f*******y 发帖数: 8358 | 1 圣学要语卷之三
圣学要语卷之三
气质极难变,十分用力犹有变不能尽者,然亦不可以为难变而遂懈于用力也。目之逐物最能丧德,勿以视居先。轻言戏谑最害事,盖言不妄发,则言出而人信之。苟轻言戏谑后,虽有诚实之言,人亦不之信矣。孟子曰,君子深造之以道,欲其自得之也,道者进为之方。如学问思辨博文约礼之类是也。循此而进,潜玩积久则有自得之妙;不循此而进徒事于记诵词章之末,欲求自得之妙难矣。
为学第一变化气质,不然只是讲说耳。好为怪异不经之谈者不明理也。惟正足以服人。舍五经四书与周程张朱之书不读而他书者,是犹恶视泰山而喜丘垤也。圣人不怨天,不尤人,心地多少洒落自在。常人,才与人不合即尤人,才不得于天即怨天,其心忿懥,劳扰无一时之宁泰,与圣人之心何啻霄壤?人之自立当断于心,若实见得是当决意爲之,不可因人言以前却而易其所守。
大者不察,掇拾小者以为不知类甚矣。识量大,则毁誉,欣戚不足以动其心。立得脚定,须宽和以处之。刘立之谓,从明道先生年久,未尝见其有暴厉之容,宜观明道之气象。人多于快意之事,忘却道,忘与助学者之通患。学须切问近思,方见道不远人。程子曰,敬义夹持直上达天德,自此爲学之要也。君子行有不得皆反诸 |
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f*******y 发帖数: 8358 | 2 圣学要语卷之四
圣学要语卷之四
孟子曰,仁人心也,义人路也。舍其路而不由,放其心而不知求,哀哉。人有鸡犬放,则知求之。有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。
孟子曰,今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也。如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之,心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。
孟子曰,鸡鸣而起,孶孶为善者,舜之徒。鷄鸣而起,孶孶为利者,蹠之徒也。欲知舜与蹠之分无他,利与善之间也。
颜渊问仁子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
颜渊曰,请问其目。子曰,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,
颜渊曰,回虽不敏请事斯语矣。
朱文公曰,颜子克己如红炉上一点雪。
仲弓问仁子曰,出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲勿施於人,在邦无怨在家无怨。
仲弓曰,雍虽不敏请事斯语矣。
先儒曰,尝念颜子三月不违仁,诸子或日一至焉,或月一至焉。吾自体验此心,一日之间不知几出几入也。以是知圣贤之学极难,而亦不可不勉。
仁则不间断,间断则非仁矣。敬则都是一片公正的心,不敬则无限私窃的心生矣。
所见即明当自信,不可因人所说如何而易吾之自信。疑人轻己 |
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y***m 发帖数: 267 | 3 说说我的看法,
在圣经里的确有一些地方有严厉的责备。分为两种情况,一种是针对个人的,一种是针
对普遍的人群。
这个针对个人的责备,多是主耶稣的教导,因主的自己是一位被神圣生命完全浸透的人
,主的每一句话都是带着神圣的权柄,即便是责备人,许多地方的表达仍可摸到祂期待
人悔改的感觉。这与我们人的谩骂不同。有一个事例,在马太15章和马克7章里迦南的
妇人,被主说成是外邦的狗,然而这也使得妇人有机会显出她里面的信,而蒙主称许。
我想这是一个原则。
使徒也有许多非常严厉的教训,但多数是针对一个人群或是当时一种特定的情形,那种
的发表乃是在圣灵的引导之下,圣经中的任何一处也看不出是对人的谩骂和侮辱,反倒
是圣灵忍耐着结实,等待人的悔改。我能够想到一处是使徒责备亚拿尼亚和他的妻子同
心欺骗圣灵,这算是使徒针对个人的严厉责备,其结果可以看到这乃是出于神的,但这
是一个极特殊的例子。
我想关于圣经中一些比较激烈的用语,的确需要我们在主面前寻求祂的带领,因着这些
话或者产生较严重的后果,或者可能成为越过主而对弟兄姊妹或是朋友们的定罪。无论
是那种的情形,我觉得在这个讨论区里都不适用,因着这里的气氛应当是讨 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 4 哪個語言版本翻來的? 你以為大家不懂英文不知道 jealous 是什麼意思? |
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G******e 发帖数: 9567 | 5 有些异议,或许我理解有偏差。
当你想去判断另外一个人的观点或论述时,你是需要知道一些相关的“真相”,至少一
些相关的直接或间接信息能够从其中合理推断出一些“真相”。(“真相”是否需要定
义?)在此基础上,才能够有根据地去判断。如果对别人的论述的东西一无所知,你的
判断就是盲目而毫无说服力的。比如你的例子:
乙方(包括大家)从common sense或直接或间接背景知识、经历里(海洋动植物读物、
曾经海边游泳、轮船吃水线、、、、)里知道,海深远不止“五米”,这就是对“真相”的一点正确认识。但如果甲方说10000米呢?10000米已经beyond乙方的knowledge, 他是不应该轻易下结论的,虽然10000米也不是真相。
再举个例子:
谢老师:我早餐是包子
E神:你在撒谎
这时E神你需要提供证据来支持你的指控,否则你就是在瞎说。
你后面的两个例子跟你前面的论述似乎无关。因为这两个例子并不否认你的观点的正确性,而是要求一个替代解决方案。
(光码字就不止一分钟。) |
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x*a 发帖数: 4968 | 7 有点小异议。
好像当初冥王星就是先理论计算出轨道了,然后才观测证实了的……
不知有没有高人证实一下。 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 8 书摘
我发现有许多人,在他们所想象的基督教信仰和他们所亲身经历的生活之间,存在一条
极深的鸿沟。许多人长期被各种强调辉煌成就的书籍、讲章和个人见证所影响,以为上
帝在人身上的工作都是十分精彩且戏剧化,以至于如果在生活中没有这些迹象,就会大
失所望,甚而有受骗或罪咎的感觉。……
失望的产生是由于所期待的和事实不相符合。所以,这本书的前半部在探讨圣经,好使
我们对上帝有正确的期待。我本来犹豫是否应该从这方面开始写,因为我知道许多人,
特别是那些失望的人,是不太愿意听圣经怎么说的。但除了上帝神自己为他本身作解说
之外,还有什么更好的起点呢?我先尝试去除个人的预设,把圣经当成一本情节精彩的
故事书来读,结果十分让我吃惊,可以说跟我过去大半生长久以来所听的故事很不一样
。
我也不尝试探讨神迹的问题。因为我以为神既有超自然的力量,当然可以行神迹。问题
是他为什么不多行些神迹?为什么不多显些兆头,让一些真诚的怀疑者可以相信他?为
什么他还容许罪恶和苦难在世上蔓衍?为什么神老是做事平平,而不是神气活现?
理查德离去后,我心中觉得好一阵悲哀。有人会说:他没有绝望的理由,但我从他的故
事,他紧扭的双手,脸... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 9 看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律, 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望,我每天生活都是為這個願望而準備的,我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的, 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B, 你能說什麼呢? A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護, 而是要說明如果一個人像A一樣, 沒有
其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論, 這是個邏輯謬誤。
你可能問, 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法, 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種, 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的,我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述", 一種是真假值可
以被作出陳述的人可以直接或間接影響的, 暫且稱這種陳述是"可影響陳述"。 原則上
, 所有有關過去的事實的陳述都是獨立陳述, 因為真假值無法再改了, 而有關未來
的, 則有可能是可影響,... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 10
你真的看不出這裡有沒有矛盾與相信不相信無關? 你這閱讀能力到底是怎麼回事? |
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E*****m 发帖数: 25615 | 13 甲: 人之所以會不快樂是因為沒有轉動心中的輪子。
乙: 這是什麼狗屁不通的道理?!
甲: 上等人聽到真理的時候, 心生敬畏,會認出這是真理,心悅誠服,努力遵行。中
等人聽到真理的時候,會努力理解,試著去悟出其中的道理。只有下等人聽到真理的時
候會狂妄自大的批評這是狗屁道理。 你要做哪種人?
乙: 請問你聽到真正的狗屁道理的時候, 你會如何反應? 你會是哪等人?
你覺得甲該如何回答?
總有一些人在別人説他們的真理狗屁不通的時候,來這套故作高深的樣子, 好像用優
越感就可以把自己的說法變成真理,是別人不心虛才不能接受。 這個有時可以唬住一
些人,還挺管用的。
但是詭辯經不起分析, 狗屁道理太多了, 誰那麼無聊去理解你的狗屁道理? 你覺得
你有道理,你就有責任講清楚,以理服人,否則大家沒必要去敬畏你的狗屁道理。
舉例:
发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 00:43:29 2012, 美东)
看样子你们真是无知者无畏。把大... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 14 不得不赞一下两个“尤其”。
路加福音 6:45 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发
出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 15
罗 马 书
2:14 没 有 律 法 的 外 邦 人 , 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 , 他 们
虽 然 没 有 律 法 , 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。
2:15 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 , 他 们 是 非 之 心 同
作 见 证 , 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 , 或 以 为 是 , 或 以 为 非
。 ) |
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j*******7 发帖数: 6300 | 16 不得不赞一下两个“尤其”。
路加福音 6:45 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发
出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 17
罗 马 书
2:14 没 有 律 法 的 外 邦 人 , 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 , 他 们
虽 然 没 有 律 法 , 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。
2:15 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 , 他 们 是 非 之 心 同
作 见 证 , 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 , 或 以 为 是 , 或 以 为 非
。 ) |
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b*****d 发帖数: 7166 | 18 因为古代就没有手机,当然可以说古往今来最好的。
比如美国刚造出土星5号的时候,当然可以说这是古往今来(有史以来)推力最大的火
箭。 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 19
他一向是把人類語言都重新定義光了也不願認錯的。 |
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G**W 发帖数: 1865 | 21 大家都知道宗哥的菩提道次第廣論, 鮮少人讀過他另一實修鉅著『密宗道次第廣論』:
《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行:
此灌頂之三昧耶(戒)者,如答日迦跋云:「汝可殺有情,受用他人女,不與汝可取,
一切說妄語。」
他人女,就是別人的女人啦.
,
第294頁、第12--13行:
第二瓶灌頂者,謂由抱持觸九明妃(實女、智慧女)所生妙樂。
,
第303頁、第4--5行:
修密灌頂物者,次由師長具主尊慢,將俗女身觀空之後,生天女身,先應加持金剛(男
根)蓮花(女根),而入等至(性高潮)。
,
第317頁、第2行:
結合者,謂與同等明妃而入等至(性高潮)。
,
第302頁、第12行--第303頁、第2行:
先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶(戒)之智
慧母,生處無壞,年滿十二等之童女,奉獻師長。如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長
目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為餘印,令悉地遠離,姊妹或自女,
或妻奉師長。」論說:「彼若無者,餘者亦可。」
將女人拿來當工具用,還要挑年齡,這種封建到一個不行的神權教義,是無法受檢視的,這
就是喇嘛上師不共之祕中... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 22 你的问题, 摘要里都提到了,个人觉得文章写地还是很客观的
你说的梵文最后还是侵扰佛典, 文中也提到了, 也不是纯的梵文, 是混合型
梵文。
在这里我也想指出转文的目的
我在想有没有高德,通读佛经的人,把各经(选择性的)中重复出现的话语,
做一个类似这个例子的大总结, 我觉得会对后人接近佛法非常有益的。
这一段
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我在這裏想舉一個小例子。我們在許多佛經中常常看到意思完全相同、詞句微有不
同的四句話:
生死已盡梵行已立所作已辦不受後有
(《長阿含經》卷三《遊行經》, 1,17b)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
(《根本說一切有部毗奈耶雜事》
卷三十六, 24,389a)
我生已盡梵行已立所作已辦不複受身
(《四分律》卷三十八, 22,844c)
我在上面只舉了三部佛經,實際上數目比這個要多得多。為什么這四句話總是重複
出現呢?我覺得,唯一合理的解釋就是,這是佛常常掛在嘴上的話,對弟子印象深刻,
因而傳了下來。依此類推,佛常說的一些話就這樣流傳下來,形成了最初經... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 23 这个是一种不错的学习方法,现在有了搜索引擎,要找到相关文章比以前要容易的多了
。
我们在学习一件事情的时候,就像是完成一个拼图,需要把一些打乱的碎片放到合适的
位置上去,才能拼出一张完整的图。一段话语被重复了很多次,就好比是某一块拼图碎
片变得更加清晰了,有了这样一些关键的清晰碎片,我们就会对拼图的整体有了一个概
念。在此基础上,即使有一些不太清晰的碎片,我们也知道该怎么放到图中去了。一张
图是有它的内在完整性的,各个碎片虽然被打乱,但是它们之间是有紧密的相互关联的
。当我们能够把所有碎片都放在了一起,并达到最小碎片缝隙的时候,就基本上达到或
接近原图了。
所以,同样的话语的重复有助于我们对原貌的理解,而不同的话语之间的契合也有同样
的作用。这也就好比是直角坐标与极坐标的转换一样,或者说时域与频域的转换一样。 |
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x****u 发帖数: 44466 | 24 python的哲学是强制用库不然慢出屎,如果没有numpy,别人也会仿matlab写一个
而快的语言就两难了,比如java可以优化到和C速度差不多,但JRE不针对BLAS优化,最
后结果还是不如numpy
打个比方就是如果某领导完全外行,他可能虚心听取业内专家意见做事中规中矩,怕的
就是半瓶水的领导什么事都要插一脚 |
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h********a 发帖数: 975 | 25 贊你一語道破“老公毫无悬念地变节”,其实我觉得这才是最让人难过的,他是他爸妈
的孩子,不会去反对只会去维护,这才是1:3的最惨淡结果,做老婆的,这样子才最难
受,那么多年的恩爱却常常敌不过老人的一句话,甚至有时候是为了他们好的一句话,也被生生咽回去,让我很黯然。我和公婆关系还算不错的,但是感觉和老公却有点因为他们疏远了呢。
看过关于家庭健康和以前旧社会大家庭的一些书,把和父母一同居住,或者有其他兄弟
姐妹的家庭一起居住,好像叫做亚健康家庭或者次级健康家庭,因为矛盾和多重角色的
身份让人分身乏术,压力很大,又难得放松下来做自己。其实是有害身心健康的。
没什么好办法,只能别太计较,别太在意了。还有,就是这个时候不要疏远和老公的距离,多少人因为这个最后夫妻不和,想想我们的爱就那么无力吗。
==============下面这个是英国调查了7万多人的报道,大家自己领会吧,
别让自己太累,别让我们的家太累=============================
英国《每日邮报》报道,有研究指出,如果中年女性与长辈们同住一起,那么她们
患上严重心脏病的风险约是其他人的3倍。
对于这一结果,... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二
爰
粵、越
曰
欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台(音飴)
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)
也
矣
乎
俞
於(音烏)
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五
孔
今
羌
憖(魚覲反)
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居
居
詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺(正文此字待改)
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 28 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 29 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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k***y 发帖数: 62 | 30 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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d**********6 发帖数: 237 | 31 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖 |
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p*********3 发帖数: 2039 | 32 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉,而大乘不吃肉,那佛陀怎么算呢?如果佛陀算大乘,那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢?
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的?有什么证据?
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rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据?一切皆虚幻,我无证据。
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗?
☆──... 阅读全帖 |
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s******g 发帖数: 755 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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W***n 发帖数: 11530 | 35 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇,原稱大戲或者廣東大戲[1],源自南戲,自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2],是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻,
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期,知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話,使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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d****a 发帖数: 655 | 36 幽默與認真:浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明,聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名,自己謙居第二?在逍遙中
,認為中學教育是完全浪費他的時間?如此逍遙一直隨著他。到大學,同樣地,他又故
意地讓賢考第二名,他說︰「同為同班,總有一個笨蛋,非常用功,對分數非常重視,
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才,以三年多時間,得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位,論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科,並不是因為文科裡的詩情畫意,乃是語言的科學,他說︰「我酷好
數 學和幾何,喜歡科學的分析,所以我選語言學為專科,因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神,講求高精密度,也許是他的作品中,向來不肯用
「人們」二 字的原因,因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭?也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主,愛爾蘭大文豪蕭伯納?他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信,胡適對他始終保持「大哥」的態度,是他真正的密友,曾
為他出面說 「公道話」,英國劍橋漢學大師李約瑟(Jos... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 38 中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 39 仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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b*u 发帖数: 466 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bwu (bruce), 信区: WaterWorld
标 题: 港人反击孔庆东
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 16:08:06 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎????
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子... 阅读全帖 |
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b*u 发帖数: 466 | 41 http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎????
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦無曾有一句... 阅读全帖 |
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r*y 发帖数: 706 | 42 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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k****s 发帖数: 1209 | 43 有些字乱掉了。先留下来,找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難,全憑神定意勿亂,呼吸取得天地氣,守玄能參天外天,明指透
出玄中玄,則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間,眼觀紅日落西山,陽間一遭空回首,一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟,大道分明何用修,自己原是金仙體,那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄,奧法倒海於移山,若無救法乾坤手,妙合得過末劫年。
大道真口訣:
玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄,修者由身妙在天,那論地靈與法奧,
只在虔誠性可參,目下風雲緊又高,但憑天機末劫消,
那怕浩劫從天降,至時善人得逍遙,須得勤功加修煉,
借來天地靈與妙,安心靜養三真氣,崑崙門下禍不招,
佛講空法道講玄,三教門戶各有天,出家在家分內外,
入世出世皆自然,道德倫理與信義,須當辨明判斷言,
誠心堅決參大道,苦心方求妙真言,訪師拜師明師意,
非是以道用金錢,敬師不可以外表,須當細心參機玄。
神仙與人有別分,內中暗存乾與坤,陰陽乃是天地理,全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評,妙功全在日常中,但能跳出色相外,即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 44 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人, 佷排华的,说华人是猴子,还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 45 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人, 佷排华的,说华人是猴子,还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 1.【青樓女子】誰都不會有歧義,都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《
玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩:「倡妾不勝愁,結束下青樓。
逐伴西蠶路,相攜東陌頭。」青樓在歷代文人墨客的引用中極多,都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙,我們這裏完全是借代,因為中國目前不存在合法的妓
女,只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼,我們拿過來,本土化了,用暗娼
指妓女,北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期,春秋時齊國設「女間七百」,是最
早的官辦妓院。
4.【神女】晚唐李商隱詩:「神女生涯不是夢」,此「神女」即暗指妓女。和西方的女
神是類似的,女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰,而是對女人用心不專,亂投男人
懷的總結,但並不是所有的女人都用女神來形容,只有那些從事妓女職業的女人有這個
共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》,描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩:北里空銷旅客魂。很多人解釋是,北方的天空,旅客黯然
神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院,該語起源於唐代,唐朝的「平康里」位於
唐長安城丹鳳街,為妓... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (戒网了,请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了,没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人, 佷排华的,说华人是猴子,还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖 |
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w********6 发帖数: 12977 | 48 大時代
(故事純屬虛構﹐歡迎對號入座)
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 49 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結!美,日,韓,越,菲,台,港,打到霸權吐痰豬-!
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監
AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖 |
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