j****e
发帖数: 12067 | 1 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 2 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 4 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 5 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 6 张弛作品：《北京病人》（长篇小说），中国社科出版社2000年
10月
版，17.00元；《夜行动物馆》（短篇小说集），花山文艺出版社200
1年1
月版，13.00 元；《像草一样不能自拔》（散文集），中国社科出版
社20
00年9月版，15.00元。
文/阿城
张弛的这本《北京病人》，封面即印有该书所含的真实人名若干
，名
职何业，这就有点儿难下手，说深说浅都有所碍，官司是埋伏下的。
也许是真名与体例，《北京病人》让我想起南朝宋刘义庆
著的志人小说《世说新语》，鲁迅评它“记言则玄远冷峻，记
行则高简瑰奇”。《北京病人》也记言，不走玄不走远不走冷
不走峻，也记行，不走高只走瑰、简和奇。《世说新语》凡三
十六门，一千一百多则，所以鲁迅推测是刘义庆主持，由其门
下文士撰集，有道理，因为刘义庆是南北朝时南方的宋国的皇
族。《北京病人》呢，也是一则一则，计一百四十八则，张弛
与人与己有默契，所以写得逶迤环转，十分耐看。
《世说新语》记的都是实有其人，所言所行，不言而喻也是实有
而非
杜撰。比如脍炙人口的“雪夜访戴”，说有一天夜里下大雪，王子猷
，也
就是书法家王羲之第五个儿子王徽之想起戴安道， |
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v***l
发帖数: 1738 | 7 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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S********S
发帖数: 331 | 8 最近在研究人鬼关系，随手google到的，应该挺全了吧，欢迎大家补充。
战国时代:
《归藏》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞 著）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
两汉时期:
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
六朝时期：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神后记》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著 |
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m***o
发帖数: 17656 | 9 这些名人算不算？
古代
专诸、要离、阖闾、夫差、张道陵、彭祖、项羽、刘细君、鲁肃、孙策、孙权、仲
雍、言偃、虞姬、刘邦、韩信、萧何、曹参、樊哙、枚乘、刘知几、陈琳、徐福、陈圆
圆、王导、郭璞、葛洪、谢安、顾恺之、徐广、刘裕、赵安、戴颗、刘义庆、范缜、陶
弘景、萧衍、刘勰、伍子胥、阖闾、孙武、萧道成、萧绎、萧统、徐偃王、季札、道宣
、员半千、鉴真、张旭、张若虚、张籍、李璟、李煜、秦观、米芾、杨邦乂、洪兴祖、
戴叔伦、张宣、魏胜、马光祖、范成大、梁红玉、刘世勋、周应合、黄公望、睢景臣、
施耐庵、沈万三、郑和、高谷、蒯祥、沈周、庄昶、石淮、文征明、唐寅、何棠、王问
、吴承恩、刘鄂、王世贞、焦竑、顾起元、刘元珍、徐霞客、张怀、张溥、金圣叹、李
渔、胡效才、胡应嘉、归庄、龚贤、宗元鼎、史可法、钱谦益、胡简敬、季振宜、阎若
璩、顾图河、李蟠、刘智、李香君、李卫、黄慎、郑板桥、吴伟业、倪瑞璇、翁同和、
赵翼、洪亮吉、黄景仁、李汝珍、汤贻汾、关天培、刘熙载、尹耕云、应金台、龚开、
叶梦得、陆龟蒙、陆秀夫、秦少游、王韬、陈道复、仇英、徐祯卿、马一龙、王艮、吴
嘉纪、冯道立、董小宛、卞玉京、顾横波、宋曹、... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 10 发表时间： 2016-07-22 23:00
美国纽约上州的红叶。（摄影：贯明）
1、红叶
传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅《云
溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗
放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高
明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
2、黄叶
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮
之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“
雨中黄叶树，灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满
贫家。”许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《
送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，
落叶满长安。”
3、采薇
借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐
耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍
周的故事。孟... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:51 2013, 美东)
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标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 12 棋友热聊的一个话题是，古今哪位棋手最厉害。其实，古今围棋规则是有很多不同之处的，关公委实难战秦琼。
就拿汉朝来说，即使一位现代棋手能穿越过去与汉人对弈，起码在适应围棋用具上，他得花相当多的工夫去“倒时差”。
首先，汉代的棋盘小，只有纵横17道线甚至更少，棋子颜色也不统一，有的是黑白两色，有的则是粉绿与墨绿，或者浅灰与浅黄相搭。那场面，行至中盘，满目花花绿绿，不知会不会看花眼。
此外，与今天相反，那时是执白先行，而且棋子可能是木头的，拿起来不免有些轻飘飘，更碍手的是它们居然是方形的，如果穿越回去的这位选手有强迫症，恐怕摸都不愿意摸，根本无法落座。
从汉到隋唐，围棋子逐渐摒弃了木头，转为垂青石头，形状逐渐定为圆形，棋盘也发展为纵横19道。洛阳围棋博物馆中，藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石头围棋子，有天然的，也有黄玉的，比今天的棋子略大，颜色浅暗分明，看着很像河边的鹅卵石，但仔细观察，又有人工打磨的痕迹。现代棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是两面凸的，这种风格至今仍保留在日本围棋当中。
不需要特别复杂的棋具，能方便就地取材，加上大儒们的倡导，围棋日渐流行。东汉末年，虽然社会动荡，却... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 只要你的语文课不是体育老师教的，一定知道曹植七步成诗的故事。
但是，《七步诗》的故事很可能是假的。
七部成诗的故事最早不是出现在《三国志》或其他一脸严肃的史书里，而是记录在《世
说新语》上。
原文是这么写的：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者，行大法。应声便为诗曰：‘
煮酒持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
深有惭色。”
《世说新语》是南北朝时期“笔记小说”的代表作，嬉皮笑脸的历史书，差不多等同香
港的《壹周刊》、台湾的《苹果日报》、大陆的全明星探，专门搜集名人的猎奇八卦类
小道消息。
《世说新语》有很多杜撰夸张的成分。比如书里记载了曹丕毒杀兄弟曹彰的一段黑历史。
曹彰枭雄善战，引起了曹丕的戒心。曹彰虽是武将，但喜爱下棋，梦想着替人类击败阿
法狗。因此在黄初四年（公元223年）农历五月月黑风高乌云密布的一天，曹丕单独邀
请曹彰到宫中下棋。
曹丕事先准备好一盘枣子，其中有的有毒，有的没毒也没尖锐湿疣，做好标记。两人一
边下棋一边吃枣，曹丕专挑没毒的吃，曹彰被蒙在鼓里，正当棋盘上杀得昏天暗地分不
清是Angelababy还是凤姐的时候，曹彰毒性发作，吐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 作者: 李舒
第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 15 2013高考微作文：高考一句话作文
1，全国卷：真诚与友善感谢同学不杀之恩!
2，新课标：经验与勇气校长开房找我，放过小学生!
3，北京卷：爱迪生怎么看手机?刘义庆怎么看微博?穿越有意思么?
4，上海卷：：更重要的事?现在还有比答你这题更重要的事么?
5，四川卷：过一个平衡的生活?拿美国绿卡，参加北京高考。
6，山东卷：给莫言为题：给莫言挑错，大作家虚心接受!可怜我们这些给作文挑了这么
多年错的人啊!
7，江西卷：学生有三怕?奥数、英语、周树人?作业、考试、校长大人!
8，湖南卷：我愿意如果老天能让我长高10公分，我愿意付出瘦10斤的代价。
9，江苏卷：山洞探险点蜡烛，人进蝶退?梁祝表示，住山洞的蝴蝶都是流浪汉!荒野求
生贝尔表示，山洞探险一般不用蜡烛!
10，广东卷：捐助说说美美，骂骂红会。
11，辽宁卷：做珍珠别做沙子?蚌表示：“能有第三选项么?”
12，这么能这样?为什么不能这样?我爸是李刚，你爸不是李刚。
13，浙江卷：三句话看青春微博淘宝破电脑
14，福建卷：忧天天冷冻死猪，天热烧粮仓。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
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标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 17 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
俄国资本主义的发展》等。
毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
次向读者推荐李汉俊翻译的《马克思资本论入门》。到延安后，1941年毛泽东写的《改
造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
本论》的一些论断，诸如：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的
物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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B*********a
发帖数: 6244 | 18 著作权归作者所有。
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作者：祝致远
链接：http://www.zhihu.com/question/28235678/answer/39976837
来源：知乎
南朝宋人刘义庆在《世说新语》中首次将“老公”作为妻子对丈夫的称呼。
《世说新语．贤媛》:“见李在窗梳头, 姿貌端丽, 徐徐结发, 敛手向主, 神色闲正,
辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之, ‘ 阿子! 我见汝亦怜, 何况老公 ’! 遂善之。”
”老公”一词的广泛应用始于宋元时期。其后作为一个称谓被固定下来，广泛应用。
《窦娥冤．第一折》: “不知他怎生知道我家里有个媳妇儿, 道我婆媳妇又没老公, 他
爷儿两个又没老婆正是天缘天对。”
《西游记．五十五回》: “ 滥淫贱货! 你倒困陷我师父, 返敢硬嘴! 我师父是你哄将
来做老公的, 快快送出饶你! ”
《水浒传．第二十四回》：“ 她老公便是每日在县门前卖熟食的。”
此义一直沿用至明末清初, 而到了清代，“老公”又变成对太监的称呼。如清代《红楼
梦》中出现“ 老公”, 都为此义。 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 19 第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔……妥妥的钢铁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 咸和年间，王羲之正值风华正茂的年纪，其政治地位尚不高，在书法地位上也仅与庾亮
之弟庾翼齐名（翼，在庾亮卒后替兄镇武昌），只是后来的名气超过了庾翼。王羲之与
庾氏兄弟、殷浩、王胡之等人关系密切，与王胡之还是叔伯兄弟，他们都是东晋的名士
，个个能言善辩、谈吐不凡，在当时相互倾慕，彻夜长谈是很普遍的现象。特别是年长
且身份地位较高一些的庾亮更是以其超凡脱俗的风度而受到世人的尊重，所以，庾亮秋
夜登楼咏谈赏月的“佳话”才得以流传下来。
鄂州的一些文史著作在记录这段故事时，往往只看重了前面的“佳话”部分，后面的记
载却忽视了，这不能不说是若干年来的一件憾事。在《世说新语》中，刘义庆是这样说
的：“后，王逸少下，与丞相言及此事，丞相曰：‘元规尔时风范不得小颓。’右军答
曰：‘唯丘壑独存。’”意思是说，后来，王羲之从武昌顺江而下到京城（即建康，今
南京），与其伯父王导谈到这次庾亮与部属咏谈之事时，王导说，元规（庾亮字）的风
度不得不稍受减损。在王导看来，身居要职的庾亮与下属不拘礼节的咏谈赏玩是有失风
度的，而王羲之则替庾亮辩护道：“但是，他那种隐逸丘壑、超凡脱俗的高雅情趣还是
存在的。”王羲之本来也... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 21 魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新妇，因潜入主人园中，夜呼叫云：“有偷儿至！
”庐中人皆出观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳荆中，绍不能动，帝复大叫
：“偷儿今在此！”绍惶迫自掷出，俱免。” ——出自南朝·宋·刘义庆著《世说新
语·假谲》 |
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发帖数: 1 | 22 拾人牙慧了，:-)
拾人牙慧，汉语成语，拾：捡取；牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜残渣,指别人说过的精彩
的只言片语。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：康伯未得我牙
后慧。” 比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻吸取别人的语言和文字。◎
清·夏敬渠《野叟曝言》：“明用故事；却暗翻前局；方不是拾人牙慧。在谢尔顿看来
，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真
理也有拾人牙慧的东西。其实社会仍是有点复杂，偏听偏信，直线思想，拾人牙慧是一
把双刃剑，伤已又伤人。 |
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A**P
发帖数: 260 | 23 指人少年时聪明。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“小时了了，大未必佳。”
外事不决问GOOGLE。呵呵。 |
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k******9
发帖数: 18 | 24 首席语文教师告诉你
语文学习的秘诀
我念小学和初中时对语文学习的感觉，用李清照的词来说，就是：这次第，怎一个愁字
了得！非常发愁，怎么努力也不见提高，有时越努力成绩越低。现在，我学了17年语文
，教了9年语文，才越来越深切地认识到，语文学习是一个缓慢而渐进的过程，因此，
求快速提高的做法都是违反语文学习规律的，什么快速作文、快速阅读、快速记忆，我
都不信。
语文学习的过程为什么非常缓慢？因为这个过程不单单是学习知识、提高能力的过程，
更重要的，它是一个熏陶情感、提高审美、培育道德、学习做人的过程。
我们听说过快速做人法吗？有快速熏陶感情法吗？没有。因此语文学习不能求快，你只
要乐此不疲、津津乐道，不一定什么时候，就会有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人
却在、灯火阑珊处”的感觉。
正因为语文学习是一个非常缓慢的过程，所以一旦落下，也就很难赶上来。也正因为如
此，所以今天我把我的语文学习秘诀告诉大家。
我的秘诀极其简单：五“多”――多读、多背、多写、多悟、多行。下面分别谈一谈。
一、多读。
杜甫早就说过：“读书破万卷，下笔如有神。”初中三年，不读几百万字的书是不行的
。义务教育课程标准里规... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 7397 | 25 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (您好), 信区: NewYork
标 题: Re: 陈献女请王操之，王操之不悦 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 09:21:08 2011, 美东)
发信人: hte (小步舞曲), 信区: Joke
标 题: Re: 陈献女请王操之，王操之不悦 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 17:30:17 2011, 美东)
《陈献女请王操之》
原文欣赏
陈献②女请王操之③，王操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。
女归，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭，复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王操之。王操
之悦，以其知礼，遂与之交欢，旦日方散。
文章注释
① 选自南朝刘义庆所编《世说新语·礼仪》。
② 陈献：东晋名士，相传为王操之好友。
③ 王操之：字子重，东晋琅邪临沂（今属山东）人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲
之第六子，其母郗氏。
=========================================================... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: hte (小步舞曲), 信区: Joke
标 题: Re: 陈献女请王操之，王操之不悦 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 17:30:17 2011, 美东)
《陈献女请王操之》
原文欣赏
陈献②女请王操之③，王操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。
女归，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭，复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王操之。王操
之悦，以其知礼，遂与之交欢，旦日方散。
文章注释
① 选自南朝刘义庆所编《世说新语·礼仪》。
② 陈献：东晋名士，相传为王操之好友。
③ 王操之：字子重，东晋琅邪临沂（今属山东）人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲
之第六子，其母郗氏。
=================================================================我是淫荡分
割线
文章翻译及背景简介
在西晋时期，有个人叫王操之，他是当时着名书法家王羲之的儿子，王献之的哥哥。王
操之虽然在书法上不及他弟弟和父亲，但在礼仪上有着极高的修养，在当时也是个一流
的名士。
王... 阅读全帖 |
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H****H
发帖数: 11039 | 27 嘿嘿，爱总木有牛到那个地步，小时候看过几本书木有全忘掉而已........
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量第六》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树
多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。
’”取之信然。
(摘自百度百科） |
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y*****l
发帖数: 5997 | 28 很多穿越历史的台词。
刘备去参加会盟时说，“天下兴亡，匹夫有责”。而这句话实际是出自明末清初的著名
思想家顾炎武的《日知录》。
陶谦跟儿子说自己本想结交曹操，却弄巧成拙。“弄巧成拙”是出自宋朝黄庭坚的《拙
轩颂》。
煮酒论英雄时刘备说“丞相望梅止渴必能流传千古”，然而“望梅止渴”出自南朝宋·
刘义庆《世说新语·假谲(jué)》。
七步诗曹植作前三句：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生，
曹丕：相煎何太急! |
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S***e
发帖数: 2072 | 29 还有这渊源?俺读余嘉锡的笺注，还有徐震鄂(是土字旁，没找到这个字)的校笺，都没
看到这讲法。。。
我好像还看到过一篇文章讲世说这本书的命名，如果和论语有关，我应该有印象啊 @ @
ps,虽然常看到《世说》这个讲法，《新语》还是第一次啊 XD 哈哈，我文盲，少见多
怪勿怪。
ps,多问一句，你是说刘义庆很多是从汉魏的论语注疏作出发点来写《世说新语》的？
多谢。 |
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T****e
发帖数: 2798 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 莉莉生快 你这个没文化的，成语都忘光了：
南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“从山阴道上行，山川自
相映发，使人应接不暇。” |
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b*s
发帖数: 82482 | 31 果然熟读刘义庆啊……
褒姒在此！何人欲入我裈中？！ |
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h*e
发帖数: 10233 | 32 《陈献女请王操之》
原文欣赏
陈献②女请王操之③，王操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。
女归，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭，复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王操之。王操
之悦，以其知礼，遂与之交欢，旦日方散。
文章注释
① 选自南朝刘义庆所编《世说新语·礼仪》。
② 陈献：东晋名士，相传为王操之好友。
③ 王操之：字子重，东晋琅邪临沂（今属山东）人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲
之第六子，其母郗氏。
=================================================================我是淫荡分
割线
文章翻译及背景简介
在西晋时期，有个人叫王操之，他是当时着名书法家王羲之的儿子，王献之的哥哥。王
操之虽然在书法上不及他弟弟和父亲，但在礼仪上有着极高的修养，在当时也是个一流
的名士。
王操之有个朋友叫做陈献。这天，陈献家摆宴席，想请王操之赴宴。但陈献苦于应酬，
分不开身，恰巧女儿在旁，陈献便告诉女儿，让女儿派人去请王操之。女儿心想，王操
之，何许人？着名书法家王羲之的儿子，王献之的哥哥，又是当时有口皆碑的名士，在
礼法上有着非... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 33 google这位先生，第三条里面这么说：
刘义庆著《世说新语》，将其收入“溺惑”篇，即是带有告诫后人的意思。
中国古代活过几亿人，其中出过什么样的人是一回事，什么可以称为“传统”是另一回
事。
如果古代有人做过的事情就是传统，那么几乎没有什么不能算作传统的了。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 转： 《七步诗》的故事很可能是假的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 23:02:59 2017, 美东)
只要你的语文课不是体育老师教的，一定知道曹植七步成诗的故事。
但是，《七步诗》的故事很可能是假的。
七部成诗的故事最早不是出现在《三国志》或其他一脸严肃的史书里，而是记录在《世
说新语》上。
原文是这么写的：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者，行大法。应声便为诗曰：‘
煮酒持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
深有惭色。”
《世说新语》是南北朝时期“笔记小说”的代表作，嬉皮笑脸的历史书，差不多等同香
港的《壹周刊》、台湾的《苹果日报》、大陆的全明星探，专门搜集名人的猎奇八卦类
小道消息。
《世说新语》有很多杜撰夸张的成分。比如书里记载了曹丕毒杀兄弟曹彰的一段黑历史。
曹彰枭雄善战，引起了曹丕的戒心。曹彰虽是武将，但喜爱下棋，梦想着替人类击败阿
法狗。因此在黄初四年（公元223年）农历五月月黑风高乌云密布... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 166 | 35 第二十章
新道家：主情派
在《庄子注》中，向秀与郭象对于具有超越事物差别之心，“弃彼任我”而生
的人，作出了理论的解释。这种人的品格，正是中国的人叫做“风流”的本质。
“风流”和浪漫精神
为了理解“风流”，我们就要转回到《世说新语》(简称《世说》)上。这部书
是刘义庆(403—444年)撰，刘峻(463—521年)作注。魏晋的新道家和他们的佛
教朋友，以“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想
，用最精粹的语言，最简洁的语句，表达出来，所以它是很有讲究的，只能在智力
水平相当高的朋友之间进行，被人认为是一种最精妙的智力活动。《世说》记载了
许多这样的清谈，记载了许多著名的清谈家。这些记载，生动地描绘了三、四世纪
信奉“风流”思想的人物。所以自《世说》成书之后，它一直是研究“风流”的主
要资料。
那么，“风流”是什么意思?它是最难捉摸的名词之一，要说明它就必须说出
大量的含义，却又极难确切地翻译出来。就字面讲，组成它的两个字的意思是“
w |
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k***g
发帖数: 7244 | 36 咏鸡的诗？
“鸡谈”用的是刘义庆《幽明录》里，宋处宗的典故：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买
得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不
輟。 处宗因此言巧大进。”是说鸡聪明善言；
“虎亦谈”，谈虎而不色变，是说勇敢；
“食牛”是《尸子》里的典故：“虎豹之驹，未成文而有食牛之气；鸿鵠之鷇，羽翼未
全而有四海之心。” 是说豪气，说雄心壮志；
前两句是说鸡既有智又有勇；既有德操又有壮志；
“芥羽”是《左传》里的典故，是角斗之鸡的意思；
僮仆指得应该是斗鸡小儿；
后两句该是说虽然这鸡有智有勇，但是不愿争斗，更愿放归南山，自由自在；
更具体的含义要看诗的背景了。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 38 闲翻史书，发现一个有趣现象，古人无论迎接隆重节日，还是面临寒热变换的节气
，首先皆从“吃”开始。就连怎么过酷热难耐、胃口顿失的伏天，古人也先用“吃”来
壮胆。
最热的暑天称“伏天”，起源于春秋时期的秦国。《史记·秦纪六》云:“秦德公
二年(公元前676年)初伏，以狗御蛊。”也就是说，2600多年前的秦国人进入伏天时，
通过吃狗肉强身健体，用以防暑和驱疾。进伏吃狗肉的习俗一直延续到明末。明谢肇浙
《五杂组》卷二叹：“乃相承至今用之，何耶？”
汉代入伏，皇帝依然赐肉给大臣。《汉书》曰：“东方朔为郎，伏日诏赐诸郎肉，
朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘当早归，请受赐。’即怀肉而去。”至于什么肉，司马
迁外孙杨恽写给好友孙会宗那封著名家书《报孙会宗书》给了答案：“田家作苦，岁时
伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”
而到了东汉末期，达官显贵便借“伏”大吃一餐。三国时期魏国郎中鱼豢《典略》
曰：“袁绍军与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一
时之暑。”东晋史学家孙盛《魏氏春秋》谓：“何晏以伏日食汤饼（面条），取巾拭汗
，面色皎然，乃知非傅粉。”
古人于酷热难耐的伏天进食热量高的狗、羊... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 39 自古皆是英雄配美女，
于是有了西施五湖棹范蠡，项羽乌江别虞姬，
但是到了曹操这儿，偏偏爱人妻。
“丞相，您怎么想的？”
1
有网友总结了三国的一条规律：东吴控萝莉、蜀汉全是基、曹魏好人妻。
如果三国人物开好友印象的话，曹操的标签贴的一定是人妻控。
历史上有确切记载的曹操妻妾一共有十五个，其中只有两位是初次出嫁，其他全是收编
的败将妻子，这些还只是给曹操生过子女的，真要统计他宠幸过的人妻真是史官都记载
不过来，可见曹操对人妻的喜爱真是到了一种变态的程度。
杜牧不也写诗说了么：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
曹操早不打晚不打，大小乔一嫁人就来打，敢情孙吴等的是东风，曹操等的是小乔出嫁。
2
曹操好人妻是有历史根源的，这要从他的少年时期讲起。
刘义庆的《世说新语》里记载了这么一个故事：曹操和袁绍都是高干子弟，干啥事都自
带“我爸是李刚”buff。
俩人年轻的时候经常结伴调戏良家妇女。这天碰到一家人娶新媳妇儿，隔着盖头看见新
娘子身材就有些把持不住。
色由心头起，恶向胆边生。
于是曹操就在外面似模似样地喊“抓小偷！抓小偷！”趁这家子人都去外面抓小偷的空
，进屋把人家新娘子给绑了票了。
本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 古人为防止书籍善本受潮或遭虫蛀，会“晒书”。晒书，又称曝书。看似琐碎小事，但
由此生发的风雅趣事，却常常令人回味无穷。
南朝刘义庆的《世说新语》中载有“袒腹晒书”的段子：“郝隆七月七日出，日中
仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’”从中看出郝隆生性狂傲，自诩才高八斗，满腹
诗书。晒肚皮等于晒书，看古人行事何其洒脱幽默。
这故事后来衍化为“仰卧曝日”之典。《漳州四时竹枝词》就有“晒衣六月蠹能除
，酷热金乌燎太虚。此日天门开好晒，郝隆惟晒腹中书”的诗句。
曝书在我国至少有两千年的历史了。《穆天子传》中就有“天子东游，次于雀梁，
曝蠹书于羽陵”的记载。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹
。”魏晋时期有了七夕曝书的习俗。
到汉唐时，曝书逐渐形成制度。至北宋，更形成独特的馆阁翰院文人的曝书集会。
曝书至此成为文人士大夫文化生活的一种方式，成为博雅文人品鉴学习诗书的绝佳机会。
现在每年农历六月初六，苏州人还有晒书习俗。也有的地方在七夕晒书。在山东新
泰，有曝书山。据《新泰县志》记载，山下韩家庄的一位书生屡试不第，后隐居山上，
不复出世之望。某日因书籍被雨淋，遂将之放在山顶石板上晾... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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n**********s
发帖数: 145 | 43 卿卿我我出自南朝宋•刘义庆《世说新语•惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿
，我不卿卿，谁当卿卿？” |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 这种文人的酒文化现象，与当时的社会现状、人文环境，以及个人际遇是分不开的
。用通俗的话来说，玩情调，彰显个性。
古代文人嗜酒，是不争的事实。与酒结缘一生，尽管有悲喜愁苦诸味杂陈，却从饮
酒中体味生活的乐趣，追寻文化的品味。这种文人的酒文化现象，与当时的社会现状、
人文环境，以及个人际遇是分不开的。用通俗的话来说，玩情调，彰显个性。
陈遵投辖及刘伶随行随饮
中国有个成语叫“陈遵投辖”。西汉嘉威侯陈遵，性嗜酒，善书。史载，汉平帝时
，陈遵“以列侯居长安，宾客满门，酒肉相属”。热情好客，酒肉管够。他立有“规矩
”：宾客满堂，立即紧闭大门，命人把客人来车的车辖投入井中，让客人无法离去。辖
，一种小物件，用来插车的軎孔，固定车轴，阻止车轮外脱。去其辖，车不能行。后人
用“陈遵投辖”褒誉盛情留客。还有一位孔融，少好学，博览群书。汉魏时，曾举为北
海相。明代曹臣《舌华录》载，当孔融失势在家，居然宾客日满其门，他不禁感叹：“
座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。”
一个位高列侯，一个失势居家，境遇迥异，他们的诉愿相同：客常满，尊不空。倘
若说，聚众群酗，追求的是氛围热闹，酣兴意畅；那么，三几知己... 阅读全帖 |
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T*****n
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顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
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发帖数: 145 | 46 卿卿我我这个词应该是形容两个活人夫妻或相爱的男女很恩爱吧？
又，卿卿我我出自南朝宋•刘义庆《世说新语•惑溺》：“亲卿爱卿，是以
卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？” 为什么会有两个卿字呢？ |
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发帖数: 38403 | 47 李欣磬
小 草问：问你，为啥中国叫神州？
李欣磬答：中国为什么叫神州，这个问题包含两个含义。
第一，“神”是什么意思，神在这里不是神明不是神仙而是具有高等文明精神之意
。“神”在中国古代的用法是形容词和虚词， 如果当名词用必须要和名词同用。《说
文解字》：神，天神——引出万物者也。；第二，“州”，水中可居曰州，周绕其旁，
从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。《诗》曰：“在河之州。”一曰州，
疇也。各畴其土而生之。
神州——中原地区。 南朝宋刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰
：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡
邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄
《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”
神州——京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向
注：“神州，京都也。” 唐王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽
至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”
神州——中国的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝... 阅读全帖 |
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发帖数: 9433 | 48 史 料：
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新妇，因潜入主人园中，夜呼叫云：“有偷儿至！
”庐中人皆出
观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳荆中，绍不能动，帝复大叫：“偷儿今在
此！”绍惶迫自
掷出，俱免。” ——出自南朝·宋·刘义庆著《世说新语·假谲》
解 读：
话说魏武帝（曹操）年少时，和袁绍都喜欢仿效侠客的作为。有一次去看别人家娶媳妇
，小哥俩就悄
悄地潜入这新婚家的园子，到了半夜十分，曹操他们两个就高喊“小偷来了！”等到这
娶媳妇的人家都
跑出来观看了，武帝曹操便抽剑劫持新妇，和袁绍往回走，但是大半夜了黑灯瞎火的却
找不着路，一
不小心，掉进荆棘丛中，特别是袁绍，卡在里面出不来了，曹操倒是出来了，于是武帝
曹操便大
叫：“小偷在这！”这把袁绍吓坏了，他慌忙割断了荆棘，也跳了出来，二人才最终没
被抓住。
近义词 倒打一耙、颠倒黑白
灯谜面 小耗子骂大街 |
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S****a
发帖数: 1645 | 49 如梦令
⊙仄⊙平平仄（韵）
⊙仄⊙平平仄（韵）
⊙仄仄平平（句）
⊙仄⊙平平仄（韵）
平仄（韵）平仄（叠）
⊙仄⊙平平仄（韵）
后唐 李存勖
曾宴桃源深洞，
一曲舞鸾歌凤。
长记别伊时，
和泪出门相送。
如梦，如梦，
残月落花烟重。
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否？如否？
应是绿肥红瘦。
－－宋 李清照
（1）又名《忆仙姿》，本五代时后唐庄宗（李存勖）创制，后苏轼因庄宗词中有如梦
如梦叠句，故改现名。七句，三十三字，五仄韵，一叠韵。（2）句子以六言为主，一
、二两句间有用对偶者。如“莺嘴啄花红（左氵右上亚去下横下田 ），燕尾剪波绿皱
”（秦观）。一、三、五平仄相对，尤觉工致。第五、六句为两字叠句。（3）据刘义
庆《幽明录》载：东汉明帝永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，“
姿质妙绝”，被邀至家，留住半载，因思归甚苦，二女乃“集会奏乐”送别。及还乡，
子孙已历七世。例一即以此神话故事为题材而写成，在写法上并不突出，惟末尾三句，
用“残月”、“落花”和“晓雾”等眼前景物来渲染同仙女分别时的气氛，迷离惝恍，
仿佛梦中，能抓住神话的特色。例二为 |
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