H********g
发帖数: 43926 | 1
ackack (Icando)
7 101.* 4/4/18, 6:57:28 AM (74')
粮食的历史（上篇）
说正事吧。
前几天，有一篇关于美豆的文章挺火的，很多读者问过我的态度。我的意见就是一句话
：私货满满。
正好，这几天贸易ZHAN，借机说一说，粮食方面的一些观点（分为上中下三篇）。
三篇分别讲：
1.粮食生产整体概况
2.大豆问题的由来
3.未来的发展
（这里不扯转基因，那特么是一群戏精）
开始说吧。
我们国家的粮食问题其实是被灯塔炒作起来的，本质也就是每年一度的“中国崩溃论”。
这个事的背景呢，来自1994年。
当时的灯塔“智库”有一个叫做莱斯特·布朗，写了一本书叫做《谁来养活中国》。这
本书在国内（主要是北京）的“老一代公知”配合下，闹的挺火的。我印象中，1995年
有一个季度的时间，《半月谈》都在谈这个文章。
后来呢，1996年的《新乡时报》趁热打铁，写了一篇文章，说，如果中国人不能养活自
己，那么他们将使世界挨饿。
紧接着，有“灯塔诸葛不怎么亮”称号的布热津斯基在1997年的《大棋局》指出：粮食
和能源是中国的软肋。
当时的国内确实问题也很多。
主要... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 2 直接吃猪油不完了，娇情。
或者直接找川老买那个什么＂I can’t believe it’s not butter ”加氢豆油。我帝
这种辣鸡食品内销实在卖不完。
[在 Huangchong (净坛使者) 的大作中提到：]
:像是西西和的文风 有点装 不过有些料
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.07 |
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l*****u
发帖数: 199 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 gder 所发表 】
其实这个问题谈开去，自生尴尬而已。所以我并不是喜欢这个话题。
但是这个话题并不是个坏话题。所谓以空有色，以色生情，以情入色
，以色入空。
我也曾经折在里面的，虽然说不上轰轰烈烈，也算不上死去活来，但
是却也曾
磨厉过。回头再看，影湛波平。伊是伊，我是我，变了的，只是伊竟
然也偶而
念两句南无药师琉璃光如来，还去参拜了南华寺。而我，是已经快结
婚了而已。
呵呵，按诸行无常来解释这样的事情最恰当，而再加上个累劫习气，
什么也就
迎刃而解。我对佛经里面感慨最深的一个字是“熏”；圆觉经里讲如
幻熏修，楞伽经里讲
无始习气熏。起信论里讲无明熏真如，反过来真如熏无明。一个熏字
，道破贪嗔痴的来由，
如来藏之宏深。
ANYWAY， 无分别也好，善于分别诸事相，于第一义而不动也好，修
行却是
自家事。上个月去一个天主教的教堂，神父读到一段“Don't judge,
then you will
not be judged"很有意味。
共勉。
净国 合十 |
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f********g
发帖数: 320 | 4 在如此空旷的荒野里，猎物的踪影很容易被发现。刚刚胁迫着几个前来助拳的同行签订
城下之盟没多久，队伍的正前方就传来了喽啰们的欢呼声。
“嗷！” “嗷！”众马贼像狼一样大声嚎叫，然后迅速摆出攻击姿态。羊很肥，
不是一般的肥！放眼望去，光是驮货物的骆驼恐怕就不下两千头。而更令马贼们振奋的
是，贪婪的商人们居然没有选择趁大伙立足未稳之时夺路而逃，却错误地将骆驼驱赶到
队伍外围，紧紧地缩卷成了一团。
这无疑是个极其愚蠢的策略。如果商人们丢下一部分货物跑路的话，因为动了贪心
，众马贼便很难尽全力追赶。所以顶多截下商队的部分货物，其余的便只能任由他们逃
离生天。而商队一旦缩卷成团，试图负隅顽抗的话。双方便只剩下了不死不休的结局。
要么马贼们因为代价过于惨重，忍痛退走。要么商队所聘请的刀客和商人们一道被杀光
，货物全部落于马贼之手。
见一切事情都朝自己希望的方向发展，阿尔斯兰心情非常振奋，清了清嗓子，大声
吩咐，
“传本都督的将令，不准出击，先打人墙，把羊群围起来！”
“大当家有令，不准出击，先打人墙，把羊群围起来！”
“大当家有令，不准出击，先打人墙，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 5 篆儿的话音才落下，装束得就象个进学仕子的二丫就到了。
她穿着一件月白色的杭纱长衫，玄绸直裤，腰间扎着条掐金线绣着双凤朝鸾图案的绸带
，左边挂着璎珞缠绕的辟邪佩玉，右边掖着个仙鹤青松的避汗香囊，脚上蹬着一双半筒
嵌牛皮薄底靴，浑身上下收拾得倒是干净利落，任谁头一眼看见，都会忍不住称赞一声
“好一个俊俏后生”！只可惜是个假小子。
她才从城里回来。今天天气有点大，三四十里路又都是坐的马车，路途颠簸再加赶路累
乏，脸红得就象是熟透了的石榴籽。她进了庭院，也不和人打招呼，三步两步过来就一
屁股坐在小案边的矮杌上，瞄见小案上没有多余的茶盏，便端了商成的青鸟盏一口气把
残茶喝了个底朝天，又倾了一盏，再喝完，这才一只手解开幞头的搭扣，摘下帽子扇风。
桑秀和胭脂马上去拿热水和毛巾，好让她先洗把脸再揩把汗。真奴也回屋去再取了个干
净的茶盏过来。
等二丫洗罢脸重新坐下，商成给她倒了盏茶，问她说：“你刚从家里回来？”
二丫捧着盏吸溜着茶汤，点着头应了一声，转头对胭脂说：“前天的那种用白沙糖裹的
核桃仁，还有没有？”胭脂便去给她拿零食。她和商成说：“回去没见着我爹，就看见
我娘了。听我娘说，他有三四天没回家了，... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 6 也有盼着落花的，想开点 ^_^
西郊落花歌
龚自珍
西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。 |
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g**r
发帖数: 425 | 7 前七卷的扫描工作已经完成，后三卷
感恩节后将陆续推出。
下载：www.unc.edu/~gustsong/zr.zip (前五卷)
www.unc.edu/~gustsong/zr2.zip(六七卷)
PCX图片格式。
文字整理工作正在进行(第一卷印化师兄整理完毕；
第二卷第三卷小拙法师基本整理完毕，第四卷
文觉师兄正在整理，第五卷小可正在整理。欢迎有
兴趣的师兄、朋友参加其他卷目的整理工作。)
净国 合十 |
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g**r
发帖数: 425 | 8 本来只是想和J星兄开个玩笑，没想到被WACHI先生将了一军。
那就顺这杆子往上试着爬爬吧，爬的上去爬不上去暂且不管。
有朋友提议说如果我能任版副，可以把金刚乘多介绍一下，
这可是抬举小可了。依小可之见，知幻即离，离幻即觉；离无可
离处离已多余，更何况再去于空不空藏中分大分小分金刚土石。
不过理则顿悟，事却渐除。而此之一渐之中，竟生出四万八千门来。
而于此四万八千之中，小可是都没摸着门。若拣古人唾余牙慧
与诸君消遣，莫若持一句洪名福慧双增。因此小可倒是有心把
莲池大师在世时的一些答问搬来一二与诸君共享，看看这一
句洪名到底是否成佛之径。
孤竹 净国 谨识 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 净国同学的答，我是看不懂的
这评在诸位佛子看来又如何？ |
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P******a
发帖数: 478 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
purecountry (净国) 于 (Tue Sep 2 21:40:27 2008) 提到:
（憨山大师观楞伽经笔记）
大慧。彼略说七种空。谓相空。性自性空。行空。无行空。一切法离言说空。第一义圣
智大空。彼彼空。
记曰。此释空义也。然空本是一。但从所观有七耳。此七种空。依正智而观。故言
前六。依邪见而观。故成第七。然相性行三空。乃三界诸法。取为我法二执。所谓空生
死法也。无行空。乃空前三法。所谓空涅槃法也。离言说空。乃显前四总是妄想。皆离
言说也。第一义空。乃自觉圣智。总离前五。故云大空。彼彼空。则为邪见。故下不取。
云何相空。谓一切性自共相空。观展转积聚故。分别无性。自共相不生。自他俱性
无性。故相不住。是故说一切性相空。是名相空。
记曰。此明实相真空也。以观诸法缘生无性。生而无生。妄想本空。但愚夫妄计有
自共相。今观皆从因缘展转积聚。微细观察。本自无性。所谓诸法不自生。亦不从他生
。不共不无因。是故说无生。故云自他俱性无性。故不生。不生故不住。斯则诸法无性
故空。故云说一切性相空。是名 |
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P******a
发帖数: 478 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
purecountry (净国) 于 (Sun Sep 7 22:20:52 2008) 提到:
http://cq.netsh.com/bbs/871508/html/tree_32189540.html
神经学家演绎生命的故事（网友评价最高的TED演讲之一）
科学松鼠会 发表于2008-09-3 星期三 18:10
分类: 医学, 感悟, 翻译 | |
神经学家Jill Bolte Taylor多年前得过一次中风，她回顾那次死里逃生的经历，演绎
出一个动人的故事。（这是网友评价最高的TED演讲之一）
这是一份投稿，译者是Tony。他的个人博客：http://inspired5.blogbus.com/
我从事大脑的研究是因为我的一位弟弟患有精神分裂症，作为他的姐姐，我一直都在想
：为何我可以将现实与虚幻区分开来，知道什么是我的梦想，以及如何去实现 这样的
梦想，而我弟弟却不能分辨真实的世界与他大脑里虚构出来的世界，也无法实现他的梦
想？于是我决定投身于精神疾病方面的研究。
我从印第安纳的老家 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 哈哈，净国师兄恐怕已被你气到受内伤，但又不好发作
10年前，本版只有一批正经八股的君子
如今多了几个气死人不偿命的鸥巴桑 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 净国兄的眼光肯定错不了 ：）
我的确很久很久没有读过书了 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Tue Nov 11 10:11:15 2008) 提到:
难道版主特意的?
一晃就快十年了,不知当时发言的各位修行如愿没有?
"人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。"
☆─────────────────────────────────────☆
JingGuo (净国) 于 (Thu Nov 13 21:13:29 2008) 提到:
很多人都不来了吧。
还常来的，真能看出来长进的，PARA版主吧。
除非真的证了圣果，发出来的文章，十分之十，知见立知。能体会的，是贪嗔痴慢的增
减。不过我对原来的PARA版主印象不是很深了，隐隐的印象里面是不象J般刚烈，不过
当时觉得也不如J的SHARP。现在看，难说了。从PARA的文章里，贪、嗔、我慢、卑慢，
都难找的。
现在我每看PARA的文章就想，这样的料子没出家真的可惜了。
不知道逍遥现在怎么样了。本版我唯一有一面之缘的，还欠人家一顿饭。
☆─────────────────── |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
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这是胡扯！对原始经典的研究，日本学术界要远远要强于中国，这一点中国的佛学研究
者都自叹弗如。
非常有关系。
大乘空性是将“缘起”进行逐渐的本体化，使之成为解脱的所依。
缘起发展为空性，再发展为阿赖耶，再发展为如来藏。他们都是解脱的所依。
而原始佛法和上座部佛教是一直把非缘起的涅槃作为解脱的所依。 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
百年前满汉全席中的奇品100年前，前清时代，广州市的贵联升酒馆制作满汉全席最有名。
那时吃一席满汉全席是不能硬定日期的，因为菜式中有许多材料
是仓促难求的。要等采办齐全后，才通知主人定期宴客，满汉全
席不只是一顿吃喝，而是全日聚宴，甚至分两日、三日吃，山珍
海味具备，飞潜动植俱陈。其中有几种令人惊闻的奇品。
第一位奇品是猴脑，吃猴脑的桌子要特制，中间开一洞，其大小
恰好可穿进猴头，先缚其手足，再紧紧系于桌底，只将猴头伸出
洞外，猴头的毛早以剃净，吃时主人手持银锤，敲破猴头骨，再
用银刀撬开猴子的天灵盖，露出脑浆，客人各用银勺取吃，吃完为止。
第二味奇品是在第二次撤席客人离座后，堂倌用漆盘捧着一碟碟
小点心，用面粉制成，形如花卷，旁边放着一小碗蜜糖，这花卷
的馅不是鸡、鸭、火腿，而是一只刚出世未到三天的老鼠，既未
长毛也未开眼，先将花卷蘸过蜜糖，然后慢慢咀嚼，据吃过的人
说非常可口，如果有客人不敢尝试，就挥手叫堂倌拿走。如果食
客不为意，当做包子劈开吃，立时看见蠕动的小鼠，不免感到肉
麻，要是粗心的 |
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发帖数: 1 | 21 不能说只有太极拳，像咏春拳、螳螂拳、少林拳、八卦掌等等，我觉得中国武术真的不
适合拿去打比赛，因为被人家散打运动员给KO掉这是肯定的事情。也许是因为“乱拳打
死老师傅”吧，可咱们所认识的“中国武术”那么厉害怎么还会怕那些学散打的呢？只
能说真的不行。
也许古代的“中国武术”真的是很厉害，但这咱们都从来没有见到过，所见到的那些不
是书上说的就是在电影中看到的，可电影中的“中国武术”都是一个动作一个动作给拍
出来的，所以这根本算不上是“中国武术”，就算其他国家的人照样能够做出来这些动
作。
这不是出洋相吗，“雷公太极”被人家五秒给打趴下，鼻子和嘴角血流不止，这可是“
雷公太极”的创始人啊，出了这种事情所影响的不仅仅是“雷公太极”，就连整个“中
国功夫”都会受到影响。人家会说“你看看，这就是中国功夫，五秒就被散打运动员给
打趴下了”，丢人不？
我知道中国功夫所崇尚的都是“修身养性”，并不是非要挣出来一个高低。也知道中国
功夫也不适合打比赛，难道那些所谓的大师都理解不了这个道理吗？ |
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f****b
发帖数: 2410 | 22 http://www.mitbbs.com/article_t/Biology/31357225.html
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: Biology
标 题: Re: 今天听到本科一个美女师姐的8g
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 21:03:32 2010, 美东)
她生的那个杂种可直了钱去了，
怎么俺们那旮瘩净出这样的呢？ 该师姐和另一世界知名天才美女教授系出同门H，也算
她那个领域内的rising star，听说当了比自己大20+岁的 postdoc老板的小三，孩子都
生了。该老板是当今非常热的某领域的领军人物，HHMI, 去听过他的talk，的确很
impressive，可是一张嘴就是Fxxx，我孤陋寡闻，从没见识过这样的人物，很为师姐
不值 |
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q**l
发帖数: 2649 | 23 不净输3个我已经很满足了。
万一被打个6：0， 7：0， 估计斯内德也留不住了。 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，
豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中
国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随
转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生
西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，
方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，
同注上下，演说妙法。佛言：‘我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。’社中佛
陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：‘吾始居此，三睹圣相，今复再见，
必生净土，’至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。
唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：‘此真入佛津要，修余
行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。’于是，精勤礼念。旋至京师，激发四众。每
入室长跪念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。常念佛一声，有一光明从其
口出，十至百千 |
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j******8
发帖数: 137 | 25 carmax的报价是$33000,我才开了６个月而已，除掉税还一个月净亏$2000多，太不值了
．．． |
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l*******u
发帖数: 2496 | 26 葬花吟里面有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”的句子. 刚看到龚自珍的西郊落
花歌尾句"三百六十日常是落花时！" 龚晚于曹, 或许是反用其意.
原诗有序:
出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本，花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日
，大风；明日少定，则偕金礼部（应城）汪孝廉（潭）朱上舍（祖毂）家弟（自穀）出
城饮而有此作。
西郊落花歌
诗人:龚自珍 朝代:清
西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗，
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤，
呼朋亦得三四子，出城失色人皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三百六十界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词，
又闻净土落花深四寸，冥目观想犹神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓，
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日常是落花时！
龚自珍几次写落花, 意思大不相同.
“终是落花心绪好，平生墨感玉皇恩。”（《己亥杂诗》） “落红不是无情物，化作
春泥更护花。”（... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 27 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 28 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 何修毅：美国经济的全面崩溃不可避免
来源: unit 于 2010-08-14 20:23:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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2010年07月06日
读懂并理解本文的逻辑，您的未来局面也许会完全不同。本文的篇幅稍长，需要您一
点点耐心。
从2008年金融危机到现在已经过去一年多了，到目前为止，关于此次危机及其后续
发展仍在众说纷纭。如果您相信了危机已基本过去，那就大错特错了。要透视这次危机
一定要站在高处，才能避免肓人摸象，透过纷繁复杂的表象，找到问题的根本。关于此
次危机的根源，作者已在2009年11月发表的文章《美元危机近在咫尺，全球经济将再次
探底》中作了详析，在该文中，我们认定了“美元霸权”是导致这次金融危机的根源。
本文是对危机及其后续发展的进一步分析。
不受约束的美元霸权是崩溃的基因
绝大部分政府有天生的赤字爱好和通胀爱好，为什么呢，当政者要取悦选民，赢得
选举，总会做出太多的承诺，导致支... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2017-09-22/148324.html
2017-09-23 17:34:37 来源：察网 作者：余永定 肖立晟
中国的跨境资本近期出现大规模流出，但目前尚没有关于资本外逃的官方统计。本
文通过分析国际收支平衡表和国际投资头寸表中各个项目的头寸状况，以及二者之间的
差异，间接推测中国是否存在资本外逃及其规模大小。根据统计数据，累计的经常项目
顺差和海外净资产增加额之间的缺口可以分解为两个子缺口。其一是经常项目顺差和资
本净输出之间的缺口，即国际收支平衡表上的“误差与遗漏”。其二是从资本净输出到
海外净资产形成之间的缺口。本文分析表明，与其他发达国家相比，中国误差与遗漏账
户不仅规模庞大，而且与汇率预期密切相关，很大程度上反映了资本外逃的规模和方向
。此外，尽管一些跨境资本是通过正规渠道合法流出，但是在海外的资金可能以各种形
式逃避监管，没有形成海外资产累计。中国政府采取了一系列措施抑制资本外逃，这种
政策完全正确。但是，资本外逃问题的解决还有赖于中国经济体制、金融体系和汇率体
制改革的进一步深... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 39 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 40 外汇局披露FDI留存利润 中国经济“暗物质”浮出
来源：第一财经日报 作者：徐以升 2011年04月13日02:01我来说两句(5)复制链接
4月1日，国家外汇管理局发布了新口径之下的2010年国际收支平衡表，并通过口径调
整，对2005年~2009年国际收支平衡表进行了修正。这一修正意义重大，但还未引起广
泛的讨论。
外汇局这一修正的核心，是参考国际标准，将外商直接投资（FDI）在中国市场产
生的留存利润
相关公司股票走势
交通银行6.09+0.081.33%建设银行5.17+0.050.98%，考虑进国际收支平衡表。这让长期
未进入主流讨论的FDI留存利润问题，浮出水面。
根据外汇局国际投资头寸表，截至2009年底，FDI累计余额已经达到9974亿美元，
接近1万亿美元。这1万亿美元外国在华资产，每年都在生成高额利润，而这些利润绝大
部分并没有汇出中国，而是留存国内。由于在中国市场运营，FDI利润是人民币形式，
并日渐成为游离于主流讨论的“人民币热钱”。
关于FDI在华留存利润问题，由于没有进入官方统计，而且其规模日益巨大，已经
成为观察中国经济的“暗物质”。而随着外汇局对2005... 阅读全帖 |
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B*S
发帖数: 1328 | 41 悲凉的炎夏——2014年年中宏观经济形势概述! (2014-07-26 10:49:24)转载▼
标签： 财经 画者一剑 子墨 分类： 财经股票避险
蛮族勇士 2014-07-25
首先说明，本文共有三章。
第一章、四面楚歌，以数据论述宏观经济的惨烈现状；
第二章、困兽犹斗，讲述中央的应对并分析为何无效；
第三章、黑暗背后，推演我们将遇到的黑暗局面，以及那黑暗背后，是否还存在光明的
可能。
每年两个长篇，年中一篇，年底一篇，写宏观经济，已经成了惯例。我现在亲自动
笔写的东西越来越少了，习惯了上围脖之后，140个字的表达方式，又让思想越来越碎
片化。所以这种长篇大论，写起来也是越来越吃力。作为一个高度强迫症患者，我又不
能容忍文字的庸俗化，总是喜欢使用流畅优美的表达和整齐对仗的排比句式（看看吧，
“流畅优美”和“整齐对仗”，我就喜欢耍弄这种文笔）。
让枯燥的经济类文章，变得浅显易读，是我下意识遵行的准则。我绝不使用任何小学数
学程度以上的公式，绝不搬用任何看起来就拒人千里之外的名词，如果一定要使用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 2013年底中央提出了“以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑”新
的粮食安全战略，其核心是“立足国内”和“适度进口”。近年来，在粮食生产连年丰
收的同时，我国粮食等大宗农产品呈现全面净进口，进口增长迅猛，非必需进口过度问
题突出，库存积压严重，产量、进口量、库存量三量齐增，给粮食和农业发展带来了越
来越大的挑战。因此，客观把握我国粮食安全面临的形势，创新农产品总量平衡思路，
科学把握粮食进口的合理规模，保有必要手段确保粮食进口适度适当可靠，是确保粮食
安全新战略成功实施的关键。
一、适度进口首先要明确进口的合理规模，前提是对需求的把握以及对国内生产目
标的定位
立足国内生产确保粮食基本供给，同时更加充分有效利用国际市场和资源，既是我
国农业发展现实的必然，也是农业发展理性选择的必然。新粮食安全战略的核心之一是
确保适度进口，为此首先要明确进口的合理规模，需要对粮食消费需求以及国内生产目
标有准确、科学的把握。
（一）粮食适度进口必须基于对需求的准确把握
粮食安全（Food Security）是一个世界性的概念，也是一个世界性的难题。粮食
安全的本质是食物供给保障问题。粮食安... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 46 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 《中国经济“暗物质”浮出 外汇局：FDI万亿利润随时撤离》（ZT）
2011/4/13 消息来源：第一财经日报
外汇局此次回归国际标准、修正统计口径，上调规模为2100亿美元或1.4万亿元人民币
。这部分资金，所有权属于FDI，但表现形式却为人民币。按照国际收支管理规则，这
部分人民币资金随时可以无条件兑换成外币并撤离。
4月1日，国家外汇管理局发布了新口径之下的2010年国际收支平衡表，并通过口径
调整，对2005年~2009年国际收支平衡表进行了修正。这一修正意义重大，但还未引起
广泛的讨论。
外汇局这一修正的核心，是参考国际标准，将外商直接投资(FDI)在中国市场产生
的留存利润，考虑进国际收支平衡表。这让长期未进入主流讨论的FDI留存利润问题，
浮出水面。
根据外汇局国际投资头寸表，截至2009年底，FDI累计余额已经达到9974亿美元，
接近1万亿美元。这1万亿美元外国在华资产，每年都在生成高额利润，而这些利润绝大
部分并没有汇出中国，而是留存国内。由于在中国市场运营，FDI利润是人民币形式，
并日渐成为游离于主流讨论的“人民币热钱”。
关于FDI在华留存利润问题，由于没有进... 阅读全帖 |
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