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全部话题 - 话题: 创作自由
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z******g
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1
莫言获诺奖感言:这是可以自由发言时代
2012年10月11日20:07:57 [新闻大杂烩]
诺贝尔评奖委员会宣布中国著名作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖之后,中国网民反应
热烈,法新社发自北京的报道评论说,2010年,中国著名异议分子刘晓波获得诺内尔和
平奖时,中国当局曾经封锁了消息,并且批评诺贝尔评奖委员会的成员们称为“小丑”
。而中国网友对这些“小丑”评委颁发的奖项反应热烈。
中国墙内新浪微博上第一为发表评论的网写道:祝贺首位获得诺贝尔奖的中国人。
琢磨先生:诺贝尔文学奖给了莫言后:1)罗玉凤会宣布爱上了莫言。2)韩国会宣布莫
言有韩国血统。3)方舟子会声称找到了莫言的代笔铁证。4)鲁豫会约莫言做一期访谈
:<莫言的诺贝尔之路>。5)民主人士会不断追问,还有中国人获得过诺贝尔奖吗?6
)作协召开座谈会:社会主义制度下如何理性看待诺贝尔。
财经网新浪机构认证:【莫言获诺奖意义重大】北京大学中文系教授张颐武:莫言获奖
是诺贝尔委员会的一个大战略,可以看出诺贝尔委员是从全球格局和视角下考虑看待这
个事情的。这次获奖可以视作是诺贝尔委员会对中国崛起的肯定,是对中华文明、中国
成就的肯定... 阅读全帖
c***s
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2
诺贝尔评奖委员会宣布中国著名作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖之后,中国网民反应热烈,法新社发自北京的报道评论说,2010年,中国著名异议分子刘晓波获得诺内尔和平奖时,中国当局曾经封锁了消息,并且批评诺贝尔评奖委员会的成员们称为“小丑”。而中国网友对这些“小丑”评委颁发的奖项反应热烈。
中国墙内新浪微博上第一为发表评论的网写道:祝贺首位获得诺贝尔奖的中国人。
琢磨先生:诺贝尔文学奖给了莫言后:1)罗玉凤会宣布爱上了莫言。2)韩国会宣布莫言有韩国血统。3)方舟子会声称找到了莫言的代笔铁证。4)鲁豫会约莫言做一期访谈:<莫言的诺贝尔之路>。5)民主人士会不断追问,还有中国人获得过诺贝尔奖吗?6)作协召开座谈会:社会主义制度下如何理性看待诺贝尔。
财经网新浪机构认证:【莫言获诺奖意义重大】北京大学中文系教授张颐武:莫言获奖是诺贝尔委员会的一个大战略,可以看出诺贝尔委员是从全球格局和视角下考虑看待这个事情的。这次获奖可以视作是诺贝尔委员会对中国崛起的肯定,是对中华文明、中国成就的肯定。
如果说墙内网民的反应一般比较正面的话,墙外推特网上的评论则仁者见仁。
@赵乐米 :莫言其实的确是第一个获得诺... 阅读全帖
t****v
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3
一个军人一个干部也能写出诺贝尔奖作品
那些抱怨创作不自由的就不要jjww了,写不出来是你的猪脑。
你从事不是正常文学创作,而是干了和文学无关的政治颠覆活动
d*****l
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4
揭秘:为何一部《甄环传》就让台湾文化部慌了
“……甄嬛传真好看,还要再看一遍”
《甄嬛传》,一部让史学家吐血的电视剧,强势进入台湾,迅速走红,成为街谈巷议的
火爆话题。台湾本土电视剧面对《甄嬛传》的强势竞争,毫无招架之力。“本宫”等甄
嬛体话语风靡台湾娱乐圈。
《甄嬛传》之所以火遍海峡两岸,原因只有两个字,那就是,好看!
台湾文化圈面对《甄嬛传》等大陆剧的巨大竞争,颇感焦虑。
一向不满大陆文化进入台湾的绿营,从道德层面表达了强烈焦虑。
据中新网报道,民进党“立委”邱志伟19日质疑,该剧部份内容会对青少年产生负面影
响,如经典台词“贱人就是矫情”等,是否该消音?
邱志伟挥舞的道德大棒,砸得人家《甄嬛传》好不委屈,人家只是娱乐大众嘛,再说了
,台湾青少年什么生猛的片子没看过,还怕会被《甄嬛传》带坏?
最具代表性的焦虑,来自台湾最高文化部门主管,以文笔犀利著称的台湾作家龙应台。
12月19日,龙应台表示,面对大陆戏剧火红,台剧相对弱势,台湾“文化部”打算投资
新台币1.9亿元,补助5部台湾的电视剧。
台湾的文化体制,与西方国家类似,除了蒋家父子时代,一般很少资助影视剧等文艺作
品的创作,因为... 阅读全帖
J*V
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5
揭秘:为何一部《甄环传》就让台湾文化部慌了
“……甄嬛传真好看,还要再看一遍”
《甄嬛传》,一部让史学家吐血的电视剧,强势进入台湾,迅速走红,成为街谈巷议的
火爆话题。台湾本土电视剧面对《甄嬛传》的强势竞争,毫无招架之力。“本宫”等甄
嬛体话语风靡台湾娱乐圈。
《甄嬛传》之所以火遍海峡两岸,原因只有两个字,那就是,好看!
台湾文化圈面对《甄嬛传》等大陆剧的巨大竞争,颇感焦虑。
一向不满大陆文化进入台湾的绿营,从道德层面表达了强烈焦虑。
据中新网报道,民进党“立委”邱志伟19日质疑,该剧部份内容会对青少年产生负面影
响,如经典台词“贱人就是矫情”等,是否该消音?
邱志伟挥舞的道德大棒,砸得人家《甄嬛传》好不委屈,人家只是娱乐大众嘛,再说了
,台湾青少年什么生猛的片子没看过,还怕会被《甄嬛传》带坏?
最具代表性的焦虑,来自台湾最高文化部门主管,以文笔犀利著称的台湾作家龙应台。
12月19日,龙应台表示,面对大陆戏剧火红,台剧相对弱势,台湾“文化部”打算投资
新台币1.9亿元,补助5部台湾的电视剧。
台湾的文化体制,与西方国家类似,除了蒋家父子时代,一般很少资助影视剧等文艺作
品的创作,因为... 阅读全帖
l*****l
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6
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:46 2015, 美东)
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由,我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后,中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者,
也有反自由主义者,但更多的是旁观者,甚至连旁观者都不算,他们压根儿就没兴趣旁
观,他们感兴趣的是挣钱、买房、买车,过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中,放眼望去一望无际,他们才是中国的主流,他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由,在中国人这里既不是日用品,也不是奢侈品,而是废品或者危险品,为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的... 阅读全帖
f********t
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7
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由,我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后,中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者,
也有反自由主义者,但更多的是旁观者,甚至连旁观者都不算,他们压根儿就没兴趣旁
观,他们感兴趣的是挣钱、买房、买车,过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中,放眼望去一望无际,他们才是中国的主流,他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由,在中国人这里既不是日用品,也不是奢侈品,而是废品或者危险品,为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往?我想,单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间,富士康老板郭台铭批评学生时说:“民
主不能当饭吃”;我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说:“西方的
民主自由不适合台湾”;这... 阅读全帖
l*y
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8
来自主题: Military版 - 中国人为什么对自由不感兴趣?
我说的自由是指言论自由、思想自由,我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后,中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者,
也有反自由主义者,但更多的是旁观者,甚至连旁观者都不算,他们压根儿就没兴趣旁
观,他们感兴趣的是挣钱、买房、买车,过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中,放眼望去一望无际,他们才是中国的主流,他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由,在中国人这里既不是日用品,也不是奢侈品,而是废品或者危险品,为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往?我想,单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间,富士康老板郭台铭批评学生时说:“民
主不能当饭吃”;我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说:“西方的
民主自由不适合台湾”;这次香港占中事件,也有成龙、罗家英等演员出来批评学生,
说把香港搞得“乌烟瘴气”;新加坡的李光耀的威权理论更是众所周知。你能说这些人
都被洗脑了吗?
事实上,思想自由对很多中国人来说首先是危险品。一方面,基于祸从口出的古训。从
秦始皇焚书坑儒以来,... 阅读全帖
l*y
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9
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由,我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后,中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者,
也有反自由主义者,但更多的是旁观者,甚至连旁观者都不算,他们压根儿就没兴趣旁
观,他们感兴趣的是挣钱、买房、买车,过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中,放眼望去一望无际,他们才是中国的主流,他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由,在中国人这里既不是日用品,也不是奢侈品,而是废品或者危险品,为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往?我想,单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间,富士康老板郭台铭批评学生时说:“民
主不能当饭吃”;我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说:“西方的
民主自由不适合台湾”;这... 阅读全帖
a***u
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10
擦,文科生的智商是硬伤。 比如这段,文科生胡扯谈的本质一览无余:
为什么会有文艺复兴?首先是西方上流社会有对新艺术的追求,路易十四就是一个典型
代表,他本人从小就跳芭蕾,后来建造了凡尔赛宫和法兰西油画雕塑学院。国王个人对
艺术的爱好决定了法国宫廷的趣味,进而影响到整个国家乃至于欧洲。对艺术的追求必
然导致对创作自由和思想自由的呼唤。欧洲大陆自由的呼声不是来自于工人阶级,不是
来自于贫民窟,而是来自于巴黎贵妇人的客厅。上流社会对艺术才华、睿智思想和独到
见解的追捧,才催生出了伏尔泰、卢梭这些贵妇人客厅里的常客,才把启蒙思想传到巴
黎大大小小的咖啡馆里,才传到无套裤汉们的家里。
m****a
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11
这个是不是有些过了? 不能干涉别人创作自由吧. 红高梁里扪虱而食也没人说
是对汉族的丑化啊. 大家觉得呢? 也许偶太自由化了.
f********w
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12
出版不自由
m***n
发帖数: 12188
13
来自主题: History版 - <评陶铸的两本书> -- 姚文元
评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命,如阵阵疾风骤雨,震荡着全中国,震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命,经过了一年激动人
心的战斗,现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义,它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展,是
清除修正主义毒素的重大步骤,是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力,是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书:一九六二年中国青年出版社出版的《理想,情操,精神
生活》(简称《理想》),和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
(简称《思想》),就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”,活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前,陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后,当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖
h***f
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14
“永远是反对派”的西尼亚夫斯基
本文摘自于《俄罗斯作家的昨天和今天》,张捷著,北京:中国文联出版社,2000
年11月第1版

西尼亚夫斯基开始吸引笔者的注意,是在1989年。这一年的《十月》杂志发表了他
以捷尔茨的笔名在西方出版的《和普希金一起散步》一书的一些片断,在苏联知识
界引起了一场轩然大波(这件事下面还要作详细介绍)。当时笔者虽不赞成他用那
样的笔调来写普希金,但觉得这个人有才气,看问题有他独特的视角,于是便开始
收集有关他的材料,并且曾在他过去的同事前来我国访问时打听过他的情况,逐渐
对他的生平和创作有了一些了解。
这位文学研究者和作家有着与他的同时代人相似的经历。他生于1925年。卫国战争
后期当过兵,曾在某军用机场服役。战后上了莫斯科大学语文系。1949年本科毕业
,接着当了研究生,1952年通过论文答辩后到苏联科学院高尔基世界文学研究所做
研究工作,学生时代发生了一件对他此后的生活道路有一定影响的事。1947年,当
时法国驻苏陆海军武官佩尔蒂埃将军的女儿艾伦到莫大语文系学习,成为他的同学
。他对艾伦有好感,与她有较多的交往。国家安全部(克格勃的前身)人员认为艾
伦是... 阅读全帖
N***r
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15
来自主题: Comic版 - [转]日本H动漫分析一席谈
注:原作者不可考,见谅。
另注:原文中提到的“图”也不可考。
===========================================
不能否认,日本在色情文化的发展,称得上是一个大国。对于色情的动漫文化,日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述,就马上怒发冲
冠,反驳人家是抱着偏见,误导人们之辈留意,我不是说:“日本的动漫文化,全部等
于与色情有关”,请敬不要自行曲解我的意思,这也明显不是事实。我这句只是说:“
在色情动漫这个市场,日本的产量是占第一的”,但在色情以外,一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展,傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述,我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论,并不完全同意。但最可惜的,是论述者只从文本
及文本发展出发,却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化,却的确
与色情动漫文化的发展,有很明显的关系。
在60、70年代,日本战败后,整体价值崩溃,但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画,质疑了社会的权威性,追求个人方面,社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖
w******k
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16
来源:参与 作者:冯正虎
从2012年2月27日至11月6日,冯正虎已被囚禁252天。没有法律依据,没有执法凭证,
常备的24名便衣警察和保安人员天天昼夜轮班在上海市政通路240弄3号非法剥夺冯正虎
的人身自由,敏感日或每逢周六、周日因网上茉莉花粉过敏的恐慌又增派许多警察,以
国保警察为主,五角场派出所民警、刑警、治安警、特警、反恐与出入境等各警察部门
都派出代表驻扎冯正虎家门口,草木皆兵,扰民伤财,每月耗资约三十万元人民币的维
稳费,伤害冯正虎及其家人,恐吓整个社会,也在践踏法律的权威与尊严。
中国是一个法治国家吗?警察公然侵犯公民人身自由的违法犯罪事件为什么长期得不到
纠正呢?中共中央领导说: “我国是社会主义法治国家,法律的尊严和权威不容践踏
。不论涉及到谁,只要触犯法律,都将依法处理,决不姑息。”我们将拭目以待,中共
中央和国务院是否有力量维护中国法制的统一和尊严?
现在,连看守冯正虎的警察及保安人员都清楚监禁冯正虎是非法的,但这种非法限制人
身自由的强制措施仍在执行中,没有上海领导决定纠错,谁也不敢停止违法,照样天天
触犯法律,对抗中央精神。
冯正虎坚持走护宪维权的道路,帮助... 阅读全帖
b*********k
发帖数: 35031
17
☆─────────────────────────────────────☆
floweringing (花花公子) 于 (Fri Apr 26 10:48:48 2013, 美东) 提到:
这个案子,即使有可能重审,也不是短期能够开始的。
即使开始,也不是短期能够有结果的。
网友的热情毕竟难以长期高强度持续。
帖子和报道,也可能因为各种原因被删除或撤销。
但是公平正义和良知,是每一个人内心所向往的。
对光明的渴望,对黑暗的唾弃,是历史各个时期,世界各个角落,不分国界,不分种族
,每一个人所追求的,也是为什么历经各种灾难,人类能够生生不息,代代繁衍的最基
本原则。
我倡议大家用文学和艺术的形式,如诗歌、散文、小说、剧本、电影、绘画、绘本等等
,创作关于朱令案的作品,让这个事件永远不要被人们忘记,希望能够用文学和艺术的
方式,点燃温暖人们心底的灯火。
-----
我自己先来一个。
☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 (Fri Apr 26 10:55:26 2013, 美东) 提到:
关于卢刚案网... 阅读全帖
a*o
发帖数: 25262
18
来自主题: LeisureTime版 - 梁实秋,李敖等谈鲁迅 zz
李敖:杂评鲁迅和他的孙子
阳明山上傍晚的山岚与落日,尚可一看,我"酱"在岛上已久,能排除尘嚣,接近一点山
岚与落日,倒也不错。("酱"字是鲁迅的词儿,有人偷他的,推出"酱缸"之说,因而成
名,是拜国民党不准读鲁迅作品之赐。国民党如大开文网,这些文抄公又何能在台湾"
发明"这些名词?)
一九五八年五月四日,我听胡适讲“中国文艺复兴运动”,他说:
鲁迅先生不到晚年——鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他,我们这般“新青年”没有了
,不行了;他要去趕热闹,慢慢走上变质的路子。到抗战时期前几年,所谓左翼作家同
盟组织起来了,那时共产党尽量欢迎这批作家进去,但是共产党又不放心,因为共产党
不许文艺作家有创作自由。所以那时候监视他们的人--左翼作家的监视者,就是周起
应,现在叫周扬,他就是在上海监视鲁迅这批作家的。
诸位如果有机会,我希望有一本书在自由中国可以得到,是值得看看的。这本书在
抗战初期出版,是鲁迅死后,他的太太把鲁迅写给各朋友的信搜集起来,叫“鲁迅书简
集”;这本书里面几封信值得看看,特别是他写给胡风的四封信,其中有一封信就是鲁
迅死之前不到一年写的,是一九三五年(他是一九三六年死的),这封信胡... 阅读全帖
q*d
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19
【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Physics
标 题: 层子模型前后-关于声称以马克思主义哲学指导物理学研究的案例br />
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 13:53:58 2014, 美东)
层子模型前后-关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
(中山大学物理系,广州 510275)
摘要:本文回顾了从20世纪50年代初期开始,在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针,对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究,并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词:马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪(1935-),男,中山大学物理系教授,主要研究理论物理,物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1],... 阅读全帖
q*d
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20
层子模型前后-关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
(中山大学物理系,广州 510275)
摘要:本文回顾了从20世纪50年代初期开始,在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针,对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究,并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词:马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪(1935-),男,中山大学物理系教授,主要研究理论物理,物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1],又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如,哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称,作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义,……在物理学部门里,也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖
R****a
发帖数: 6858
21
被策划的中国文艺(下)
2012-11-28 16:39
46
中国文艺边芹西方电影文化
举前文这个例子是让国人看一个横切面,历史长河中的横切面是很难被看到、也时常被
忽略的。从这个横切面可以具体体验一下“看不见的手”是怎样悄无声息地“导演”中
国电影的面目,通过对几位电影人的刻意提携及对其作品的周密安排来左右中国文艺的
面目,进而透过对中国文艺面目的操纵导演中国的面目以及中国人在世界舞台上的角色
。被纳入这盘棋的除了“幸运的”的电影人,当然还有捡到馅饼的作家、画家。而不被
纳入这盘棋的艺人是得不到荣誉的,除了少数有硬性指标的文艺门类,这个逻辑至今未
变。要看清逻辑未变,先得分清“文艺国际”的提携、颁奖与西方某些不在或不完全在
“文艺国际”掌控中的机构给予的荣誉,区分不了这个,便看不懂我说的现象,也体会
不到文中的深意。
近年由“文艺国际”培养在法国国家级展览馆举办个人美展的中国人只有两个“幸运儿
”:艾XX和岳XX。请注意这里的“国家级展览馆”与自己租场子办展或地区级展馆的差
别。看过他们作品的人应已明白为什么挑他们,因为生产人家需要的标准产品。是偶然
撞对的,还是揣摩到“剧本”的,... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
22
资料图:张艺谋(左)与张伟平
张艺谋与张伟平,曾在中国电影圈有“黄金搭档”之称,却于2012年分道扬镳,当时曾引得各界议论不断。2015年2月26日,张艺谋文学策划师周晓枫新书《宿命:孤独张艺谋》(以下简称《宿命》)部分内容曝光,涉及“二张”翻脸内情,被媒体称为“斥张伟平‘十宗罪’”,迅速成为娱乐圈关注焦点。为此,记者多方联系进行采访。3月2日,周晓枫通过新书出版方发来答记者问,对相关问题作出回应。
解密《宿命》:张艺谋尊重我的创作自由?写书曾有犹豫
约三年前,“二张”分手的新闻曾引起轩然大波,而本次新书爆料,张艺谋作为当事人,被很多人猜测授意、授权周晓枫撰写该书,为其“洗白”。周晓枫说,涉及隐私的部分需要让当事人知情,其他作为旁观者的评论则无须张艺谋授权,“我从陈婷那里拷贝了他们家的影集交给出版社挑选,使用这些图像资料,出版社需要授权。”
动笔的时候,周晓枫没有透露任何消息,直到样稿完成,她将之交付张艺谋与庞丽薇以便核实时间、地点与人物等是否无误,那也是为了保证资料的准确性,“张艺谋见到打出来的十几万字很惊讶,没想到我事先没有节目预报。”
同样,针对书中对自身的评价,乃至讽刺和批评,... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
23
http://hx.cnd.org/?p=104057
前日,微博上一位署名杜可伟的海外留学生,致信正在就读的美国波士顿大学官方,引
起国内网友关注。正在念视觉设计专业二年级的杜可伟称,近日该校艺术学院大楼展出
一批学生海报设计作品,其中大部分以香港“占中运动”为主题,令他感到“不安及被
冒犯”。杜可伟提出三大不满理由,包括:一、部份海报出现“香港独立”字样,涉嫌
践踏中国主权,认为展出这些海报“违反国际法”;二、部份海报指控国家主席习近平
是港警的幕后黑手,毫无根据;三、校方不应在事件中采取任何立场,将政治目的带入
学术环境中的做法“丑陋”。
香港近日发生的“占中”运动,相关消息很难在微博、微信等公众网络留存,杜可伟的
发帖却图文并茂,令国内公众以“曲线救国”方式,了解外界对“占中”等敏感议题的
反应,在严控封锁的国内社交网络上,也可称得上“异数”。这则发帖引来不少国内网
民反驳,不久即消失,也是意料中事。倒是波士顿大学校方,对杜可伟反应情况及批评
相当重视,不仅第一时间进行调查,该校艺术学院院长还第一时间亲自回覆,官微用中
英文同步发出相关信件,足见对此事重视程度。
艺术学院院长B... 阅读全帖
c*********d
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 边界:海外留学生缘何容易“受伤”?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 22:44:00 2014, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=104057
前日,微博上一位署名杜可伟的海外留学生,致信正在就读的美国波士顿大学官方,引
起国内网友关注。正在念视觉设计专业二年级的杜可伟称,近日该校艺术学院大楼展出
一批学生海报设计作品,其中大部分以香港“占中运动”为主题,令他感到“不安及被
冒犯”。杜可伟提出三大不满理由,包括:一、部份海报出现“香港独立”字样,涉嫌
践踏中国主权,认为展出这些海报“违反国际法”;二、部份海报指控国家主席习近平
是港警的幕后黑手,毫无根据;三、校方不应在事件中采取任何立场,将政治目的带入
学术环境中的做法“丑陋”。
香港近日发生的“占中”运动,相关消息很难在微博、微信等公众网络留存,杜可伟的
发帖却图文并茂,令国内公众以“曲线救国”方式,了解外界对“占中”等敏感议题的
反应,在严控封锁的国内社... 阅读全帖
F*V
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: WaterWorld
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:25 2012, 美东)
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样?
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的,不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话:文学的理由(演讲全文)
我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只能把这世界搅
得更乱,更加糟糕。尼采之后的那一个世纪,人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人,号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅,不惜... 阅读全帖
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和莫言比怎么样?
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的,不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话:文学的理由(演讲全文)
我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只能把这世界搅
得更乱,更加糟糕。尼采之后的那一个世纪,人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人,号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅,不惜动用一切暴
力手段造成的罪行,绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比拟的。我不想滥用
这文学的讲坛去奢谈政治和历史,仅仅藉这个机会发出一个作家纯然个人的声音。
作家也同样是一个普通人,可能还更为敏感,而过于敏感的人也往往更为脆弱。一
个作家不以人民的代言人或正义的化身说的话,那声音不能不微弱,然而,恰恰是这种
个人的声音倒更为真实。
这里,我想要说的是,文学也□能是个人的声音,而且,从来如此。文学一旦弄成
国家的颂歌、民族的旗帜、政党的喉舌,或阶级与集团的代言,尽管可以... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: WaterWorld
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:25 2012, 美东)
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样?
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的,不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话:文学的理由(演讲全文)
我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只能把这世界搅
得更乱,更加糟糕。尼采之后的那一个世纪,人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人,号称人民的领袖、国家的元首、民... 阅读全帖
z**c
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来自主题: WaterWorld版 - 莫言不是光伟正,不应该绑架他。
(ZT)
《延安讲话》,实质是把文学当做政治工具,压制文人的创作自由。既违反文学创作规
律,也不尊重公民的言论和写作自由的权利。
《延安讲话》发表后,一个直接后果,是来自国统区的许多知识分子,他们失去了言论
自由和创作自由,压制了延安文化的繁荣;也为个人崇拜制造了土壤。另一个后果,是
为后来的文革提供理论基础,使中国的作家失去创作自由,中国文化事业的活力遭到窒
息。
如果一个真正的作家,不意识到言论和写作自由的重要性,不意识到维护人的权利和尊
严的重要性,这个作家,肯定是一个人格分裂的家伙,没有良心的家伙。
如果一个作家,对违背文学规律、不尊重公民言论和写作自由的《延安讲话》,不产生
憎恶之情,不予以强烈控诉,这个作家,肯定也是一个人格分裂的家伙,没有良心的家
伙。
上面要求作家们,签名抄写毛氏《延安讲话》时,并开出价钱:每抄一段,给一千大洋。
这时的莫言,有许多理由要抄。一,他是作协副主席。如果他不抄,那么其他许多作家
,可能也不会抄。这样,他这位作协副主席,就是失职的,没有完成上面布置的差使。
二,作为一个作家,要看官员的脸色行事。如果他不抄,会得罪官员。那么,他今天的
日子就不会... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
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和莫言比怎么样?
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的,不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话:文学的理由(演讲全文)
我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只能把这世界搅
得更乱,更加糟糕。尼采之后的那一个世纪,人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人,号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅,不惜动用一切暴
力手段造成的罪行,绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比拟的。我不想滥用
这文学的讲坛去奢谈政治和历史,仅仅藉这个机会发出一个作家纯然个人的声音。
作家也同样是一个普通人,可能还更为敏感,而过于敏感的... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 李银河《自由写作》的商榷
近日,李银河发表了一篇有关自由写作的文章,她对“自由写作”定义是“自由的写作就是涂鸦,就是蒙田意义上的自说自话”

“自由的写作首先是不拘形式。可长可短,长可以至几万字,短可以至几百字甚至几十字。可以不管它的归类:可以是散文,是杂文,是格言,是随笔,是小说,是论文,是论文式小说,是小说式论文。还可以什么也不是,不能被划归所有这些形式。
其次,自由的写作不是手段,而是目的。很多的写作只不过是为了达到某种目的的手段,比如为了卖钱,为了出名。前者必须考虑读者爱不爱看;后者必须考虑文评家的评价。自由的写作却完全把这些抛诸脑后,只顾自身的感受,不顾其他。写作成了目的本身,为写而写。只要自己写高兴了,写爽了,其他事都不在考虑之列,完完全全的自得其乐,有点像自慰。为了卖钱而写像妓女,为了出名而写像殉道者或者苦行僧,为自己的快乐而写像自慰。
再次,自由的写作是存在的方式。如巴塔耶所说,人生最重要的行动就是写作。写作是人的思绪的宣泄,是人的存在的自觉,我写故我在,我不写故我不在。
终生写作。写作终生。”
就她的三个层次:1.自由的写作首先是不拘形式。2.其次,自由的写作不是手段,而是目的.3.再次,自... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Wisdom版 - 《自由的迷思》

《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九
七一至一九七三年间,在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起热烈的回响,因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
,也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前,是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌;书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴(Tilopa)对弟子那诺巴(Naropa)口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师,故将该篇古典经文收录书尾,格
外适切。
|序曲|
登极
修行是努力汲取心灵的滋养,淬砺智慧的剑锋。

父母是非常慈爱的,
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比,
未曾见过低地的我,何其愚昧。

努力汲取心灵的滋养,
淬砺智慧的剑锋,
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。

无人左右我的思想,
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖
n****n
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前两天发了一篇艺术是暂时的,技术是永恒的。看到回帖中有人提到人类的创作有偶然
性,有灵感这种东西。后来又有人说,设置多变量,随机参数也可以让机械创作具备偶
然性。又有人说这不是真的偶然性,只有量子层面的不确定性才是真的偶然。
那么,人类的创作真的有偶然性吗?
人类有自由意志(free will)吗?
讨论这个问题,我们需要对自由意志有一个定义,否则我们就不知道我们到底在谈什么。
在下定义之前,我们先看看人类的思维是什么。思维能力是人类大脑的功能。思维的过
程是否在量子理论的层次上还不得而知。我们可以来假设人类的思维是会受到量子层面
不确定性的影响。那么,思维这个活动能影响到波函数坍缩(或者说宇宙的分裂)吗?
量子力学告诉我们,一个波函数坍缩到一个特定态的概率是确定的(或者说我们进入某
个宇宙分支的概率是一定的)。我们的思维过程不能影响到这一点。我们不能依靠自己
的大脑,来改变这个概率。所以从这个意义上来说,量子层面的不确定性是自由意志的
反面。
在宏观世界,一切都是确定的。如果思维过程仅仅是神经元之间的电流强弱(很大可能
是这样),那么理论上,这种结构是可以完全模拟的,也是可以预测的。... 阅读全帖
j*x
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33
来自主题: WaterWorld版 - 温家宝的悲壮之言【转】
(转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感,对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度,并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限,既无法齐家,于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。)
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录:
我将在最后一年 守职而不废,处义而不回 ,永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的,我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望,我,连同我这一生,给人民做
的有益的事情,人民都把他忘记,并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限,再加上体制等各方面的原因,我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误,但是作为国家最高行政机关的负责人,对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题,我都负有责任。为此,我感到歉疚。在最后一
年,我将像一匹负轭的老马,不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾,以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则,并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以,岂因祸... 阅读全帖
g******o
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34
莫言称抄写《延安文艺讲话》与创作没有矛盾
2012-10-12 20:03:00 来源: 中国新闻网(北京) 有6983人参与
9
核心提示:10月12日下午,2012年诺贝尔文学奖得主莫言在老家山东高密举行记者见面
会。见面会上,有记者提到《在延安文艺座谈会上的讲话》。莫言表示,抄写《延安文
艺讲话》并不后悔,因为抄《延安文艺讲话》与自己的创作没有矛盾。
中新网10月12日电 12日下午,2012年诺贝尔文学奖得主莫言在老家山东高密举行记者
见面会。见面会上,莫言表示,自己的获奖是一场文学的胜利。同时他对媒体坦言,并
不希望引起“莫言热”,期待引起读者对文学的热情。
获奖是文学的胜利 站在人的角度写作
见面会上,有记者提问说,有人质疑莫言是官方作家,站在权力角度写中国,不应得奖
。莫言对此并不认同。他认为,诺贝尔文学奖是站在全人类的角度来评价作家作品的,
并不是一个政治奖,这种质疑并没有说服力。
莫言说,从上个世纪80年代拿起笔来,我就非常明确一个观点,我是站在人的角度,写
人的情感、人的命运,我的小说突破了阶级和政治的界限。
莫言认为,这次获奖是文学的胜利,是因为文学获得这个奖项... 阅读全帖
D*V
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莫言称抄写《延安文艺讲话》与创作没有矛盾
2012-10-12 20:03:00 来源: 中国新闻网(北京) 有6983人参与
9
核心提示:10月12日下午,2012年诺贝尔文学奖得主莫言在老家山东高密举行记者见面
会。见面会上,有记者提到《在延安文艺座谈会上的讲话》。莫言表示,抄写《延安文
艺讲话》并不后悔,因为抄《延安文艺讲话》与自己的创作没有矛盾。
中新网10月12日电 12日下午,2012年诺贝尔文学奖得主莫言在老家山东高密举行记者
见面会。见面会上,莫言表示,自己的获奖是一场文学的胜利。同时他对媒体坦言,并
不希望引起“莫言热”,期待引起读者对文学的热情。
获奖是文学的胜利 站在人的角度写作
见面会上,有记者提问说,有人质疑莫言是官方作家,站在权力角度写中国,不应得奖
。莫言对此并不认同。他认为,诺贝尔文学奖是站在全人类的角度来评价作家作品的,
并不是一个政治奖,这种质疑并没有说服力。
莫言说,从上个世纪80年代拿起笔来,我就非常明确一个观点,我是站在人的角度,写
人的情感、人的命运,我的小说突破了阶级和政治的界限。
莫言认为,这次获奖是文学的胜利,是因为文学获得这个奖项。... 阅读全帖
z****u
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36
萌击链接看图
http://acg.178.com/201305/163885062887.html
前报道过“日本三党派联合提交儿童性表现禁止法改正案”一事,目前此改正案已于29
日提交到日本众议院。日本漫画家协会、日本杂志协会、日本书籍出版协会、日本全国
同人志即卖会联合会均发表声明,反对此改定案。日本最大的同人志即卖会Comiket也
表示反对此法案。
“儿童性表现(Pornography)禁止法”的改正案中称:“为了满足性上的好奇心
而持有儿童的工口图或照片将处于1年以下的有期徒刑或100万日元以下的罚款”。
以下为日本全国同人志即卖会联合会发表的“反对声明”中的摘录,其中关于此改
订案的漏洞进行了分析:
1.单纯持有即有罪
有可能会导到不公平的搜查、滥用搜查权,错误评价搜查到的证物而导致发生冤案。
2.附则中提出的“政府将推进研究近似儿童性表现的漫画等(漫画、动画、CG、疑
似儿童性表现之物)与儿童权利遭侵害之间的关系”,但从字面上来看早已经定出了结
论。
·首先,既然“儿童性表现禁止法”的目的是为了保护现实中儿童的权利,那么“
虚构的创作”应该不在其对象内。但这次的改正案中... 阅读全帖
C*****e
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37
”因为文艺创作最重要的前提是自由,而自由最大的敌人在当下的中国,不是管制,而
是利益。”这句说的非常到位。
我可以说的粗俗点吗。当利益强奸创作自由的时候,有被迫忍受的,也有主动迎合的。
冯唐是后者。

新月集》,郑振铎翻译的。经常英汉对照的读给女儿听。老实讲,中英文的语言倒都是
优美的,就是与我理解的诗很不一样。
自己的创作原则,在这个时代算是对文化人的一种考验;这考验可能比我们一般人想象
的,要大得多。因为文艺创作最重要的前提是自由,而自由最大的敌人在当下的中国,
不是管制,而是利益。
节后
,不
来一
戈尔
个以
风格
于这
d********y
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[导读]近一二十年,广州不是中国最吸引眼球的城市,但这个城市却是真正的静水流深
,政府的相对节制,以及市民社会的茁壮成长。温和,包容,自由,平等,平民,是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会,既古老又时尚。她的肩上,曾经背负着历史的光荣
与沉重,又不时装载进新的时尚和活力;很老,又很年轻;很传统,又很新潮;很驳杂
,又很纯真,这就是广州。
两千二百年前,一个名叫赵佗的龙川县令的营造,令这座城市有了雏形。之后的一千年
,在以北方为政治中心的好几个朝代,广州一直是一个不太显眼的角色,直到唐朝,广
州才迎来她最初的辉煌:因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口,于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地,唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时,广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国,是世界上最强盛的
帝国,当时中国的铜钱,就像今天的美元一般通用,外国商人会随船带走大量中国铜钱
,所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务:上外国... 阅读全帖
c***s
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39
于正被判侵权琼瑶(资料图)
赔偿500万,于正公开道歉,并停止传播《宫锁连城》。历时19个月,“琼瑶起诉于正侵权案”迎来琼瑶胜诉的结果,引起重大反响。在此之前,有139名编剧联名声援琼瑶,他们认为这是一个标杆性的案例,也因此有了上周末编剧与法官座谈“琼于案”。剧本比对是一个专业技术问题,它涉及通行的行业规则以及对规则的认识,法律对思想和表达的划分以及著作权保护要素的认定。
我是编剧
剧本比对要同等对待大小元素
“琼瑶诉于正案”启动司法程序后,几乎人人都认定的全盘抄袭,被告却一直号称“巧合与误伤”。
一审判决之后,法院对原告主张的21个桥段抄袭认定了9个,这个比例还不到原告主张的一半。被告发动舆论攻势说“原告全剧只有200个桥段,而被告全剧有900多个桥段,在900多个桥段里只有9个桥段相似,占比只有1%”,并因此认定法院判决显失公平。
作为非影视或法律行业的旁观者,完全有可能因以上数据认同被告说法。
抄袭认定非常复杂,如果急于取得全面胜利,往往可能功亏一篑。因此,我们理解琼瑶女士和律师团队的战略方案:只列举出比较重要的21个桥段进行主张。这是一种需要定性而不是定量的方案。但作为从业者,... 阅读全帖
R****a
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40
被悄悄斩断的根基——一个心理策划的细节
2013-01-28 18:49:50
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关键字 >> 法国电影法国电影cookie法国电影曲奇父殇父缺席法国影坛攻击中国涉华西
方电影背叛
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只需几代人一个
文明编织了上千年的绳结就被解开了。关键是被解开的人已经意识不到自己的真实命运
,他在新的道德制高点的诱惑之下,唯恐自己赶不上潮流。
而中国那些掌管进口电影的人,对这把暗藏的“致命武器”茫然无知,剪掉一两个有意
露出来挑战你的细节,便觉得高枕无忧了。真该剪掉的、甚至完全不该放进来的“糖丸
炮弹”一个也未挡住。不过被劫的人看不出自己如何被劫,又有什么办法呢?看到这场
势不均力不敌的暗战所有细节的人,早就知道下面的剧本,只能哀叹回天乏术了。几百
年来“世界统治集团”用这个暗插在文艺作品中的篡变技巧,兵不血刃地攻下了一个个
文明“城堡”,斩掉了对手的头颅,还受到拍手叫好的欢迎... 阅读全帖
g*****1
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41
印度比中国强在哪里? 2006-05-22 16:27 阅读(7684)评论(43)编辑删除   印度比
中国强在哪里?
陈志武/财经时报
中印比较的结论下得太早
可是,比较两国的发展势头,不能简单着眼于当前的经济增长率。举例来说,美国
上世纪30年代左右开始经济大萧条,西方社会在上世纪30年代普遍出现经济危机,而苏
联的经济从30年代初到50年代一直保持高速增长,GDP增速比中国现在的增长速度还要
高。到上世纪五六十年代,大家普遍得出一个结论:社会主义计划经济国家的经济状况
,比信奉自由市场的西方国家好得多,于是从50年代一直到70年代,很多国家,尤其是
拉美、非洲、亚洲、东欧等地区的发展中国家,几乎普遍都采用社会主义计划经济发展
模式。
这段历史给我们一个启示,就是对当前的中国和印度进行比较的时候,不能简单地
将两国过去十几年或者二十几年的经济发展情况进行比较后就轻易得出结论,说印度的
自由民主、法治、私有财产权好像反而不能让印度快速发展,而中国在不是代议制政府
、法治不健全、新闻媒体信息流通不自由等情况下,经济却增长很快。
最近一两年的迹象进一步表明,某些关于中印比较的结论下得... 阅读全帖
d********e
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42
作者很了不起,看到了问题的关键是“父亲角色的缺失”。这个一方面是我们自己的问
题,经过文革我们把自己的传统丢的差不多了,来美的多数是理工科,文化上的修养相
对来说更加欠缺。另一个方面是来自西方的竞争和敌意,人家摆明了就是要在文化上灭
掉你,所以在媒体上有意识地打压,来造成对你种族和文化上的偏见。一个文化的传承
的重担一般是要落在男性身上,所以西方特别注意刻意打压亚裔的男性群体,把他们的
形象扭曲和妖魔化。这一招可说是非常恶毒。
下面一篇文章一针见血,指出了这个现象:
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被悄悄斩断的根基——一个法国电影心理策划的细节
http://www.guancha.cn/bian-qin/2013_01_28_123615.shtml
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只... 阅读全帖
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来自主题: Boston版 - ZT 电影“喜福会”观后感
发信人: doittonite (上溯空性,下及万有), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 借抗议的浪潮,由电影“喜福会”说说亚裔自恨外F文学(原创)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 10:36:36 2013, 美东)
我来挺一下楼主。西方的这种通过文艺作品的手段暗中诋毁华人及其文化传承的勾当玩
得不是一天两天了,不能看清这点我只能说你无知。文艺为政治服务早不是什么新鲜的
概念。也许作品的作者并无此意,但不排除被主流媒体利用来达到自己的目的。
顺便转一篇边芹的杂文,对照着看看会很有意思。
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被悄悄斩断的根基——一个法国电影心理策划的细节
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只需几代人一个
文明编织了上千年的绳结就被解开了。关键是被解开的人已经意识不到自己的真实命运
,他在新的... 阅读全帖
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44
来自主题: Boston版 - ZT 电影“喜福会”观后感
发信人: doittonite (上溯空性,下及万有), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 借抗议的浪潮,由电影“喜福会”说说亚裔自恨外F文学(原创)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 10:36:36 2013, 美东)
我来挺一下楼主。西方的这种通过文艺作品的手段暗中诋毁华人及其文化传承的勾当玩
得不是一天两天了,不能看清这点我只能说你无知。文艺为政治服务早不是什么新鲜的
概念。也许作品的作者并无此意,但不排除被主流媒体利用来达到自己的目的。
顺便转一篇边芹的杂文,对照着看看会很有意思。
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被悄悄斩断的根基——一个法国电影心理策划的细节
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只需几代人一个
文明编织了上千年的绳结就被解开了。关键是被解开的人已经意识不到自己的真实命运
,他在新的... 阅读全帖
d********e
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45
来自主题: LeisureTime版 - 呼吁一下电影发烧友
没错。我在那贴22楼转载了边芹一篇一针见血的杂文,顺便也贴在这里吧:
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被悄悄斩断的根基——一个法国电影心理策划的细节
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只需几代人一个
文明编织了上千年的绳结就被解开了。关键是被解开的人已经意识不到自己的真实命运
,他在新的道德制高点的诱惑之下,唯恐自己赶不上潮流。
而中国那些掌管进口电影的人,对这把暗藏的“致命武器”茫然无知,剪掉一两个有意
露出来挑战你的细节,便觉得高枕无忧了。真该剪掉的、甚至完全不该放进来的“糖丸
炮弹”一个也未挡住。不过被劫的人看不出自己如何被劫,又有什么办法呢?看到这场
势不均力不敌的暗战所有细节的人,早就知道下面的剧本,只能哀叹回天乏术了。几百
年来“世界统治集团”用这个暗插在文艺作品中的篡变技巧,兵不血刃地攻下了一个个... 阅读全帖
d********e
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46
我来挺一下楼主。西方的这种通过文艺作品的手段暗中诋毁华人及其文化传承的勾当玩
得不是一天两天了,不能看清这点我只能说你无知。文艺为政治服务早不是什么新鲜的
概念。也许作品的作者并无此意,但不排除被主流媒体利用来达到自己的目的。
顺便转一篇边芹的杂文,对照着看看会很有意思。
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被悄悄斩断的根基——一个法国电影心理策划的细节
说是一个文艺细节,不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术
,只不过在文艺作品中以看似不经意的细节显露出来,只对看破的人没有影响,但对绝
大多数完全意识不到操纵之手的受众,这个“细节”将作用其潜意识,只需几代人一个
文明编织了上千年的绳结就被解开了。关键是被解开的人已经意识不到自己的真实命运
,他在新的道德制高点的诱惑之下,唯恐自己赶不上潮流。
而中国那些掌管进口电影的人,对这把暗藏的“致命武器”茫然无知,剪掉一两个有意
露出来挑战你的细节,便觉得高枕无忧了。真该剪掉的、甚至完全不该放进来的“糖丸
炮弹”一个也未挡住。不过被劫的人看不出自己如何被劫,又有什么办... 阅读全帖

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47
编者按:15年前,严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼,如此如日中
天的时候,滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日,重温滕老师此文,可以有助于我们思索,为什么这样一个二
十年来从未改变,而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写,却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红,这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的,“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1],于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位,同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠,长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片,最佳改编剧本等十一项大奖;春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖
j******n
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48
有人说他是疯子,有人说他的精神处于裂变中;有人说他是海明威式的硬汉,有人说他
是孤独的行者。
有人说他是中国最好的作曲家;有人说他的音乐一钱不值。很多机构对他的态度有一种
默契:“作品可以演,话不要说”。
他是作曲家王西麟,也是一个病人。
2010年,瑞士演出结束,王西麟谢幕。音乐会演奏了他的新作《钢琴协奏曲》和《喜剧
的对话》。以“喜剧”命名,其实有一个沉重的主题:“吏呼一何怒,妇啼一何苦”,
告状的逻辑在中国几千年没变。 (受访者/供图)
2011年11月19日,第五次个人专场音乐会结束,作曲家王西麟把江南春饭馆的服务员小
王送回住处。
这天下午,16岁的小王有一个特别的任务,陪着75岁的作曲家走台。他在北京中山音乐
堂的大厅里接人、发票、合影,她替他拎包、拿大衣——王西麟没 有学生,惟一的女
儿在德国求学。江南春饭馆离他家走路不到3分钟,来北京不到半年的小王是山西长治
人。《太谷秧歌交响组曲》是当晚音乐会的压轴之作,太谷 和长治离得不远,也是山
西的一个县。
送走小王,王西麟拖着患“退形性劳损”的双腿,爬上四楼的家,等着他的是白开水就
干饼子——这是他在每场音乐会后的标准食谱。这... 阅读全帖
c*****3
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49
截止到今天为止,艾未未这件事情依然影响非常大。从我们上期节目做完到现在,艾未
未这件事情发展得比较特别,意思就是说,已经一个多星期了,前后有十天的时间了,
中共除了媒体有所栽赃,给艾未未抹黑,包括外交部的发言人洪磊,都直接讲艾未未将
依法惩处。艾未未还没定罪,怎么叫依法惩处?就是这样类似的说法是中共习惯性的。
但是它出乎意料的就是说艾未未这件事情竟然在国际社会的影响就太大了,达到什么份
上?几乎世界上主要国家的政府,外交部,都以正式的方式向中共当局提出了自己的看
法,要求释放艾未未。
整个这件事情的过程当中,现在我能看到的,就是说中共是以艾未未经济上有问题的这
样的一个说法来抓的他,普遍大家认为是它的借口了。从我看所有的文章,包括海外对
这件事情的关注程度,以及中共,包括环球时报、新华社以及外交部的发言人对艾未未
这件事情的说法,给我更大的感觉就象是运动,我说这个运动就象我们四、五十岁的人
所经历过的这种运动,文革,反右,类似的运动,有这种感觉。因为从处理艾未未这件
事情本身来讲,它不象其它那些,因为艾未未个人的身份太特别了。按道理说,它碰艾
未未非常不划算,不值得。艾未未他所做过的事... 阅读全帖
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