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发帖数: 1993 | 1 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5175 | 2 白云观，位于北京市西城区西便门外的白云观街上，是道教全真道三大祖庭之一，也是
全真道龙门派的祖庭，自元朝起，为全真道“第一丛林”。中国道教协会、中国道教学
院、中国道教文化研究所等机构设于该观内。白云观过去每年春节举办的民俗庙会，游
人如鯽，热闹非凡。
目录
[隐藏] 1 历史
2 建筑 2.1 中路建筑
2.2 东路建筑
2.3 西路建筑
2.4 云集园
3 道事活动
4 知名道乐
5 白云观庙会
6 参考文献
7 外部链接
历史[编辑]
据唐朝刘九霄《再修天长观碑略》所记，唐玄宗为了“斋心敬道，奉祀老子而建道观”
，所建即幽州的天长观，始建于唐开元二十九年（741年）。[1]
金朝正隆五年（1160年），契丹南侵，位于金中都的天长观在战争中遭兵火焚毁。金大
定七年（1167年）敕命重修，到金大定十四年三月（1174年）方才完工。[1]同年，该
观更名为十方天长观。[2]金章宗明昌三年（1192年），该观又遭焚毁。翌年起，另在
天长观旧址的西侧重建，金泰和三年（1203年）更名为太极宫。[2]
蒙古成吉思汗十九年（1224年）开始，长春真人丘处机在太极宫（天长观）暂住。据元
朝人... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 3 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 想起胡传揆先生和他的同时代人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 09:13:18 2015, 美东)
汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1854 | 4 重新整理了下，在大家面前献丑了，同学们多提宝贵意见，
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源大致有匈奴和鲜卑两种说
法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程，
更是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一条有点意思线索。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”小说自然是不能当正史来读, 但是这里
我们若能根据萧峰的这段话考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的
契丹国史是个什么样子, 那还是一件很有趣的事情.
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。”（魏书 列传第八十
八 契丹）。
顺便说一句，欧阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 5 历史上“燕赵”并称，是在战国时期。燕赵区域文化的风格特征在战国时期发展成熟，趋
于定型，但是燕赵文化的发端则远在战国以前，别有源头。赵国在三家分晋时由晋国分出
，而晋国是西周初年的同姓封国，赵国与魏国、韩国合称“三晋”，虽非姬姓，其文化渊
源主要仍来自周晋。燕国在西周初年时有召公奭受封，自司马迁作《燕召公世家》以后，
一般都把燕国的历史溯源到周初，称北京自辽金算起为四朝古都或五朝古都，而自西周算
起则更可再上推两千多年，共有三千多年的历史。其实周初召公所封燕国虽然确为当时的
重要封国，但是终西周以至春秋战国之世，此一燕国对于全国所起的作用甚为轻微，尚不
如发端较晚的赵国。而在西周之前，燕地还有一大段丰富而又兴盛的文化渊源，西周燕国
的地位之所以比较重要，也是由于它有这样一个独特的背景。
从考古方面看，河北地区的旧石器时代文化遗址，早期的有周口店北京人和涿鹿西泥河湾
遗址，晚期的有北京山顶洞人遗址。中石器时代有门头沟遗址。新石器时代仰韶文化和龙
山文化的遗址自北而南，在北京、涿鹿、蔚县、曲阳、平山、正定、石家庄、邢台、永年
、邯郸、磁县都有遗存。
再从文献方面看，上古时期最早出现而且影响 |
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发帖数: 17 | 6 中国古代小云南人是不是越南人
小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南
驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。
明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友
德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。
直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽
大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有
相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同
乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小
云南"。
小云南在山东说
小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。
现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦
兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，
于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏
从满习俗为其他谱书所不多见。
又据李林所著《满... 阅读全帖 |
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发帖数: 17 | 7 在二十世纪八十年代初满族社会历史调查中,不只一户汉军旗人谈到他们的祖先是小云
南人,是作为俘虏被押解到盛京,途中在山西停留,又辗转到山东.他们还将山西居住地称
为山西小云南,将山东居住地称为山东小云南.在岫岩黄花甸一位老年人将双手背在身后
,很形象地说:"你知道我们为什么这样走路吗?是因为被绑着来的!"
小云南之所在小云南在什么地方，由于没有看到明确资料，一直被困惑着，自称小云南
的满族家族也始终置于历史的迷雾中。破解这几百年来密码的关键环节，是岫岩的杨恩
义给云南电视台写了一封查证信，电视台总编室观众来信部为杨恩义寻宗追根的精神所
感动，外出请教当地八十多岁的文化人，于一九九六年三月十九日给予了“曾听过祖上
讲小云南就是我省现在的祥云县”的口头答疑。同样祖籍是小云南的岫岩张氏便将此信
抄录于二零零三年新修的族谱中，于是笔者于二零零五年重访岫岩时有幸读到它，自此
迷雾豁然拨开。
查《辞海》，“祥云，县名。在云南大理白族自治州东部，滇缅公路横
贯。设置云南县，一九二九年改祥云县。”再查《辞海》云南：西汉所置云南县其治所
在今祥云东南云南驿，南朝梁大宝后，县的建... 阅读全帖 |
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发帖数: 45075 | 8 祁奚，字黄羊，晋国大夫，生卒年不详。史载，鲁襄公三年（前570年），“祁奚请老”，
可知时年祁奚至少在50岁以上。其生年最晚也在晋灵公初年（前 620年）。又据县志，祁
奚“历事晋景、厉、悼、平四世（前599年——前532年）”。那么，既便从平公继位初年
（前 557年）算起，其享年也在60以上。如果以平公卒年计，则80余岁，可谓长寿。
祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯，因食邑于祁，遂以祁为姓。“下宫之难”后，
景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复
起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本上不过问政事了。祁奚在位约六十年，为四朝元老
。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县有祁大夫庙。《祁县志
》祁奚位列《乡贤篇》首。康熙《山西通志》祁奚被收入《人物篇》。墓在祁县东南荣仁
村，其子午并葬于此。
由于时代所限，祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世，秦、楚
、齐、晋争霸正酣；晋内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会。况景公继位（前599年）
至厉公末年（前574年），正是祁奚20到40多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参 |
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发帖数: 45075 | 9 公元前三世纪的战国时期，在我国北方的大草原上兴起了一个游牧民族——匈奴族。秦
末汉初，即匈奴冒顿单于、老上单于、军臣单于统治时期（公元前209年——前128年），
匈奴势力达到极盛，统治着东到大兴安岭，西到祁连山、天山，北到贝加尔湖，南到河套
的广大地区。匈奴贵族为了掠夺财物和奴隶，经常南下骚扰中原王朝的北部边疆。
西汉初年，汉王朝由于经济力量尚未恢复起来，而且内部不够稳定，从刘邦到汉武帝
初年，一直对匈奴采取和亲政策，每年送给匈奴大量的礼物和金钱。但是，和亲政策并没
能阻挡匈奴贵族的掠夺，北部边疆的生产时常遭到破坏，无数汉族人民被抢走或杀死。汉
武帝即位后，专制集权空前强化，社会经济有了很大发展，军事力量也得到加强。汉武帝
决定改变和亲政策，发动了全面反击匈奴的大规模战争。卫青和霍去病正是在这场战争中
涌现出来的杰出将领。
卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市西南）人。他的母亲在平阳公主家做女仆
，因丈夫姓卫，她就被称为卫媪。平阳公主原号阳信长公主，是汉武帝的姐姐，因嫁与平
阳侯曹寿（汉初名臣曹参之曾孙）为妻，所以也称平阳公主。
卫媪生有一男三女，即儿子长君，长女君孺、次女少儿、三 |
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发帖数: 5564 | 10 秦汉江南人口流向初探 [ZZ]
http://www.dic123.com/A/7/72/720_221366.html
秦汉时期我国经济、政治的区域发展不平衡，黄河中下游地区是经济、政治的中心
，而江南地区是少数民族聚居的地区，在经历一个较长时期的移民进入后，这个地区逐
步得到开发。
秦统一后在江南实行移民政策的具体做法是，把当地越人迁离原居住地，又把中原
地区的人口迁到江南。《越绝书》记载了秦将浙东地区的越人迁至“乌程、余杭、黝、
歙、无湖、石城县以南”〔1〕，也就是今浙江西部、安徽南部地区，这些越人发展成
以后的山越，长期游离于汉族政权之外，直到三国孙吴政权。秦又把“天下有罪谪吏民
”迁到山阴〔2〕，这样中原的汉人进入了浙东平原地区，设立会稽郡后，进入浙东的
汉人越来越多，到楚汉战争结束时，乌江亭长对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十
万人”〔3〕，这一数字不包括未迁出的越人。虽然汉人进入这一地区，由于会稽郡远
离中原，处于经济和政治发展的边缘地带，秦政府对这一地区的控制力较弱，如陈涉在
大泽乡反秦时，会稽太守就与项梁商量反秦之事〔4〕。
在长江中游的江南地区，秦政府向这一地区的... 阅读全帖 |
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发帖数: 4596 | 11 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 95 | 12 四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传，把时间再推回一百年，看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说：「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品，你得拿另项奢侈
品去「配」呀！这样连环「配」下去，就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿，你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀！这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过，他宫廷一年的用度，还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊！他如从棺材里爬出来，看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场，他就不能夸口了。据李莲英的接班人，满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆：慈禧皇太后当年一天的生活费，大致是纹银四万两！
这个数字意味着什么呢？！试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费，就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费，可购一超级主力舰。一年之费，至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活，一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰；一年要卖掉一支海军，才可马虎应付！
或问：这个老太婆哪能用掉这许多钱呢，曰：她老人家场面大嘛！不信且从那... 阅读全帖 |
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发帖数: 4266 | 13 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 14 汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下
笔，问了问哥哥。哥哥说，他也记得是西总布胡同。当然这一点不重要，很可能这不过
是同一条胡同的两个方向而已）。其三则是年龄。我想起的胡传揆先生，生于二十世纪
初年。在文革爆发的一九六六年，已经六十五高龄。而张文忆及的那位“反动权威”，
被抄家时只有五十多岁。其四，也是最最重要... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 15 第十四章海防与新式陆军
一、海口陆上防务
上章所讲的海军建设，决不是孤立的，还有陆地军事力量的建设与之相
配合。所谓陆地军事力量的建设，一个是建设海口炮台等防御设施；另一个
是新式陆军的建设，在那时即所谓“练军”和稍后的自强军和新建陆军的建
设。本节先叙述各海口的防御设施建设。
自第二次鸦片战争之后，在所谓“中外和好”气氛中，清政府又高枕无
忧了，沿海各要口炮台等防务设施几皆废弃。天津教案发生后，列强陈兵海
上，清政府意识到加强海口防务的重要性和必要性。办理天津教案的李鸿章
致函关心海防的丁日昌说：“此案敷衍过去。果为自强之策，大沽海口南北
炮台及北塘等处，应驻重兵，长江以炮台为经，轮船为纬。无逾尊议之善。
但保津畿与长江，自固根本，彼必不敢轻视，动辄强压。海外我与彼族共之，
缓图可也。”①海口设防的方针和具体内容是什么？这，李鸿章讲得颇为明确，
他说：“水路主守，陆路主战。二语实为中国御侮救急良法。然水路何以守？
曰扼险炮台、守口炮划、拦路水雷而已。”①那就是各要口以炮台、炮艇和水
雷相结合进行防守，其中以陆上炮台为主。在上述思想指导下，从1871年起
即筑造大沽、北塘海口及津城东北... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 16 2015-09-21 三联书店三联书情 微信ID:sanlianshutong
『生活需要读书和新知』
主讲人 | 姜鸣
*据8月20日上海图书馆演讲实录整理
晚清是中国社会激烈动荡变迁的时代。在中国走向现代化的过程中，一批先行者留下了
他们的足迹。提起恭亲王奕欣、醇亲王奕譞、李鸿章、左宗棠这些名字，大家耳熟能详
，但他们的视觉形象是怎么样的呢？许多人并不熟悉。随着大批老照片被发掘，我们开
始对他们的音容笑貌有了更直观的了解，对那个远去的年代有了更加深刻而亲切的印象。
为什么研究老照片？我的体会，一是观相貌，看看那是一张怎样的面容；第二晓民俗，
当年的生活习惯是怎样的细节；三是知变迁，让我们知道曾有一段怎样的发展过程。
我今天主要是围绕着1850-1900年这段时间，西方摄影技术传入中国，并逐渐为官方和
社会各界接受，清朝上层统治者几次重要的摄影活动为线索，介绍一些官员们的形象，
介绍总理衙门大臣的形象，介绍醇亲王巡阅北洋海军、李鸿章访问欧美等等故事，加深
大家对中国近代历史在曲折中蹒跚前行的认识。
2015年华辰春拍上，1879年，李鸿章会见美国第十八任总统格兰特访华的原照出现了，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 3872 | 17 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·民工的夏天), 信区: ChineseClassics
标 题: 一个成语背后的悬案：围魏救赵（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 28 03:57:29 2007)
魏国是战国初年的第一强国。它的底子本来就不差，三家分晋的时候拿到了馅饼最大的
一块［参见blog里的这张地图]，同时它又是最早进行变法改革的，魏国李悝的变法要
比后来比较影响力的齐国邹忌变法和秦国商鞅的变法早九十年左右，比不彻底的楚国吴
起变法也要早五十年左右，所以魏国在战国初年一跃成为强国。但是从地缘政治上讲，
魏国却不占优势，首先它处在中原腹地，战略发展空间有限；其次它的“几”字型的领
土使它东面和齐国相邻，西面和秦国相邻，南面和楚国相邻，同时它还和赵国，韩国，
宋国等国家相邻，因此经常背腹受敌，所以在秦国和齐国逐渐强大起来以后，魏国的光
辉就慢慢的黯淡了。而魏国衰退的开始，其实是一场阴谋。
桂陵之战爆发在公元前三五四年，这时的秦国和齐国的变法都已经开始几年，国力逐渐
增强，因此两国也日益不满魏国的地位， |
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发帖数: 17243 | 18 首先声明我不赞成现阶段废除死刑
不过可以回顾一下历史
唐玄宗首先命长孙无忌、房玄龄等大臣修改并颁布《贞观律》。在其中，他增设了加
役流，将其作为死刑的减刑，介于常流与死刑之间。与隋唐相比，《贞观律》大量减少
了死刑。
天宝初年，唐玄宗还一度废除了死刑，成为我国历史上废除死刑第一人。他在天宝
六载（公元747年）发布的一道诏书中强调，这是为了“承大道之训，务好生之德”。这
项刑法改革后因“安史之乱”而中辍。尽管这项政策没有最终废除死刑，但却使得唐玄
宗在位期间的死刑大大减少，最少的一年只有25起。唐玄宗后来在《恤刑制》中说自己
登基以来“未尝行极刑，起大狱”。
天宝十四载，玄宗更颁布《天长节推恩制》，“爰因欢庆之辰，用申雷雨之泽”，
为囚徒减刑，“其天下见禁囚徒，有犯十恶至死者，特宜免死……”
就在唐玄宗大幅度削减死刑的时期，日本平安王朝的圣武天皇也停止了死刑的适用
，将所有死罪降为流罪，从而开创了日本刑法史上347年无死刑的奇迹。而日本此举，无
疑受到了唐朝的影响，“无论形式与精神上，皆依据唐律。” |
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发帖数: 4412 | 19 国家地理 海侵线 禹、汉、唐、元、2012 11/14/2009 Mont Luo
下午宅在家，翻看10月份的国家地理，有一篇文章叫作“古海岸线的秘密”，说的是末
代冰期前后的海侵和海退。冰期开始的时候（1.5w年前），大海冻成了冰，开始收缩，
海平面下降，今天的渤海、台湾海峡、琼州、雷州半岛都没有了，台湾和海南并不是岛
，而是陆地的一部分。
在大约7千年前，冰期结束了，冰块融化了，海平面上升，淹没了今天的从昌黎、唐山
、天津、德州、济南、淄博、潍坊、日照、连云港，一直到扬州、泰州、苏州、宁波这
一线，这些地方全部变成了大海的一部分（山东就没有了。。。）。证据就是在这些城
市发现了大量的贝壳堆积，经过时间测试，就是古海岸的存在的依据。
而刚才说的这条线，就叫作海侵线。大禹治水呢，新的说法是，其实大禹治的不是水，
更不是寂寞，而是海。也就是大约在7千年前的那一次大规模海侵的时候，大禹治水发
生了，这是第一个时间点。
第二个时间点是西汉末年到东汉初年（公元元年-公元200年左右），根据文献记载，沿
海诸侯国的人口密度超过了洛阳、开封，考古学也证明，西汉时代在渤海湾的古城都存
在大 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 21 专制的本质不是任何文化的特性 只是一种政治制度 绝大多数民族、文化都经历过专
制统治的阶段
中国的问题其实是蒙元统治以来专制越来越严重 人民越来越麻痹
宋朝的时候 中国的专制已经发展到“言者无罪”“不杀文官”（这两条是宋太祖定下
的祖训）的阶段 可以说已经相当开明了。可惜宋朝被灭了 中国的专制没有进一步改
革走向开明、开放和自由。
经过元明清的倒退和僵化 中国人对政治对社会越来越麻痹不仁 直到辛亥革命 民国
初年的政治开明 社会自由度已经不错了。可惜这些现代化风潮没有继续多少年 就连年
战乱 最后到了本朝 专制发展到了极端 政治制度的僵化 专制的升级 毛死后虽然
有所改观 但政治的开明度连宋朝都差了一大截 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 22 专制的本质不是任何文化的特性 只是一种政治制度 绝大多数民族、文化都经历过专
制统治的阶段
中国的问题其实是蒙元统治以来专制越来越严重 人民越来越麻痹
宋朝的时候 中国的专制已经发展到“言者无罪”“不杀文官”（这两条是宋太祖定下
的祖训）的阶段 可以说已经相当开明了。可惜宋朝被胡虏灭了 中国的专制没有进一
步改革走向开明、开放和自由。
经过元明清的倒退和僵化 中国人对政治对社会越来越麻痹不仁 直到辛亥革命 民国
初年的政治开明 社会自由度已经不错了。可惜这些现代化风潮没有继续多少年 就连年
战乱 最后到了本朝 专制发展到了极端 政治制度的僵化 专制的升级 毛死后虽然
有所改观 但政治的开明度连宋朝都差了一大截 |
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a***g
发帖数: 3377 | 23 尽管不是完全同意张宏良观点，但是，其文还是有一定道理，比如，把社会(我不同意
封建社会的分法，现在和过去大清，大明朝没有本质区别)，分成民权，官权和皇权是
有道理的。过去，皇权和民权容易统一起来，因为是家天下的社会现实。现在，皇权被
打倒了，官员可以外逃了，民权被冷冻了，所以，官权就成了无人能制约的怪兽，可以
事无忌惮的捞取个人利益。
各国民主运动(包括二十世纪初年的中国的反清民主运动)恰恰是打倒皇权的同时，分制
官权和保障民权，三者缺一不可，这一点在孙中山的三民主义有论述。打倒皇权的目的
是，让民权从皇权的阴影中走出来，不被皇帝终生代表，让民权和民意恢复本来面目，
让动态的民意作一定时间后又反映到法律上，这就是代议任期制的本质。由于没有皇权
的制约，官权必将会膨胀，为了维持新的平衡，必须分裂官权，让他的(subsets)可以
互相制约，这就是三权分立的必要性。
很不幸的是，我们的历史走歪了，目前的现实是，官权派生出一个党权(官权和党权是
set 和superset的关系)，然后用这个党权去制约个人分散的官权，这恰恰是目前反腐
败无效果的根源，也就是“老子反儿子”的说法。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 24 尽管不是完全同意张宏良观点，但是，其文还是有一定道理，比如，把社会(我不同意
封建社会的分法，现在和过去大清，大明朝没有本质区别)，分成民权，官权和皇权是
有道理的。过去，皇权和民权容易统一起来，因为是家天下的社会现实。现在，皇权被
打倒了，官员可以外逃了，民权被冷冻了，所以，官权就成了无人能制约的怪兽，可以
事无忌惮的捞取个人利益。
各国民主运动(包括二十世纪初年的中国的反清民主运动)恰恰是打倒皇权的同时，分制
官权和保障民权，三者缺一不可，这一点在孙中山的三民主义有论述。打倒皇权的目的
是，让民权从皇权的阴影中走出来，不被皇帝终生代表，让民权和民意恢复本来面目，
让动态的民意作一定时间后又反映到法律上，这就是代议任期制的本质。由于没有皇权
的制约，官权必将会膨胀，为了维持新的平衡，必须分裂官权，让他的(subsets)可以
互相制约，这就是三权分立的必要性。
目前的现实是，由于没有普选制度，官权就派生出一个党权(官权和党权是set 和superset的关系)，然后用这个党权去制约个人层面的官权，这恰恰是目前反腐败无效果的根源，也就是“老子反儿子”的说法。现在试图用党权取代皇权，努力 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 朝鲜劳动党中央书记黄长烨出逃经过的真相大曝光zz
黄长烨，是朝鲜劳动党中央书记，在金正日后里排第二十七位的书记。是金日成
主体思想的主要整理者，原在劳动党中央研究室工作，后任劳动党中央书记，1997初年
受金正日委托，以到日本参加国际问题研讨会的名义出访日本，实则是到日本要求粮食
援助（当时朝鲜正值大饥荒，搞“苦难行军”），但无果而归，他知道没有完成金正日
亲自交给他的任务，回国后会是最严厉的惩罚，因此作了人生的重大抉择（事后他说是
在日本时就萌发了出逃的念头），在东京机场，他接受了日本《朝日新闻》记者的采访
，临别时记者说希望下次还能见到你，黄握了一下记者的手说，不会太久。回朝鲜需从
东京乘飞机到达北京再转列车到平壤，黄长烨住进朝鲜驻华大使馆，次日上午八点，他
和助手说要到北京街上采购些物品回国，很快就回来，出了使馆便乘了出租车上街，结
果车子直奔韩国驻华大使馆，两人进去就受到了庇护。而朝鲜驻华大使馆九点正在举行
酒会欢送黄长烨回国（黄所乘的列车是十一时开），宾客等了好久还不见主角到场，大
使馆慌忙派人四处奔波寻找，已不知其去向，下午三点，韩国正式宣布黄长烨叛逃。朝
方认... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 毛主席与我们的今天和明天
2010-06-14 于澎
(一)中国第三世界命运的始做蛹者康熙乾隆，中国第三世界命运的大救星毛泽东
毛主席之所以伟大，首先是因为他最了解中国的国情。为什么说毛主席最了解中国
的国情呢？因为他不仅看到中国国情的现象，而且，通过马克思主义方法，他真正弄清
了中国国情的本质。对待中国国情，如果只看到现象，而不能正确地看到现像背后的本
质，就会得出与事实相反的结论。比如说，对于中国人口多，比较贫穷这样的现象，有
许多人就想当然地认为，中国的贫穷是人口多造成的等等。而毛主席则不仅看到中国人
口众多，一穷二白的现象，更看到这些现象背后真正的本质问题。毛主席认为，中国的
第一国情，就是中国是世界上最大的第三世界国家。毛主席晚年反复告诫我们，中国属
于第三世界，中国要与第三世界永远在一起。
那么什么是第三世界呢？仅仅贫穷，人口多，经济资源少的地方就是第三世界吗？
不是的。按照毛主席三个世界划分的理论，第三世界首先是一个今日世界性阶级分析得
出的概念。也就是说，毛主席是把今日全世界作为一个经济政治体系来分析的，而不是
把今日世界的各个部分作为相互分离的经济政治体系... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 27 唐太宗继承皇位后，常常与大臣们在一起讨论前朝灭亡的教训。
贞观初年，唐太宗问大臣们：“周武王平定了商纣王的混乱，因而拥有了天下，秦始皇
乘周朝衰弱之机，吞并了六国。他们的得天下并没有什么不同，帝业的长短却怎么如此
悬殊呢？”大臣萧瑀认为是人心向背的不同。但是太宗不同意他的看法，认为：“周已
取代殷之后，更努力弘扬仁义；秦一达到目地，就专行欺诈与暴力，他们不但取得天下
不同，而且维护江山也不同。帝业的长短，我想道理就在这里。”
贞观二年，唐太宗对大臣王珪说：“隋文帝开皇十四年大旱，百姓大多饥饿困乏。当时
粮仓盈满，但却不许发放赈济，还让百姓逃到有粮处去逃荒。隋文帝不爱惜百姓却爱惜
仓里的粮食，到他晚年，其积蓄的粮食，可供全国食用五六十年。隋炀帝仰仗这样的富
裕，所以奢华无道，最后导致灭亡。……凡是治理国家的人，必须藏粮于民，不在于装
满朝廷的仓库。古人说：百姓饥寒了，国君从哪儿得到饱暖？只要使仓库的积蓄可以应
付荒年，就何必劳动积蓄呢？后代子孙如果贤明，自然可以保有天下；如果不肖，过多
的积蓄仓储，只会增加其奢侈，这是亡国的祸根啊！”
贞观五年，唐太宗对大臣们说：“上天的意志使善人得到福... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 28 林辉
【人民报消息】最近在看一本关于清朝历史的书籍，其中一部份讲到了仅有18万人马的
清军入关后是如何收复大明臣子和百姓的心的，深有感触。
史载，在李自成进攻北京之际，清军在摄政王多尔衮的率领下亦准备入主中原。当时任
大学士的范文程提出了如下建议：清军必须改变以往烧杀抢掠的做法，要严明纪律、秋
毫无犯，官仍其职，民安其业，录用贤能，抚恤孤苦，这样才能使大明臣民真心归附。
范文程还警告道：“自古以来，没有嗜杀而得天下者。”
就在满清的王公大臣们尚不太明白范文程的建议时，颇有远见的多尔衮则“深纳之”，
遂下令清军一路不许扰民，违者处死。在进入北京后，他还下令前来协助守城的蒙古八
旗将士把武器全部包裹起来，再运上城墙，以免惊吓百姓。
对于自杀后没来得及安葬的明朝最后一个皇帝崇祯和皇后，多尔衮命人以礼葬之，并为
其服丧三日。对待明朝臣子，多尔衮更是以礼相待。一个明朝大臣为了讨好多尔衮，挑
选了二十多位明朝勋旧有姿色的女子准备献给多尔衮，多尔衮勃然大怒，并予以拒绝，
还让人给她们寻找良家子弟嫁之。
在经济上，多尔衮依旧采纳了范文程的建议，取消苛捐杂税，降低税赋，百姓以前所欠
的税款全部免除。同时... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 时常在报端上看到或者在私下里听到不少中国人这样说：“我们是龙的传人”等等。乍
一看，乍一听，还觉得挺美，可是仔细一想，就觉得不对劲了：中国人怎么会是“龙”
这种兽的后人？而且中国古籍中从来就没有这个说法，尽管“龙”的形象自上古开始就
已经存在。此外，《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条，没有一处显示
龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。
事实上，“龙”在中国人的社会里，是一种尊贵、吉祥、庄严、神圣的象征， “龙”
的纹饰，更是从远古的玉饰、陶器开始，就被大量的应用，甚至一直到后来的工艺、书
法、绘画、服饰……等等。虽然龙的造型随着各个朝代的演进，也有了一些不同的变化
，但是“龙”神话的象征，在中国人的心里，始终有着屹立不摇的地位。
中国历史上，关于龙的传说，有以下几种说法：
一、龙是圣贤帝王出现的预兆，并渐渐演变为皇帝权威的象征。如黄帝、帝尧、大禹、
汉高祖、汉武帝、唐太宗等出生或死亡或登基时都有神龙的瑞像出现。这也大概是后世
皇帝称自己为“真龙天子”的原因吧。
二、龙是神通广大的神灵。如郭璞的《山海经图赞》云：“犁丘山有应龙者，龙之有翼
也，昔蚩尤御黄帝，令... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 30 中国历史上，朝代灭亡常伴随着恶性通胀，二者就像屠刀与脖子一样亲密。诸如新莽、
东汉、北魏、萧梁、隋、南宋、金、元、明、民国等朝代的末年，均有高通胀。其中，
元代是中国古代史上惟一一个始终使用纸币作主要流通货币的朝代，而通胀的幽灵也几
乎贯穿其始终。
南宋与金均为元所灭，二者在灭亡之前也都面临着相当惨烈的通胀。南宋因为采用分界
发行货币的办法，单从物价上不易看出通胀真相。但据彭信威《中国货币史》估算，蒙
古1276年占据江南时，纸币十六界会子要4500贯才合白银一两，较第一界会子已经通胀
不知道多少万倍。金代末年的通胀也相当恶性，交钞百缗（百万文）只能买一碗面，到
最后万贯（千万文）只能易一饼。四民失业，或倾族远逃，或铤而走险，战士也丧失斗
志，终至溃败覆灭。
元初，治理者看到南宋、金末的恶性通胀的教训，比较谨慎，中统元年（1260）发行中
统钞，严格遵守银本位，有十足准备银，且准许兑现，因此通胀控制较好。但1276年后
权臣当国，开始滥发宝钞，且禁用铜钱，还将各种发行准备库中的金银集于大都，引起
各地物价飞涨。此后1287年发行至元宝钞，五倍于中统钞，1309年发行至大钞，又五倍
于至... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 31 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 32 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 949 | 33 看了几遍让子弹飞，网上也看了些网友的剧透，越来越感觉到这个片子背后有太多的内
涵和政治寓意。
借花献佛，下面是几个网友看出来的道道，大家有知道其他寓意的请跟帖。
1.马(拉)列(车)翻车
2.所有麻匪都带着筒子“同志”的面具
3.麻匪实际是“马匪”就是马列的土匪，和赤匪同义。
4. 夫人的墓碑形状：8
张麻子脸上固定戴的九筒面具：9
六子的墓碑手指数字：6
黄四郎（以及他那四筒部队）：4
5.鹅城寓意“俄城”，就是俄国毛子思想统治的国家
6.康城寓意康庄的城市，摆脱俄国思想的健康的国家，后来张麻子去康城上任证实了这
个想法
7.张牧之的牧之，寓意”墓之“就是给他们掘墓的意思
8.黄四爷，寓意皇权和保皇派，四寓意”死“，皇帝必死的意思
9.片头“让子弹飞一会”本来是六个字，然后砍成“让子弹飞”四个字，又是一个六四
10. 六子死了之后 大家注意来祭拜六子的顺序.正常的顺序应该从老大到老七,或者老
七到老大.偏偏老四先出来,然后是老五,老七,老三 师爷,老大.老四只说:"六第,四哥替
你报仇." (六四?)
11. 民国8年，带头的是9筒大哥，带4个兄弟为... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
===========================================================
中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 20:57:42 2011, 美东)
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
王泽民
2008年04月23日08:33 来源：甘肃日报
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 38 神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，汉传佛教經朝鲜半岛傳入日本，
漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固
有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，
尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字虽源自汉字，但实际上
对此词的概念在汉语与日语中有所不同。汉字传入日本后，「神」字被用来表示日语中
的「かみ」（kami）。當時的日本人称已逝的人之亡灵为「かみ」，亦将认为值得敬拜
的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为「かみ」。「かみ」还包括一些令人骇闻的凶
神恶煞。其後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣、武士等也漸漸被作為膜拜對象，
形成較為完整的體系。
佛教初傳入日本時，神道信徒甚為反對。由中國渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛
教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道，反對佛教。佛教僧侶具有中國先進的
知識，天皇因此支持佛教。一時神道失勢，然至8世紀末，佛教僧兵的權力亢進，天皇
欲制佛教的勢力，因而神道再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合（即神佛習合）。至明治
時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 39 新浪不错么，这种文章也敢上推荐页。
后面的网友回帖也很劲爆么。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_630e8a770100pa9d.html
【雪珥专栏“天子脚下的特区”10】
大清国抗灾
“民为邦本，食为民天。”在一场200年不遇、死亡过千万的大灾面前，却没有伴
生大规模的社会动乱，究竟是什么令大清帝国躲过了这致命的挑战？
【雪珥公告】雪珥博客所有文字，可供任何非商业性质之博客、微博、论坛等任意转载
，但需注明出处。未经雪珥本人书面许可，任何报刊不得擅自转载，敬请自重。“雪珥
传播”已经中国国家商标局注册在案，为维护雪珥及相关合作媒体之合法权益，对任何
侵犯雪珥商标权、著作权之行为，雪珥传播之法律团队将予以追究。谢谢理解。雪珥信
箱：s*******[email protected]
天津城被大量的灾民和大量的赈灾粮填塞得满满的。
灾民们操着南腔北调，除了来自直隶本省的，也有不少来自山东、河南、山西、陕西等
地。而赈灾粮则是因为交通的问题，无法及时输送到各地，大量积压在天津，“米至天
津竟为止境”。
从1876-1878年，整整三年，包括直隶在内，整个华北... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 3096 | 40 你要是满遗，颂扬你大清也无可厚非，但你要说别人没历史知识，这就太扯了。
你所谓的康乾盛世恰恰是中国开始大幅度落后西方的时候。
而明朝的时候不但引进西方的大炮还能够仿制西方的火器，比如弗朗机。而西方发明来
复枪的时候，你大清在做什么。如果那个时候还是明朝，百分之一百的为加以引进并仿
制。
至于大清初年，“留头不留发，留发不留头”，文字狱对中华文化的野蛮摧残简直是令
人发指。
至于你大清末年，“宁赠友邦，不予家奴”的口号更是响彻云霄。所以奴才组成的十几
万军队可以被2万的八国联军横扫。
这些都是所谓历史教科书上看不到的，你大清恰恰是应该感谢感谢中国的历史教育，没
有让更多的人认识你大清的真面目。
孙大炮别的做的对不对不敢说，但“驱逐鞑虏，恢复中华”绝对没喊错。
和朱元璋当年的“山河奄有中华地，日月重开大宋天”一样，都是顺民心，应天意。只
有这样有力的口号，才能激起民众的觉醒，起来反抗民族的压迫。 |
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m*********t
发帖数: 858 | 41 如果那个时候还是明朝，百分之百引进仿制。。。。。说的好像明朝没闭关锁国这个词
似的
你要是满遗，颂扬你大清也无可厚非，但你要说别人没历史知识，这就太扯了。
你所谓的康乾盛世恰恰是中国开始大幅度落后西方的时候。
而明朝的时候不但引进西方的大炮还能够仿制西方的火器，比如弗朗机。而西方发明来
复枪的时候，你大清在做什么。如果那个时候还是明朝，百分之一百的为加以引进并仿
制。
至于大清初年，“留头不留发，留发不留头”，文字狱对中华文化的野蛮摧残简直是令
人发指。
至于你大清末年，“宁赠友邦，不予家奴”的口号更是响彻云霄。所以奴才组成的十几
万军队可以被2万的八国联军横扫。
这些都是所谓历史教科书上看不到的，你大清恰恰是应该感谢感谢中国的历史教育，没
有让更多的人认识你大清的真面目。
孙大炮别的做的对不对不敢说，但“驱逐鞑虏，恢复中华”绝对没喊错。
和朱元璋当年的“山河奄有中华地，日月重开大宋天”一样，都是顺民心，应天意。只
有这样有力的口号，才能激起民众的觉醒，起来反抗民族的压迫。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 42 编剧历史水平太低，写清宫剧不需要花功夫补充历史知识，缩短了编写剧本的时间，也
间接省了制作方的经费
有些编剧历史水平低到令人无法忍受的程度。那个《美人心计》，西汉初年的事情，居
然开口闭口佛堂抄写佛经、背三字经、考个秀才、户部也出来了、周亚夫跟周勃毫无关
系。。。 |
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G******t
发帖数: 1782 | 43 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 历史的轮回： 从汉朝匈奴关系看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 16:19:52 2011, 美东)
历史的轮回： 从汉朝匈奴关系看中美关系
来源: wayofflying 于 2010-11-29 20:33:26
历史经常有惊人相似的一幕。汉朝与匈奴距今超过2200多年，却与今天之中国与美国
的关系有许多类似之处，特别是中国的对于美国的反应也更有许多相似之处。 回顾汉
朝和匈奴的历史，将有助于中国制定针对美国的政策和计划，也将有助于中国人了解自
己这一代人的历史使命。
立足未稳，即遭进犯
由于楚汉相争，秦末汉初的中国，国力非常虚弱。汉朝开国皇帝刘邦公元前206年
登基建立汉朝，而居于汉朝北方的匈奴也强大起来，并经常侵犯汉朝，刘邦不能忍受这
种侵略，于公元前200年，乘着刚刚击败项羽、统一中国的余威，率领大军向匈奴反攻
。两个新兴的力量遇在一起，然而中国军队大败，刘邦在白登（山西大同东）被团团围
住，几乎被俘，后来花大钱买通匈奴的... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 王求礼，唐代许州长社人。则天朝时为左拾遗，后升任监察御史。生性忠直敢言，上奏
弹劾政事无所畏避。
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当时契丹李尽忠反叛，其党羽孙万荣入寇，河北数州沦陷。武则天命亲戚河内王武懿宗
领兵数十万讨伐。武懿宗畏敌如虎，退避三舍，不敢前进，任由百姓被贼军屠戮蹂躏。
侥幸的是突厥乘虚进攻孙万荣，贼军自乱，大祸竟平。武懿宗不费吹灰之力坐享其成，
这时却抖起“爱国”威风来，上奏称沧州、瀛州百姓数百家从贼投降，做汉奸为虎作伥
，统统都要满门抄斩。真是义正词严，冠冕堂皇。
左拾遗王求礼在朝廷上抗辩道： “这些人犯错，是因为没有良吏教习武艺，城池又不
完固，在贼军威压逼迫下苟且偷生，以求活命，难道是他们一向有背叛之心吗？武懿宗
拥强兵数十万，听说贼军要到了，就逃到后一个城池去自保，罪当诛戮！如今武懿宗反
而嫁祸于犯错的百姓，这岂是为臣之道？请陛下斩武懿宗来向河北... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子一稿多投统计：7稿共投达21次
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 05:03:23 2011, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=200147&do=blog
一稿多投？——《南方周末》与《经济观察报》的“波氏兄弟事件”
已有 1317 次阅读 2010-10-8 13:48 |个人分类:七嘴八舌|系统分类:博客新闻|关键词
评论人：[游客]专治妖孽
标题：你省省吧
评论内容：
博主回复：其实在这个问题上许多反对方舟子的人所持的观点是：方舟子使用了双重标
准。他指控别人造假时使用的标准和为自己辩解时使用的标准是不同的。
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博主这句话，才是真正hit the point, 质疑舟子抄袭的人，就是这个看法。
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方舟子先生：
据本报读者举报，您发表在本报上的大作《波氏兄弟事件》乃是您六年前旧稿，曾以《
法国电... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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b****t
发帖数: 112 | 49 http://www.ccthere.com/article/3563606
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（新帖）政权从基层逐步撤离的简单背景信息
我先声明我只是描述事实，没有价值判断。所以不爽的人不要扔我砖头，要扔找决策者
去。
我的信息主要来自公开信息，少部分数据我要修改（错了不负责），因为我要保护数据
来源，这是受过一点保密训练的人都知道的。所以有人对某些数据有疑问，很好，恭喜
你，你对了。另外，我只说已经做得事情，没做的不说，不犯错误。
正文部分：
一、现状
按照有关规划，到2012年全国乡镇总数将降低至3万个，相当于上世纪八十年代中期全
国乡镇数量的三分之一，撤并达到60%左右。
实际上目前一半以上省市自治区已经完成撤并工作，例如陕西省已经完成撤并乡镇330
个，撤乡设镇210个，撤乡镇设街道办事处19个的任务。
下一步计划是建立镇公所派出机制。
二、乡镇政权简史
乡镇机构诞生的时间不长，只有100年多一点的历史，始于清末1908年颁布的《城镇乡
地方自治章程》，在民国时期，设置了乡公所... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 50 从 牛博国际 作者：慕容雪村
这个国家禁止穿牛仔裤，禁止穿带有英文字母的T恤衫，因为那代表资本主义倾向
，也不允许留长发，法律规定，男性的头发不能超过5厘米，秃顶的人可以稍长一些，7
厘米。违反这些规定的会被逮捕。
这个国家禁止超额用电，照明的灯泡不准超过40瓦，不允许拥有电饭锅和电炉，几
乎没人见过电磁炉和微波炉，没有私人电脑，只有极少数官员才拥有私人住宅电话，
2004年后，禁止使用手机。收音机只能收听固定频率，电视只能接收固定信号。警察经
常突袭民宅，检查上述违禁物品。
这个国家禁止随意旅行，外出的人要申请旅行许可证，凭许可证才能住店，住在亲
戚家也要证件。从市郊进入市区也要证件。警察经常在夜间突击检查，无证的人会被逮
捕。未婚同居是重罪。
这个国家鼓励告密，每个人都有义务检举别人，不管他说了不合时宜的话，还是收
留了没有合法证件的人。有个组织叫“人民班”，类似于中国的居委会，人民班的班长
对自己辖区的言论负有责任，他有时会主动说一些反动言论，目的是引诱别人一起说，
上当的人瞬即会被他告发。报纸会表扬那些检举自己亲生父母的孩子，说他们是勇敢的
小英... 阅读全帖 |
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