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发帖数: 2677 | 1 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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发帖数: 8598 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 从初转法轮到三转法论的“识”
By 正益
从初转法轮到三转法轮的「识」。我们今天要说这个「识」的真实义。
这个识就是缘起支里面的识，可是却不是像大家所想的缘起支的「六识」，因为六识是
包括在「名色」之间，名色之中并不是 佛陀所说的这一个如来的所依识。在我们看到
缘起法里面，有一个法就叫作「齐识而还」这个识，遇到这个识，你只能够回头，不能
过彼，你不能超越这个识而再去探求衪前面有个源头。为什么？因为这个识是本有，而
且是究竟法，没有一个法可以出生这个识。所以这个识称为常住丶无生无灭的识，所以
如来以衪作为所依，所以，如来在《阿含经》里面说，这个识就叫作「如来所依识」。
因为有这个识，所以称为如来，如来因此就是成就一切诸法，成就一切智智。所以这个
识也包含一切诸法的钥匙，衪能够出生一切诸法，所以随伴着名色而出生。这个识从我
们入胎丶出胎，在婴儿时期，在少年时期，乃至中年丶老年，一直到死亡，到中阴，衪
都一直存在；然後又再一期的轮回，入胎丶出胎等等；如是，这个识一直陪伴着我们。
而在第三转法轮，是要怎麽说这个识呢？就叫作阿赖耶识。然而，转法轮有没有说阿赖
耶识这个观念呢？并没有出现阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
肖郎
上世纪的七十年代初，我读到了一本对我影响很大的书，这本书的名字叫“第三帝国的
兴亡。”
这本书的作者是个美国的战地记者，他根据自已在二战时的所见所闻，和在战后获得的
大量纳粹德国的档案文件，写成了这本记叙了希特勒和他的法西斯帝国从开始，发展，
壮大，到最后二战失败，彻底灭亡全过程的纪实史书。
我读这本书的时候，文革已经进行好几年了，但各种运动还是一个连着一个没有个尽头
，人们斗来斗去也没完没了，很多老百姓是早就厌烦透了，渴望能早日转入“四化建设
”，来改善生活，但文革却是丝毫没有象要结束的迹相。那时有着“副统帅”，“亲密
战友”头衔的林彪谋反不成，出逃而摔死在外蒙的事件也已经发生，人们虽然仍旧一如
既往地“响应”着伟大领袖的号召，“涌跃”地投入“批林批孔”和“尊法反儒”的运
动“高潮”，但是稍稍读过几本书的人心里都明白这事是何等的荒唐和无聊：因为林彪
和孔老夫子根本就是“风马牛，不相及”，八竿子也打不着的两码事。很多人都是抱着
无奈，却冷眼里在看着这种如... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 8 梅新育 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
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中印之争前传：英属印度殖民地经济对华全面优势
2017-08-31
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至迟从1990年代起，在国际经济、学术、舆论界，描述中印竞争就已成为热门话
题，近两年印度经济增速一度超过中国，莫迪上台后的多项改革措施也令人刮目相看，
又给“中印之争” 话题增添了新的热度。尽管中国社会几乎从未将印度视为自己“赶
超”的对象，目前中国GDP规模大致是印度的五倍之多，但在晚清和民国时期，英属印
度殖民地经济相对于中国曾经占有全面 优势，新中国开国领袖也不讳言当时中国经济
落后于印度的事实；西方政界、舆论界之所以有相当多的人将印度视为最有希望“赶超
”中国的后发国家之一，印度精英阶层之所以有着强烈的 与中国攀比竞争心态，很大
程度上就是源于这段历史。
英帝国提携印度势力分享在华特权
在历史上大部分时间里，始于两汉时期的中印直接交往是两个发展水平大体相当的
文明古国（尽管印度历史上不曾出现中国那样的大一统王朝）的双向交流，古印度史诗
《摩呵婆罗多》 、古印度《摩奴法典》、5世纪迦... 阅读全帖 |
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m**************n
发帖数: 27 | 9 转信站: mitbbs!jiaoyou8.com!mitbbscn
出 处: mitbbs.cn
沧州简介
沧州位于河北省的东南部，东临渤海、西界保定、北靠天津、南接山东，土地面积
14053平方公里，占全省总面积的7.5%。沧州地处环渤海中心地带，是河北省确定的“两
环”(环京津、环渤海)开放一线地区，也是京津通往东部沿海地区的交通要冲。1998年
底，全市总人口639.2万人，人口密度455人/平方公里。沧州是一个多民族聚居的地区，
有汉、回、满、蒙等20多个民族，在总人口中，少数民占1.6%。
历史沿革：
沧州因濒临渤海而得名，部分地区在上古时期属幽州和兖州，西周时属青州，春秋
、战国时代为燕、齐、晋、赵等国地，秦朝时属巨鹿郡和洛北郡，汉代属冀州和幽州，
三国时属魏国，南北朝时属北魏的瀛州和冀州，北魏孝明帝熙平二年(公元517年)设立沧
州，辖浮阳、乐陵和安德等三郡，隋初废浮阳郡，后分属河间郡、渤海郡和平原郡，唐
朝贞观元年(公元627年)属河北道，宋代属河北东路河间府，元代属中书省河间路，明代
属北直隶省河间府，清代属直隶省河间府，部分县属天津府。中华民国初属直隶省渤海
道、 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 秦 置编辑
秦始皇二十六年（前221），置汉阳县。汉初废，汉建元六年（前135），复置，隶犍为
郡。汉永初二年（108），将犍为南部改置犍为属国，汉阳属之。东汉建安十九年(公元
214)改犍力属国为朱提郡，汉阳仍属之。 两晋至南齐因之。梁太清二年(548)，地方豪
族爨瓒占据宁州，汉阳县废。
北魏置编辑
治所在今陕西汉阴西南，为魏明郡治所。北周废。
西魏置编辑
西魏改兰仓县置。治所在今甘肃礼县。隋开皇十八年（公元598年）改长道县，并移治
今礼县东。西魏为长道郡治所；北周为天水郡治所。
隋置编辑
商末周初，先隶南国，后属郧国。春秋战国时期，隶属楚国。秦统一中原时，属南郡。
西汉时，北部属安陆县，南部滨长江一带属沙羡县，同属江夏郡。东汉建武元年(公元
25年)，置沌阳县。东汉末建安初年，复为安陆县。三国时，魏、吴分据江夏郡，置石
阳县(又名石梵)、沙羡县。晋武帝太康元年(公元280年)，改石阳为曲阳；惠帝永兴二
年(公元305年)，改曲阳为曲陵，复置沌阳县。南北朝时属郢州江夏郡、司州汉阳郡，
置沌阳、滠阳县(后废)。隋属沔阳郡、置沌阳、汉津县。隋大业二年(公元606年)，因
汉津县位于汉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 作者:
徐泽荣
大陆官修党史向持以下观点：红军时期武器装备非常简陋，主要武器是步枪、机枪、手
榴弹和少量小口径火炮，某些部队中还使用部分大刀、长矛等冷兵器作战。子弹严重不
足，作战之时，往往每个战士临战只有几发子弹。红军时期武器装备的来源主要有三：
一是取之于敌，二是农民自卫队带着武器参加红军或收编地方武装，三是建立小型兵工
厂制配少量枪支，复装有限子弹。在最早期，红军所需要的武器装备弹药几乎完全取之
于作战缴获，全靠蒋介石这个“运输大队长”供应。当打胜仗了，队伍壮大了，所拥有
的武器装备数量就会多一些；而当受到敌人围剿而没有取得胜利时，就会损失一定数量
的武器装备，特别是当红军进行长征之时，为了轻装简行，许多不便携带的重型武器沿
途被迫放弃。到达陕北之时仅剩下些轻武器。真相是否如此？
1927年国方宁汉合流之后，中共“八·七会议”之前，共产国际派驻中国特使罗易、中
共中央总书记陈独秀、武汉政府（跨党）农业部部长谭平山，曾在武汉召开一次三人秘
密会议。会上，谭氏力主鄂湘赣三省工农革命群众，跟随中共秘掌军队返回广东，和当
地工农革命群众一道再组新军，重作北伐，夺取政权，一统天下，因为——... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 14 这有什么错吗？查了一下：
南宁历史悠久，古代属于百越之地。东晋大兴元年（公元318年），从郁林郡分出晋兴
郡，郡治设在晋兴县城即今南宁，这是南宁建制的开始，距今已有1680多年的历史。唐
朝贞观八年（公元634年），唐太宗定名为邕州，南宁简称“邕”由此而来。元朝泰定
元年（1314 年），中央政府为取南疆安宁而定名为“南宁”，南宁由此得名。1958年
广西壮族自治区成立，南宁为自治区首府。
西宁古为羌地，西汉时置军事和邮传据点西平亭，神爵初属金城郡临羌县。武帝元狩二
年（公元前121年），汉军西进湟水流域，汉将霍去病修建军事据点西平亭，这是西宁
建制之始。东汉建安中置西平郡，治西都县（今西宁市）。（或说，）魏文帝黄初三年
（公元222年）扩建为西平郡，开始在此筑城。北宋崇宁三年（公元1104年）改为西宁
州，至此“西宁”之称始于见史。民国十八年（1929年）青海正式建省，治西宁县，民
国三十五年（1946年）以省垣周围正式成立西宁市。
宁夏以西夏安宁得名。唐属关内道；宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久
改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路。... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 15 第十章 论罪
一、论亚当的堕落
问１：人仍有那形象吗？
答：否，他因罪而丧失。
问２：人的初罪是什么？
答：吃分别善恶树的果子。
问３：那树在哪里？
答：在乐园里。
问４：所结的是什么样的果子？
答：我们不知道。
问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？
答：夏娃。
问６：她受谁的欺骗？
答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。
问７：魔鬼使她相信什么呢？
答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。
问８：亚当受了谁的迷惑？
答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。
问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？
答：创世记第三章。
问 10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？
答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；
（5）有了死亡。
二、论原罪
问１：亚当的罪也影响到我们吗？
答：是的；亚当的罪也归给我们。
问２：为什么呢？
答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从
一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”
问３：我们从亚当得了什么罪？
答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 16
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 17
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 属灵认知
属灵的情感不是没有光的热度，乃是源于属灵的光照。一个真基督徒会有所感觉，
是因对属灵之事比以前有更多的看见和了解。他比以往更清楚且更多地有所见解，并且
对神的真理有更新鲜的感受，或重获从前他所失去的认知：「我所祷告的，就是要你们
的爱心，在知识和各样见识上，多而又多」（腓一：９），「穿上了新人，这新人在知
识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三：１０）
针对此点，我要强调，教义的知识与属灵的知识是有很大的分别。教义的知识只涵
盖理智而已，而属灵的知识是心灵的感觉，籍此我们可以看见在基督教教义中所拥有的
圣洁之美。属灵的知识，总是包涵理智与心灵。我们必须以理智来了解圣经教义的意义
，并且用我们的心灵来品尝这意义中的圣洁之美。
一个人可以在他的理智上拥有极多教义的知识，但却未品尝过这些教义中圣洁之美
；他所知道的，乃是头脑里的理智，但却没有心灵里属灵的体会。仅有教义的知识，就
好象一个人只是注视并触摸蜂蜜而已；但属灵的知识，就是一个人用舌头亲尝蜂蜜之甜
美了。亲尝蜂蜜甜美者，比注视、触摸蜂蜜者更认识蜂蜜！
这意思就是说，对圣经属灵的了解，并不意味着就是了解比喻、预表及寓言。一个
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱德华兹 -- 属灵认知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 13:10:01 2013, 美东)
属灵认知
属灵的情感不是没有光的热度，乃是源于属灵的光照。一个真基督徒会有所感觉，
是因对属灵之事比以前有更多的看见和了解。他比以往更清楚且更多地有所见解，并且
对神的真理有更新鲜的感受，或重获从前他所失去的认知：「我所祷告的，就是要你们
的爱心，在知识和各样见识上，多而又多」（腓一：９），「穿上了新人，这新人在知
识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三：１０）
针对此点，我要强调，教义的知识与属灵的知识是有很大的分别。教义的知识只涵
盖理智而已，而属灵的知识是心灵的感觉，籍此我们可以看见在基督教教义中所拥有的
圣洁之美。属灵的知识，总是包涵理智与心灵。我们必须以理智来了解圣经教义的意义
，并且用我们的心灵来品尝这意义中的圣洁之美。
一个人可以在他的理智上拥有极多教义的知识，但却未品尝过这些教义中圣洁之美
；他所知道的，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 一档是婚恋节目的王牌《非诚勿扰》，一档是职场节目的热门《非你莫属》———“双非”收视高，口碑却反差大。虽说都是“真人秀”，但没有多少观众真的纠结于它们的真假，而仅仅作为一个娱乐节目来看，网友就得出这样的结论：“张绍刚，你不知道自己演得太烂吗？”
张绍刚。（资料图）
一档是婚恋节目的王牌《非诚勿扰》，一档是职场节目的热门《非你莫属》———“双非”收视高，口碑却反差大，“好评”与“差评”之间，到底差了什么？6月9日，从《非诚勿扰》舞台跌下摔断左臂的孟非（微博）打着钢钉回归，观众欢呼着“钢铁侠”、“石膏哥”、“阿童木”夹道欢迎，可谓温情洋溢；同一日，因为此前发生的“晕倒哥事件”，李开复在微博以“法国留学生不接受《非你莫属》解释”为由，联合法国三大中文网站发起活动，请全球留学生实名联名要求《非你莫属》节目组道歉，并向广电局提出抗议。
一个是婚恋节目的王牌，一个是职场节目的热门，这两档同是以“非”打头的真人秀节目形式相似，却缘何落得如此大的反差？而观众需要的，究竟是什么？其实，虽说都是“真人秀”，但没有多少观众真的纠结于它们的真假，而仅仅作为一个娱乐节目来看，网友就得出这样的结论：“张绍刚，你不... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 22 中国共济会初考 (2008-05-19 04:49:05)
海东青
转载
1759年末，瑞典东印度公司卡尔王子号“Prince Carl”到达中国广东，船上的共济会
成员登陆举行了集会，这是共济会在中国活动的最早记录。根据英国共济总会Premier
Grand Lodge of England的记录，1768年编号407亲善会所the Lodge of Amity No.
407在广东举行了集会，而此时尚未有共济会会所在中国建立。
英国获取香港租借权后，英国共济总会于1844年9月18日授权建立皇家苏塞克斯会所
Royal Sussex Lodge No. 501 EC，以时任英国共济会总会大师Grand Master的苏塞克
斯公爵Duke of Sussex命名。1845年4月3日会所举行第一次集会,之后会所转移至广州
、上海，于1952年重返香港。
泄兰会所Zetland Lodge No. 525 EC
泄兰会所Zetland Lodge No. 525 EC，是香港第二个成立的共济会分会，于1846年3月1
日获得授权。其名称来自摄特兰侯爵Marquis of Zetland... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 24 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 26 釣魚島及びその付属島嶼は、古来より中国の固有の領土であり、中国はこれに対し
て争うことのできない歴史的 法的根拠がある。中日双方に釣魚島の主権帰属問題で
係争があることは客観的事実であるが、中国側は一貫して事実を尊重することを踏ま
えて、外交交渉によって問題の解決をめざすよう主張している。
◇釣魚島及びその付属島嶼が中国の固有の領土である歴史的 法的根拠
数多くの文献、史料が示しているように、釣魚島及びその付属島嶼は、中国人民が
最も早く発見し、命名し、利用し、わが国の漁民が世々代々これらの島嶼と付近海域
で漁労などの生産活動に携わってきた。15世紀以前、中国南東沿岸部の一部商人、漁
民は釣魚島とその付属島嶼を航海時の標識としていた。
わが国の明と清の時代に、中国はずっと釣魚島とその付属島嶼に対して主権を行使
していた。早くも明の初期において、釣魚島とその付属島嶼は中国の版図に組み入れ
られ、永楽年間（紀元1403～1424）に出版された『順風相送』と言う書物に、中国人
が福建省から琉球に行く途中通り過ぎた釣魚嶼、赤坎嶼 （すなわち赤尾嶼）などの
島嶼の名前がはっきり記載されていた。
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w******w
发帖数: 84 | 27 陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册：使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 28 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 中国飞机依然任重道远？中国正考虑引进奥地利初级教练机，初教7方案被否定！
据说洪都飞机公司自筹3000万资金与俄罗斯雅克设计局在雅克-152K飞机基础上联合研
制的方案初教-7被中国空军给否了。初教-7存在的最大问题应该是技术水平低，没有与
初教-6拉开差距。虽然该机具有制造成本低的优点，发动机、螺旋桨、简易航电大多数
是货架产品，机身也采用传统工艺和材料制造。但作为新一代初教机，初教-7仍安装
360马力的气冷星形活塞-6发动机，不仅维护不便，还制约了性能的发挥。相比之下，
2016年9月29日首飞的同门师弟雅克-152安装了一台500马力的RED Aircraft A03V-12柴
油发动机。
军用教练机改进成战斗型执行任务是现在的趋势，螺旋桨基础军用教练机要具有改进成
轻型对地攻击机潜力，巴西的巨嘴鸟，韩国KT-1和瑞士的PC-21基础教练机的都是这样。
有报道称现由洪都和贵飞投标竞争中国空军下一代初级教练机。另有消息说中国空军对
奥地利钻石飞机工业公司的Dart-450初级教练机有兴趣。
前中国电子科技集团（CETC）麾下的芜湖钻石飞机制造有限公司（简称芜钻）曾对外展
示过一款... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Joke
标 题: 习主席霸气初现：一口气连种六颗树，遥遥领先7常委 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 3 20:31:51 2015, 美东)
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 习主席霸气初现：一口气连种六颗树，遥遥领先7常委
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 3 20:31:36 2015, 美东)
我看这二百斤担子二十里山路不换肩绝不是空穴来风
原标题：习近平：把建设美丽中国化为人民自觉行动
习近平在参加首都义务植树活动时强调
坚持全国动员全民动手植树造林
把建设美丽中国化为人民自觉行动
李克强张德江俞正声刘云山王岐山张高丽参加
新华网北京4月3日电（记者霍小光、罗宇凡）中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平3日上午在参加首都义务植树活动时强调，植树造林是实现天蓝、地绿、水净
的重要途径，是最普惠的民生工程。要坚持全国动员、全民动手植树造林，努力把建设
美丽中国化为人民自觉... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-哥们儿要火啦！), 信区: Military
标 题: 方舟子：谁欠我一个道歉-我 “非你莫属” 节目 民科
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 23:42:05 2016, 美东)
方舟子说话不好听，但其看法基本上是对的。
新语丝 2016.2.22
谁欠我一个道歉——关于我参与的“非你莫属”节目
·方舟子·
我在2011年春节前夕参与录制的一期天津卫视“非你莫属”节目视频最近被
翻了出来。因为在那期节目中有一个自称“诺贝尔哥”的初中文化程度的下岗工
人提到“引力波”，遭到我的“打压”，而最近国外科学家宣布检测到引力波，
于是我就成了把中国一个诺贝尔奖给搞没的罪人，很多人说我欠“诺贝尔哥”一
个道歉。后来人们发现“诺贝尔哥”说的“引力波”和科学界说的引力波不是一
回事，这个“诺贝尔哥”还有很多不靠谱的言论，甚至被认为是精神病人，但很
多人仍然因为我没有尊重一个精神病人的发言权，没有风度没有教养，要我道歉。
再... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 33 《明初海权扩张与朝贡体制重建》
厦门大学历史系教授 王日根
厦门大学军事教研室助理研究员 何 锋
【摘要】明初，在朝贡体制重建过程中，明朝的海上力量起到了决定性作用。永乐帝通
过纠正洪武帝在海上力量投向上的错误，使明朝海军具备了向南洋、西洋地区进行远洋
投送和作战的能力，为将该地区国家纳入朝贡体制提供了强有力的军事支持。同时得益
于明朝海军的远洋投送与作战能力，才使明政府在不自觉的状态下控制了朝贡贸易的核
心——货币发行权和贸易定价权，从而确保明政府在官方主导的朝贡贸易中大获其利。
【关键词】明初 海上力量投向 朝贡体制重建
洪武年间重建朝贡体制战略目标的确立与海上力量的错误投向明朝初创之际，国势艰难
。在朱元璋统治的31年时间里，虽然国家面临着各种社会问题，国力也不宽裕，但这位
皇帝却早早定下了重建朝贡体制的战略目标，试图通过确立中国对周边国家的宗主国地
位，来树立明朝皇帝至高无上的权威。
“洪武初，海外诸蕃与中国往来，使臣不绝，商贾便之。”但是洪武帝重建朝贡体制的
行动明显是以军事力量为后盾的。例如洪武三年九月（1370年9月），针对辽霫不来朝
贡，朱元璋公然向对方发出了武力恫吓。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 《非你莫属》推出特别节目“老板变形记”，杜海涛首度以老板身份加盟，为赚取改造金自毁形象：创造“秒吃西瓜”最短纪录。
杜海涛
天津卫视《非你莫属》推出特别节目“老板变形记”，七位身价过亿的Boss深入湘西凤凰最原始、最偏僻的苗寨进行为期六天的公益改造。开荒种地、放羊抓鸡、掏粪灌溉……每完成一项农活，他们将赚取相应基金用于山村的改造。杜海涛首度以老板身份加盟，为赚取改造金自毁形象：创造“秒吃西瓜”最短纪录。
10月初，天津卫视即将推出首档明星婚后体验真人秀《囍从天降》，影视圈四大女神将“嫁到”同一农村做婚后生活体验。同为女性，“非你变形记”已经有了丰富农村生活体验的尹峰和史晓燕为“即将嫁到的乡村的女神们”支招：防晒霜完全没必要，上厕所最好自备带盖马桶.
真人秀要逆天
舍弃上亿身家，变形从零开始
没有最虐，只有更虐！艺人乡村体验、海外穷游已经OUT了，在上周六播出的《非你莫属》新系列“乡村变形记”中，让真人秀体验范围横跨商界和公益，参与者更是经历体力与脑力的双重考验。
“老板变形记”的对象是《非你莫属》节目中身家过亿的七位老板，他们被送进湖南凤凰县的大山深处“凉灯村”进行五天的劳动体验。看到... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 35 方舟子说话不好听，但其看法基本上是对的。
新语丝 2016.2.22
谁欠我一个道歉——关于我参与的“非你莫属”节目
·方舟子·
我在2011年春节前夕参与录制的一期天津卫视“非你莫属”节目视频最近被
翻了出来。因为在那期节目中有一个自称“诺贝尔哥”的初中文化程度的下岗工
人提到“引力波”，遭到我的“打压”，而最近国外科学家宣布检测到引力波，
于是我就成了把中国一个诺贝尔奖给搞没的罪人，很多人说我欠“诺贝尔哥”一
个道歉。后来人们发现“诺贝尔哥”说的“引力波”和科学界说的引力波不是一
回事，这个“诺贝尔哥”还有很多不靠谱的言论，甚至被认为是精神病人，但很
多人仍然因为我没有尊重一个精神病人的发言权，没有风度没有教养，要我道歉。
再后来又有人说“非你莫属”这个节目是专门奚落、嘲笑人的，找了一个疯子让
嘉宾玩弄，太欺负人了，还是要我道歉。非要把我弄成“道歉哥”不可。
我参加了那么多电视节目录制，大概就这一期最火。先说说我为什么会去参
加这个节目的录制。我那个时候时不时会接到担任电视选秀节目评委的邀请，因
为不愿参与娱乐节目，都... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 36 ◇日本と国際社会はかつて釣魚島は中国のものであると認めていた
日本の近代以前の正史、国誌と学者の文章では、中国の釣魚島への領有権主張に如
何なる異議も唱えていかっただけでなく、中国名称島名をそのまま使用していた。日
本で、19世紀中ごろ以前に出版されたさまざまな地図はいずれも釣魚島の色を中国大
陸と同じ色とし、1892年に出版された『大日本府県別地図並地名大鑑』もまだ釣魚島
を日本の領土に組み入れていなかった。
日本の学者林子平が1785年に著わした『三国通覧図説』の付録地図である「琉球三
省並三十六島之図」に、釣魚島などの島嶼の色付けは中国大陸と同じであり、琉球列
島の範囲内にはなかった。
1605年、琉球王国の執政官が『琉球国中山世鑑』という書物の中で、「姑米山（現
在久米山と呼び、赤尾嶼の東側にある）」を琉球との境界であると主張している。
1701年、琉球国の使節が献上した『中山世譜』の地図及びその説明文にも琉球36島に
関する記載があるが、その中に釣魚島及びその付属島嶼は含まれていなかった。19世
紀70年代の終わりごろから80年代の初めごろにかけて、清の李鴻章が日本と琉球の帰... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 中国农历新年将至，在送走羊年、迎来猴年的日子里，《柏林报》2月3日将目光投向中国人对生肖的重视，发表署名文章"更愿意属猴"。文章开头采访了一个刚生了"羊尾巴"宝宝的女士，她遗憾地表示："属猴的命更好，他们也更外向和有趣。"
德国之声电台网站2月3日援引《柏林报》的报道称，中国人并没有忘记农历，多少有些迷信的农村居民二月初不仅会用放响鞭炮庆祝新年，也迎接新的生肖年的开始。他们不是信一月一变的星座，而是信一年一变的属相并认为这决定了孩子的本性。
"预言不准"
细数了中国人对属羊的偏见后，《柏林报》报道称，属猴的则被视作是调皮、好奇和善于交际的。猴子声大好动。他们喜欢主动出击，比起让自己失望，他们更会令别人伤心。
他们的道德感较弱，但在如今的社会这也不一定是件坏事。虽然没有统计数字，但是人们相信，属猴的人经常能坐上领导的位子。
《柏林报》报道还提到，如果可以选择，人们会在2014年生一个可靠的"小马"，2016年2月8日以后生有趣的"小猴"，尽量避免要一个容易抑郁的"小羊"。
据说今年还是金猴年，"占星学家认为这将给金融市场带来转机和变化：因为，金属的金也是金钱的金。但是对于现在这个股市波动... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 38 向来男友力爆棚的刘恺威，在过去的作品中多次挑战“公主抱”，凭借一身霸道总裁范儿收获迷妹无数。而此在《柠檬初上》中，刘恺威依旧不忘展现超强男友力，再次挑战“公主抱”的经典桥段。不过，比起过去的高冷画风，刘恺威此次在剧中却显现了他体贴入微的暖男属性，让人十分期待。
今日，《柠檬初上》进入播放倒计时一天，片方特意送上了一组全新“公主抱”剧照，刘恺威的撩妹技能大公开，让人十分惊喜。剧照中，头戴白色安全帽，身穿黑色皮衣的刘恺威大写的帅气，单靠颜值就能取胜的他偏偏不走寻常路，更是亲身示范了“撩妹神技”。第一式是体贴入微法。剧照中暖心刘恺威半蹲在地，亲自为受伤的张杨果而查看伤势。这样的贴心照料绝对是撩妹利器，目测刘叔叔又要收割不少少女心。第二式是展现男友力法。剧照中，霸气刘恺威再度上线，二话不说的上演绝杀技“公主抱”。这样一个又贴心又霸气的十分男友，怎能让人不喜欢？此次剧照一经曝光，就引起了网友们的热切讨论，纷纷留言：“想嫁这样男友力爆棚的刘恺威！”
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由娜扎，刘恺威，孙艺洲主演的暖心励志偶像剧《柠檬初上》将于5月9日在江苏卫视暖心开播。发布会会场中... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 39 作为中央电视台的主持人，你对刘莉莉的态度实在有失风范。也许中央电视台的平台养
成了你居高临下的霸气风格，但一个人的素质并不是与他的职业成正比的，庙好，不等
于每个和尚都好。好之为之吧。一杯淡茶2012-01-14 11:17:31[举报]
垃圾张绍刚，和一帮二货企业老总，都是他妈的的鬼奴才，骨子里透着奴才样，连尼玛
中国二字都不让说，你丫的是弱智吗？祝你和那些SB ceo们全都春节被雷劈！一个垃圾
，人人都可以有错，你认错就好，居然还嘴硬！你凭什么为人师表啊？垃圾！奴才！少
时薄春衫2012-01-14 11:16:54[举报]
董事会应该把那些ceo都fire了。以这样的ceo企业能好的哪呢？又一村2012-01-14 11:
13:32[举报]
看了网上热播的刘俐俐与你对话的视频，感觉你确实主观意识太强，不懂基本的主持之
道，连续看了几期你主持的视频，呵呵，大多数是你喜欢攻击他人，喜欢强加自己意愿
给他人，觉得你是个独裁意识很强的人，幸好你只是个主持人，所以，影响不了太多人
，只是你用这种方式如果教育你的儿子，是很不妥的。时光匆匆我只在乎你2012-01-14
11:13:13[举... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 40 第二章 论圣经
问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为 内中有永生；给我作
见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你 是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督
耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达他的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那 里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地 上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子
上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩 咐他的众子和他的眷
属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯 拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示他自 己，而撒但的诡计又没
有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七 14：... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 习主席霸气初现：一口气连种六颗树，遥遥领先7常委
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 3 20:31:36 2015, 美东)
我看这二百斤担子二十里山路不换肩绝不是空穴来风
原标题：习近平：把建设美丽中国化为人民自觉行动
习近平在参加首都义务植树活动时强调
坚持全国动员全民动手植树造林
把建设美丽中国化为人民自觉行动
李克强张德江俞正声刘云山王岐山张高丽参加
新华网北京4月3日电（记者霍小光、罗宇凡）中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平3日上午在参加首都义务植树活动时强调，植树造林是实现天蓝、地绿、水净
的重要途径，是最普惠的民生工程。要坚持全国动员、全民动手植树造林，努力把建设
美丽中国化为人民自觉行动。
春回大地，万象更新。上午9时30分许，党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞
正声、刘云山、王岐山、张高丽等集体乘车，来到位于北京市朝阳区孙河乡的植树点，
同首都群众一起义务植树。
孙河乡位置
孙河乡孙河村这片开阔地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 最近的一年时间，范冰冰陆续接演了《新宿事件》、《未来警察》、《麦田》、《十月围城》、《东风雨》、《观音山》、《日照重庆》、《新少林寺》等片，数量之多，类型之丰富让人咂舌。目前，有媒体揭秘了范冰冰数次抢角，踢走张静初、李冰冰等女明星的内幕。
《新少林寺》现场范冰冰和成龙谈笑风生
成龙调解 她和华仔关系
手段：成龙力挺
《新少林寺》女主角最早意属周迅，还有李冰冰，发布会前一天，投资方某老板还接到李冰冰电话，希望能拦下范冰冰。而在片中扮演范冰冰丈夫的刘德华，对与她合作“不太感冒”，还是成龙调解范冰冰与刘德华的关系。在《新少林寺》发布会上，成龙与范冰冰亲切交谈，而刘德华似乎跟范没过多交流。成龙说：“我跟范冰冰太熟了，常一起吃饭聊天。”
《新宿事件》让范冰冰成功交上成龙。
一周时间踢走张静初
电影：《新宿事件》 手段：合作联盟
有知情人爆料：“《新宿事件》发布会前一周，女主角还是板上钉钉的张静初，结果成龙正好有事去美国，发布会往后延。而就这一星期时间，事情发生逆转，包括杨受成在内的投资方全部一面倒地要求用范冰冰。”范冰冰好友也证实，的确是她顶走张静初的，关键原因是当时范冰冰工作室与保利博纳达成合 |
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c*****n
发帖数: 7 | 43 发信人: cinason (琴呐生), 信区: Reader
标 题: 关于李唐之先祖及族属小议 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 10 13:22:36 2000)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 cinason 所发表 】
关于李唐的氏族及胡汉的辨析，可以参见陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》。
陈先生的论证在当时无疑最具说服力，即使在今天很大程度上仍不失其合理性。
李唐的先世，据其自称，出于陇西李氏的敦煌房，系西凉国主李暠一脉。追踪通
鉴的记载，是把西凉国亡後其末主李宝作为李唐的先祖。西凉于五世纪初灭于沮
渠氏的北凉，李宝及其降人被从敦煌迁至姑臧（今甘肃武威）；不久北凉又被北
魏灭亡，李宝遂进入平城，後渐得魏太武帝拓跋焘的赏识，地位逐步上升；至北
周时，李虎为八柱国之一，成为北周的勋臣，李虎之孙李渊更承周隋之业创立唐
朝。但陈寅恪先生发现，从李虎上溯，可信的记载只能追踪到魏太武帝时期的李
初古拔，而此人和李宝的关系完全是後人附会，其间错误可从时间、地点等方面
予以论证，当是後代撰史者为将李唐与李暠、李宝联系起来所作的处心积虑的虚 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 南京小升初择校手段五花八门：假离婚、假租房
2014年04月19日 19:07:47 来源： 中国新闻网
分享到： 0
“我刚才看到有一个小孩的妈妈，她就跟她老公离婚，就是因为一定是要父母户口在一
起，她不在一起的话没办法，她就提前两年办了个离婚。她才报上名。”
据中国之声《新闻晚高峰》报道，有的时候为了孩子，婚姻几近破碎的家庭，会勉强维
持着撑下去。可是在南京，对话中提到的这对夫妻，为了孩子，俩人却离婚了。
那么离婚为了什么？为了报名，为什么报名，要为此付出这么大的代价呢？因为这两天
，江苏南京正在进行"小升初跨区借读生回户籍所在区教育局登记报名"的过程，这个报
名，就可以让孩子回到户籍所在区去上学。
回原籍登记报名之后，就可以参加户籍地的学校摇号。而南京市鼓楼区，因为优异的教
育资源，让很多不在优质学区的家长打起了算盘。比如说刚刚说的假离婚。一位负责登
记的工作人员说，不少家长都是拿着离婚证来登记的，其中很多都是近期刚刚离婚的。
但负责人员称，有些假离婚，一眼就能看出来。
工作人员：像他们这个情况，他们肯定是瞎搞，他们不懂政策，我们看过他这个17号领
证，18号来报名，这个根本就不... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 习主席霸气初现：一口气连种六颗树，遥遥领先7常委
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 3 20:31:36 2015, 美东)
我看这二百斤担子二十里山路不换肩绝不是空穴来风
原标题：习近平：把建设美丽中国化为人民自觉行动
习近平在参加首都义务植树活动时强调
坚持全国动员全民动手植树造林
把建设美丽中国化为人民自觉行动
李克强张德江俞正声刘云山王岐山张高丽参加
新华网北京4月3日电（记者霍小光、罗宇凡）中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平3日上午在参加首都义务植树活动时强调，植树造林是实现天蓝、地绿、水净
的重要途径，是最普惠的民生工程。要坚持全国动员、全民动手植树造林，努力把建设
美丽中国化为人民自觉行动。
春回大地，万象更新。上午9时30分许，党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞
正声、刘云山、王岐山、张高丽等集体乘车，来到位于北京市朝阳区孙河乡的植树点，
同首都群众一起义务植树。
孙河乡位置
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h******n
发帖数: 3599 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 习主席霸气初现：一口气连种六颗树，遥遥领先7常委
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 3 20:31:36 2015, 美东)
我看这二百斤担子二十里山路不换肩绝不是空穴来风
原标题：习近平：把建设美丽中国化为人民自觉行动
习近平在参加首都义务植树活动时强调
坚持全国动员全民动手植树造林
把建设美丽中国化为人民自觉行动
李克强张德江俞正声刘云山王岐山张高丽参加
新华网北京4月3日电（记者霍小光、罗宇凡）中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平3日上午在参加首都义务植树活动时强调，植树造林是实现天蓝、地绿、水净
的重要途径，是最普惠的民生工程。要坚持全国动员、全民动手植树造林，努力把建设
美丽中国化为人民自觉行动。
春回大地，万象更新。上午9时30分许，党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞
正声、刘云山、王岐山、张高丽等集体乘车，来到位于北京市朝阳区孙河乡的植树点，
同首都群众一起义务植树。
孙河乡位置
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n********n
发帖数: 8336 | 47 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 你引的那个无明结不算一个吗？：）
-- 哪段经文? 我怎么不知道
你以为有什么新的方法吗？都已经在经文里面了
相应部12.126不是讲了如实知五阴的集灭法，就可以得明
方法就是观五阴的集灭法
刚开始的时候就一步到位？
不会一步到位的，在初果前，还有向初果，呵呵
无明不是这么容易断，就像初果不是那么容易证一样
-- 我是说，初果之前就达到的意思。
你为什么不回到经文呢？五阴的集，是指如何发生
断无明，就是知道了五阴是如何发生的，
所以才知道五阴如何可以止息，所以才可以开始修行断集证灭的道路
怎么叫没有无明，就没有集？你的思路似乎很混乱
-- 啊 我知道我们对 “无明” “明” 的定义的差别了
-- 这个定义之差别， 造成以后各种各说各话。
-- 我认为 断”无明” ，并不只是 “知道了五阴是如何发生的”
-- 还要能断五蕴的发生。
-- 当然 “知道了五阴是如何发生的” 是比较 “明”一点，但还不够彻底。
-- 还不到断无明的程度。
你看来是没有明白我之前对于刹那生灭与集灭的区别的论证。。。
anyway，色或者受，从来没有刹那生灭过，你怎么去看从来没有发生过的事情？... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 近些年来，随着对于黄帝、炎帝史事的谈论，蚩尤亦被炒了起来，有些人以为“蚩尤是
苗族的先祖”。其实，这是汉代以来由孔安国等人对历史的附会造成的影响所致，假如
人们读一读先秦时期的历史文献《周书•尝麦解》、《史记解》、《尚书•
吕刑》、《山海经》、《归藏》，就会明白蚩尤并非苗族的先祖，而是黄帝、炎帝的叛
乱之臣。本文就此，依据历史事实略作一谈，以驳“三祖文化”的荒唐口号。
一、蚩尤属塞外“马背之族”
蚩尤，并非其原名，其原名极有可能是叫做“之尤”，至少，长沙马王堆西汉早期
墓葬中出土的《黄帝经•十六经•正乱》中记载得就是“之尤”，而非“蚩
尤”。其文曰：“（黄帝）出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身遇之尤，因而擒之。”“蚩尤
”疑为后世依“之尤”之音而故意记成。因为“蚩”字的字义为“愚蠢”、“丑陋”、
“害人虫”，书“之尤”为“蚩尤”，具有明显的贬义。蚩尤的原居地是为草原，也就
是现在的塞北。其历史证据有以下几个方面：
1、蚩尤出生地在塞外草原
《归藏》载：“蚩尤出自羊水”，《路史》等书记载亦是如此。羊水，就是历史上
的“羊门水”、亦书作“阳门水”。“... 阅读全帖 |
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w*m
发帖数: 29 | 50 好玩是好玩，整体来说一般般。我不喜欢看葛民辉，有他在的两个星爷的片子都不好看。
ZT一篇评论：
香港影坛近两年涌现了一批探索性的电影，如分别由吴镇宇和吴君如自导自演的《9413》
与《四面夏娃》，还有林海峰的默片《废话小说》与《天空小说》等等。这其 中较特别
的当属葛民辉去年执导的《初缠恋后之二人世界》，葛民辉原是电台DJ “软 硬天师”组
合中的一员，后来向电影界发展，与周星驰合作过《算死草》、《幸运一条 龙》等片，
一度有取代吴梦达做周星驰黄金搭档的迹象，但葛民辉终于引起了王家卫的 注意。王家
卫在《春光乍泄》之后便当上了葛民辉这部处女作的监制，王家卫的固定班 底杜可风也
来为此片掌镜。
这部影片大致分为两个部分，“初缠”与“恋后”，在“初缠”前的序幕中还有几
个实验性极强的段落。
对叙事的戏弄
葛民辉以导演、编剧与演员的三重身份游走于片中，一开始他便恍若局外人般喋喋
不休地叙述，超现实的故事以拼贴的方式连缀着。故事总是仅靠葛民辉的话锋一转或几
个鬼脸便不知拐到哪里去了。如果说关锦鹏当年拍摄记录片风格的《阮玲玉》是为了追
求间离效果，那么葛民辉甚至连“间离”两个字也颠覆了。他不停地 |
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