S********t
发帖数: 616 | 1 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
--------------------------------
基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Thu Aug 18 23:15:52 2011, 美东) 提到:
如题
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 19 07:46:25 2011, 美东) 提到:
绝对有。 我每次烧菜，都希望有人来吃。 我觉得其实人的本性是利他的。 历史上，
很多为国为民的人，都成就了大事业。
☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!) 于 (Fri Aug 19 08:43:47 2011, 美东) 提到:
可能人性中各种成分都有，只是 在每个人身上展现 比例不同。有的更多展现 利他，
有的更多展现 自私。
不过，我发现，在我接触的有些人当中，“畏 威 不 畏 德 ” ，就是要凶悍拿鞭子抽
那种才能听话，礼貌谦让会被他们视为软弱好欺。这种人性，我一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 善举的背后是否存在基因上的成分。换言之，是否有一种“利他主义基因”促使我们去
做一些善举。
长期以来，科学家一直对人类的“利他主义”的来源孜孜以求。由以色列西伯莱大学心
理学家爱伯史丹领导的研究小组透过长期研究，从遗传学角度，首次发现了促使人类表
现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果最近发表
在《分子神经学杂志》电子版上。
动物的利他行为可以提升其他个体的生存机会。
达尔文生物进化论的核心是自然选择学说。这个学说告诉我们，物种在生存竞争的过程
中，经过自然选择的作用，逐渐产生新的物种，实现生物的进化。自然
界中处处可见生存竞争的例子，比如南极洲帝企鹅在下水之前为了确定水中是否有海豹
，往往相互往水中推拥，让同伴做替死鬼。森林中的猴王拥有成群的妻外家，却不允许
其他公猴“染指”它的一个妃子。这些都是典型的利己行为。
然而，生存竞争只是一个方面，在自然界中同样存在着利他行为。这种行为可提升其他
个体的生存和生殖机会，但却降低了自己的生存和生殖机会。比如在膜翅目（蜜蜂、黄
蜂、白蚁）社会性昆虫中，存在着为数众多的不育者，它们担任筑... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 4 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:34:59 2014, 美东)
作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 5 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
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作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: WaterWorld
标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:35:56 2014, 美东)
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
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作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 7 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
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作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 8 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
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作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 以下属个人见解，不见得正确
道德的功能假设先这么定义
道德行为: 维持众人或族群生存，和谐之利他行为。(包含损己及不损己)
道德感: 维持众人或族群生存和谐之利他行为背后的心态。
正义若定义为: 遇不平之事，所做出符合弱方利益之行为。
正义感则定义为: 正义行为背后的心态。
正义感符合道德感的定义。
这心态如何，很难说。
假设分为世间心态与出世间心态，
那么世俗一般的道德感属于世间道德感，
佛教的道德感就属于出世间道德感。
那么，佛教应该会培养许多道德行为，
因为”无我”虽不见得一定有利他行为，但有助于利他行为。
且常常为扩展佛教，拉拢信徒，而有利他行为。
但佛教不见得培养世间道德感，包含世间正义感。
例如，佛教有捐米救助穷人的道德行为，正义行为
但是背后的道德感?
世间道德感可能为: 希望众人或族群得以延续生存的一种”大我”延续心态。
出世间道德感可能为:
并没有希望族群生存延续的”大我”心态，
而是”无我”心态，或培养”无我”心态
加上有利于众人生存下来，希望众人可以修行，出世间解脱的心态。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 10 没想到，这个五毛google baidu一下，再拼凑点其他ID的东西，竟然在历史版
混了不少M，真是服了。
除了东拼西凑来的东西，他自己写的那部分，完全驴唇不对马嘴。看看下面这两句
诗，小学语文不及格的也应该知道，这根本推不出来他的结论“生儿育女实际上
是一种利他行为”吧。
谁言寸草心，报得三春晖。 这是儿女对慈母关怀照顾自己的感恩，是儿女有照顾
父母的意愿的表现，怎么就成了利他行为？
至于子欲养而亲不待那就更是了， 做子女的想照顾父母，要尽孝道，但是父母却
早亡了，这也是儿女的孝心， 怎么就成了利他行为？
不是文盲，就是神逻辑呀。
你们一帮子历史版老头子都看不出来吗？
至于其他的东拼西凑，有对的，有不对的，我都懒得挨个去说。
想明白这个道理，我们就会发现生儿育女实际上是一种利他行为。古人所谓：谁言
寸草心，报得三春晖；子欲养而亲不待；等等等等。
很少有父母能从子女身上赚回投资。只有当储蓄极不可靠（兵荒马乱，随时可能被
洗劫），更无商业养老保险的情况下，养儿防老才是一种明智的选择。不是因为它能赚
回成本，而是因为其它手段更不可靠。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 11 dawkins在书里试图用selfish gene的出发点为这些利他行为做解释，中心观点就是怎
么定义这个“他”。如果基因是行为遗传的基本单元，那么所谓的利他行为其实都是在
利己，也就是保证基因自身的延续。呵呵，这本书争议那么大，一个原因就是他从生物
学上否认利他行为的存在。 |
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l*****6
发帖数: 14 | 12 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 13 不对。动物的自杀行为和我说的人类的intentionally choose to terminate his
life - suicide不同，你漏掉了我所说的“intentionally ”。
动物的自杀行为(更GENERAL的说是利他行为)是由基因决定的，最明显的例子就是蜜蜂
中的工蜂的自杀行为。 DAWKINS在他的THE SELFISH GENE中对动物的利他行为(包括
自杀)给出了非常精彩的解释：归根结底在表面上的利他行为，从基因的水平上看还是
自私行为。
进化的作用有三级，群体，个体和基因。
其中群体的说法道理最少。DAWKINS和GOULD两人的矛盾之一就是到底是个体和基因，
据DAWKINS(以及其他LEADING 生物学家)的说法，进化作用在基因的水平上是最有力
以及为最大多数的生物学家接受的。
而人类的一些自杀行为在某种意义上说，则是超越了基因的。
里
因
多
个
人
因
构
我
。
一
只 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 14 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
自私的基因
R．道金斯 著
卢允中 张岱云 译
第七章 计划生育
有人主张把父母的关怀同其他类型的亲属选择利他行为区别开来，这种主张的道
理是不难理解的。父母的关怀看起来好象是繁殖的组成部分，而诸如对待侄子的
利他行为却并非如此。我认为这里确实隐藏着一种重要的区别，不过人们把这种
区别弄错了。他们将繁殖和父母的关怀归在一起，而把其他种类的利他行为另外
归在一起。但我却希望这样区分：一类为生育新的个体，另一类为抚养现存的个
体。我把这两种活动分别称为生育幼儿和照料幼儿。个体生存机器必须做两类完
全不同的决定，即抚养的决定和生育的决定。我用“决定”这个词是指无意识的
策略上的行动。抚养的决定是这样一种形式的决定：“有一个幼儿；它同我在亲
缘关系上的接近程度如此这般；如果我不喂养它，它死亡的机会如何如何；我要
不要喂养它？”另一方面，生育的决定是这样的：“我要不要采取一切必要的步
骤以便生育一个新的个体？我要不要繁殖？”在一定程度上，抚养和生育必然为占
用某个个体的时间和其他资源而相互 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 15 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
自私的基因
R．道金斯 著
卢允中 张岱云 译
第十章 你为我搔痒，我就骑在你的头上
我们已经研究了属于相同物种的生存机器之间的相互作用——亲代的、有性的以
及进犯性的相互作用。不过，在动物的相互作用中，似乎还有一些令人值得注意
的方面，显然并未包括在上述三种范围之内。许多动物所具有的群居习性就是其
中一个方面。鸟、昆虫、鱼、鲸鱼乃至生活在平原上的哺乳动物，活动总是集结
而出，觅食一般成群结队。这些集体中的成员通常属于同一物种，但也有例外情
况。斑马和角马就常常混在一起活动，人们有时也可以看到属于不同物种的鸟类
聚集成群。
群居生活可以为一个自私个体带来各种各样的好处。在此，我不打算逐一罗列，
只准备讲几个带有启发性的例子。其中我还要重提我曾在第一章里列举过的一些
明显的利他行为的例子，因为我说过这些例子要留待以后再解释。这样就必然要
涉及到对群居昆虫的讨论；事实上，如果避而不谈群居昆虫，对动物利他行为的
论述就不可能全面。最后，在本章拉拉杂杂的内容中，我将谈到相互利他行为这
个 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 16 第七章 计划生育
有人主张把父母的关怀同其他类型的亲属选择利他行为区别开来，这种主张的道理是
不难理解的。父母的关怀看起来好象是繁殖的组成部分，而诸如对待侄子的利他行为却并
非如此。我认为这里确实隐藏着一种重要的区别，不过人们把这种区别弄错了。他们将繁
殖和父母的关怀归在一起，而把其他种类的利他行为另外归在一起。但我却希望这样区分
：一类为生育新的个体，另一类为抚养现存的个体。我把这两种活动分别称为生育幼儿和
照料幼儿。个体生存机器必须做两类完全不同的决定，即抚养的决定和生育的决定。我用
“决定”这个词是指无意识的策略上的行动。抚养的决定是这样一种形式的决定：“有一
个幼儿；它同我在亲缘关系上的接近程度如此这般；如果我不喂养它，它死亡的机会如何
如何；我要不要喂养它？”另一方面，生育的决定是这样的：“我要不要采取一切必要的
步骤以便生育一个新的个体？我要不要繁殖／在一定程度上，抚养和生育必然为占用某个
个体的时间和其他资源而相互竞争：这个个体可能不得不做出选择：“我抚养这个幼儿好
呢还是新生一个好？”
抚养和生育的各种混合策略，如能适应物种生态上的具体情况，在进化上是能够稳定
的。单纯 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 17 小我和大我，再析人类自私，利他和历史
不知道有多少人看过一本叫做《自私的基因》的小册子， 其大意是从基因遗传的角度
来说生物体是自私的， 也就是说， 一个生物体为了自己的基因组传下去， 面对自然
选择， 物种竞争， 必需竭尽全力， 所以它尽管有利他和自私行为， 但是其合力，
从遗传的角度是自私的。 打个比方， 蚁群的社会分工非常明显， 有工蚁， 兵蚁，
后， 雄蚁之分， 工蚁的利他行为是非常明显的， 吃得不多， 辛苦异常， 还没有性
生活， 但是， 为了整个蚁群的延续， 工蚁的做法其最终结果是很成功的，也就是
说， 从蚁群延续的角度， 工蚁还是自私的， 是对大的蚁群的自私而不是对小小蚂蚁
个体的自私。小小蚂蚁对自己为何有这些行为， 并不一定理解（也许人类的理解力会
强一点）， 但是， 这些行为是他们的DNA确定的， 是由自然选择确定的， 是物种进
化决定的。
从人类的角度来说， 和蚂蚁其实非常相似， 人类从个人到家庭， 到民族， 到种族，
到国家，都有这样那样的自私和利他行为， 然而， 从物种进化自然选择的角度来看，
这一切活动的一个最大的目标是延续繁衍遗传人类个人家庭民族种族的个体或 |
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发帖数: 1 | 18 楼主所谓：
谁言寸草心，报得三春晖。 这是儿女对慈母关怀照顾自己的感恩，是儿女有照顾
父母的意愿的表现，怎么就成了利他行为？
至于子欲养而亲不待那就更是了， 做子女的想照顾父母，要尽孝道，但是父母却
早亡了，这也是儿女的孝心， 怎么就成了利他行为？
是否没看上下文？
我说的是：很少有父母能从子女身上赚回投资。OK？
谁言寸草心，报得三春晖。指的是子女无法报答父母的恩情。本句的意思就是“报答不
了”。
子欲养而亲不待。指的也是如此。
我哪说错了？ |
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K**********n
发帖数: 1197 | 19 首先站在正常思维看，其他人选择自己的私生活是跟自己半点关系都没有的，去干预别
人的私生活是极其愚蠢的行为。
其次，同性恋对大多数异性恋而言是一种利他行为，一部分选择同性恋，那其他人就有
更多机会获取异性。正常思维即使不感激这种利他行为，至少不会过于仇视。
那些极端反同仇同的是什么心态？个人认为可能这些人自己就是同志。美国要同性恋合
法了，白同志找白同志就容易了，那这些黄皮肤的同志就失去泡白哥的机会了，所以极
力反对。
佛托说，来说是非者恰是是非人。诚如斯言也。 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 20
相对于平民的死亡人数而已，利他行为的烈士样本太小了，不足以产生有影响力的结果。
况且本身素质就比较低下的个体，即使少数被烈士救了，多数还是逃不过一死，这次被
烈士救了的，下次也逃不过一死。
本身素质就比较高上的个体，即使少数因为利他行为死掉了，多数都能逃得过一死，这
次救了别人的，下次一样能救自己。 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 21 http://opinion.caixin.com/2013-06-05/100537357.html
张艺谋应拒交社会抚养费
2013年06月05日 08:08 来源于 财新网 | 评论（165）
对多生者征收社会抚养费颠倒了正常社会该有的养育观念，让人们觉得多生孩子是自私
自利，是占了国家的便宜。但实际上，多生孩子是利他行为，在极低生育率的今天更是
如此
【财新网】（特约作者 黄文政 财新专栏作家 梁建章）5月上旬，著名导演张艺谋涉嫌
“超生”一事被媒体热炒，网络曝光张艺谋除了与现任妻子育有2子1女外，至少还与其
他两名女子育有2女1子；再加上他与第一任妻子所生的大女儿，他总共至少已有7个孩
子。
张艺谋是否涉及重婚或婚外情，这些问题自有法律界人士和公众来评判。本文仅就
他生育了七个孩子一事发表评论。
直觉高估的生育率
衡量生育水平的核心指标是生育率，也就是通常所说的每个女性平均生育孩子的数
量。
社会学家李银河在题为《张艺谋，shame on you》的博文中说：“与很多西方国家
的人不同，中国人把个人看得轻，把家庭看得重，这就是为什么想让一位年轻、漂亮、
富有的法国女人生孩子就... 阅读全帖 |
|
M*******a
发帖数: 51 | 22 时不时会刊登死猪肉流入市场的消息，据一篇《福建2000吨死猪肉流向餐桌 警察现场
被熏吐》的报道，有不法商人在龙岩大量收购病猪、死猪，并雇人进行加工后销售。根
据现有的法律规定，病死猪要进行无害化处理，生猪屠宰要在专门的屠宰点，宰前、宰
中、宰后要层层检验检疫，以保证合格。但是，养殖户嫌处理病死猪是个麻烦事，有的
直接丢弃于河道里。商人收购的有的甚至就是那些丢弃在河道里的死猪。
这样的事情让人听了会觉得本能地恶心，甚至毛骨悚然，因为用死尸来对敌人传染致命
疾病是人类历史上最恶毒的一种害人手段，现在居然发生在一个国家自己人的族群之中
。在人类对微生物和流行病有科学知识之前，就已经有生物战争了。北美部落和欧洲中
世纪的战争中，都曾有把死尸和粪便丢进敌方饮水源或用弹射器直接抛向敌人的例子。
把病、死的猪肉卖给国人同胞，这是一种什么性质的行为呢？哲学家和心理学家把人的
行为分成两类，一类是利己，一类是利他。卖死猪显然不是利他，那么，这是否就是利
己呢？也不尽然，因为伦理的利己主义是不害人的。利己主义之所以成为一种重要的伦
理学说，是因为它所强调的“利己”并不是直接、立即的利己，而是“开明的利己... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 23 但基因并不排斥利他行为
利他行为在动物界广泛存在 |
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j**p
发帖数: 1257 | 24 我觉得Dawkins《自私的基因》的贡献是在DNA发现之后重新普及了进化论。进化论不还
原到DNA/gene大分子水平是解释不清的，所以现代的进化论信徒很多都是Dawkins的影
响下产生的。原本进化论很难解释利他行为，但是自从发现了遗传物质之后，利他行为
也合理化了，Dawkins做了很重要的普及工作。把“自私”加在gene上其实不太合适，
因为gene没有主观能动性，gene只能无方向的变异，然后在性状phenotype这个层次被
选择。
拉马克理论/“用进废退”也能解释进化，只不过不是通过gene这个机制。如果狭义的
解读拉马克理论，韩国女性长期整容之后，整容的作用会整合到遗传物质，韩国女性就
越来越漂亮了；我们都知道这是错误的。但是无论如何韩国女性在phenotype层次确实
变漂亮了；变漂亮的机制是Dawkins提出的meme（迷因/文化基因）。因为韩国有整容
meme流行，母亲再传给女儿，韩国女性确实在容貌上发生了进化。如果把遗传的机制从
gene扩展到meme，拉马克理论还是成立的。Dawkins的meme是全书中我最喜欢的东西。
扯回法律：
如果从法律的历史来看，确实法... 阅读全帖 |
|
n******m
发帖数: 644 | 25 [摘要]人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固
有，甚至在一定程度上由基因决定的。
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正义不
正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单，
拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。而今
天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有人认
为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流浪狗
。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我
看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不同的
几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（The
Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人。人
的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 人的正义思想是从哪里来的？
万维钢 发表于2014-11-23
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？
是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正
义不正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简
单，拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。
而今天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有
人认为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流
浪狗。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时
候我看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不
同的几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（
The Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人
。人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固有，
甚至在一定程度上由基因决定的。最重... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 研究人员指出，“利他主义”基因可能是透过促进受体对神经传递多巴胺的接受，给予
大脑一种良好的感觉，促使人们表现利他行为的。这意味着多巴胺在忠实于社会道德准
则的利他行为中发挥着十分重要的作用。研究人员认为，拥有“利他主义”基因的人可
以承担好的工作，因为他们可以从工作中得到更多回报。
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这个从根本上来说，还是利己，和我前面所说的一样。 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 28 第十章 你为我搔痒，我就骑在你的头上
我们已经研究了属于相同物种的生存机器之间的相互作用——亲代的、有性的以及进
犯性的相互作用。不过，在动物的相互作用中，似乎还有一些令人值得注意的方面，显然
并未包括在上述三种范围之内。许多动物所具有的群居习性就是其中一个方面。鸟、昆虫
、鱼、鲸鱼乃至生活在平原上的哺乳动物，活动总是集结而出，觅食一般成群结队。这些
集体中的成员通常属于同一物种，但也有例外情况。斑马和角马就常常混在一起活动，人
们有时也可以看到属于不同物种的鸟类聚集成群。
群居生活可以为一个自私个体带来各种各样的好处。在此，我不打算逐一罗列，只准
备讲几个带有启发性的例子。其中我还要重提我曾在第一章里列举过的一些明显的利他行
为的例子，因为我说过这些例子要留待以后再解释。这样就必然要涉及到对群居昆虫的讨
论；事实上，如果避而不谈群居昆虫，对动物利他行为的论述就不可能全面。最后，在本
章拉拉杂杂的内容中，我将谈到相互利他行为这个重要的概念，即“于人方便，于己方便
”的原则。
动物之所以要聚居在一起，肯定是因为它们的基因从群居生活的交往中得到的好处多
，而为之付出的代价少。鬣狗成群猎食时 |
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z********r
发帖数: 5804 | 29 你为我搔痒，我就骑在你的头上
我们已经研究了属于相同物种的生存机器之间的相互作用--亲代的、有性的以及进
犯性的相互作用。不过，在动物的相互作用中，似乎还有一些令人值得注意的方面，显
然并未包括在上述三种范围之内。许多动物所具有的群居习性就是其中一个方面。鸟、
昆虫、鱼、鲸鱼乃至生活在平原上的哺乳动物，活动总是集结而出，觅食一般成群结队
。这些集体中的成员通常属于同一物种，但也有例外情况。斑马和角马就常常混在一起
活动，人们有时也可以看到属于不同物种的鸟类聚集成群。
群居生活可以为一个自私个体带来各种各样的好处。在此，我不打算逐一罗列，只
准备讲几个带有启发性的例子。其中我还要重提我曾在第一章里列举过的一些明显的利
他行为的例子，因为我说过这些例子要留待以后再解释。这样就必然要涉及到对群居昆
虫的讨论；事实上，如果避而不谈群居昆虫，对动物利他行为的论述就不可能全面。最
后，在本章拉拉杂杂的内容中，我将谈到相互利他行为这个重要的概念，即"于人方便
，于己方便"的原则。
动物之所以要聚居在一起，肯定是因为它们的基因从群居生活的交往中得到的好处
多，而为之付出的代价少。鬣狗成群猎食时能够捕 |
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s********n
发帖数: 26222 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 小我和大我，再析人类自私，屠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 08:44:06 2010, 美东)
小我和大我，再析人类自私，利他和历史
不知道有多少人看过一本叫做《自私的基因》的小册子， 其大意是从基因遗传的角度
来说生物体是自私的， 也就是说， 一个生物体为了自己的基因组传下去， 面对自然
选择， 物种竞争， 必需竭尽全力， 所以它尽管有利他和自私行为， 但是其合力，
从遗传的角度是自私的。 打个比方， 蚁群的社会分工非常明显， 有工蚁， 兵蚁，
后， 雄蚁之分， 工蚁的利他行为是非常明显的， 吃得不多， 辛苦异常， 还没有性
生活， 但是， 为了整个蚁群的延续， 工蚁的做法其最终结果是很成功的，也就是
说， 从蚁群延续的角度， 工蚁还是自私的， 是对大的蚁群的自私而不是对小小蚂蚁
个体的自私。小小蚂蚁对自己为何有这些行为， 并不一定理解（也许人类的理解力会
强一点）， 但是， 这些行为是他们的DNA确定的， 是由自然选择确定的， 是 |
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发帖数: 1 | 31 那么，这种“中国式聪明”会如何影响孩子的一生？
言传多于身教
坐公车时，遇到一对夫妇带着一个小男孩儿乘车，没有北京的公交卡，看起来像是趁孩
子放暑假来京旅游的。
买票时，妈妈只买了两个大人的。售票员说孩子看着个头不小，应该超1.3米了，也需
要买票。
妈妈不乐意了，说：“我们家才6岁，谁家孩子这么点就买票啊！”
谁都知道，买票与否与年龄无关，只取决于孩子的个头。坚持原则的售票员，让妈妈带
着孩子去量身高，果真超过了免票规定。
妈妈极不情愿地花1块钱买了半价票。
往后排座位处走动时，妈妈开始小声叨叨：“跟你说过多少次了，上车时弓着点腰，非
充大个，这下白花钱了吧，你说你傻不傻啊......”
孩子一脸蒙圈，他一定不清楚，平日里给自己带来无数夸赞的身高，怎么乘车时就变得
“十恶不赦”了呢？
我多想告诉孩子：长得高不是你的错，错的是你妈那颗占便宜没够的心！
俞敏洪说：斤斤计较的家庭走不出胸怀博大的孩子。
经过日积月累，这位妈妈表面上省了几十或几百块的门票车票钱，却给孩子种下一颗“
投机取巧”“不守规矩”的种子；
当着全公车人的面，她不仅严重挫伤了孩子的自尊，更极可能“培养”了一个爱占便宜
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 那么，这种“中国式聪明”会如何影响孩子的一生？
言传多于身教
坐公车时，遇到一对夫妇带着一个小男孩儿乘车，没有北京的公交卡，看起来像是趁孩
子放暑假来京旅游的。
买票时，妈妈只买了两个大人的。售票员说孩子看着个头不小，应该超1.3米了，也需
要买票。
妈妈不乐意了，说：“我们家才6岁，谁家孩子这么点就买票啊！”
谁都知道，买票与否与年龄无关，只取决于孩子的个头。坚持原则的售票员，让妈妈带
着孩子去量身高，果真超过了免票规定。
妈妈极不情愿地花1块钱买了半价票。
往后排座位处走动时，妈妈开始小声叨叨：“跟你说过多少次了，上车时弓着点腰，非
充大个，这下白花钱了吧，你说你傻不傻啊......”
孩子一脸蒙圈，他一定不清楚，平日里给自己带来无数夸赞的身高，怎么乘车时就变得
“十恶不赦”了呢？
我多想告诉孩子：长得高不是你的错，错的是你妈那颗占便宜没够的心！
俞敏洪说：斤斤计较的家庭走不出胸怀博大的孩子。
经过日积月累，这位妈妈表面上省了几十或几百块的门票车票钱，却给孩子种下一颗“
投机取巧”“不守规矩”的种子；
当着全公车人的面，她不仅严重挫伤了孩子的自尊，更极可能“培养”了一个爱占便宜
的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 王佩玲
1959年，雷锋在鞍钢的夜校兼职语文老师时所拍，这是张人工着色的彩照。
1960年，雷锋入伍前留影，他穿着皮夹克。
3月5日的“学雷锋”活动已延续近50年。如今，人们对这个道德楷模，产生了各种疑惑：雷锋不计报酬的做事，是否符合市场经济伦理；真实的雷锋是什么样子。
《新京报》报道，另一方面，中国正历经深刻的社会转型，经济快速发展，过度依赖消费，重金重利，信仰缺失，人心浮躁等社会病，让人们比从前更需要真，更渴望善，于是现在探讨“雷锋精神”，有种特别的意义。
避开雷锋光环，以平常心去重读，会发现他身上的纯真、善良，是一种普世价值。他的利他行为、见义勇为、节约行善，在当下社会依然有着现实意义。
在此之际，媒体制作专题“雷锋@精神”。@在微博时代表示“传递”，专题含义是，“雷锋”传递一种对善的信仰。
专题有3期，第一期还原一个真实雷锋；第二期探讨当下社会需要怎样的雷锋精神；通过第三期，人们会发现雷锋的普世价值在每个人心中。
雷锋生于1940年。那一年，约翰列侬在英国出生，李小龙在香港出生。日后，三人皆为民众偶像。不同的是，雷锋成为一个全民学习的道德楷模。
1963年，毛泽东写下“向雷锋同... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 林徽因之子梁从诫认为：“徐志摩也许真的爱过我母亲，但是我母亲对他却绝对没有爱情，有也仅仅是友情而已。这点我们作为家属必须澄清。”本文摘自2002年5月31日《广州日报》，原题为《我母亲绝对不爱徐志摩——粱从诫》。
林徽因早年留影
祖父为清末维新运动领袖之一、近代国学大师梁启超，父亲为著名建筑学家梁思成，母亲为著名女诗人林徽因，梁从诫这位从中国文化界的“名门望族”梁家走出的第三代名人，今天上午在广州艺术博物院主讲“广州讲坛”第三讲，主题为《从历史文化角度理解“自然之友”——兼谈环境保护与公民责任》。
现为全国政协常委、历史学教授、中国文化书院导师的梁从诫，领导创建了中国第一家完全民办的环保组织———“自然之友”，年届70高龄的他至今仍热心于中国的环保事业。昨日下午，一脸儒雅、极富文人之风的他出现在记者面前，侃侃而谈家庭、父母以及他钟爱的环保事业。
人杰辈出家庭教育无秘方
从清末维新运动领袖之一、近代国学大师梁启超开始，梁家出现了多个在历史上赫赫有名的成员，让这个名人之家百年来都逼人仰视……梁氏后人无不是掷地有声、蜚声中外。
对于这个人杰辈出的名人家庭，梁从诫笑说这带有“偶然因素”。“我不... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 35 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 留德女生遇害惨叫声整栋大楼都听到，却是这个结果...
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 9 07:33:29 2017,GMT)
近日，备受关注的李洋洁案在经历八个月的审判后，终于有了判决结果，而此时，距离她遇害已经过去了15个月。
李洋洁在2016年5月11日深夜遭严重性侵、肢体暴力而死亡。根据检方的起诉，本案的作案者曾是一对情侣，作案时两人均为20岁，其男被告是此案的主犯，而女被告是应其要求在街上物色强奸对象。同年11月25日，法院正式开庭，在经历三十多场庭审后，最终作出一审判决。德国当地法院4日判决本案的男被告Sebastian F.终身监禁，其前女友Xenia I.则获刑五年半。
该案在中德两国都引发巨大关注，除了案情残忍、凶手行为与年龄形成巨大反差等因素外，案件中透露出来的一些细节也让人觉得不寒而栗。
“遇害人李洋洁多次作出了反抗，并且因为极度痛苦而不断发出惨叫。两名被告人的暴力行为大概持续了一个小时，随后将身受重伤的遇害人留在空置住宅中、离开了作案现场。三个小时后，被告人又回到了现场，他们本来... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 36 我不是否定利他行为的存在
兵蚁为了保护蚁后也勇猛无比呢
我是否定那种一味劝说别人牺牲的行为 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: WaterWorld
标 题: 科学无法解释的10种人类行为
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 16:30:48 2014, 美东)
英国《新科学家》杂志近日罗列出了无法详细解释的10种人类行为，其中包括接吻，脸
红甚至挖鼻孔等行为。该杂志称：“研究自身或许要比研究其领域更有最。我们花费大
量精力试图弄清这些行为对人类意味着什么也很自然。”
以下这些行为从科学家的角度讲似乎有点古怪，不过科学家对此做出的解释却会给我们
带来了启示。
1、脸红：
达尔文费尽心机也未能通过进化论做出合理的解释。不过有人认为，这是一种有助
消除对立情绪的示弱表现，还能令双方感到亲密。
2、笑：
当人类笑的时候会释放改善情绪的安多酚。虽然这个理由令人感到信服，但一项长
达10年的研究发现，老调重弹似乎比笑话更能使人发笑，这又似乎与化学方法的解释相
矛盾，而令人感到迷惑。
3、接吻：
这一行为在人类族群中并不是非常普遍的，而且也不是与生俱来的。有人认为，接
吻与母乳喂养，分享唾液等记忆有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 国家办的养老制度，如你所言，确实是个灾难；但我不认为它跟少子化有什么必然
联系。
简言之，根据统计，在家庭中，老年人的钱仍然会流向年轻人，而不是反过来。当
然，你可以说，这个钱的相当部分来自国家办的养老制度。
然而，我们试想一下：
一个人如果不做生儿育女的努力，而把同等的精力投入到挣钱中去，然后投资股票
或者商业养老保险，无论国家是否有养老制度，难道他会没钱养老？
想明白这个道理，我们就会发现生儿育女实际上是一种利他行为。古人所谓：谁言
寸草心，报得三春晖；子欲养而亲不待；等等等等。
很少有父母能从子女身上赚回投资。只有当储蓄极不可靠（兵荒马乱，随时可能被
洗劫），更无商业养老保险的情况下，养儿防老才是一种明智的选择。不是因为它能赚
回成本，而是因为其它手段更不可靠。
人类没有断子绝孙的根本原因，在于养育子女是本能。虽然这个本能不像性本能那
么强烈，但也是存在的。
关键在于：社会不应使满足这个本能所付出的代价太大。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 养儿防老之类，只是文化的一层掩盖烟雾。
生养儿女，当然是一种族群性的利他行为。
没有发展出意识的动物能为了下一代牺牲，就是这种本能。人类有了发达意识，更复杂
了。用文化来掩盖。
非洲有一种鸟，honeyguide，it lives in much of Africa, where it eats the wax,
brood, and eggs of honeybees. 但是这种鸟的嘴巴太小，无法击破蜂巢。所以在东
非，它们和人类形成了一种共生伙伴关系。它们找到蜂巢之后，会跑到最近的人类居住
点，或者直接找到最近的人类。喊叫“tiya, tiya”，摆动尾巴。然后人跟着它找到蜂
巢，带走蜂蜜，把蜂蜡留给它。人类是它的唯一合作伙伴。
然后，欧洲人来了，带来了糖。然后，没有人再去跟随honeyguide往树林里面跑了。可
怜的鸟儿，被伙伴抛弃了，人类单方面撕毁了合作契约。旧的伙伴已经远去，只有许多
传说还在部落的老人中流传，东非很多部落的老人们还记得老祖母的警告，说如果你跟
着honeyguide找到蜂蜜了，却不给它留点，而是自己全部拿走，那么灾难会找上门的，
有的说是神的惩罚，有的说... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 41 呵呵。所以很不理解薄轮这类生物，有很强烈的统治阶级意识和利他行为。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: WaterWorld
标 题: 科学无法解释的10种人类行为
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 16:30:48 2014, 美东)
英国《新科学家》杂志近日罗列出了无法详细解释的10种人类行为，其中包括接吻，脸
红甚至挖鼻孔等行为。该杂志称：“研究自身或许要比研究其领域更有最。我们花费大
量精力试图弄清这些行为对人类意味着什么也很自然。”
以下这些行为从科学家的角度讲似乎有点古怪，不过科学家对此做出的解释却会给我们
带来了启示。
1、脸红：
达尔文费尽心机也未能通过进化论做出合理的解释。不过有人认为，这是一种有助
消除对立情绪的示弱表现，还能令双方感到亲密。
2、笑：
当人类笑的时候会释放改善情绪的安多酚。虽然这个理由令人感到信服，但一项长
达10年的研究发现，老调重弹似乎比笑话更能使人发笑，这又似乎与化学方法的解释相
矛盾，而令人感到迷惑。
3、接吻：
这一行为在人类族群中并不是非常普遍的，而且也不是与生俱来的。有人认为，接
吻与母乳喂养，分享唾液等记忆有... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 2178 | 44 对利他行为的研究是进化论中很重要的一块，并不是一块石头扎到两个学者这么简单的
事情。
你的进化论的知识太浅了，建议读一读相关的书籍，有了全面了解以后再决定是否信神
吧。
我们这里有个牧师传教，他说人太复杂了，不可能是进化来的。我问他上帝能造人，应
该比人更复杂吧，上帝是怎么来的？他说圣经里面说了，上帝是自有永有的。我顿时大
笑起来。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 45 自下而上的自治，人们更容易勇敢，利他
自上而下的专制，人们更容易懦弱，自私
自下而上的自治社会，包括原始社会的氏族部落，中国旧时的农村宗族，近现代西方的
地区自治和民主选举。在这些社会，敢于见义勇为，有公益心，在社区内有利他行为的
人，更容易出头。原始部落里面，哪个身高体壮的人如果见义勇为，把威胁人们生存的
坏人或猛兽打死了，部落里的人就自动认他为酋长或氏族长了。在中国传统农村宗族里
，长老们都是多年来为乡亲们服务的，老头子虽然手无缚鸡之力，也从不打人杀人，但
只要一句话，村里的人都服气。旧时的乡绅在十里八村享有威望，广受尊敬的，也是为
社区服务挣来的，平时捐钱给村里铺路修桥办私塾，有外敌入侵时给武装自治村出钱出
粮出枪。
而自上而下的专制社会，则恰恰相反，典型的如中国古代的封建官场，你只要把皇帝老
儿和你的顶头上司伺候舒服了就行，下面的人死活一律不用管，谁服务社区谁傻逼，谁
见义勇为谁死得快。当官的为老百姓做了好事要心惊胆战，因为皇帝怀疑你要收买人心
割据造反。当兵的爱护老百姓就是嘴上说说，真要是心里这么想，土共就不干了，因为
到时候需要你向老百姓开枪的时候，这种兵就下不了手。土共治... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 46 另外，如果淳朴的人占大多数，这种伴随而来的道德压力和挟制能力也是惊人的。
大多数人对正义/利他行为的肯定和荣耀感，会抑制金钱的能力，尤其是金钱带来的
幸福感。
话说回来，幸福其实就是一种感觉。其物质前提其实是非常低成本的。 |
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发帖数: 1 | 47 近日《中国统计年鉴2016》公布的2015年全国1%人口抽样调查显示，中国2015年的总和
生育率仅为1.05。这个数据低于世界银行最新的2014年的所有其他199个国家和地区的
生育率。换言之，如果1.05的生育率属实，那中国的生育水平就是全球最低，而不是最
低之一。
生育率是指每个女性平均生育的孩子数量。由于中国男女出生性别比一般国家要高出约
10%，平均每个女性需要生育更多的孩子才能维持人口不衰减；从群体繁衍来看，中国1
.05的生育率只相当于发达国的1.0的生育率。这体现在发达国家的生育率只要达到2.1
就可以维持人口代际平衡，而中国生育率则需要达到2.2才能做到这点。
近一二十年来，各种证据一再显示中国早已经陷入超低生育率陷阱。根据国家统计局的
数据，中国2010到2014年的生育率分别为1.18、1.04、1.26、1.24、1.28，平均生育率
仅1.2，即使取最高值也只有1.28。但2015年11月5日国家卫计委基层指导司司长杨文庄
，依然声称实际生育率介于1.5到1.6。如果说生育率确实有这么高，那意味着2015年耗
资不菲的人口小普查所得出的1.05的数据就漏算了1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 坐公交车时，遇到一对夫妇带着一个小男孩儿乘车，没有北京的公交卡，看起来像是趁
孩子放暑假来京旅游的。
买票时，妈妈只买了两个大人的。售票员说孩子看着个头不小，应该超1.3米了，也需
要买票。
妈妈不乐意了，说：“我们家才6岁，谁家孩子这么点就买票啊！&#
8204;”
谁都知道，买票与否与年龄无关，只取决于孩子的个头。坚持原则的售票员，让妈妈带
着孩子去量身高，果真超过了免票规定。
妈妈极不情愿地花1块钱买了半价票。往后排座位处走动时，妈妈开始小声叨叨：
“跟你说过多少次了，上车时弓着点腰，非充大个，这下白花钱了吧，
你说你傻不傻啊……”
孩子一脸蒙圈，他一定不清楚，平日里给自己带来无数夸赞的身高，怎么乘车时就变得
“十恶不赦”了呢？
我多想告诉孩子：长得高不是你的错，错的是你妈那颗占便宜没够的心！
俞敏洪说：斤斤计较的家庭走不出胸怀博大的孩子。
经过日积月累，这位妈妈表面上省了几十或几百块的门票车票钱，却给孩子种下一颗&#
8204... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 49 美国人本性非常自私，利他行为基本没有。
中国人之间差异很大。无底线吃相难看的比较显眼。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 小我和大我，再析人类自私，屠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 08:44:06 2010, 美东)
小我和大我，再析人类自私，利他和历史
不知道有多少人看过一本叫做《自私的基因》的小册子， 其大意是从基因遗传的角度
来说生物体是自私的， 也就是说， 一个生物体为了自己的基因组传下去， 面对自然
选择， 物种竞争， 必需竭尽全力， 所以它尽管有利他和自私行为， 但是其合力，
从遗传的角度是自私的。 打个比方， 蚁群的社会分工非常明显， 有工蚁， 兵蚁，
后， 雄蚁之分， 工蚁的利他行为是非常明显的， 吃得不多， 辛苦异常， 还没有性
生活， 但是， 为了整个蚁群的延续， 工蚁的做法其最终结果是很成功的，也就是
说， 从蚁群延续的角度， 工蚁还是自私的， 是对大的蚁群的自私而不是对小小蚂蚁
个体的自私。小小蚂蚁对自己为何有这些行为， 并不一定理解（也许人类的理解力会
强一点）， 但是， 这些行为是他们的DNA确定的， 是由自然选择确定的， 是 |
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