a********o
发帖数: 585 | 1 我突然想起这个俄罗斯风景画家。是十九世纪中叶的人。只和了三十
多岁。我忘了那画派的名字。
九八年，北京有一次他的画展。我留连忘返。
他所有的作品都是风景画。好象有：“永久的坟墓”，“符拉基米而
大道”，“白桦林”，
”暴风雨前夕”。
虽是风景画，但是充满俄罗斯风情，深沉而忧郁，宽广而压抑。
大家还记得俄国作家契可夫吗？他的短篇小说“带隔楼的房子”，“
跳来条去的女人”中画家的
形象就事列维坦。
我特别喜欢俄罗斯艺术，有点象老一辈人。 |
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or
发帖数: 720 | 2 www.qingyun.com
契诃夫，我最热爱的作家
——读书笔记：契诃夫与挚友列维坦（1）
我上大学的时候，有一段时间特别迷契诃夫，天天泡在图书馆里，借来了所有关于契诃夫
的书，在一个蓝皮面的笔记本上，记满了密密麻麻的笔记。因此，对于俄罗斯，对于这片
哺育了无数大师的神奇的土地始终充满了形而上的憧憬。那是怎样一个神秘的地方，大师
们结伴而来，如夜空交相辉映的星星……我们这个蓝色星球上的哪一个地方、哪一个种族
能够与之相媲美、能够望其项背？！这始终是一件神秘的事，在一个寒冷的国度，生命、
智慧、艺术的能量如此源源不断，如此浓缩而纯正！
安东·契诃夫是19世纪俄罗斯伟大的作家，列维坦是19世纪俄罗斯伟大的风景画家。契诃
夫和列维坦是最好的朋友，因为热爱契诃夫的原因，我也喜欢上了这个画家。
契诃夫和列维坦年龄相仿，契诃夫长列维坦一岁。如果你想从感性方面加强对契诃夫小说
的印象，那你最好去看列维坦的风景画；如果你想从理性方面更深地理解画家列维坦，那
你最好去读一下作家契诃夫后期所写的小说和戏剧。他们两人在艺术创作过程中的气质神
韵有很多相似的地方，他们内心对艺术的理解非常之和谐，他们还是终 |
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or
发帖数: 720 | 3 契诃夫，我最热爱的作家
——读书笔记：契诃夫与挚友列维坦（3）
在契诃夫的作品里，列维坦的身影经常出现，有些是外貌的相似，有些是内心的接近，有
的是情节的借用。如《跳来跳去的女人》、《三年》、《不幸》、《亮光》、《带阁楼的
房子》、剧本《海鸥》等作品，都有列维坦的影子。
《跳来跳去的女人》是契诃夫1892年发表的优秀小说，没曾想，因为这篇小说契诃夫和列
维坦之间发生了一场风波。列维坦是个浪漫气质的人，非常多情，对女性具有很大魅力。
在他和契诃夫的熟人中有一个警医，警医的妻子爱好绘画，喜欢结交文艺界的朋友，家中
总是宾朋满座。列维坦曾一度和这位比他年长十多岁的女主人关系暧昧，而那位警医却默
默忍受着痛苦。契诃夫对此很看不惯，他的小说无疑是受了生活中某些东西的启示而写的
，并把一些耳闻目睹的印象折射、综合在自己的作品里。警医的妻子从小说中认出了自己
，十分气愤，列维坦也很恼火，他不能原谅契诃夫，从此列维坦和契诃夫决裂了。从1892
年到1895年三年间，两个朋友没有见面，他们的内心深处都感到十分痛苦。
1895年1月，玛莎的好朋友、年轻的女作家谢普金娜在去“契诃夫别墅”之前，顺道去看
望列 |
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or
发帖数: 720 | 4 契诃夫，我最热爱的作家
——读书笔记：契诃夫与挚友列维坦（2）
契诃夫从不到20岁开始就毫无怨言地肩起了家庭的责任，从未因平淡的生活吞吃他的青春
而感到苦恼。在作家之中，谁也没有青年时代的普希金和青年时代的契诃夫这样完完全全
地符合“为欢乐而生”这句话了。他喜欢小动物，家里有一条小狗，眼睛黝黑而忧郁，契
诃夫说它同列维坦的眼睛一模一样，常常坐在台阶上同小狗滑稽地说这说那，大家都被笑
坏了。
1886年5月，一个花香迷人的季节，契诃夫全家又来到巴勃基诺别墅，安东早已约好列维
坦来这里度夏。画家春天时在克里米亚画写生，他从那里带来50多幅精彩绝伦的习作。迎
接他的是契诃夫全家的一片欢呼声。契诃夫端详着挂满四壁的画，赞叹列维坦的天才不是
与日俱增，而是与时俱增。列维坦的忧郁症一到契诃夫家来就好了，他和契诃夫在别墅的
草地上搞出各种各样的把戏，弄得大家笑疼了肚子。他们给大家表演了一出哑剧，名字叫
《贝都因人契诃夫杀害伊斯兰教徒列维坦》。契诃夫穿上长袍，缠着头巾，打扮成游牧的
阿拉伯人，还用油烟把脸抹黑，然后骑着毛驴出场了。列维坦扮演伊斯兰教徒，他跪在地
上朝着东方祈祷。契诃夫下了毛驴，悄悄遛到 |
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y**s
发帖数: 563 | 5 转发:"天才与精神病"
多少年来，有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关，但一直没有科学的定论。
英国心理学家非利克斯·波斯特博士通过十年的研究后终于发现：“创造性的才华和病
态的心理，确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症，而精神疯狂症又时常能激发
灵感和创造性。因此，许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉
基米尔·埃夫罗姆松研究后也坚定地认为：“在天才和疾病之间，确实有一种不可忽视
的联系。”
波斯特博士用现代精神病理学的分析方法，研究了人类近代300位著名人物后得出
了以下结论：在政治家中占17%的人有明显精神病特征，如希特勒、林肯、拿破仑；科
学家中占18%，如高尔登、门德耳、安培、哥白尼、法拉弟；思想家中占26%，如罗素、
卢梭、叔本华；作曲家中占31%，如瓦格纳、普契尼、舒曼；画家中占37%，如凡高、毕
加索、；小说家和诗人中占的比例最大竟达46%，如福克纳、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙
托夫……
据2007年8月1日的《中国日报》报道：由牛津大学的一个研究小组牵头，多国科学
家参加的一项研究表明，与普通人相比，左撇子则更容易患上精神分裂症。... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 6 Glad that I am not alone. There are some Chinese loving the Russian
birch trees and Russian music................
俄罗斯幅原辽阔，从布良斯克到西伯利亚，从伏尔加河到贝加尔湖，广褒的山川上，宁
静的河
水旁，到处都有茂密的白桦林。白桦林是俄罗斯民族的象征，俄罗斯就是白桦林的国度。
白桦树是一种坚强、优美、自信、骄傲的落叶乔木。树干耸立，上有线形横生的孔，远
看好像
生着无数眼睛在向四周了望。枝叶疏散，枝条柔软，迎风摇曳。树皮洁白，光滑细腻，
有层白
霜，像纸一样可以分层剥离。叶片呈三角状卵形或菱状卵形，边缘有不规则重锯齿。白
桦幼
树，直径二十公分左右，十多米高。成材后高达二、三十米高，直径六、七十公分。它
喜光抗
寒，端直挺拔，白色的主干冰肌玉骨，素淡深邃，正如俄罗斯人纯正质朴的品格和不惧
艰险、
迎风而上的气概。
白桦林四季
春季的白桦林像一群白衣天使，散发出诱人的芬芳。
俄罗斯人喜欢在这万物复苏的时节深入其间，尽情享受春的气息。他们闭上眼睛，聆听
那似有
似无，时断时续... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
alafayatown (alafayatown) 于 (Tue Jan 11 19:53:13 2011, 美东) 提到:
(01/16/2011-Sunday morning）
备注：我认为音乐就是对世界和生活的解读。所以，通过我喜欢的音乐也就能知道我的喜好，
我的世界和人生观了。。。
我还是很认可以文会友的道理。
And, the mission statement here is to search out the beauty of life emerged from
music
historically, globally ,collectively and build up our friendship through
interaction by following this easily accessible and unique world musical
collection we like and have assemblied up....
Glad that I am... 阅读全帖 |
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i**d
发帖数: 43 | 8
有
的
^^^^^^^^^^^^
这出戏不错, 记得人艺排过, 应该是前苏联的导演, 不知道是不是我记混了.
列
。
中
默
的
己
，十分气愤，列维坦也很恼火，他不能原谅契诃夫，从此列维坦和契诃夫决裂了。从1892
看
诃
那
金
一
他
…
。
岛
用
90
作
色
成
）
分
敏
至
成
柔
没 |
|
wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: alafayatown (alafayatown), 信区: LeisureTime
标 题: 俄罗斯的白桦林和音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:53:13 2011, 美东)
Glad that I am not alone. There are some Chinese loving the Russian
birch trees and Russian music................
俄罗斯幅原辽阔，从布良斯克到西伯利亚，从伏尔加河到贝加尔湖，广褒的山川上，宁
静的河
水旁，到处都有茂密的白桦林。白桦林是俄罗斯民族的象征，俄罗斯就是白桦林的国度。
白桦树是一种坚强、优美、自信、骄傲的落叶乔木。树干耸立，上有线形横生的孔，远
看好像
生着无数眼睛在向四周了望。枝叶疏散，枝条柔软，迎风摇曳。树皮洁白，光滑细腻，
有层白
霜，像纸一样可以分层剥离。叶片呈三角状卵形或菱状卵形，边缘有不规则重锯齿。白
桦幼
树，直径二十公分左右，十多米高。成材后高达二、三十米高，直径六、七十公分... 阅读全帖 |
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m*********y
发帖数: 158 | 10 原作看上去也是水彩，很轻薄的样子。我觉得水彩临摹比我想象中简单，大面积的色彩
以及渲染的部分，一下两下很快，出来的效果也很好。
刚去搜了下列维坦的画，好喜欢。准备临摹几幅。我居然不知道列维坦这个人...... |
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f****i
发帖数: 9419 | 11 丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗
洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据统计，从1901—
1970年间，每百万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为0．64，非犹太人为0．023。从
1901年到2006年间共110多犹太人获诺贝... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 本主题共有 5 篇文章，分 1 页, 当前显示第 1 页 [返回讨论区]
[回复本文][原帖] 发信人: tulsi(蓝袜子), 信区: masterpiece
标 题: 葛岩：七十年代：记忆中的西安地下读书活动
发信站: 饮水思源 (2012年09月03日08:52:35 星期一)
http://www.yantan.cc/bbs/thread-112637-1-1.html
[转帖] 七十年代：记忆中的西安地下读书活动
作者：葛 岩
从1960年末期开始，不少曾积极参于文革的大中学生失意于现实。其中的一些人开始阅读
禁书，形成今人所说的地下读书活动。这种时为禁忌的活动分布广泛，参与者众多，在某
种程度上，是1980年代思想解放运动在民间的序幕，是催生日后许多理想主义文化精英的
摇篮。《今天》杂志的诗人中、“星星画派”的艺术家中，《走向未来》丛书的编辑中和
参与改革设计的策士中，不少人是在地下读书活动时开始了其知识和文化的准备。对此，
坊间已经有了相当数量的回忆和评论。
不过，从1968年上山下乡开始至 1977年恢复高考，地下读书活动延续十年之久。
其间
，“老三届”中学毕业生，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 视听暴力：“九评”的生产、传播及红卫兵一代的记忆（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 7 11:09:43 2017, 美东)
·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 又“见”赫鲁晓夫
分享到：
时间：2017-12-06 09:48
•来源： 察网
•作者： 陈先义
•浏览：928
评论： 0
字号： 大 中 小
赫鲁晓夫执政11年，由于大反斯大林，导致否定斯大林时期党和国家的历史，导致否定
马克思主义和社会主义的一些基本原则，产生了极其严重的后果。诚如毛泽东所说，自
从苏共丢掉了斯大林这把刀子，便走向了一条不归路。这就是历史。这也是苏联以亡党
亡国的教训给我们极其所有共产党的警示。
黑白分明的两块大理石，交错地组合在一起，便是一方别有趣味的足有三米多高的墓碑
。设计者别出心裁，在两块大理石互相咬合的上方，留下仅能装下一个脑袋般的窗口样
的一个方孔，方孔里一个微笑的脑袋半伸着，表明这就是墓主的雕像。此刻，阳光从白
桦树的缝隙间投射下来，洒在墓主圆圆的脑门上，他不乏幽默地微笑着面对走过他面前
的每一个行人。
这就是赫鲁晓夫吗? 这就是那个与中国共产党人打了数年笔墨官司的苏共中央第一书记
吗?这就是背叛了列宁斯大林的建党宗旨，被称为苏联共产党第一个掘墓人的苏共领袖
吗?
是的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 重塑“苏联记忆”，捍卫民族英雄——俄罗斯反对历史虚无主义的国家战略
来源：世界社会主义研究2018年第4期 作者：李瑞琴 时间：2018-07-03
43 0 俄罗斯 字号:A-A+
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每个国家都有自己的主要节日，以一种对先辈的英勇自豪感来凝聚全民族，并永远留给
子孙后代。
“英雄已经保护过我们，现在应该是我们保护他们的时候了”。
俄罗斯打击历史虚无主义的做法和态度，捍卫本民族英雄人物和领袖的做法仍然十分值
得我们学习借鉴。
重塑“苏联记忆”，捍卫民族英雄——俄罗斯反对历史虚无主义的国家战略
2018年，俄罗斯历史学界一个重要消息引起关注。由俄罗斯军事历史协会筹备的电影纪
录片《深切怀念英勇卓娅》，将由高尔基电影制片厂开拍。俄军事历史协会指出，如果
俄罗斯正在成长的一代人不知道共青团员卓娅是谁，国家和民族就将失去自我。在改革
的混乱年代，针对卓娅出现了一些毫无根据的谣言和诽谤，关于她的许多无稽之谈被津
津乐道，而她本人在苏联卫国战争中的英勇事迹却被遗忘了。那些像卓娅一样真挚、勇
敢为保卫祖国献出生命的人们，成了各种大规模政治游戏的筹码。这种现象不能再被容
忍。今天的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 观雨堂主
一
“文革”结束后不久的1978年，日本电影《望乡》在中国热播。据电影界人士回忆，《
望乡》当年在中国引起的轰动效应，甚至超出在日本本土。原因是历经“文革”十年，
早已麻木了的炎黄子孙们，将《望乡》视为一部“黄色”电影。许多人正是为了一睹影
片中的“黄色”镜头，而踊跃购票“观赏”。与此同时，“有关方面”又对电影译制厂
引进“黄色”电影，加以指责。此事距今将近40年，《望乡》究竟是否值得重提？我曾
连续数日犹豫不决。
我重新审视自己下笔的原则。首先，艺术作品的生命周期，取决于作品自身的品质。譬
如《金瓶梅》、《红楼梦》等不朽经典，不仅在几百年后的今天，即便将来仍值得人们
研究；而那些为无产阶级专政服务的小说，有谁还会为之花费笔墨呢？窃以为，把《望
乡》归入电影史上的经典，丝毫不夸张。其次，我谈《忘乡》的视角，归于经济学，除
我之外无人偿试过。经济学在解读这部艺术电影时是否有用武之地？事实上，当代经济
学早己不再单纯是研究资源配置的学问。在我看来，《望乡》的主题，已涉及新政治经
济学中的国家理论（这一点我将在下文作进一步分析）。在当代经济学家中，对国家理
论作出开创性贡献的杰出经... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 17 转载此文给lz参阅:
世界地图
撒韬 于北京时间 2004-01-09 16:25:20
停止。
于无休止的酒后无休止的疼痛里，于日日衣冠着的禽兽生涯里，一生只剩下一小
半时间可以继续折腾，即使按照最鼠目寸光大言不惭的想法。
城如此锋利，乡村如此荒乏，一次次周转于中国的各个所谓偏僻地区，试图在最洪
荒的美中寻找一刹的定，但如同久经沙场的欢场女子，高潮越来越难以到来。这个国度
人如蝗灾，再远都能看到心里那些同样的残忍废墟，那些似曾相识的肮脏思想和打扮成
纯朴的愚顽，以及在每张脸上刻着的同样的贪婪与焦急。
是，还有些面容年纪匹配得差强人意的良家和非良家妇女，花枝招展地似乎可以
麻醉时间，但她们站在街头招摇或者藏在复杂的心眼下，无非是在以批发或者零售的方
式向着可耻的手与眼睛出卖。
慢慢也不再敢仰望上苍，那些华丽冷酷的星系令此生愈发卑贱，令所有雄心壮志
仿如尘埃，宇宙太黑太冷，没有灯在黄昏使生灵近家，哪怕只是飞蛾扑向火苗，而家也
只是些庸俗的餐厅和暧昧的卧房。
子夜，摊开世界地图，以幻觉的纤绳拉动已快霉烂的想象航船，... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 11265 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: 我惊了，中国的犹太人崇拜什么时候开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 10 14:11:12 2013, 美东)
丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸... 阅读全帖 |
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W*******e
发帖数: 1268 | 19 刚才看到这个，美国的少数族裔都需要向犹太学习，不服不行
“全美200名最有影响的名人中,犹太人占一半;
只占美国人口3％的犹太人获得了27％的诺贝尔奖，国际象棋冠军中犹太人过半，全美
100多名诺贝尔奖得主,犹太人占一半; 全美名牌大学教授，犹太人占三分之一;
全美律师中,犹太人占四分之一; 华盛顿和纽约两地的大律师事务所的合伙人中，犹太
人占40%；
全美文学、戏剧、音乐的一流作家,犹太人占60%。
全球最有钱的企业家，犹太人占一半； 美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；富布
斯美国富豪榜前40名中，犹太人占18名；
美国国会参议员中，犹太人占10名; 美国国会众议员中，犹太人占27名；
爱因斯坦、弗洛伊德、波尔、波恩、奥本海默、哥德尔、冯诺伊曼、冯卡门、费米、控
制论的提出者维纳、大卫·李嘉图、贝多芬、毕加索、门德尔松、鲁宾斯坦、梅纽因、
珀尔曼、弗莱明、阿西莫夫、分形之父曼德布洛特、经济学家弗里德曼、萨缪尔森、斯
皮尔伯格、爱森斯坦、列维坦、洛克菲勒、摩根、哈默、李曼兄弟。。。” |
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t**********k
发帖数: 511 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 戈雅和梵高 戈雅和梵高
我这里讲的只是西方绘画史，更严格地说，是西欧绘画史，因为俄国有非常杰出的大家
，如列宾，列维坦，契斯恰科夫，但本文并不涉及他们。也就在同一时期，俄国也产生
了世界一流的作家和音乐家，那些名字我想用不着提，人们不会遗忘，柴可夫斯基的音
乐现在仍然是古典音乐会上最经常演奏的作品之一，那是俄国艺术的黄金时代，大概艺
术家和鱼一样，是一拨一拨的。
近代绘画大致可以认为是从文艺复兴开始的，最著名的是三杰，达芬奇，米开朗基罗，
拉斐尔，当然，他们都是意大利人。《蒙娜丽莎》之所以那么有名，就是因为那开创了
一个画人的时代，因为在此之前，人们只是画神，而《蒙娜丽莎》则是一个真正的人，
从形式到内涵，都是人，而不是神。
就我个人的观点，并不会把“断臂维纳斯”（二千年前古希腊人的作品）看成神，而是
看成一个美极了的人，那种曲线可是不容易看到的哦，中国的传统是断然不会画光着身
子的女神，那成何体统。在这一点上，我倾向于西方（说我有点色也没有办法），真正
的神应该是用不着什么装饰，本身就是美。
反而是那种假神，才是想尽办法用各种冠冕堂皇外衣，弄得人晕乎乎... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 21 画风景的话，可以看看法国巴比松的柯罗，俄罗斯的希斯金，列维坦。。等
并且也强烈推荐去看看那三位画家的风景素描，可能对你有点启发。洛可可风
格的布歇的素描风景也是相当不错的，看着让人赞叹。美国也有一些本土的风
景画家，名字不熟也很好。以后我会在“画说”的色彩部分里提到。
卢本斯和伦布朗也有一些不错的风景油画和素描。
其他就是看风格，如果喜欢的话，可以大量的去看看印象派画家笔下的
风景，我还特别喜欢表现主义柯克契卡的风景作品，看着乱中取胜。那才叫意境。
至于老师改画，一定要问他为什么，那部分不好，然后在接下来的一段时间里就去
大量的看参考作品，看别人怎么解决那个问题，自己再多注意才会有进步。那个运
笔，老师如果不说，身边也没有什么话得很好的同学带着的话，看书恐怕也不会解
决问题。以后老师在画的时候去他身边多看看，不要多问，多看多捉摸。问的话老
师可能会烦，或者本来就不一定想告诉你，对你也不一定有好处。
说画系列还在写，只是最近家里来了亲戚，奥运嘛，经常出去。所以总也写不完。
再等等吧。 ：p
看。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 22 记得你问过松树皮怎么画
推荐你去看一下苏联画家 希施金 列维坦的风景素描写生。
尤其是希施金，号称森林画家。他的树木写生几乎可以说千无古人后无来者。
专画松树林，橡树林的。实在很棒。你在网上先找找，如果找不到的话，我给你扫描。
（主要是 我的旧扫描仪刚给我妹一段时间，新的还没买回来）
我也写生过不少松树素描，不过就不在大师跟前献丑了。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 24 下面看看风景写生.我喜欢风景画.尤其是室外风景写生.
对我影响最大的就是俄罗斯的希什金和列维坦等人的作品,
除此外荷兰也有一批风景画家,最有名的就是伦布朗了.
当然法国印象派的那些也算,不过当年的印象派最初只有理论,
实际上在画派最初形成的时候功力尚浅.很多人都是成名之后才慢慢的逐渐
成为一名真正的大师.所以他们的速写我就不推荐了.法国早期洛可可画派
的布歇也有一些很好的风景画速写.美国也有一些二十世纪初的风景画家.
我就不一一推荐了.主要是首先我上传图片比较麻烦,其次这些画家不算太主流.
上次版面上还有一个人问怎么样画好松树皮.
我当时没吭气,一直想把图片上传了再说.
现在顺便说一下,其实这个问题本身就问的比较外行.
如果要是说我喜欢风景想画张关于松树的画,怎样才能画好就会好很多.
为什么呢? 因为大家都知道画画虽然是用手画,但最重要的还是要观察.
你说你画松树皮就问得太具体了,具体到无法回答的程度.
勉强给个答案就是,把它归纳成整体的形状再画.但是这句话本身就很不
好理解.尤其对于一个初学者来说,可能还是不明白.除非是现场观摩.
既然说不明白,那我们还是看画吧.这里有俩张希什金的作 |
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g***o
发帖数: 230 | 26 clockwise
---给H
一点钟你摇醒一杯茶
一个下午的近海的蓝色
两点钟车库和铁轨旁边的矢车菊就开了
三点钟的法兰绒长裤
白纸的辉光
"我知道有一则方程式藏在你发间"
现在它有了南中国稻米的芬芳
四点钟
五点钟尾巴散乱的鸟从河边归来
五点钟的雨
你准备写一段红色的程序
天气的确不好 有时
六点钟你笑了
窗外的草开始疯长
雨停了没有?
鸟背上动荡幽深的夏天
在六点钟的时侯离我们不远
七点钟你离开
一个下午的季节海的蓝色
我没有看见
长胡子的列维坦也没有看见 |
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g*****t
发帖数: 77 | 27 我的美术简史
Gaumont
十二岁上初一在印刷的粗糙的不能再粗糙的美术课本上看到火柴盒大小蒙克的呐喊，脑袋
嗡的一下，我的美术史元年开始。
中学时代几度尝试学画均以失败告终。
大学时代穷的只剩裤衩却有钱经常去美术馆看展。想得起来的有双年展，看到了基本功扎
实的毛焰的，画的漂亮又伤感的夏俊娜的，红袄绿裤的宫力龙的还有其他的有点名但画的
不怎么样的和还没有什么名但画的不错的。还有美第奇收藏展，路得维希啦，列维坦啦什
么的，罗丹的没有去因为人山人海的象是赶集。
还是因为穷所以在书店看了大量的画册。有的印的比包装纸还差有的还mmhh。喜欢上了莫
奈的色彩，夏加尔的奇幻，发现了真正的绘画天才但是短命的希勒，认真研究了我的启蒙
老师蒙克。这些画册的最大贡献就是让我在见识了天下武功之后发现了该怎么看画，书，
电影和听音乐的普适原理：去他妈的这派那派的，得看人。什么印不印象超不超现实的都
是扯淡，你得把这个人的东西从头看到尾才能看个清清楚楚明明白白真真切切。凡高的自
画像从老老实实的写实到最后干枯的象木乃伊的那幅才是他的艺术，他的历史。所以我喜
欢一气儿看完坏孩子菊次朗花火大佬座头市玩偶，一气儿读完 |
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p*****i
发帖数: 226 | 29 (曾一智) 2000年7月27日米沙叔叔走了，他离开了他生活了81年的哈尔滨，他的逝世
，标志着哈尔滨俄侨这段历史即将结束。
1919年12月，米哈依尔.米哈依洛维奇.姆亚托夫随着父母移居哈尔滨时刚满7岁，米沙
叔叔的爷爷是一个在当地（俄罗斯）十分富有的人，甚至可以称为首富。
米沙叔叔家的家居极简陋，不到3平米的厨房兼起居室，煤气炉上小小的火苗烤着一块
铁板，他以此来增加室内的温度。
善良的米沙叔叔一生都为别人活着，他只知道去帮助别人，却不知道如何帮助自己，
也不知该怎样逃开那些掠夺者，他是个虔诚的基督徒，终身未婚。米沙叔叔是哈尔滨俄侨
中最有威望最受人尊重的一个。
像大多数俄罗斯人一样，米沙叔叔喜欢普希金的诗。俄罗斯作家中，米沙叔叔最喜欢
契诃夫，俄罗斯画家中，米沙叔叔最喜欢列维坦。
米沙叔叔从7岁离开俄罗斯后，再未回去，除了1936年-1942年去大连工作外，几乎一
生都在哈尔滨。
米沙叔叔是哈尔滨工业大学电气工程系1936年的毕业生，他很看重这一点，当年他的
班有四十多个同学，其中有两个中国同学，一个姓刘，另一个叫徐 |
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h*h
发帖数: 18873 | 30 可以画列维坦的画？和上面的风格有点像，原作是应该是油画，不知水彩临摹容易不？ |
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k***g
发帖数: 7244 | 31 State of Nautre
（以下简称SON）最初应该是托马斯·霍布斯在《列维坦》（Leviathan)
里提出的一个概念， 指的是 one in which there were no
enforceable criteria of right and wrong. Each person took for himself all that
he could; human life was “solitary, poor, nasty, brutish and short.” The
state of nature was therefore a state of war。
这是现实主义的理论基础之一，其实霍布斯的SON就是现实主义Anarchy。
后来的约翰·洛克，批判的继承了这一观点，在《政府论》（Two Treatises o
f Government），他提出了不同于霍布斯的SON的观点，Locke differed from Hobbes
insofar as he described the state of nature as one
in which the ri |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: [转帖] 七十年代：记忆中的西安地下读书活动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 23:44:09 2016, 美东)
本主题共有 5 篇文章，分 1 页, 当前显示第 1 页 [返回讨论区]
[回复本文][原帖] 发信人: tulsi(蓝袜子), 信区: masterpiece
标 题: 葛岩：七十年代：记忆中的西安地下读书活动
发信站: 饮水思源 (2012年09月03日08:52:35 星期一)
http://www.yantan.cc/bbs/thread-112637-1-1.html
[转帖] 七十年代：记忆中的西安地下读书活动
作者：葛 岩
从1960年末期开始，不少曾积极参于文革的大中学生失意于现实。其中的一些人开始阅读
禁书，形成今人所说的地下读书活动。这种时为禁忌的活动分布广泛，参与者众多，在某
种程度上，是1980年代思想解放运动在民间的序幕，是催生日后许多理想主义文化精英的
摇篮。《今天》杂志的诗人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 ·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代视听文化和文化记忆的重要
组成部分，它直接嵌入“红卫兵一代”的日常言语和行为，关涉他们的认同及对世界的
看法，影响至今。其中，Clark等的研究发现：文革时期的音乐将个体感官经验与集体
政治生活连接起来，音乐被政治化，政治也被音乐化；音乐传递的意识形态信息和政治
价值，存在丢失和再生产现象，并呈现出色彩... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 戈雅和梵高
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 11:45:44 2013, 美东)
戈雅和梵高
我这里讲的只是西方绘画史，更严格地说，是西欧绘画史，因为俄国有非常杰出的大家
，如列宾，列维坦，契斯恰科夫，但本文并不涉及他们。也就在同一时期，俄国也产生
了世界一流的作家和音乐家，那些名字我想用不着提，人们不会遗忘，柴可夫斯基的音
乐现在仍然是古典音乐会上最经常演奏的作品之一，那是俄国艺术的黄金时代，大概艺
术家和鱼一样，是一拨一拨的。
近代绘画大致可以认为是从文艺复兴开始的，最著名的是三杰，达芬奇，米开朗基罗，
拉斐尔，当然，他们都是意大利人。《蒙娜丽莎》之所以那么有名，就是因为那开创了
一个画人的时代，因为在此之前，人们只是画神，而《蒙娜丽莎》则是一个真正的人，
从形式到内涵，都是人，而不是神。
就我个人的观点，并不会把“断臂维纳斯”（二千年前古希腊人的作品）看成神，而是... 阅读全帖 |
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