k****k
发帖数: 3322 | 1 画皮就是表层的印象和感觉，每个国家都有。
比如美国的画皮是民主正义，实际上却是顺我者昌的黑社会老大；日本的画皮是礼貌文
明，可骨子里却是一只贪婪残暴的恶狗。每个人也有画皮，比如崔哥本人表面道貌岸然
，骨子里却嫉妒自私外加哗众取宠和好色，比好些别的国家的领导人坏多了。
加拿大这个国家也有画皮，她的画皮是老实巴交，忠厚慵懒，不温不火，不出风头，不
招人恨，和美国比起来有点心眼不够用似的；可其实呢，加拿大所作的一切都足以证明
这个国家才真正是老谋深算，比美国老大哥的城府深多了。
首先，加拿大喜爱给美国戴高帽，称他为老大，鼓励美国每年借债几百亿强军，说是要
保卫美国，保卫全世界，当然也保卫着加拿大；而加拿大用省下的国防开支拼命发展经
济，把自己养肥。现在的加元比美元值钱，加拿大人比美国人健康，幸福指数比美国人
高，做爱次数比美国人多，延续时间比美国人长，姿势也比美国人丰富多彩。不少娶了
加拿大媳妇的美国男人，不出一年就有累死的。
美国人拼命苦干地追求着美国梦，加拿大人民早已开始享受美国梦了。美国人一天到晚
累B似地发明这个，创造那个，你什么时候看加拿大人创造过？人家拿钱等着，谁创造
了，就拿钱... 阅读全帖 |
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b*********g
发帖数: 1172 | 2 画皮就是表层的印象和感觉，每个国家都有。
比如美国的画皮是民主正义，实际上却是顺我者昌的黑社会老大；日本的画皮是礼貌文
明，可骨子里却是一只贪婪残暴的恶狗。每个人也有画皮，比如崔哥本人表面道貌岸然
，骨子里却嫉妒自私外加哗众取宠和好色，比好些别的国家的领导人坏多了。
加拿大这个国家也有画皮，她的画皮是老实巴交，忠厚慵懒，不温不火，不出风头，不
招人恨，和美国比起来有点心眼不够用似的；可其实呢，加拿大所作的一切都足以证明
这个国家才真正是老谋深算，比美国老大哥的城府深多了。
首先，加拿大喜爱给美国戴高帽，称他为老大，鼓励美国每年借债几百亿强军，说是要
保卫美国，保卫全世界，当然也保卫着加拿大；而加拿大用省下的国防开支拼命发展经
济，把自己养肥。现在的加元比美元值钱，加拿大人比美国人健康，幸福指数比美国人
高，做爱次数比美国人多，延续时间比美国人长，姿势也比美国人丰富多彩。不少娶了
加拿大媳妇的美国男人，不出一年就有累死的。
美国人拼命苦干地追求着美国梦，加拿大人民早已开始享受美国梦了。美国人一天到晚
累B似地发明这个，创造那个，你什么时候看加拿大人创造过？人家拿钱等着，谁创造
了，就拿钱... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 国防大学教授:农业部副部长李家洋受聘杜邦长期推广转基因
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 23:20:34 2013, 美东)
国防大学教授：农业部副部长李家洋曾受聘美公司 长期推广转基因
2013-10-30 09:25:08 来源: 中国青年网(北京) 有16327人参与
分享到
新华网北京10月29日电 中国政策科学研究会国家安全政策委员会近日在北京召开再论
转基因与国家安全研讨会。与会专家一致认为, 习近平主席最近关于“中国的粮食安全
要靠自己”，“我们自己的饭碗主要要装自己生产的粮食”的指示非常重要，是实现“
中国梦”的基础。13亿中国人的吃饭 及其安全问题，要靠一大批袁隆平式的中国农业
科学家的聪明才智解决。
以下为国防大学教授朱国林在研讨会上的发言：
我 参加了7月13日在北京举行的《转基因与食品安全》国际研讨会，很有感触。科学家
们再三告诉在场的听众说,你们是弱势，你们没办法解决转基因，但是你们可 以远离转
基因，不吃转... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 4 来自主题: WaterWorld版 - 傻女 .. 哈哈，娴迷又来了
歌词：
这夜我又再独对夜半无人的空气
穿起你的毛衣重演某天的好戏
让毛造长袖不经意地抱着我静看天地
让唇在无味的衣领上笑说最爱你的气味
我恨我共你是套现已完场的好戏
只有请你的毛衣从此每天饰演你
夜来便来伴我坐
默然但仍默许我
将肌肤紧贴你
将身躯交予你
准许我这夜做旧角色
准我快乐地重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
再去做没流着情泪的伊人
假装再有从前演过的戏份
重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
你从是未明白仍夜深一人
穿起你那无言毛衣当跟你接近
Ah。。。
我恨我共你是套现已完场的好戏
只有请你的毛衣从此每天饰演你
夜来便来伴我坐
默然但仍默许我
将肌肤紧贴你
将身躯交予你
准许我这夜做旧角色
准我快乐地重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
再去做没流着情泪的伊人
假装再有从前演过的戏份
重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
你从是未明白仍夜深一人
穿起你那无言毛衣当跟你接近
Ah。。。 |
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c*********l
发帖数: 2893 | 5 下次碰到这种情况就跟小孩说＂我们中国人的文化和教养不准许这样做，也许他们的文
化和教养准许。＂ |
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d*********e
发帖数: 8525 | 6 http://www.msnbc.com/craig-melvin/houston-passes-equal-rights-o
美国第四大城市休斯敦市议会本周以11比6的投票通过一项法令，规定休市的公共厕
所、浴室、更衣间今后将不分性别、性别认同、性别表达或性取向，一律向公众开放，
旨在保护同性恋和变性者群体在公共场所避遭歧视。
此举被认为是休斯敦市长安妮丝·帕克（Annise Parker）上任以来最引人注目的
一项举动。
法令准许跨性别者根据他们自己的性别认同，而非以本身自然性别来选择使用厕所
、浴室、更衣间等公共设施。自28日市长签署后立即生效，违反这项法令的行为将被视
为违法，罚款可高达500至5000美元。
该法令大部分的重点是保护同性恋和变性群体，但同样适用基于性别、种族、肤色
、国籍、年龄、宗教、婚姻、残疾、遗传信息等方面的歧视保护。
作为美国首位公开同性恋身份的市长，帕克表示，这项法令并不是她两届任期内做
过的最重要的事，但却是“她作为一个市长做出的最具有个人意义的事，是休斯敦向前
发展的重要一步”。
法令内容以及帕克市长推动这一法令的方式引起了诸多争议，特别是其中... 阅读全帖 |
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N*****m
发帖数: 42603 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: maomaocong (linyun), 信区: Military
标 题: 纽约左逼反传统禁忌：舅舅娶外甥女不再算乱伦
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 30 15:06:34 2014, 美东)
纽约反传统禁忌：舅舅娶外甥女不再算乱伦了(图)
文章来源: 世界日报 于 2014-10-30 10:37:13 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 11312 次)
纽约州批准之叔叔与侄女之间的「乱伦」婚姻。(Getty Images)
原文链接>>
纽约州最高层级的法院日前一致裁定，容许某种程度的乱伦合法化，最低限度是准许舅
父与甥女(叔伯与侄女)之间的乱伦，推翻了传统文化的禁忌。
「纽约邮报」报导，上诉法院在判决书中说，虽然法律禁止父母与子女、兄弟与姊妹结
婚...这几乎植根于普世的婚姻观念...，但对于舅父与甥女 (an uncle and niece，或
是叔伯与侄女)的婚姻，反对声音并非同等强烈。
上诉法院法官史密斯 (Robert Smith)28日在判词中说... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 3728 | 8 都准许刀锋战士参加比赛了，也准许运动员合法服用兴奋剂了，还有什么不可能的
高。 |
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H******e
发帖数: 4682 | 9 性别与极别【朱光棣／成功大学艺术研究所教授】
两性关系不但是人生中一个重大问题，可能是最重大的问题。请问一个人生出来时第一
个问题是什么？大家都问「是男还是女的？」为什么问这个问题呢？这问题对谁重要呢
？想知道的是他周围的人、是社会。周边的人为什么那么关心一个人的性别呢？因为他
们要知道如何对待这个孩子。男女有不同的名字、不同的衣服、不同的玩具等。很多语
言中假设你不知道一个人的性别，你就无法以第三人称称呼它，比如在英语中你就不知
道称呼它为"He"或"She"好，想象一下，假如我们在街上遇到一个性别不明的人，我们
会觉得很别扭，为什么呢？因为我们不知道如何对待这个人，他是一个人，有什么问题
呢？但是我们只有对待男人和女人两种方法，而没有对待「人」的方法。正因为我们从
人一生下来就要以名字、衣着、头发长短等等人为的方法来使我们一眼就可以辨别一个
人的性别，以便以社会上既定一种方法去对待他。其实孩子在十几岁发育期以前若没有
人为的衣着等的不同，我们无法从外表认出性别。我们要知道他们的性别，因为我们要
以不同的方法对待他们。研究两性关系的学者们发现，假如他们让一个成人（不论男女
），抱一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 记得幼时还未就读小学，父母在外地务工谋生。吾随祖父祖母在老家带养，祖母主持
家务，祖父主外，祖父爱好养牛，而祖母常对祖父养牛之事保留着诸多意见。那时祖父
还很健朗，有时半夜在石灰窑替人烧窑。白天，有时祖父会带吾去放牛，村中偶尔有人
家邀祖父替人耕地，祖父时常牵着牛，带着吾来到人家田地。春雨茫茫，祖父在田中忙
活，吾便在田边戏水戏鱼戏虫，弄得一身是土，玩的其乐融融。一日时光飞逝，黄昏很
快降临，到了晚上，吾便跟随祖父在雇主家接受酒席款待。吾觉如此甚喜，甚妙！后来
从祖母口中得知，人家雇主请祖父耕地是没有佣金的，要说有佣金，便是雇主款待的那
一餐晚饭。吾实在不解，便求祖母解答。祖母解释道，那些雇主大多都是祖父在村里的
一些挚友，所以祖父替人耕地大多是没有佣金的。吾虽年幼，但能听出祖母解答时透露
出的一丝怨意！
祖父为人憨厚，淳朴，坦诚，务实，平时一般钱不带身，钱一般由祖母捏着，平时
祖母也就给点钱祖父买烟。他烟不离身，烟瘾甚重，无烟不欢。酒不离餐，无酒不欢，
一日三餐须米酒相伴，可以说祖父是酒瘾入髓的那种境界了。不过吾发觉家族里上上下
下男人基本如此，这应与酒瘾无关，应和基因有关，... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 11 也许也是一种心理学吧。
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 12 前面一段
Missionary Cases
19世纪下半叶，各帝国主义国家加紧对中国进行侵略，纵容和包庇在中国各地的一
些传教士强买土地、包揽诉讼、欺压人民，从而引起中国人民反抗而酿成的案件。
起因 19世纪30年代，面临西方列强对中国的侵略，清王朝继续实行闭关政策，严禁
外国人在中国传教。法国天主教会不顾禁令，派遣传教士潜入内地；英美各教会也纷纷
组织海外布道会，派遣传教士到广州、澳门活动，并在马六甲、新加坡、巴达维亚（今
雅加达）等地建立对中国大陆传教的基地。早期传教士裨治文、郭士立、伯驾、加略利
等都曾参与侵华活动。美国前国务卿艾奇逊曾称西方列强的进展，“首先派出传教士，
然后是商人，最后是殖民地总督。”传教活动为帝国主义侵略所利用，终于酿成教案的
不断发生，主要是因为：
①传教士以不平等条约为依据，炮舰为后盾，进入内地，无视中国法律而任意行事。
1842年中英《南京条约》给英国五口通商权利，1844年中美《望厦条约》、中法《黄埔
条约》准许传教士在五口建堂传教，1858年《天津条约》又准许传教士深入内地。1860
年中法《北京条约》签订时，担任翻译的法国巴黎外方传教会士艾 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 13 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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P*P
发帖数: 324 | 14 两个人正在说话，侍卫高强来了。他带来了几份刚刚到的卫府公文。
商成扫了一眼高强手里那叠公文，既没有说话，也没有想去接过来的意思。一个月前刚
刚坠马痼疾复发的时候，他就向上京递出了紧急呈文，一是叙述自己的病情请求准许离
职修养，二是推荐郭表即时接任燕山提督，以利于秋季作战方略能够顺利执行。同时，
他也行文通知燕山卫署各个衙门，在朝廷的任命下达之前，暂时由郭表代他行使提督的
权利。可是事情的发展却出乎他的料想。他原本以为，上京接到他的呈文之后就能有眉
目，不管这一仗是打还是不打、是大打还是小打，宰相公廨都必然会迅速作出反应作出
决定。哪知道事情在上京一拖就是半个月；这边孙仲山已经从留镇出发进入草原十余天
，郭表也在北郑做好准备，随时都有可能发动，他正式接任提督的任命才送到燕山。陆
寄和张绍都先后来信表示出某种担忧。他们在信上说，由于郭表的任命迟迟下不来，卫
署各衙门的官员已经开始猜测和揣摩上京如此举措的背后，是不是在隐晦地暗示着燕山
将有重大的人事变化；燕州城里也出现了关于新任提督任命的一些流言。不过，好在商
成在制订秋季战役方略时就已经明确划分了各衙门的权责，而燕东燕西两个方向的作战
统... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 15 先后见过贺珍、郝摇旗等人后，邓名就带领军队向三峡出发。半年前邓名从三峡出发
时，身边只有十九个卫士而已，现在跟着他一起回川的，却有三万多男丁，和他们近两
万的亲属。看到身后江面上浩浩荡荡的船队，邓名也不禁感慨万千。
因为没能成功留在江陵，赵天霸痛感又失去了一次名扬天下的机会，因此一路上显
得闷闷不乐，被周开荒好一通笑话。这次赵天霸的提议同样让周开荒也有些动心，自从
离开袁宗第跟随邓名后，周开荒就再也没有统领过士兵，而且以前在大昌军中他只是一
个卫队长而已，现在邓名已经统兵数万，估计将来会变得更多。周开荒认为自己过不了
多久就会有机会统帅千军万马，一想到此他内心就会很激动，现在周开荒才二十多岁而
已，就是在大昌军中也很少会有这样年轻的将领。
除了这批卫士和少数向导外，其他跟随邓名而来的人以前都没有到过三峡，他们虽
然也见过山脉，但绝对无法与三峡的地势相提并论。和浙江、湖广的人一样，任堂也是
第一次来到三峡，看到两岸宏伟的山壁后，任堂也为之气夺，整天都站在船沿旁观看两
岸。
穆潭就站在任堂的旁边与他一起看风景：“虽然我来过一次，但是这里的景sè实
在是百看不厌，虽然... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 16 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第五章 迎驾迎出一片沉默
吴迪晕了一阵之后，还是努力让自己静下心来继续做问题清单，可以脑子里总是不自禁
的想象见了皇帝应该怎么做的问题，怎么也静不下心来。他摇了摇头，把笔放下，站起
身来，一瘸一拐的走到门口伸了伸懒腰，猛然间看见一个熟悉的身影，袖着手朝屯堡预
备役训练部走来。吴迪揉了揉自己的眼睛，确认自己不是眼睛花了，掂了脚抢前两步，
叫道：“刘大人！真的是你？刘大人，你过来了？”刘民有冲吴迪伸出了手，扶住了吴
迪的胳膊，说道：“吴迪是吧？我仔细的看了你的简历，又翻了你发过来的人员名单，
觉着我还是过来一趟的好，恐怕我把这事儿想简单了。”吴迪傻笑道：“刘大人，你来
了那就太好了，我正犯愁呢。看这外面冷，里面坐里面坐。”一边把刘民有往屋里让，
跟着进了屋，手忙脚乱地去找茶杯。刘民有止往他道：“不忙这些，你先跟我说你都准
备到什么程度了。”吴迪挣脱了刘民有的手，去拎火炉上的茶壶，一边说道：“我还在
理问题清单，就在桌上呢。这水现成的，泡壶茶很快的。”
刘民有径直走到桌前，一边拿那清单，一边嘴里说道：“啊，你知道先理个问题清单啊
，那可真是不错，我看看。”吴迪一... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 17 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 18 辛太傅出身王室旁支，从降生的那一刻起就预定了紫符军最高统帅的位置，
八岁在军中挂名，十二岁起接受一群老将的悉心教导，十五岁跟在父亲身边学习治军之
术，十九岁前往边疆，在不同地区担任要职，二十七岁的时候回都城照顾病重的父亲，
一年之后接任紫符军正帅，按照惯例被加封为太傅，从此成为西介国最重要的掌权者之
一。
西介城遭遇妖兵进攻之前，是战是退生过极大的争议，辛太傅当时是主战派，非常
勉强地将一千名紫符军让给公主，可是在城破之前，他逃跑了，追上公主的队伍，成为
“避免锋芒”这一战略最忠实的执行者。
即使他曾与公主不和，但是当他出现的时候，公主仍要将掌兵权交托给太傅，这是
几千年的规矩，太傅这一支就应该带兵。传统是如何形成的已经没人说得清了，连当初
是不是真有西介王许下过这种诺言都没人记得，但太傅家族牢牢把握住兵权，从未旁落
他人之手。
因此，辛太傅的骄傲与自负很容易被激成强烈的愤怒，慕行秋所要做的无非是伸手
点燃爆竹的导火索。
“你说我是胆小怯懦之徒，不敢为国捐躯吗？”辛太傅脸色阴沉，向前迈出一步，
两条浓眉慢慢挑起，他年纪不小了，九十多岁，即使是对... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 19 第036章 赛狗
桌上放着一张金、红两色的请柬，不过这张请柬和普通的请柬不一样，里面的内容更像
是一份战书。
请柬是给保得利的，时间过了这么久，他已经忘了这件事。
“跑狗？我答应过和别人用狗来打赌？”保得利瞪着眼问旁边的跟班。
保得利身边总有一群跟班，数量最多的时候有将近二十人，眼前只有五、六人，这些跟
班的记性显然要比他好得多。
“您忘了？一个多月前，您在舍利谢宫和一个来路不明的小子做过这样的约定，当时在
场的有弗朗西斯科小姐、贝尔蒂利亚小姐和朵拉蕾丝小姐。”一个跟班连忙说道。
保得利的记性不好，但是对约会的事却很在意，一听就想起来，他轻拍一下脑袋：“啊
——是那个约定，好像赢的人可以和任何一位小姐约会，那位小姐不能拒绝。”
“您什么都没准备吧，恐怕赢不了，还是推了吧。”那个跟班善意地提醒道。
保得利犹豫起来，他确实不想输，一想到对方赢的话，就有权力和他喜欢的小姐约会，
这让他很不爽；但是他又不能拒绝，要不然以后就别在这个圈子混。
“什么狗跑得最快？”保得利问道。
众位跟班你看看我，我看看你，最后一个长相很老气的人不太肯定地说道：“应该是猎
兔犬吧？”
“那还等什么？给我弄一批猎兔犬... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 20 第036章 赛狗
桌上放着一张金、红两色的请柬，不过这张请柬和普通的请柬不一样，里面的内容更像
是一份战书。
请柬是给保得利的，时间过了这么久，他已经忘了这件事。
“跑狗？我答应过和别人用狗来打赌？”保得利瞪着眼问旁边的跟班。
保得利身边总有一群跟班，数量最多的时候有将近二十人，眼前只有五、六人，这些跟
班的记性显然要比他好得多。
“您忘了？一个多月前，您在舍利谢宫和一个来路不明的小子做过这样的约定，当时在
场的有弗朗西斯科小姐、贝尔蒂利亚小姐和朵拉蕾丝小姐。”一个跟班连忙说道。
保得利的记性不好，但是对约会的事却很在意，一听就想起来，他轻拍一下脑袋：“啊
——是那个约定，好像赢的人可以和任何一位小姐约会，那位小姐不能拒绝。”
“您什么都没准备吧，恐怕赢不了，还是推了吧。”那个跟班善意地提醒道。
保得利犹豫起来，他确实不想输，一想到对方赢的话，就有权力和他喜欢的小姐约会，
这让他很不爽；但是他又不能拒绝，要不然以后就别在这个圈子混。
“什么狗跑得最快？”保得利问道。
众位跟班你看看我，我看看你，最后一个长相很老气的人不太肯定地说道：“应该是猎
兔犬吧？”
“那还等什么？给我弄一批猎兔犬... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: LeisureTime
标 题: 浮城之恋 26-42
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:00:42 2014, 美东)
Chapter 4
26
“乓！乓！乓！起床了！” 有人猛敲禁闭室的门。“哗！”禁闭室的门上的小窗打开
。“乒！乒！”从小窗外扔进手铐和脚镣，手铐和脚镣间连有铁链。“自己铐上！快点
！” 有人训斥道。
我磨磨蹭蹭地边穿衣服，边问：“早饭呢？”
“想吃早饭？先吃吃这个！”门外的人按门上的按钮。
“吱吱吱，啪！” 一道电弧从天花板窜出，我被电得跳起来，倒在地上，痛得冷汗直
下。我现在明白为何这个禁闭室是全金属的了。这天花板上吊个环型负极，地板是正极
，一接上高 压电，里头的人就淋电雨。
“喂！充饱电了吗？”外头的人又问。
“饱了！饱了！”我艰难地答道。
我的肚子真的很饿，昨天晕虫洞，能吐光的都吐了，晚饭又没吃，腹中空空，肚中的酸
水和坏水一同在翻腾。我看外头的人没注意我，将手铐挂在天花板的 负极上，脚镣钩
在门上的突起，然后大声说道：“长官！我... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 22 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一百章 狐假虎威 第一
有了秦桑的参与，西和街的队伍秩序了很多，也ùdù了很多。尤其是在秦桑断人手后
，至少以她为中心，很大范围的一段距离里，所有人都小心翼翼规规矩矩的。
秦桑终于不再那样留意莫林了，这让西凡稍稍松了一口气。不过他虽然善于观察行为举
止，分析情绪心态，但是秦桑这种骄傲的小女孩心思，他还是百思不得其解，终究不能
完全踏实。
但是一旁的温言却显得更加主动。不只和西凡有一搭没一搭地聊着，时不时还把秦桑也
带入话题。但秦桑显然对这样的聊天并没什么兴趣，爱搭不理的回应着。温言却丝毫不
以为意，一副聊得很开心的样子。”“
怎么回事？
西凡觉得温言举止有些奇怪，就算秦桑是秦家的大小姐，但温言可不像是会这样趋炎附
势的人。眼下努力和秦桑搭话这是有什么企图吗？是为了分散秦桑的注意力？
就这样，他们这一排人总算到了报名台前。到这最后一步，谁先谁后其他学生总喜欢争
一争，好像这会左右到他们最终点魄大会的名次似的。但是和秦桑，谁敢去争？
没有人敢，西凡、莫林他们更是无心去争，于是就见秦桑走上了报名台，背剑小女孩紧
随其后。
“学院，姓名。”穆永现在基本都不抬头，只求快点发完这些腰牌。
“秦桑... 阅读全帖 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: verdelite (石头), 信区: Military
标 题: 马里兰小镇, 一个人的示威
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 14:33:31 2013, 美东)
我去小镇市中心，发传单。一开始没有举牌子，直接发，老是发不出去。路边有个警车
，警察正要上车，我跑过去递传单他也不要。后来从车里拿出牌子举，牌子上写SAY NO
TO DISNEY ABC KIDS TABLE。没经验，Show没地方写了。牌子大概一尺高，两尺宽，
白底，黑漆的字，很醒目。又移师到中心小广场附近。大概一半的人不拿传单，还有一
半的人拿。基本上，年轻男女单个的，不拿。带小孩的，拿。一群年轻人，拿。中老年
一半拿一半不拿。
然后树下一个华裔30来岁女子招手让我过去，问我：讲中文吗？我说讲，然后我们交换
了国内省份，她问我姓氏，然后说：某大哥，你做这个工作多久了？我说不是个工作，
志愿的。她说，你英语很好呀，不如跟我做生意吧。原来是拉理财工作的。她说你怎么
不用个喇叭。我说用喇叭得申请准许，我这样不需要申请准许（这个我不是十分清楚... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 要把路德的人品确切地刻划出来并不容易。这并不在他具有什麼特别复杂的个性，很难
使人了解，而
是因为在许多人的想像中，他已经成为一个神话性的人物，已经成为一切可能的善与恶
的象征了。而
真正的马丁路德，既不是什麼妖怪也不是什麼圣者，他有著充沛的精力和创新的思想，
这是他性格中
颇为吸引人的地方。然而，他常缺少自制力，有时候到了粗俗鄙野得令人难以置信的地
步。当他发怒
时，他会像失去理智的人那样讲话，他的言论中，有些真的是虚伪欺妄，有些则几乎是
凶恶怪戾，而
令人惊异！因此基督教界是不肯出版未经删改的路德全集的, 可是学术界并不卖帐,我
们才有机会看
他的"纯正"及"优美"四字真言!
不过，如果从另外一个角度来看的话，仅仅只凭藉他著作中的那些热烈而又过
于激烈的言词
来批判他的话，这也不全然是公平的。如果从它的言论中断章取义的话，当然就有不少
句子呈显了他
疯狂的气质。他常是想什麼就说什麼，毫不谨慎，他不是伪君子，也不是刁滑的外交家
，但是他却会
以一种鲁钝的简朴来撒谎，并且曲解真理。
在神学问题上，谁要是与他的看法不同，他都鄙视他们有如仇人，咨意地侮谩
对方，他并不
是一个有系统的思想家... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 31 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
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C**********y
发帖数: 416 | 32 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 第五章 摩门教
"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太
廿三15)
"那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13)
摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Jo
seph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取
犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。
摩门教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。
三、救恩是凭人自己的工作。
摩门教的起源
施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见
异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金
牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌
陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，
天使将金牌收回，并带回天上去。
如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候
，必有人离... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 34 以下为《古兰经》整节摘录，洗地的表说断章取义哦。
九:一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉
。你们知道，真主是和克己者在一起的。
六五.先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜
二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不
精明的民众。
9二九.当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经
的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。五:三三.
敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上
，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受
重大的刑罚。
六十六:九先知啊 你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗 你当以严厉的态度对待他
们他的归宿是火狱 那归宿真恶劣
>>>>>>>看这里>>>>>>>
8一七.你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击
，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确
是全聪的，确是全知的。【用来... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 35 一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1、乔达摩悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2、佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1、摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿上袈裟
，一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许摩诃波阇波提出家，仍被
佛陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，勉强佛陀准许女
众出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2、南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难：「
今正法唯住五百年！」
3、记载「正法唯住500年」的经律
（1）、南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
（2）、北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
（3）、北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
（4）、北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
（5）、北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦兰陀子比丘与俗家妻子行淫，在一向清净的僧团中生起垢患，佛 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 以前曾经贴过，因为现在讨论到相关问题，再贴一遍
一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1.乔达摩.悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2.佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1.摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿上袈裟，
一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许摩诃波阇波提出家，仍被佛
陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，勉强佛陀准许女众
出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2.南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难：「今
正法唯住五百年！」
3.记载「正法唯住500年」的经律
(1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
(2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
(3) 北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
(4) 北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
(5) 北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦兰陀子 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
有一次，提婆达多(Devadatta)向佛陀提出五种有关比丘生活纪律的提议，
可是全部被佛陀所拒絕，其中之一就是要比丘们坚守素食的规则。即使到了现 在，许
多佛教徒仍然不了解什么原因使到佛陀拒絕比丘们实行素食主义。
素食主义是 不符合比丘的生活
佛陀所教导之比丘生活方式的性质如下∶
(一)乞 食
[比丘](佛教出家人，Bhikkhu)这两个字的真正意思是[乞食]，但他不同於
一般的乞丐，这意味著他不被允许向人要求任何东西，他只能将自己处於适 当的位置
让在家众能广种福田，佈施食物给他。除了禁肉(人，象，马，狗，蛇，獅子，老虎，
豹，熊和鬣狗Hyena)，比丘们应该接受佈施者所供养的任何食 物，包括肉；只要它有
三方面的[净]---那只禽兽不是特地屠杀来供养比丘；比丘沒有听到那只禽兽被杀时所
发出的叫喊声；比丘沒有见那只禽兽被杀时所挣扎 的情况。所以，在家众是被允许例
供养那些在市场所买的肉类给出家人。其实，[乞食]是弃除[我慢]道路中的基础之一。
(二)无家... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 38 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 39 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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h****1
发帖数: 1084 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: anlinrong (安陵容), 信区: Military
标 题: 成绩差的同学为何大多数当了老板？（zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 27 22:31:01 2012, 美东)
前些日子回老家，与几位小学同学相聚。“忆往昔”之后，说起现在的情况。谢老大自
己办工厂，资产几百万;大王二当包工头，在县城买了几套房;杨拐子卖盒饭起家，在城
里盘下两家大酒店;小王二靠贷款买辆车跑长途运输起家，发展到拥有60多台大小车辆
的运输公司。
几位同学介绍完之后，个个发着感慨：想当年，他们老是考不及格，总是抄我们的
试卷，有的连初中都没读，如今都发财当老板了，而我们连养家糊口都艰难。是呀，他
们说的这几位同学，不但学习成绩差，而且喜欢调皮捣蛋，常常令老师和同学们头痛。
但就是这些人，如今一个个事业有成，衣食无忧;而当初那些学习成绩好、乖巧听
话的同学，除少数几个考上大学“混”个单位外，大多在家老老实实的种田，农闲时外
出打工挣点辛苦钱供孩子读书，生活过得很艰苦。即使像我这般靠“运气”混上单位的
，也不过是跳了个“农门... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1.乔达摩.悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2.佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1. 摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿
上袈裟，一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许\\摩诃波阇波
提出家， 仍被佛陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，
勉强佛陀准许\\女众出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2.南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难∶「今
正法唯住五百年！」
3.记载「正法唯住500年」的经律
(1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
(2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
(3) 北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
(4) 北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
(5) 北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 北大悲歌：文革中北大教授死亡率10%
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 22:45:33 2018, 美东)
王地灵
中国考古界现在还会提到“陈梦家教授”，1957年的北大右派，文革的第一批遇难者。
相隔九年的反右和文革有什么联系呢？
从受难者看反右和文革的关联：以北京大学为例
作者：王友琴
I．研究题目和方法
从“反右”到“文革”，从1957到1966，相隔九年。二者之间有什么关联呢？本文从受
难者这个方面来进行观察和分析。（以下“反右”和“文革”这两个词都将不再带引号
。）
从北京大学发生的事实可以看出：一方面，在反右中被划成“右派分子”的人作为一个
群体，在文革中受到更为深重的迫害，被“斗争”和监禁，受到肉体和心理的戕害，有
一批人被害死。另一方面，在反右中担任领导和积极分子角色的学校负责干部作为群体
，在文革中也沦入被“斗争”的地位上，其中有一批人也被迫害致死。
受难者的遭遇指示出一条明晰的轨迹：相隔九年的这两场大规模“... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 44 转自：http://www.ustcif.org/news/?id=360
2008年5月6日，北京市财政局准许北京校友会接受捐赠。北京市财政局同意中国科大北
京校友会开展社会捐赠。这意味着，新创基金会与北京校友会的捐赠获得国家财政部门
认可。至此，校友或企业捐赠可获得财政部监制的《北京市接受捐赠统一收据》。
今年1月，国家民政部门已批复新创基金会的社会捐赠资格。目前，新创基金会接受社
会捐赠手续已基本完备，新创基金会将根据国家财政部、民政部的法规规范捐赠。
此次根据北京市财政局要求，新创基金会秘书处代表中国科技大学北京校友会提交了单
位证照、章程以及民政部门关于捐赠的行政许可决定书。北京市财政局综合处审核了北
京校友会的捐赠资质，并批复准许接受社会捐赠。北京财政局随后颁发了《财政票据购
领证》。 |
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C*******o
发帖数: 119 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
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