是一大片的墓地，八百多座墓碑立在一片空空的山坡上。侧面有几间平房，
就是我工作的公墓管理处了。管理处一共只有三间房，连在一起。一间用来当墓碑的库
房，一间用... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 8 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 到底是谁龌龊——驳《金庸的那些龌龊事儿》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 13:28:29 2015, 美东)
昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀，就按祂自己的美
意，在起初，于六日之内，从无中创造了世界及其中有形无形的万物，并且都是很好的
（创1；来11:3；西1:16；徒17:24）。
l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造
之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造
天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於
祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝
：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父
上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30
）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）
；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。
l 创造之工的目的：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 13 1964年，光明日报上专门刊登文章，介绍了选用《攻媿先生文集》上的字体来印毛主席
诗词的过程。
民族传统刻印装帧艺术的异彩
——集宋版书字体本的《毛主席诗词》是怎样制作的
《光明日报》1964年1月8日
《毛主席诗词》出版了！广大群众竞相购买，热情诵读伟大的革命诗篇。不少人把已经
出版的六种版本都买全了，作为自己心爱的珍藏。《毛主席诗词》所选用的字体和印刷
、装帧的精美，也获得人们的普遍赞扬。
文物出版社和人民文学出版社印行的《毛主席诗词》，有线装本和平装本两种，都是精
心印制的。文物出版社印行的是集宋版字体的线装本，经过了一番细心的设计，具有中
国民族传统的装帧特色：装帧精美，瓷青色的封面，配上冷金纸的签条，字体是从宋浙
本上集纳起来的，清逸俊美。出版社在发行之前，又逐字逐页地进行检查，保证质量—
—墨色饱满、纸页熨帖、丝线明订整齐笔直，使诗集的印刷质量达到了高标准，让人们
珍藏千秋百代。
为了使出版的每一册诗集，达到这种理想的印刷质量，文物出版社的编辑、摄影和印制
工人进行了认真的工作和创造性的劳动。
在一年前，文物出版社准备印行毛主席诗词二十七首，计划用最精美的字体来排印；并
且... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 明白了。上次我写了个北京游，别人贴了一个圆明园遗物的下落文章，北大的只提到华
表、石麒麟、翻尾鱼，没提到这个石碑，可能没收全。文章也未必全对，文物归属一向
有争议，有人说清华北大原来有部分校园在圆明园里，清华那个荒岛就是圆明园的一部
分。反正我附在这里随便一看。我90年代去北大的时候，翻尾鱼、未名湖都没有立牌子
，这次去发现都正经立石说明了。
http://culture.people.com.cn/GB/22226/112844/112850/12962533.ht
国内圆明园流散文物今安在？
编撰 ｜ 刘香楠
2010年09月28日18:29
圆明园文物因遭抢掠流失海外的境况令人痛心，其散落国内和民间的遭遇同样不堪回首
。旧时王谢堂前“燕”，最终“飞”入寻常百姓家，这就是历史的宿命。
走在圆明园长满荒草的土山，难免不让人心生“黍离之忧”，“自胡马窥江去后，
废池乔木，犹厌言兵……”或许就在一座普普通通的四合院里，或许就在莘莘学子朝夕
相处的校园中，或许就在空气中都弥漫着古书气息的图书馆内，曾经的皇家物件沉默地
流落其中。
继英法联军1860年洗劫、焚烧圆明园后，民国时期，军阀、官... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 20 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
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c****e
发帖数: 1628 | 21 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
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标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
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标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采... 阅读全帖 |
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q****o
发帖数: 277 | 24
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
陈大康，男， 1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位，华东师范大学终身
教授。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、上海古典文学学会副会长
、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评议组成员、上海市政协委
员。
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采春茶的时候，经常下雨，但你也
得去采，因为时间不能耽搁，一定要及时地将嫩芽采下来，否则茶叶就会老在树上。现
在我关节不大好就是采茶时留下的病根。那时采茶还有竞赛，每天公布采茶数量的排行
榜，有人一天能采茶１００多斤！我可不行，一天最多５斤。因为按规定要一芽... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
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标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 图片：
“汕头市红教工革命造反兵团成立一周年纪念资料专辑”
（红教工总部政宣组编印，1968年1月1 4日）
（中国文革研究网录入 wengewang.org）
最高指示
你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。
要斗私，批修。
十六条指出：当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是
我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
编前的话
革命的洪流滚滚向前！
震撼世界的中国无产阶级文化大革命，现在进入第三个年头了。这场史无前例的无
产阶级文化大革命，已经取得了决定性的胜利，大大鼓舞了世界人民的革命斗志，支持
了世界各国人民的斗争，加速了世界革命形势的发展。伟大的中国、像巨人一般更加坚
强地屹立在地球的东方！
一年前的今天（1月1 4日），一群教育战线上的战士，热烈响应伟大领袖毛主席的
战斗号召：要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底，建立起汕头市《红教
工》革命造反兵团，冲破汕头地区党内一小撮走资派的种种迫害，突破资产阶级反动路
线的重重阻扰“杀”出来了！立即就投入到“1.24”的反假交权，“2.7”封闭保皇的
《汕头日报》、控诉批判资产阶... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 27 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列
之参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来
再次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
aple (凸-_-凸) 于 (Thu Aug 18 01:47:56 2011, 美东) 提到:
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 旗人金庸的那点龌龊事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 14 15:40:26 2014, 美东)
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八
人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其
根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书
编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 30 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八
人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其
根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书
编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻书
者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列之
参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来再
次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未必会关... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 旗人金庸的那点龌龊事儿 (转载)
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标 题: 旗人金庸的那点龌龊事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 14 15:40:26 2014, 美东)
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 藏友把“元青花热水瓶”带上《寻宝》，与专家争辩“这是明成祖内阁司礼太监郑和用过的”。《寻宝》制片人说，让大量“赝品”上节目是他们的“原创”。当期《寻宝》展示的，还有两张“元青花冲锋枪”和“元青花大彩电”的照片。图为《寻宝》节目截图。 （东方IC/图）
"2002年修订版文物保护法让民间文物买卖合法化，“地下文物交易”转到了地上，也让电视上多了一种节目类型——鉴宝。"
"鉴宝节目进行了近10年，专家、藏家层出不穷，本来小众的收藏变成了大众的游戏。本来简单的鉴宝节目也被戏剧化地千变万化：海选、估价、让大量赝品上节目、砸假货、摆道理……万变不离其宗：这东西到底值多少钱。"
"鉴宝节目变成了悬念片，藏家一夜暴富的梦想，遭遇王刚“一锤定音”式的否定，是愿打愿挨，还是秋后算账？是收视为王，还是愤然打假？"
韩勇早就不想在节目里“砸宝”了。
作为北京卫视《天下收藏》的制片人，前几年他看节目的收视曲线，知道每期峰值必然出现在主持人王刚漫不经心拿着“紫金锤”，突然击碎“赝品”那一刻。这两年不同了，曲线都是平的：“观众对‘砸宝’已经审美疲劳了。”
前不久，他正要和节目组研究点新样式，取代“砸宝”。但紧接着... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 34 近来，新疆发生多起恐怖袭击事件，当局也相应强化了维稳措施。除严格安检外，当局
又出台新招：所有购买刀具和持刀人必须在刀具上铸刻实名以备检查，没有名字的刀具
被没收并问责追查。
据香港东网消息，新疆阿克苏温宿县温宿镇当局发出一份通告，要求辖区内所有刀
具必须刻铸持有人的身份证号码，否则将没收并问责追查。
通告列明，为加强器具管理，当局要求全镇刀具均要刻上持有人的身份证号，又称
要做到“一家不漏，一把不漏”。
新疆举办维稳誓师大会，震慑暴恐分子 (图源：Reuters/VCG)
居民可在8日至10 日，将所有刀具送到指定地 点铸刻，并付3元人民币（1元人民
币约合0.144美元）工费。刀具的种类则包括菜刀、水果刀、屠宰用刀、剪裁用刀、武
术刀剑、斧头、镰刀、砍刀以及所有带刀刃的器具。
通告还指出，派出所等相关单位会在铸刻限期后作检查，未能在规定时间完成铸刻
的刀具，到时会被没收并问责追查。
新疆官方严控刀具与当地的恐怖事件频发有关。北京时间1月8日20时许，新疆和田
警方在追捕皮山县2015年“4?22”在逃恐袭人员时，有3人拒捕被当场击毙。
2016年12月28日下午，4名暴徒驾车冲入新... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:54:19 2011, 美东) 提到:
看了他视频的都清楚他讲古代史时，对隋唐赞不绝口，还上百家讲坛讲两宋，对清朝皇
帝也是称赞，唯独对明朝他宣称是中国历史上最黑暗的王朝，还有把明朝十六个皇帝说
成十六个混蛋，朱元璋这样的被他咬住出身说是最卑贱的皇帝，武宗，嘉靖，万历在他
嘴下都是极尽可能的贬低，为什么呢？他和明朝有什么仇么？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Wed Aug 17 19:55:27 2011, 美东) 提到:
不如此不出名啊
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xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:59:18 2011, 美东) 提到:
问题是他给学生讲课阿，又不是出去讲座贬低明朝
而且他如果想出名，完全可以把隋唐骂一遍，把贞观... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 说得好形象。你也喜欢隶书魏碑啊？我还临过一点石门铭，还有汉简，长胳膊长腿好飘
逸……摩崖石刻不是投石入河吧……不过我不知道那些名人石刻是名人自己花钱请刻工
刻到岩石上的吗？那都是有钱文人了？那些刻工很了不起啊，有的石刻很危险。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 这几日，有关长城的两条消息引发了市民的热议。一条消息是，怀柔箭扣长城最险段的修缮工程全面完工；另一条消息则令人气愤，一对母女不听大家的劝阻，执意在城砖上刻字。
长城是中华民族的象征。早在1961年，长城被列为首批全国重点文保单位。1987年，长城被列入世界文化遗产名录，成为全人类共同的财富。正如一位网友说的那样，在长城上刻字，刻下的不是名字，是耻辱！
两条新闻令人唏嘘
有市民拍下了这对母女正在刻字的照片：母女两人都穿着黄色的塑料雨衣，母亲利用雨衣遮挡住正在刻字的女儿。据拍下照片的市民说，发现母女俩的行为后，很多游人上前制止。但这位母亲非但不顾劝劝，还用身体护住女儿，帮助女儿把字刻完。这位市民留意了一下，发现她们把长城当成了“许愿墙”，女儿用钥匙把自己理想大学的校字刻了上去。这条微博引来众多的关注和转发，很多网友气愤地说：“有什么样的家长就有什么样的孩子！”“这么渣的素质上了大学又怎样？！”
与这条新闻形成强烈对比的，是怀柔箭扣长城最险段天梯至鹰飞倒仰的修缮工程全面竣工。箭扣长城是“野长城”，因为没有商业开发，所以最大程度保留了长城的原貌。近年来，随着杂草野树的生长和日光风沙的侵蚀，再加... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 假疫苗成箭靶 中國長生辦黨慶活動遭網民嘲諷
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2018-07-24 18:53中央社 台北24日電
長生生物董事長高俊芳被捕。(取材自微博)
長生生物董事長高俊芳被捕。(取材自微博)
涉嫌疫苗造假的中國長生生物科技，如今被中國網民接連起底爆料。其中，長生6月底
特地配合中共七一黨慶舉行集會，董事長高俊芳還期勉員工「提高道德素質」，更被廣
為流傳及嘲諷。
長生官方微信帳號「長生生物疫苗」6月30日提到，為紀念中共成立97週年及中共19大
後第一個黨慶，「展示黨組織和黨員風采」，長生29日召集已加入中共的員工，舉辦「
做合格黨員」學習活動，並圖文並茂地描述活動內容。
根據內容，長生董事長兼公司中共黨委書記高俊芳在致詞時提出4項要求：一是「堅定
信念，不斷加強政治學習」；二是「提高道德素質，全心全意為人民服務」；三是「立
足本質，提高業務水平」；四是「做好每件小事，平凡中見偉大」。
文中列舉3名分別來自長生疫苗四室、疫苗五室、研究所的中共黨員代表發言。其中，
疫苗四室的石姓代表說，要「愛崗敬業，踏踏實實做事」，「在平凡崗位創造不平凡的
業績，努力做一個合格的中共黨員」。... 阅读全帖 |
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B********2
发帖数: 31 | 40 来自主题: ClassicalMusic版 - 纽约地工 大清早，纽约三十四街宾州车站二号线肮脏的站台上，地铁的轰鸣和嘈杂的人声中传来
宁静温柔的舍赫拉查德主题。琴声非常专业。只听了不到两三个小节，我便确信是G先
生回来了。这倒不是因为我的耳朵有多么灵敏。几年来走街串巷，多少掌握了活跃在曼
哈顿中城各大地铁站里孜孜不倦的地工们的一些情况。据我所知，截至龙年正月初四早
上八点十分，他们当中只有三位是操着传统小提琴孤身开展地下工作的：A，B，和G先
生。
最矮最胖的A先生战斗在S线大中央车站出口处台阶前的一块空地上。他拉得很投入，表
情痛苦，头左摆右晃，琴弓拖在琴弦上，左一下右一下，锯得我心里一惊一咋的。有时
候A先生越战越勇，会索性捋起衣袖搬来一台双卡录音机，磁带里拉什么他就拉什么。
一开始我还听得心惊胆战，生怕A先生把小弦拔高扯低的压不住磁带里的琴声，后来发
现他远比南郭先生生猛不是快就是慢好像故意要同曲异工似的，我也就不再为他提心吊
胆了。向毛主席保证，我这么说完全是实事求是基于客观的，一点也没有揶揄贬损任何
人的意思。事实上你要是真的热爱音乐并且也象他那样磕磕巴巴认认真真摆弄过一件乐
器的话，你就会相信，此时此刻面赤耳酣的A先生从圣母颂里... 阅读全帖 |
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B********2
发帖数: 31 | 41 纽约地工
大清早，纽约三十四街宾州车站二号线肮脏的站台上，地铁的轰鸣和嘈杂的人声中传来
宁静温柔的舍赫拉查德主题。琴声非常专业。只听了不到两三个小节，我便确信是G先
生回来了。这倒不是因为我的耳朵有多么灵敏。几年来走街串巷，多少掌握了活跃在曼
哈顿中城各大地铁站里孜孜不倦的地工们的一些情况。就我所知，截至龙年正月初四早
上八点十分，他们当中只有三位是操着传统小提琴孤身开展地下工作的：A，B，和G先
生。
最矮最胖的A先生战斗在S线大中央车站出口处台阶前的一块空地上。他拉得很投入，
表情痛苦，头左摆右晃，琴弓拖在琴弦上，左一下右一下，锯得我心里一惊一咋的。有
时候A先生越战越勇，会索性捋起衣袖搬来一台双卡录音机，磁带里拉什么他就拉什么
。一开始我还听得心惊胆战，生怕A先生把小弦拔高扯低的压不住磁带里的琴声，后来
发现他远比南郭先生生猛不是快就是慢好像故意要同曲异工似的，我也就不再为他提心
吊胆了。向毛主席保证，我这么说完全是实事求是基于客观的，一点也没有揶揄贬损任
何人的意思。事实上你要是真的热爱音乐并且也象他那样磕磕巴巴认认真真摆弄过一件
乐器的话，你就会相信，此时此刻面赤耳酣的A先生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 前一段时间，我们的俱乐部来了一位义工，是个中年男人，他有一个中文名叫阿峰。
第一眼见阿峰时，着实让人吃惊、难受，一脸不幸表露无遗。他眼晴以下的脸看似是被
火烧伤后留下的疤痕，脖子和两手臂也有不少疤痕。但他毫不掩饰自已，像大多数澳洲
人一样天天只穿丅恤和大短裤。因为他常穿着短裤，容易 让人看到他一只小腿的后面
刻了一个中文字“爱”，还有英文“Family”。猜想这是个有故事的人，但我又不好去
问他、去打听，只是心里有个问号。
时间一长，大家互相见面多了，我也就慢慢地习惯了阿峰那张不一般的脸，也不觉得太
难受了。我们的工作间的杂物柜门上有个大镜子，有时候，我们都喜欢站在那里照镜子
或者整理衣服什么的，我没见过阿峰站在那照镜子，我能够理解他。阿峰比较开朗，义
工们在一起时是常常开玩笑的，他也不时地幽默一下，与大家相处不错。
有一次大家在闲聊，说起中国的新年，阿峰说他的中文名字是他的太太给起的，他太太
是菲律宾人，有三分之一华人血统，能讲几句中文。我就赞他腿上的中文字刻得很好很
漂亮，他说是他的朋友帮忙刻上的，他虽然不懂中文但喜欢看，中文字好看。我又问你
明白这个字的意思吗？（后来想，我这是多... 阅读全帖 |
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U*****e
发帖数: 2882 | 43 说道琴的木头。让俺再贴一次这个故事吧。
良桐 by 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出
之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也
。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣
。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
工之侨得到一块上好的桐木，砍来作为一张琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉
之声。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内
最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，
在琴上雕刻古代款式的雕刻；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集
市上。有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们
传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 44 也许能回答汉代石碑有无书者，及书写与刻石的关系。作者不详，聊备一说，待方家指
正。
碑文的撰写
人们不难发现，摆在我们面前的种种碑刻，呈现出各种不同的面貌和风格。一句话
，即其碑刻书艺有高下，优劣之别，这与书者的书法艺术造诣的高低，摹勒技能的精粗
，刻工技巧的优劣悠切相关。
碑发展至东汉中叶已臻完备。尤其后汉立碑风气之盛，多出门生故吏，为其府主歌
功颂德而为，且当时佛教已渐深入，故造像、刻经之举甚行，都郑重从事，先撰拟碑文
，然后央请著名书家“书丹”上石，再由刻者按其笔迹一一镂刻。书家亦借石以传世，
求之以认真，甚至连写字的神气亦能从石上表现出来，再由石上再现于拓本。但较早之
碑刻均无撰书者姓名，至东汉始有镌刻撰者、书者与刻者的姓名。此时撰书者多为书佐
，隋代亦是小官吏为之。如汉熹平石经、前人皆谓蔡邕书，然据《礼记》、《公羊》诸
经刻石后，记载书者堂溪典、马日等十余人。汉《西岳华山庙碑》，唐徐浩《古迹记》
以为蔡邕书。以上所谈，需待商榷。而有的汉碑却有撰书者姓名，在碑上写书者姓名的
，最早始见《华山庙碑》，是书佐郭香察（图27）所书，以后各代不断有书碑者的姓名
，也大多 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 这两天在看苏炜老师写的《天涯晚笛——听张充和讲故事》。该书由张充和口述、苏炜
笔录，再经张充和审阅，2013年7月由文艺范儿的广西师范出版社出版。两年后，102岁
的张充和仙去。
书的开篇便是张充和与沈从文碑文的故事，标题是“哎哟，有鬼哟！”张充和说三姐夫
沈从文的追悼会前一天，北京的一个侄子打国际长途电话请她写一幅挽联，在追悼会上
用。要得那么急，她犹豫说恐怕写不出来。夜里怎么都睡不着，满脑子想着和沈从文有
关的事情。半夜爬起来研墨，顺手写下四句：
不折不从，
亦慈亦让；
星斗其文，
赤子其人。
写完了发传真给北京，说算不上挽联，只是记下心里对沈先生的感觉。没想到大家都说
好，并把传真放大，刻到沈从文墓碑的背面——那块做墓碑的五彩大石，是沈家的青壮
后生从大山上推下来的。
为什么说有鬼哟？因为大家说张充和把沈从文的名字也嵌在诔文里了。“我倒大大吃了
一惊！——没有哇！我就是这么顺手写下来的。可我自己仔细一看——唉呀呀，可不是
吗？四句话的尾缀，正是：‘从文让人’——哎哟！有鬼哟！我没那么想，是鬼让我那
么写的哟！’”
后一段又惊叹一次：
“这事真神了——‘从文让人’。这也确实是沈先生... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 306 | 48 以笔作刀的是斗士(小米的剑客是以键盘作刀,鲁迅是
以笔作投枪,也差不多--他一定不喜欢刀//xixi)
以刀作笔的是刻工(包括从雕塑家到篆刻家),刀法(不
是打架的,是刻东西的)起源其实早于笔法,最早的字
就是刀刻在金石甲骨之上,所以刀法未必非要以笔法
为基础.大学时同宿舍有一书法爱好者,也练字,也练
刀,但是对于先写再刻持比较大的非议,认为那是刀法
功力不足的表现,相当于写字时的描红,高手是应该不
用这根拐棍的,同样的一开始就不用写字模来练刻字
也应该可以,只是或许会很累. |
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d*****1
发帖数: 228 | 49 楔子 一、世界的王座
1、黑蛇
它又来了，总在月圆之夜。整个世界都被它的鳞片摩擦声填满，就像是成千上万的
蚂蚁在噬咬猛犸的骨头。
禁闭室只有一扇书本大小的窗，开在冰冷的铁门上，雷娜塔点着脚尖，扒在窗口拼
命地往外张望。
她瑟瑟发抖，不是因为惊恐，而是满怀期待。黑铁颜色的鳞片占据了她的整个视野
，那些鳞片有规律地张开合拢，张开的时候它们刮擦着走廊的墙和顶，坚硬的混凝土化
作粉末飘落。
它游过走廊，仿佛黑色的顿河，麟角峥嵘。这座灰白色的水泥建筑在它巨大的体重
下摇摇欲坠。
“嗨！嗨！我在这里呐！“雷娜塔对着它大喊。
嵌入铁门中的机械密码锁转动起来，没有钥匙插入，它好像自己获得了生命。“啪
嗒“一声，雷娜塔伸出手去，铁门无声地打开。雷娜塔知道这是它做的，他听见了雷娜
塔的呼喊，也只有他听得见。他没有等雷娜塔，自顾自的游走了。寒冷的风在蛛网般的
走廊里流动，就像是一个找不到家的幽灵。雷娜塔只穿着白棉布的小睡裙，却不觉得冷
，他赤着脚在冰冷的水磨石地面上蹦跳，大声的欢呼，欢喜的癫狂。
她讨厌死那个禁闭室了，为了自由的呼吸，她宁可冻死在这个夜... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 50 明報編輯部員工聯署聲明 (15:01)
明報編輯部員工發表聯署聲明，關注《明報》撤換總編輯，並在fb成立「明報員工關注
組」。以下為聲明全文﹕
《明報》過去兩年咦髡＃帓袢藛T按一貫的新聞專業原則報道新聞。員工近日收到
訊息，指管理層已決定撤換總編輯劉進圖，並空降一名來自東南亞的新任總編輯，編採
人員深表震驚，及難以理解。
基於上述疑問，《明報》編採人員促請管理層承諾：
1.日內召開員工大會，管理層派出代表，解釋有關撤換總編輯的原因，並回應員工的提
問；
2.承諾《明報》的編採方針不變，編採人員繼續以專業的態度，不偏不倚地報道，做好
傳媒監察社會的角色。
香港在此關鍵時刻，《明報》作為社會公器，編輯部上下定必繼續堅守崗位，發揮第四
權的力量，不會受任何人或事所動搖，期盼社會公眾一起監督《明報》。
明報編輯部員工
（即時新聞） |
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