d*******r
发帖数: 3875 | 1 觉得你是懂易理的。京房六爻体系以土为重，好像六壬以水为重。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 3 就我对六爻的皮毛了解，象和数是两种不同的思维方式，并不总能得出一致的结论。 |
|
y*******s
发帖数: 641 | 4 這是樓主的原作嗎？
您提出的矛盾性恐怕有問題。因為六爻是一事一卦，不可一卦多事。如果這個基本觀念
沒有的話，就會出現上述矛盾性。 |
|
y*******s
发帖数: 641 | 5 至少本堂所知的八字，七政四餘，及六爻都有原則可循，有堅實的理論做基礎。只要照
原則來，沒有所謂的主觀判斷存在。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 6 小结：不同的世界模型和知识类型
絮叨了这么些，有人愿意参加思考，非常感谢。我断断续续看术数一类的书也有十年以
上了，近两三年才感到摸到了一点边际。参杂上一些佛家道家中医物理学家的作品，从
祝由这个点上集中提出了一些疑问。这些疑问在普遍接受的“科学”体系内无法解答，
我认为要解答这些疑问，可能需要接受下面的一些异端思想。其实也不一定就是异端邪
说，有些已经被科学家接受，但还没有被“大众科学”认可。
*** 想法一：模型无所谓“先进”“落后”，只有“适用”“不适用”之分。
所有的关于世界的理论和思想都是模型，它们产生有先后之分，但不必然后来者先进正
确，先出者落后错误。霍金在The Grand Design一书中明确表达了这一思想，关于世界
的物理模型有很多，各有适用范围。霍金假想的能够解释所有物理世界的M理论也不是
一种单纯统一的理论，而是一种混杂了很多不同子理论的马赛克。
祝由可以认为是基于不同于“现代科学”模型的模型上的一种技术。前面提到，有些形
式的祝由的模型是已知的，比如六爻占卜祝由，基础就是阴阳五行这种世界模型。中医
也可以认为是一种广义的祝由。有些形式的祝由，如咒语，其世界模... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 7 2014.11.25吉-吉林-关霖杨讲：阴阳表里寒热凡例的两条
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20517
(出处: 汉传中医师承论坛)
主讲时间：2014.11.25
主讲老师：吉-吉林-关霖杨
主讲内容：阴阳表里寒热凡例两条
之前的几位师兄弟把基础部分都讲完了，今天开始呢，咱们进入到了伤寒条文讲解。咱
们总群的讲课是以伤寒补遗这本书为蓝本讲解的，而师父当初讲解伤寒的时候，为了使
条文之间更加紧密和衔接，对伤寒原文的条文做了新的排序，这样更便于理解，希望大
家明白。
今天呢，我来讲阴阳表里寒热凡例的两条
伤寒原文中，对阴阳寒热表里，概括性的条文有两条
1、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，
六日愈。以阳数七，阴数六故也。（宋本第7条）
2、病患身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在
皮肤，热在骨髓也。（宋本第11条）
下面来说第一条第一句
“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”
这句讲的其实是表证的问题。表证呢，有阴阳的... 阅读全帖 |
|
d******i
发帖数: 1379 | 8 连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大... 阅读全帖 |
|
w********s
发帖数: 1570 | 9 现代物理是不是相比易经太落后了？
易经预测正是基于前面说的“阴阳五行”与“宇宙全息”原理来推断人的“命运”
。简单来说就是，依据宇宙时空的这种有规律的五行变化对人自身相对稳定五行信息产
生的作用，再根据长期的实践经验总结出了一套可以运算的规律与法则。所以说某种程
度上“预测学”其实也是“经验学”。
这些都不是能被现代仪器所测量或是靠实验室试验来证明的。但是他的稳定性与准
确率丝毫不用怀疑。因为这是几千年来经验与智慧的结晶。易经原理的预测学都是用其
严密的理论体系与历代长期的实践逐步完善并总结出来的。并非某位同志异想出来的。
所以是很“唯物”而并非“唯心”的理论。
明白易经预测的原理以后，我们就会发现易经预测其实与鬼神没有任何关系。也就
谈不上什么“迷信”的问题。预测师也并非有什么特异功能，或是会什么神仙术，一个
水平高的预测师要靠的是勤奋的学习与不断的实践总结经验。才能不断的提高自己的预
测水平，保持很高的准确率。
知道易经预测是要靠这些来提高准确率的话，我想大家也就不会盲目的去“迷信”
易经预测了。因为是要靠人去预测，所以出错是难免的，“金无赤足，人无完人”嘛，
人的水平高低... 阅读全帖 |
|
H******r
发帖数: 27 | 10 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hulkbear (伽马熊), 信区: Joke
标 题: 请万能的学术版帮忙解卦
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 23:16:17 2012, 美东)
小弟是新人，最近想在Astrophysics/Cosmology, Condensed Matter Theory,
Particle Theory中找一个方向，卜了一卦如下（在网上卜的，所以显示是北京时间）：
公历：2012年8月30日10时41分
农历：2012年七月十四日巳时
起卦方式：六爻起卦
农历干支：壬辰年 戊申月 癸亥日 丁巳时
本卦：损卦 山泽损
变卦：临卦 地泽临
互卦：复卦 地雷复
错卦：咸卦 泽山咸
综卦：益卦 风雷益
小弟手头实在无包子可发，只因兹事体大，希望各路大仙出手相助。
谢谢！ |
|
s*r
发帖数: 2757 | 11 can i read some introduction to 八字六爻 before i apply?
do you have ebook for that |
|
b**********d
发帖数: 621 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 13 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 14 来自主题: _OccultWisdom版 - 六壬式盘 俺觉得全换成北京时间肯定不对。你说的时辰对应一天的气机俺很赞同。古人说卯时日
出，子时午夜有它的道理。时辰我觉得上面两例肯定该午时就还是午时。就是年月日可
能要商榷。
年吗，用节气定就比较好找差别。如果在关键点上，比如纽约5/6号早晨2点立春（纯属
假定），北京的5/6午时那就比纽约5/6号午时的八字差了一年
月和日呢，如果是起六爻时间卦，用阴历日月，就是月亮盈亏的循环在一年中的次数（
月）和盈亏程度（日）来取相，那纽约x/x号满月，北京可能要x/x+1号；这可能会有潜
在区别。
所以，俺也同意你说换年月日成北京时间会比较能调整一下误差。
占星上确定星座和宫度都是结合当地经纬度进行精确的计算，就是把一个人头上的天空
在那一刻给几何映像到一个平面上，照个静态照片一样。计算过程中是涉及到转化时间
和时区，但是本质就是确定天上星星之于你所在地的位置。这个位置，就和六壬的天地
盘是几乎一模一样的，六壬的天地盘其实就浓缩了天文中占星的星座和宫位。你站在盘
中心，天盘是星座之于你的位置，地盘是你所在地的四维；天地盘一交就确定了你所在
地的那个啥'能量场'。
如果起星盘，纽约5/6中午12点 和 北 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 15 来自主题: _OccultWisdom版 - 六壬式盘 六爻和八字虽然用阴历，但是干支的取法其实是太阳历，跟月亮无关，比如年和月都是
按照节气来的。这套系统可能没有把月亮的因素考虑进去。
如果比较北京和纽约的当地时间的同一时辰，一般情况下纽约的子时到巳时换成北京时
间是同一个日干支，从午时到丑时就差了一天了。
另外我觉得说到这些系统好用，只是给出的信息比随机的信息准确的多，但可能没有一
个涵盖一切的方法，不同的系统从不同的角度来描述这个时点，也都能部分的解读它，
给出准确度比较高的推论。
至于时辰的划分，真太阳时根据正午阳盛到极点和子夜阴盛到极点，然后均分，也挺有
道理的。而且五行的流转是有过渡的，金木水火属性改变之间有土过渡。跳变附近的灰
色区域的确有，也许以后会有人引进更细的刻度，让这个过渡更平滑。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 16 来自主题: _OccultWisdom版 - 六壬式盘 恩，年月干支是根据太阳在黄道的位置来定的。但六爻的时间卦取数是根据月亮阴历来
的，也不知道绍雍是怎么归纳出来这么取数的。
再说下去可能就要发展到研究日晷或漏刻定时辰了。俺估计还是各系统间求同存异吧，
虽然大道不变就那一条，一个方子占其中一个lane把。
刚看到六壬神定经里"释日出没"那一段说漏刻的，居然说地支四库是每个比其他八个时
辰多5刻，这个，很是不解阿... 迷茫了一秒钟，觉得指不定这就是反映多余的土气的
呢。
查了一下，无论是百刻制还是后来改成96刻制，好像都是均分时辰，日上中天定午正的
，春秋分日出日落就分别是卯正酉正。
不知道是地支四库真的应该占的时局多些，还是作者搞错！感觉像作者搞错，因为那段
"释日出没"列各个节气的日出漏刻好像出来个寅时七刻，按他说的，寅时应该只有六刻
..
********************************
古法曰：一昼夜有十二时，总一百刻，逐时更分，各有长短，谓辰戌丑未四时，各十三
刻，其余八时各六刻，共成一百刻也。殊不知天道运行，岁时差忒，银漏著短长之限，
实咎分盈缩之期，。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 17 来自主题: _OccultWisdom版 - 六壬式盘 我觉得六爻的时间卦取数倒不一定要根据月亮阴历来，只要能取出数来，把数和心里的
事情联系起来，也许什么历都行。而且也许这和其他的算法类似，不管取得什么数，不
管是什么方法，都是黑暗中探索的一根拐杖，探出的东西也类似管中窥豹和盲人摸象一
样，可能是某个角度的小投影。由于观察的是同一个东西，不同的方法探出的结果有很
多重合，也有不同的视角。要通融，可能要找到这背后的终极的大道。可是这个大道摸
不到边啊。
另外听说雍和宫边上算命还是有些很有来头的野路子的人。 |
|
|
H******9
发帖数: 2766 | 19 练习下壬盘，用那时候的时间起局。跟上面简直一模一样。
四课中，干和支的上神正好是子丑旬空，子上还逢了天空；子丑作合也是虚合。估计求
啥也都是空，和世爻空亡一个道理。墓虎空亡临干，是不适合做任何决定的。
初传妻财乙卯发力，卯也恰好坐在地盘子上为空乡，初传无力。这个和六爻上子孙空亡
类似，妻财元神空了，求财也是枉然。
官鬼入中传临贵人，考虑到初传陷空，求官禄的话可以先难后得。
遥克课，第四课陷空发用，吉凶都无力，动作虚，事情多动摇。
酉午自刑入传，自刑多为自逞自作，事情成了以后也会招累。
若是出空后下一旬不成事，还是成不了的话对事主比较好。
******************
干支: 庚寅 辛巳 辛酉 甲午
空亡:(午未 申酉 子丑 辰巳)
月将 酉 方式: 系统自动标准设置
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
腾未 子空
贵午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 阴 玄 常
玄 空 阴 虎
卯 子 辰 丑
子 酉 丑 辛
妻财 乙卯 玄
官鬼 戊午 贵
兄弟 辛酉 合 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 20 闡奧歌章 - 僧道章
羽士缁流来问占，身安世静最为先。身爻克世堪谋用，世应比和乐自然。
世若克身当退守，财来克世好求缘。六爻不动为清福，一位交重事变迁。
财旺正宜收布施，鬼交偏好谒官员。世临白虎官司绕，身遇勾陈心事缠。
父母克身师接引，青龙持世贵周全。勾陈带杀遭魔障，玄武临财被贼冤。
兄弟勾陈同位动，谨防法眷外勾连。贵临父母师通圣，福德龙交弟子贤。
父母重重身受克，断然身被俗家牵。财空注疏徒劳力，鬼旺营谋枉费钱。
乱动坐关为大忌，八纯却好去参玄。艮坤只可栖岩堑，离巽偏宜隐市廛。
龙凤交驰宜访道，坎离辐辏好安禅。游魂带杀休云水，一世休囚莫置田。
子动妻交还俗汉，世空身旺地行仙。身空不动头头道，应旺无魔处处禅。
应偶世奇生又合，神清身静寿绵绵。忽然负结财身动，未免填还俗债缘。
世应不和身妄动。了身达命待驴年。木神太岁临身命，即日逢神得正传。
太岁火神加父母，天边恩命定来宣。问予末后天机事，拈笔书将一个缘。
##############################################
易冒 - 道业章
孔孟之道，以五伦为体，以经世为用，困亨夷险，有各尽之道，何以筮为。若弃家 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 21 易隐 - 僧道占
游南子曰：僧道之占，亦有别焉。如其甫欲出家而来占也，但看华盖孤辰，临于世身命
爻，而卦中子空财绝者，是宜为僧道者也。若子财旺动者，卦六冲者，今虽出家，后必
还俗也。其已出家来占者，以子孙为用也，又自占用世，代占用应也。用爻旺静，带龙
喜德合者，吉也。内外世应旺相生合比和，不受刑害克破者，吉也。用逢财子福禄生旺
者富也。用逢官贵长生者，僧道之官也。用逢官贵禄马德合值空者，在玄门，则为法师
。在空门，则为掌教者也。又卦逢六合者，六爻安静者，世旺身空者，身空不动，而元
神旺，忌神衰者，皆安享清福，寿考绵长也。世应俱空者，身心不定也。二父克身者，
俗家牵累也。二鬼克身者，灾病缠身也。世持兄动者，贪财好色也。勾持身动者，系念
家乡也。虎加身动者，官讼累身也。雀加世动者，多招舌也。蛇加身动者，卒暴虚惊也
。武加身动者，被贼冤牵也。龙加身动者，贵客相扶也。
或候曰:子孙空亡者僧道见之，谓身落空亡，当有大难。得日辰动爻冲，庶几不死也。
《管公口诀》曰：金遇木而逢官，必得当朝之宠命。金遇木而逢福，定为常住之高人。
金遇木而逢兄，兄弟来缠。金遇木而逢财，得财还俗。火见火而得子，一定当归也 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 22 易林补遗 - 修真炼性章
(修释以全为主，修道以大为凭。)
离官修定瞿昙之佛能成，坎府求玄蓬岛之仙可作。人欲超凡入圣，须世旺身安。
灵台修持出尘入定，西方佛子证果皆成，肾水得坚，东来紫气青牛独跨超然入关，卦须
世旺，又在身安。
无身则圣岸难登，空世则天书不绝，阴阳安伏，心清意静好修真。内外交重，情乱性刚
难学道。
若或无身，则彼岸难登。如其空世，则天书不录。阴阳得位安然不动，是乃心清意静，
真修之善士，若果内外交重，此乃情乱性刚，非为学道之高人。
六爻不兴，收六贼宁靖，六贼者，眼耳鼻舌身意也。五行恒逆，则五类真全，五行者，
心肝脾肺肾也。六贼不兴，必心有主宰，固宜修养。五行恒逆，则戕坎填离金丹可就。
无合无冲，事无阻隔节得。不空不动，身如磐石之无改移也。
烧丹养火，喜龙虎之交蟠，面壁坐禅，得坎离之交姤。卦属金宫，释门可入；世临本地
，道教宜从。
龙虎交蟠者，日青龙与月白虎。或月青龙与日白虎同临身世即是，降龙伏虎再加财福两
旺，是炼丹得道而成。坎离交媾者，卦值内火外水、或下火上水既济卦是也，此乃火降
水升，禅林上之士，内官秀实之人也。卦居乾兑或居酉申，大利空门之子。世值卯寅或
卦临震巽， |
|
H******9
发帖数: 2766 | 23 大傻，看到了帮点评下具体思路，我学习下。作为想当然的一种回报，我把六爻终身卦
运限看法会细细说出来（假如对你有用的话），呵呵。那种方法看这两个命局也非常非
常的有默契的。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 24 恩，谢谢。有时间研究下胎元小运。
我呆会把六爻的弄上来。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 25 那男人的。
给你贴了我记录的格式。我觉得命卦用十二长生外加神煞看起来大运流年感觉还不错，
有时候比较能剔出比较明显的信息（也有很多时候信息繁杂，就不知道怎么才好，呵呵
）。
里面一些大运小运的地方我就给highlight了一下。
1、世应地支相害，应克世，象征夫妻之间的关系；应爻又临神煞贵人福星，克害中还
有旺。
2、世爻化出妻财，和本来的应爻妻财为两妻。化出之妻回头合世爻，找了小三就挺难
回头的。
3、世爻身爻父母爻都落子水，从命卦看寿元也就看世、身、父母。子爻绝于巳月，动
化合土回头克世，命很弱的样子。而且世爻逢日干支神煞的飞刃灾煞。无论是羊刃还是
飞刃，在本命中动，都挺凶的。
4、流年怎么出事的呢 -
用易隐中的运限看法（个人觉得很靠谱），世应天干五行取先天数得起运岁数虚岁7，
然后阳世顺行，五年一运，32~36岁走六爻兄弟卯运；小运也从起运走世爻顺行循环，
夭在34岁，走四爻妻财未运。
流年为丑。大运卯临灾煞丧门，小运未爻逢岁破。未为应爻，岁破应在妻室上。本命飞
刃动化丑，逢丑年也可以说引动命中的飞刃。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 26 女人的卦
1、卦中未爻为飞刃，飞刃暗动克世。流年不利容易见血光。
2、应爻动，世爻子绝于应爻巳。丈夫克自己。
3、综合1，2里面的，官父皆动，一个为世爻绝地，一个是带刃来克我，凶险异常。世
爻临月建旺，但合日辰出忌神，总是凶多吉少的样子。
4、看流年 -
5岁起运，阴世逆行五年一运，30~34岁走六爻妻财寅运；夭在33岁，小运那一年走初爻
父母未。
大运在本命中空亡，小运为本命中暗动飞刃；流年在丑，克大运，冲动小运飞刃。
也可以说是飞刃被引动，所以出事。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 27 大傻，看到了帮点评下具体思路，我学习下。作为想当然的一种回报，我把六爻终身卦
运限看法会细细说出来（假如对你有用的话），呵呵。那种方法看这两个命局也非常非
常的有默契的。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 28 恩，谢谢。有时间研究下胎元小运。
我呆会把六爻的弄上来。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 29 那男人的。
给你贴了我记录的格式。我觉得命卦用十二长生外加神煞看起来大运流年感觉还不错，
有时候比较能剔出比较明显的信息（也有很多时候信息繁杂，就不知道怎么才好，呵呵
）。
里面一些大运小运的地方我就给highlight了一下。
1、世应地支相害，应克世，象征夫妻之间的关系；应爻又临神煞贵人福星，克害中还
有旺。
2、世爻化出妻财，和本来的应爻妻财为两妻。化出之妻回头合世爻，找了小三就挺难
回头的。
3、世爻身爻父母爻都落子水，从命卦看寿元也就看世、身、父母。子爻绝于巳月，动
化合土回头克世，命很弱的样子。而且世爻逢日干支神煞的飞刃灾煞。无论是羊刃还是
飞刃，在本命中动，都挺凶的。
4、流年怎么出事的呢 -
用易隐中的运限看法（个人觉得很靠谱），世应天干五行取先天数得起运岁数虚岁7，
然后阳世顺行，五年一运，32~36岁走六爻兄弟卯运；小运也从起运走世爻顺行循环，
夭在34岁，走四爻妻财未运。
流年为丑。大运卯临灾煞丧门，小运未爻逢岁破。未为应爻，岁破应在妻室上。本命飞
刃动化丑，逢丑年也可以说引动命中的飞刃。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 30 女人的卦
1、卦中未爻为飞刃，飞刃暗动克世。流年不利容易见血光。
2、应爻动，世爻子绝于应爻巳。丈夫克自己。
3、综合1，2里面的，官父皆动，一个为世爻绝地，一个是带刃来克我，凶险异常。世
爻临月建旺，但合日辰出忌神，总是凶多吉少的样子。
4、看流年 -
5岁起运，阴世逆行五年一运，30~34岁走六爻妻财寅运；夭在33岁，小运那一年走初爻
父母未。
大运在本命中空亡，小运为本命中暗动飞刃；流年在丑，克大运，冲动小运飞刃。
也可以说是飞刃被引动，所以出事。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 31 这个是可以解释，但总觉得不利落。
比如官鬼逢日禄，可是子孙世爻动化年禄，
有说法是禄是以世为主，持世方论,而且年禄强于日禄...
其他有的卦似乎不比这个差。
这个禄的作用，我一直很怀疑，其实就是把天干的信息引进参看而已，而六爻以地支为
主。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 32 恩，理解。市面上基本是都说六爻主要看地支五行，而且是日辰最重要。但我觉得日干
也挺有用的，毕竟日干是当天的'气'的一部分，应该可以作用到爻上。甲日的寅爻，那
寅就比较有气。这些神煞的使用估计是从六壬里传来的，六壬也主要是看地支，但神煞
用的比较广泛。
至于卦里面纳的干，我倒不觉得有用，因为感觉太死板了。好像江湖上有人发明什么中
天易还是先天易的，是一种新的纳干法，每个爻纳的干都不一样，然后用那个看爻的天
干的作用。这个新方法俺还没研究过。
你说的"官鬼逢日禄，可是子孙世爻动化年禄"，其实我觉得它们都是正面的。子孙是世
，动了就伤官（化退除外），但子孙变出来的东西应该是一种象，所以化了马阿禄阿我
觉得都是好事。官鬼逢禄，还是太岁，月中有气，这样的官很旺，如果用爻是官，那就
看官爻就可以判断求官会如意。如果官爻伤世的话，判断官禄的时候可以说是可以得官
但是却伤自己；如果世旺伤弱官，那可能就没官了。
我是这么看的，世爻是个我为中心的太极点，其他的爻是各方面的象，它们有强有弱，
强弱可以来自于日月等等，它们的强弱可能伤世可能旺世；反过来，世爻的旺衰又会牵
制这个人的财官印的运势。
世爻不恒常，... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 33 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 大家都跑哪灌水去了 俺也在思考，呵呵。
虽然原理相通，具体到操作就很多技术细节吧
星象衍生出来的，比如，顺着因缘来某时某刻因因缘出生的一个人会注定家财万贯，逆
着作的话，那时那刻你知道了正确的做符程序就可以做符把那一刻的天时之气保存下来
为自己所用，进而改变你自己的目前生活中因缘（这种改变也可能本来就是另一个更大
的因缘的一部分）．怎么改变呢，那时候天时中的财运你得到一部分，但那时候如果有
任何的凶星彰显，你要是没有适当的程序去中和凶星的戾气，那凶性也就自然被带到你
的因缘里． 所以，国外有人做符求福的时候会先起塔罗牌，就如同我们摇卦一样，看
用这个天时会不会带来反面效果，变成ｂｌａｃｋ ｍａｇｉｃ．
上面算是是用天时，然后，风水就是地利了。六爻测测找出病爻，对症下药，比如刚才
说的找＇寅＇的例子就算是人合了吧。还比如，就是你利用＇相＇，自己去择能创造出
你想要的＇相＇的事情，就如同你心中有了本卦变卦动变爻，你通过做的事情去创造出
这种卦变，达到你要的效果．．．
天时地利人和都能用的精妙，就在因果所允许的程度上作了一定的改运了。
但是，这其中，太复杂，很多东西看不清楚。顺着看还看不清因缘呢，逆着玩就如同玩 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 34 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 大家都跑哪灌水去了 哪有这么神叨阿，就是想折腾一下。不过搞了下卦，对自己不利，就没折腾。
说那个事不如说原理，反正只有你能听懂。
各种术数学来都是可以顺着预测用的，因缘上来说，这是顺利成章的，人事都是随业流
转的，而术数就是因缘中掀开一个角偷窥一下
但，本来事情就是阴阳两面，能顺着用术数看清因缘，逆着呢就能改变因缘。
风水是很明显的一个例子。
其实，其他领域都可以，星相可以，六爻也可以，奇门就更可以。虽然俺不是每一样都
懂到细节，但是这个原理在术数领域是共通的。
八卦象数的医易疗法是近来江湖中比较风行的方法，虽然听着很玄，用数字可以治病，
但这确实是一种逆着用的方法。
其他，如风水中抽爻换象也算。
兵法中的六甲孤虚也是。
不要问我细节哦，我说不到细节上。 |
|
B*******n
发帖数: 20645 | 35 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 【诗人起卦】板蓝根大湿周易预测第一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 16:19:19 2012, 美东)
诗人以六爻起卦，摇三枚２５分币六次；据说此法最灵。
本卦一出，诗人大惊；震上乾下，雷天大壮也。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿
履。此卦有壮大鼎盛之意。
变卦乃初卦动，震上巽下，雷风恒也。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而
动，刚柔皆应，恒。“恒亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。
“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而
天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
莫非明日大涨特涨，熊弟危矣！ |
|
w********8
发帖数: 1671 | 36 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 【诗人起卦】板蓝根大湿周易预测第一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 16:19:19 2012, 美东)
诗人以六爻起卦，摇三枚２５分币六次；据说此法最灵。
本卦一出，诗人大惊；震上乾下，雷天大壮也。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿
履。此卦有壮大鼎盛之意。
变卦乃初卦动，震上巽下，雷风恒也。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而
动，刚柔皆应，恒。“恒亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。
“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而
天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
莫非明日大涨特涨，熊弟危矣！ |
|
B*******n
发帖数: 20645 | 37 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 板大湿周易第二卦
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 16:27:59 2012, 美东)
六爻如下：
上爻：阴爻
五爻：阳爻
四爻：阳爻
三爻：阴爻
二爻：老阴
初爻：阳爻
卦象：兑上震下，泽雷随也，随卦。
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
神马意思涅，本大湿估摸就是别怕崩盘，冲进去抄底！明天低开高走哈。 |
|
l*****o
发帖数: 361 | 38 世上有秘密么？没有。但为何生活中俨然处处有秘密？
周易是术，公理灼灼，宛似唯讲修车，但不列终极原理，科学亦如是。是故无趣。凡觉
有趣者，若非心之所系，必多执名利为之。人之昏昧无奈，亦可演出千万喜乐表相。
我所做事，做之前，便有他人预言；你所做事，我头脑不知，但可借术令其显形。凡内
外通透者，必肝胆相照；凡建化城者，必有迹可寻。
是故世间万物，皆有其定规轨迹，章法有度。正因此，习术者，虽得自得，于究竟处两
不相干。
本版发言虚实，我若观之，实者无论高低，余必受其益；虚者自累，而无半分利益他人
。
与"诸君"共勉。
为示术之精微，亦示世事千变万化，有因缘即可洞观。再示凡所种种，无奇不成，余诚
心起卦，虽为诚心，亦是游戏。唯此游戏，非系常情所指。
世间万物，诚心借正术，必显其全观之形，然余识低陋，观文字而难窥其全意。我曾起
心动念，起卦问本版网友为谁，亦换名卜之，然不便贴出。自然先始于我，抛砖引玉。
起卦时心略有不安，卦像亦显。此卦虽为上上卦，但自心唏嘘难抑。
似唯有修行，方能改命，然若为改命而修，本未倒置也。伪者虚言，纵苦心孤诣，良言
谆谆，对余亦难有助益。装似量身定做，然目视之下，错漏难... 阅读全帖 |
|
