n*********a
发帖数: 1956 | 1 病成这样说胡话也挺不容易
还美国人的平等还是中国的文革刺激出来的？
中国的文革除了在法国意大利还有几个拉美国家的那几个左翼知识分子那里得到了些有
点美妙幻想式的好感，美国根本无人鸟。
这些毛共估计祖上是棒子宇宙国来的，随便找一个“证据”就说什么什么是他家的或者
是别人学他家的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 你被洗脑了。被洗脑的特点就是在事实面前无法认知事实。
（1）难道许信良说假话？
谈及理想，许信良说，“我生在毛主席那个时代，我会成为中国共产党人，成为跟他们
一起搞革命的人，一定是这样做的。一定会加入那个运动。”
许信良回忆自己在英国留学时看毛选，看跟中国革命有关的东西，在英国读哲学（1967
年许信良赴英国爱丁堡大学研究所攻读分析哲学——观察者网注），却读了很多中共的
东西。许信良说，那个年代，1960、1970年代，在英国，在欧洲，全世界学生运动风起
云涌，那些运动中，当时毛主席的红小册（红宝书）在全世界都很流行。
（2）
著名黑人领袖罗伯特·威廉直接领导了门罗市的黑人运动，1961年8月因门罗事件受到
联邦调查局的通缉，被迫于当年9月起流亡国外，先后居留加拿大、古巴。在居留古巴
期间，罗伯特·威廉两次致信中国共产党中央委员会主席毛泽东，要求毛泽东主席发表
声明，支援美国黑人反种族歧视斗争。
1963年8月8日，中国共产党中央委员会主席毛泽东接受罗伯特·威廉的要求，发表了《
支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》。罗伯特·威廉在接到声明
后于8月14日在古巴发表长篇文... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 3 哈哈哈，你真可笑。
毛共还有金氏朝鲜的宣传总是“许多人“”好多人“地打马虎眼。
黑豹党这种极端组织有多大势力？黑豹党里读过毛主席语录的有多少人？黑豹党里根本
没读过毛主席语录只是把语录当成个符咒的又有多少人？
你指望这些大字不识几个的黑豹党真的读你的毛主席语录？
你还忘了德国、意大利和日本的赤军团了，那时候总上头条新闻的，也时不时地拿毛主
席语录当个symbol亮一亮，我毛倒是从来不肯承认这些人是毛主席的好学生的，因为本
来他们也不是，毛主席语录读都读不了，做什么毛主席的好学生。
除了（1）许信良，你举的例子都很虚头八脑的。
而许信良又怎样？毛泽东思想被他用来影响台湾了？那就举个实例吧。
1967 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 都是事实，你要否认事实吗？哈哈，被洗脑的特征显现了。 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 8 看来这几年小凤没少泡军版，从军版偷了不少观点走。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 9 刘老师说过毛才是真正的国父。
突然觉得憋朝的知识混子没有完全的泯灭良知。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 完全同意。
60，70年代的美国民主是有很多缺陷的。不比现在。
现在好很多了，不过有一个过分使用的问题，比如同性婚姻，家庭解体，还有别的。这
样下去没有边际的话，会毁灭文明的。 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 11 菌斑喷粪的固然多，但夹带真货的也有一些，国内的土鳖公知如果善于识别发掘的话，
还是能偷学不少东西 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 12 毛无愧是全人类受压迫人民的精神导师
锉党无耻妖魔化毛是一时的，时间会告诉真相，将来锉会很丑陋，毛会愈发觉得伟大 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 轮子集体出动也没用。文革是对民主追求，事实摆在那里。
人民大学教授、自由派精神导师刘小枫：我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人
民民主基本理念是平等，美国平等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发
动？文化大革命。所以严格来讲，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 文革当然是民主的追求，平等的追求。美国人的平等还是在文革的刺激下出来的。
人民大学教授、自由派精神导师刘小枫：我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人
民民主基本理念是平等，美国平等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发
动？文化大革命。所以严格来讲，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 如果民主的力量不能超过反民主的力量，这些恐怖现象还会重演，就如同当年文革时反
民主（反文革）的力量超过民主（文革）的力量一样。
刘小枫：我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人民民主基本理念是平等，美国平
等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发动？文化大革命。所以严格来讲
，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 他叫刘少奇去看的书两本都是外国人的，只有一本是中国人的，你知道吗？毛泽东对民
主的理解和杰斐逊是有共通之处的，对平等的理解比你要深。你知道组织、社会当中要
民主、NGO要民主、不民主的NGO就是黑社会吗？
刘小枫：“我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人民民主基本理念是平等，美国
平等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发动？文化大革命。所以严格来
讲，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 刘小枫：“我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人民民主基本理念是平等，美国
平等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发动？文化大革命。所以严格来
讲，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 文革是追求民主的运动。文革中因为群众没有民主思想传统，所以反民主力量超过民
主力量，文革失败了。就这么简单。陈小鲁、宋彬彬都推崇“老子英雄儿好汉”的，怎
么可能支持文革呢？
刘小枫：“我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人民民主基本理念是平等，美国
平等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发动？文化大革命。所以严格来
讲，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 刘小枫：我们要知道，文化大革命当然是人民民主，人民民主基本理念是平等，美国平
等，我还要比它更平等。美国黑人运动是在什么时候发动？文化大革命。所以严格来讲
，美国人的平等还是在中国的刺激下出来的。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 20 新华网转发“中国人渣排行榜”(图)
近日新华网江苏、安徽、山东等频道相继转发网评“2012年中国人渣排行榜”，后来删
除了，但很多网友都截了图，例如：
2013年中国人渣排行榜：
1.马云；阿里巴巴前总裁；忘乎所以，为富不仁；人渣言论：“一家公司的CEO，无论
是阿里巴巴事件也好，无论是支付宝的分拆也好，你在这个当口上，好像 邓小平在六
四当中，他作为国家最高的决策者，他要稳定，他必须要做这些残酷的决定。这不是一
个完美的决定，但这是一个最正确的决定，在当时是最正确的决 定。任何时候，一个
领导者是必须要做这样的决定。”
2.周永康；前中央领导人；
3.李小琳；中国电力国际有限公司董事长；清华大学后门生；“应该给每个公民建立一
份道德档案，以此约束大家。这样可以达到让每个人知耻。”“不去想就会很幸福。”
“攀比、欲望都是导致不幸福的因素；社会上应该提倡量入为出，提倡勤俭节约、健康
的生活方式。”“从大学毕业到去基层工作，从最初的技术员、工程师、科长、副处长
、处长、副总裁、到总裁，我一个台阶也没有漏。一个人出生在比较好的家庭，如果没
有自己的努力，只靠父辈的影响，即使给了你这个位置， ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 重温2013年中国人渣排行榜：小将旧老板康师傅名列第二
1.马云；阿里巴巴前总裁；忘乎所以，为富不仁；人渣言论：“一家公司的CEO，无论
是阿里巴巴事件也好，无论是支付宝的分拆也好，你在这个当口上，好像 邓小平在六
四当中，他作为国家最高的决策者，他要稳定，他必须要做这些残酷的决定。这不是一
个完美的决定，但这是一个最正确的决定，在当时是最正确的决 定。任何时候，一个
领导者是必须要做这样的决定。”
2.周永康；前中央领导人；
3.李小琳；中国电力国际有限公司董事长；清华大学后门生；“应该给每个公民建立一
份道德档案，以此约束大家。这样可以达到让每个人知耻。”“不去想就会很幸福。”
“攀比、欲望都是导致不幸福的因素；社会上应该提倡量入为出，提倡勤俭节约、健康
的生活方式。”“从大学毕业到去基层工作，从最初的技术员、工程师、科长、副处长
、处长、副总裁、到总裁，我一个台阶也没有漏。一个人出生在比较好的家庭，如果没
有自己的努力，只靠父辈的影响，即使给了你这个位置， 你也是扶不起的阿斗！一个
人出身是难以选择的。我也是自己努力工作实践，大学毕业之后，从工程师开始做起，
又是从技术员，一步一... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标 题: 这篇是挖了民国范儿伤痕文人公知母知们的坟了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 20:32:00 2015, 美东)
http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 http://www.guancha.cn/LvZhengHui/2016_11_12_376409_s.shtml
【本文为台湾淡江大学荣休教授吕正惠为《当社会主义遭遇危机》（贺照田著，人间出
版社2016年9月版）一书撰写的序言。在本文中，吕正惠着重批判了最近几年在大陆知
识分子中普遍流行的历史虚无主义。这种历史虚无主义集中表现为否定中国革命，否定
中国前三十年的社会主义建设，并且鼓吹中国应放弃社会主义，以西方资本主义发展模
式为标准实行“自由化”的政治体制改革。
吕正惠认为，从历史上来说，正是中国共产党领导的民族革命的胜利为中国奠定了独立
自主的经济基础，使得改革开放成为可能；正是中国共产党一贯奉行的和平外交政策和
韬光养晦的对外战略，使中国在美苏争霸中赢得了发展空间并获得了在世界上占多数的
发展中国家的信任和支持。】
孔子说，“四十而不惑”，似乎人到了这个年纪就会世事洞明，行动果决了。我刚好相
反，接近四十的时候，我开始进入人生的黑暗期，要通过长长的、狭窄的隧道，花费了
近二十年的时光，才能重见天日，从此行走在青天朗月之下。
一九八〇年代的后半期，我的台湾同胞，不论本省籍还是外... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 http://www.guancha.cn/LvZhengHui/2016_11_12_376409_s.shtml
【本文为台湾淡江大学荣休教授吕正惠为《当社会主义遭遇危机》（贺照田著，人间出
版社2016年9月版）一书撰写的序言。在本文中，吕正惠着重批判了最近几年在大陆知
识分子中普遍流行的历史虚无主义。这种历史虚无主义集中表现为否定中国革命，否定
中国前三十年的社会主义建设，并且鼓吹中国应放弃社会主义，以西方资本主义发展模
式为标准实行“自由化”的政治体制改革。
吕正惠认为，从历史上来说，正是中国共产党领导的民族革命的胜利为中国奠定了独立
自主的经济基础，使得改革开放成为可能；正是中国共产党一贯奉行的和平外交政策和
韬光养晦的对外战略，使中国在美苏争霸中赢得了发展空间并获得了在世界上占多数的
发展中国家的信任和支持。】
孔子说，“四十而不惑”，似乎人到了这个年纪就会世事洞明，行动果决了。我刚好相
反，接近四十的时候，我开始进入人生的黑暗期，要通过长长的、狭窄的隧道，花费了
近二十年的时光，才能重见天日，从此行走在青天朗月之下。
一九八〇年代的后半期，我的台湾同胞，不论本省籍还是外... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 是，就是学术和大众之间的平衡，你要做得很学术，必定脱离大众；要想通俗，学术程
度就低。许纪霖还有葛剑雄都是注重公共知识分子、知识分子普世价值的人，做学术不
忘实用功能，所以就有这种夹缝的困惑感；许纪霖文章里提到的王元化，这种夹缝感就
轻一点，治学不求实用或通俗。我昨天又看一遍这篇采访，对“沉浸在文化批评的快感
里”这一段很有同感，韩寒余杰也属于这类，““名”这个东西有一种魔力，各种媒体
来捧你，让你觉得自己真的是个人物。然后飘飘然，频频亮相于电视、电台、报纸、杂
志，深陷其中而不自知，慢慢地就成了波斯纳所说的
“公共太多、知识太少”的那一类所谓的“公共知识分子”。”我对jsolomon转的那些
泛泛而谈的时事评论从来没兴趣，哈哈，也是个人口味了。
许纪霖不知道是否到美国、香港短期做过客座，或者就是书信往来指导么？张灏做过我
的答辩委员，非常惭愧，我不搞历史，只是看过他写谭嗣同和烈士牺牲精神的书，用在
文学上的，没能多学到他的历史教诲。他非常严谨耐心，通篇修改我论文里的细小的语
法错误，诸如a, the之类。我已经让语言学专业的native speaker教授proofread过，
他还... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 28 在别的网站上看见的，按时间倒排序：
2010年：
百折不挠地再挂牌
2011-01-14 12:02:02 来自: withinbeyond(草木一秋)
厚着脸皮继续直白地插标卖首……知道这年头大家不一定有耐心读完长长的个人简介，
所以还是在后面放上链接吧。这里是最简版本：
我：男性，83年底生，美国数学PhD在读，喜好请见主页，王道请见相册，声音请听小
站【有声】
比Sheldon情商高很多，智商低一些。个性开朗，温和理智，对生命有热情，自认有英
雄主义倾向。自我通识教育进行中，近期目标是把艺术素养提高到和人文、社科和自然
科学素养相当的程度。嗯……现实点说到物质条件的话，今生衣食无忧没问题。
希望你：女性，身体健康；活泼爱笑，正直善良，性格温厚。（我自己是这样的性格，
嘿嘿）对自己的能力有充分自信，对世界有热情和好奇心，能探索各个不同的领域，理
科思维别太差。简言之，就是生命力强大，又受过非常好的教育。（凉宫团长在上！）
preferably理科学术女，因为气场比较相合，不过专业并不是太重要。
（妄想女友：智商高过平均值4个标准差，每天上演这样的发言：
“Anata，为考虑这个扭结... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 对啊我也觉得这些性描写既不符合於梨华的身份，又写得不好。我也喜欢lady
chatterley's lover，不过小说我都忘了，我要去复习一下。刘小枫的前妻，叫什么慧
敏的我忘了，她就最喜欢lady chatterley's lover里面的小木屋做爱的一段描写，她
说是性描写中写得最美的。我看过电影还是电视剧，很喜欢。 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 我在瑞典芬兰cruise过，过夜的大游船，titanic似的，晚上像carnival一样歌舞升平
，甚至挺乱性的，我就在那晚看到刘小枫跳舞像个大熊猫，乱跳一气；许纪霖很会跳交
际舞，他说都是工作以后学的，年轻的时候不会，很可惜，不然有很多乐趣；还看到朱
维铮很乱性，怪不得大家说他是寡人有疾。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 腾冲和顺乡 多年前，曾经可以走图书馆系列，也可以走研究系列。俺想图书馆多舒服，看书累了，
整理整理卡片，上上架。。若真坚持的话，后来的路就是另外一个样子了。。人可以自
由选择么？周末看run lola run，没意思。通篇是对ifule的头像基斯洛夫斯基《盲目
的机遇》的模仿，关于《盲目的机遇》，sasa的老乡刘小枫在《沉重的肉身》里专门介
绍过。接着看《西伯利亚理发师》，更糟糕，俗烂的老套，装嫩、夸张的表演。。。当
初感觉米哈尔科夫的burnt by the sun还凑合，这厮其实也不过一俄国的陈凯歌。。有
记得他的么？《两个人的车站》里那个卖阿尔朱瓜的。还看了同样两小时四十分钟的《
黄昏清兵卫》，喜欢。想起上次看山田洋次，还是《幸福的黄手绢》，还是1986年冬，
一个暴雪初霁的晚上。 |
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f***d
发帖数: 1399 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 革命之路 who is 刘小枫 ? |
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s**a
发帖数: 8648 | 33 来自主题: LeisureTime版 - 革命之路 刘小枫口才怎样？你听过他讲座马？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 甘阳，中国当代学者，被认为是中國大陸新左派的代表人物。
生平
生於浙江杭州，文革中曾在北大荒插隊，1982年獲黑龙江大学學士，1985年获北京大学
西方哲学硕士。1989年后离开大陆赴美国，入讀芝加哥大学社会思想委员会博士班，十
年後離開，但並未獲得博士學位。1999年香港大學亞洲研究中心专职研究员。香港中文
大学通识教育研究中心荣誉研究员，中山大学哲学系兼职教授，博士生导师，清华大学
法学院高访学者，复旦大学儒学文化研究中心学术委员，并担任英文学刊The China
Review常务编委，北京“中国文化论坛”理事等学术职务。2008年被中山大学聘为逸仙
学者讲座教授，2009年出任中山大学人文高等研究院院长，兼任博雅学院院长，以及通
识教育总监。
著作
八十年代翻译《人论》出名，并编有外国哲学译丛、參與主編的《文化·世界与中国》
丛书在八十年的文化熱潮中造成很大影響。编著有：《八十年代文化意识》、《将错就
错》、《古今中西之争》、《政治哲人施特劳斯》等。近几年与刘小枫编辑主持编辑了
"西学源流"等丛书。 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 噢我这不是定义知识分子，是随便开玩笑用一下，我说了就是读书人的意思。我外婆的
说法是上大学的都是知识分子。
感性理性是说画家音乐家和作家可能有区别，也不是区分知识/非知识分子，不是作家
就是知识分子——如果是严格定义的话。对艺术家来说感性肯定很重要，有感才能有艺
术。艺术家出身的知识分子肯定很感性。非艺术家出身如刘小枫也很感性，我记得他的
《沉重的肉身》就是说自己非常感性，所以更迫切感到理性的必需。他写东西也的确感
性理性很并重。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 为啥恐惧？你见朱文左小祖咒时好像还挺愉快？不过我也对文艺圈没有兴趣，我第一次
参加学术会议，见朱维铮、刘小枫、余杰、许纪霖、毛尖等人，经历就不很愉快。有些
人很不错，但我不喜欢小圈子的感觉，是非多。 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 嗯，就是反的类别，哈哈。李敖（是不是还有龙应台）韩寒余杰甚至刘瑜李翊云都可以
包括进去吧，虽然各有差别，但你看版上凡是喜欢其中一个的大多喜欢另几个，或者至
少认为其大方向是正确的，哈哈。
另外想起一段不相干的余杰的事：以前葛兆光说起余杰很不屑，说北大这批所谓抽屉文
学都是钱理群等人捧出来的，背后都是有政治学术等等的时势风气支持的。后来开会看
到余杰对前辈教授们毕恭毕敬，唯唯诺诺，完全没有剥钱穆皮的自信和勇气，我还很吃
惊。刘小枫还是许纪霖当时就说不少人是这样，为人很怯懦，写文章却很张牙舞爪。再
后来在网上更常见到这样的人。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 39 适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚图
南，人民文学出版社出版，该译本由英译本转译，译文流畅，且发行广泛，影响最为深
远，译林出版社也有陈中梅译本。
罗念生是古希腊文学的专家，有罗念生全集（上海人民出版社出版）多卷行世，其译著
涉及三大悲剧家和阿里斯托芬的大部分作品，亚里士多德的《诗学》以及古希腊抒情诗
和碑铭体诗歌，译文典... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 40 以前我猜过是吃醋， 现在觉得她就是不大正常。这次朋友也专门提了我们那次见面，
说她jealous， 但应该是泛指的， 说她自己没朋友， 就嫉妒他有朋友， 让他和朋友
都断绝往来。
还真没读过刘小枫的书， 好象扫过眼他的短篇评论， 印象也不深。他和刘湛秋是不是
都热爱俄国文学？ |
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wh
发帖数: 141625 | 41 她这样的状态大概挺难交朋友。人总是生而无奈，各种缺陷。刘小枫以前最出名的书是
沉重的肉身，他也挺胖，跳舞的时候大家笑他的确是沉重的肉身。他和许霁林的风格都
是强烈的感性、以理性收束，既敏感又思辨。许霁林比他还清朗些，他的文字很死去活
来的感觉，挺有感染力的。记不清他是否常提俄国文学，很可能。刘湛秋看得不多。
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 散木：“文革”小说不好写——网读柯云路《芙蓉国》有感
发布时间:2012-08-31 11:37 作者:散木 字号：大 中 小 点击: 4777次
因为是山西人，于是对山西的作家格外关注。“北插”出身的柯云路先生长年居住
在山西榆次（现称晋中市），作为中国改革开放的弄潮儿之一，他曾创作了许多优秀的
（如被称为“当代官场现形记”和“县委书记从政指南”的《新星》）和有争议的作品
（如《大气功师》），其中有的迄今还不能重新上架吧，或者也许是因此，他在创作路
径上发生了微妙的转变，即由现实题材的文学创作转向到了历史题材的创作。
最近从网络上偶阅了柯云路《芙蓉国》的片断，感想颇多。
首先是对所谓“文革”小说。十年“文革”是中华民族历史上最为特殊的一段历史
，许多年来文化界不断有人呼吁对它进行反思，但作为实绩，可谓差强人意，或者说作
为一个“宏大叙事”的题材，它多少还是一个让人生畏的“雷区”，可是柯云路却毕竟
创作了这部据说有70多万字的长篇（因此有评论认为“这是一桩不能忽视的文化事件”
，也引起了了广泛的关注），套用对它的介绍语，是“《芙蓉国》在纵向上概括了‘文
化大革命’全部重大历史事件与历史... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 44 http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神秘主义二元论的神智论大
师雅各·波墨，此人在黑格尔的4卷《哲学史演讲录》中所占篇幅仅次于康德和斯宾诺
莎。别尔嘉耶夫的精神传人舍斯托夫(Shestov)给我至深印象。
作为19世纪末的俄罗斯思想家，舍斯托夫是那样陶醉于他所理解的犹太启示思想，
那样毫无节制地诋毁理性和世俗的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 赞美。多谢。我还以为朱学勤是纯粹搞历史的呢，我还记得以前碰到他的时候他很天真
爱玩的样子。当时许纪霖朱维铮刘小枫也都在，都相谈甚欢的样子。他们都算右吗？当
时有个新左代表提起左右之争，有争论但属于友好探讨，最后双方还达到某个common
ground，大概都是为国家好之类。看来大家见面就吵不起来，不知道是见面更容易沟通
，还是只是维持面子。打笔战就激烈得多，不知道是真心实意地打，还是做势吸引注意
力，还是有恶气邪气借此发泄。
美国的左右是什么呢？我以前觉得政治的左右好像和文学的不一样。可能还是一样的吧？ |
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n********a
发帖数: 80 | 46 电视剧《暗算》的两张脸：革命故事与伦理故事
导演柳云龙说，暗算是50年代诡异，60年代浪漫，30年代残酷。
正像刘小枫眼里的牛虻一样，暗算表面上讲的是三个革命故事，其实却是伦理故事
。极具象征意义的701，是一部国家机器，像阿炳和黄依依这样的异数，置身其中只能
被轧得粉碎。林小芳是“代表701”嫁给阿炳的，而当她与李医生私通时，便不仅是背
叛了丈夫，而是背叛了“国家利益”这个巨大的符号，然而，私通本身却正是为了满足
国家的胃口，“国家的英雄”是要有子嗣的。黄依依是何等聪慧的女性，洞若观火：“
你们代表的是国家，是国家机器，可这又怎么了，难道我不愿意，你们还要强迫我？”
最后她为何还是去了701？她自己告诉了我们答案：“我刚才跪着的时候，给我的敬神
也是爱我的神说，我不是被一台国家机器带走的，而是被一个男人带走的，这个男人就
是你。” 可惜黄依依错了，大错特错。安在天俨然是国家机器的人格化身。黄依依的 |
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t****v
发帖数: 9235 | 47 被余杰吹捧仁爱的基督徒马丁路德是怎么叫嚣杀戮犹太人的
余杰不学无术，狂舔基督徒，抱粗腿找靠山，结果自打耳光
（ZZ新语丝）
一、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？
二、在bbsland上看到余杰的最新大作：《劝大家不要做中国人的孩子》。
讲诉了德国教徒汉斯如何反对纳粹的故事。
引用一段：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去
杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是
爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的
犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
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请余杰打开圣经,翻到《申命记》第7章，读第1到第2节：
7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫
人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，
都比你强大。
7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他
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j*x
发帖数: 931 | 48 你觉得没什么好讨论的，那就不讨论呗。我觉得可以讨论的，我就讲讲我的观点呗。
我好像记得这个问题是刘小枫在《拯救与逍遥》里提出来的。 |
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j*x
发帖数: 931 | 49 你先别让人家刘小枫拉出去弹小jj。可不可以再想想这个问题？为什么你选择其他所有
人？
至于这些人是不是无辜，包不包括小孩子，不是很重要。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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