b****d
发帖数: 114 | 1 全国著名专家聚首南阳公认"诸葛亮躬耕于南阳"
本报南阳讯 １０月１２日到１４日，来自北京、上海、天津、湖北等十几个省市及
我省几家大专院校、科研机构、学术团体等全国著名专家、学者、教授７０余人会聚南阳
，进行“草庐论剑”。会议期间，与会的专家学者纷纷宣读了自己撰写的研究成果报告，
他们用充足的证据和新的理论依据，发表了自己独到的见解。与会的绝大多数专家学者普
遍认为，“诸葛亮躬耕于南阳”是不可辩驳的历史事实。
此次全国性“诸葛亮与南阳”学术研讨会，是由河南省社科院、郑州大学、河南大学
、南阳市人民政府和南阳师院联合举办。据介绍，召开此次研讨会的目的是为本报８月１
３日以《千年未决悬案 忽然又生波澜》为题所报道的“初中语文教科书事件”所引起的
新一轮的“诸葛亮躬耕地之争”画个句号。
“诸葛亮躬耕地”是在南阳还是在襄阳？这桩悬案历史上已争论了上千年。２００３
年春季，人民教育出版社在襄樊人五次赴京活动之下，将新编的初中语文课本第六册节选
《三国志·诸葛亮传》中的刘备与诸葛亮“对答”文章，取名《隆中对》，还在选用的诸
葛亮《出师表》中将“南阳”注解为“在现在襄阳一带”。史学专家们认为，这种做 |
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s******z
发帖数: 1475 | 2 哎，本来不打算征文的，毕竟很长时间不写酸文了，不过这几天家里的一系列变故，让
我感慨颇多，就想敲敲键盘抒发一下，又恰好符合征文的范围，就赶上这次征文的尾巴
了。
以前写酸文，都是用笔写在纸上的，这是第一次直接在bbs“发表话题”的编辑框里写。
我不想用“母亲”一词，因为这个词显得太正规，太疏远了。
人们常说母爱如水，父爱如山，的确，老妈给我的关爱确实如水般细微，不过在这里我
想写的，是老妈本人，写她的坚强倔强，写她的不服输。
老妈的童年并不幸福。我十几岁时才听老妈说起，其实我外公并不是我的亲外公，亲外
公在老妈出生后不久就杳无音信，后来外婆改嫁，又生了一儿一女。在那个年代，外婆
最喜欢的自然是她唯一的儿子，也就是我的舅舅，百般骄纵宠溺，而对于老妈和我阿姨
，则是不闻不问了。也许从小，老妈就下了决心，长大后一定要有出息，让外婆看看，
她的孩子里谁才是最能干的。
听老妈说，初中高中都是住校的，然后就去做了知青。知青的岁月是怎样的，我也只是
听听而已，没有亲身经历，我无法感受那种没有希望的生活应该怎样熬过。其实我想，
苦点累点没有关系，只要知道终有一天会拨云见日，那就有生活的动力了。所以，恢... 阅读全帖 |
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c**j
发帖数: 59 | 3 昨天刚拿到结果：pass了二级，除了Ethics 50%~70%，其余基本都 >70%。总结一些经验，未见得对，大家见仁见智吧。
# 教材
只看了Schweser Notes。每天还得上班，给我其它教材我也没时间看了。
# 学习方法
我觉得二级比一级是难了一些，不可轻视。最主要就是内容多而且以前没怎么接触过。
其实关键就是在于重复。再难的内容多看几遍也就明白了。
以前看别人的经验提到了错题本，我觉得应该是挺有用的。但我连一遍习题都没做完根
本没时间看错题。
我复习的过程既没有上课也没有找同伴，我觉得看看notes就足够了。
# 准备时间
三月开始看书。分为三个阶段。
第一阶段：头两个月三心二意的扫了一遍，连课后习题都没做。教训呀，当时就图看得
快，哗哗哗一晚上几十页觉得翻的爽，实际效果很不好。看第二遍时发现跟一级不一样
，什么都不记得了。
第二阶段：原计划两个礼拜看第二遍并把习题给做了。发现根本不是那么回事，没怎么
做习题也花了三个礼拜才看完。抖抖索索的做了第六册的半套模拟题，结果就别提了。
下午的半套根本就没心思做了。
第三阶段：只有一礼拜了，只有咬牙上了。跟公司请了四天假，加上周末 |
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j********b
发帖数: 565 | 4 2008年第7期 炎黄春秋杂志
1957年发生的反右派斗争，是一场整肃知识分子的运动，也是一场整肃民主党派尤其
民主同盟（其中多数是知识分子）的运动。毛泽东发动这一场斗争不是偶然的，有其深
远的历史根源。
从早年开始，他就对知识分子特别是大知识分子带有很深的成见了，这同他的家
庭环境和早年生活有关。1919年到北京时，他在北大图书馆当一小职工（月薪 八元，
属工人工资）时，曾受到当年学校教授和学生的冷遇。1936年同斯诺的谈话中反映过这
种心情：“我的职位低微，人家都不理我。”《毛泽东选集》第一卷第一篇文章《中国
社会各阶级的分析》的原文中，就有将知识分子看作反革命或半反革命的论述。收入《
毛选》时已作过大量删改，面目全非了，这是当年统战环境促成的，1939年党中央还有
过“大量发展知识分子”的决定。
《中国社会各阶级的分析》一文原刊1925年12月出版的《革命》半月刊，《中国农
民》1926年2月号和《中国青年》1926年3月号都予转载，随后在广州、汕头出了单行本
，可见当年此文影响之大。原文说：“无论哪一个国内，天造地设，都有三等人，上等
、中等、下等。详细分有五等：大资产阶级、中... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 5 http://shzq.net/pjq/Print.asp?tid=3926
http://www.tudou.com/programs/view/ZjueWfS_Vsw/
黄自，字今吾。1904年生于川沙（上海市浦东地区）。誉满20世纪上半叶中国乐坛，且
富有爱国民主情怀的教育家、作曲家、音乐理论家。
黄自早年赴美留学，回国后在上海国立音乐专科学校任教，并主持编写新音乐教材和普
及读物。如1930年“音乐的欣赏”，1930-1934年“西洋音乐进化史鸟瞰”，1933-1935
年主持编写“复兴初级中学教科书”六册，1934年与萧友梅、韦瀚章以“音乐艺文社”
名义合编“音乐杂志”，以及1935年冬发起创办第一个全由中国人组成的上海管弦乐团
等。“他是系统地、全面地向国内学子传授欧美近代专业作曲理论，并且有着建立中国
民族乐派的抱负的音乐教育家。”（贺绿汀1903-1999）
黄自完成了中国第一部交响序曲音乐作品《怀旧》；创作了我国现代音乐史上第一部借
鉴西方传统音乐形式的清唱剧《长恨歌》。他的艺术歌曲中，有一类依据诗词的意境铺
成而作，如《花非花》《踏雪寻梅》《点绛唇·赋登楼》《山在虚... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 6 岂敢，岂敢！多承，多承！
这里是红楼版，不好用水浒排名。这样算下来，我们只好在又副册上，见到MMJJ只好说
：参见娘娘。。。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 7 haha，狗狗淴浴的日子俺可不敢抢。。。
估计起码能排到副册，有些不太说话后来就有意无意死掉了，俺来数数。。。
nun, 乌布，临川，nandananda，yunlei, duzhong, zhu88, dixi, 小红帽，
qingfeng72，
alayavijnana， yuji... 这已经十二钗排满了，似乎还有几只副的。。。 |
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f*******3
发帖数: 1371 | 8 昨天刚发了report card, 全部都是4或者E，还是有点惊喜。。。本来有点shy, 所以上
一年participation有点不太好，今年老师还特地表扬了，算是个大进步。
reading: 很喜欢，读了很多，主要是rainbow magic啥的，还有些俺也不知道的，最
近在读harry potter.
writing: 算是很好的吧，老师说的，俺也不知道，只看见写很长，算通顺，字倒是写
的比俺漂亮。
math: 在班里算好的吧，算得很快。因为要回国了，最近才自己教了多位除法，没觉得
学得很快，分数还在pizza chart阶段，有点担心。
中文： 在上暨大中文的第六册， 能自己写日记，这里中文学校的考试（听写造句啥的
）一般都是100分 - 不过班里一半都是95分以上的 ：-）
其他：武术号称是蓝带，可惜不算正规标准，滑冰算是啥水平俺也没idea，只知道总算
开始学有点好看的动作比如一只脚的那种spin，钢琴3年了吧才在弹致爱丽丝的简化版
，跳舞和画画都是老师的favorite student, 有些小奖，但俺看老师在每个家长面前都
说孩子很好很利害，也不知道老师喜欢是因为她真 |
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f******s
发帖数: 4020 | 9 现在丫头学到第六册，练习里有了比较多的阅读，多是比较有趣的故事，加上作业的量
少了（就是要写的部分少了），丫头很喜欢。 |
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f**********g
发帖数: 4709 | 10 我今天翻了下第六册，还是挺难的，
真是太仰慕你了，能坚持这么久，现在又要上英文
对了，你们家小的才5岁吧，课文的内容他能理解吗？ |
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i*********h
发帖数: 695 | 11 贝贝熊系列中有相似的故事：实话实说。我跟我们家丫头讲的时候，貌似懂了。我没有
可以刻意引进这个撒谎概念，而是
说：他们打破了花瓶，害怕妈妈批评，心里就想：要是这是鸟儿打破的就好了，然后脑
子里就联想起来。。。结果。。。
最后只是告诉孩子：做了错事没关系，勇于承认错误更是好孩子
btw，我家有鼠小弟前六册，孩子1岁多时很喜欢，现在倒是一般了 |
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t********r
发帖数: 4908 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
fresh1103 (fresh) 于 (Fri Jun 18 22:48:06 2010, 美东) 提到:
昨天刚发了report card, 全部都是4或者E，还是有点惊喜。。。本来有点shy, 所以上
一年participation有点不太好，今年老师还特地表扬了，算是个大进步。
reading: 很喜欢，读了很多，主要是rainbow magic啥的，还有些俺也不知道的，最
近在读harry potter.
writing: 算是很好的吧，老师说的，俺也不知道，只看见写很长，算通顺，字倒是写
的比俺漂亮。
math: 在班里算好的吧，算得很快。因为要回国了，最近才自己教了多位除法，没觉得
学得很快，分数还在pizza chart阶段，有点担心。
中文： 在上暨大中文的第六册， 能自己写日记，这里中文学校的考试（听写造句啥的
）一般都是100分 - 不过班里一半都是95分以上的 ：-）
其他：武术号称是蓝带，可惜不算正规标准，滑冰算是啥水平俺也没idea，只知道总算
开始学有点好看的动作比... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 1850 | 13 咱们说的是同一本教材，同一个年级。
就是每周四个生字，每周随堂听写，桐桐就给我60，70分儿地回家。
小错常有，大错么，就是干脆空着，不会写。老师想给分儿也给不了啊。
而且我瞅着他们班上得六七十分儿的也不少呢。
的。 |
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s**g
发帖数: 3271 | 14 nod nod, in lanlan's class 得六七十分儿的也不少 too
and from next test (she is in 2nd grade), they will have 听写 for 50 pts,
reading comprehension for 50 pts.
So kids will read chinese writing, and answer questions (I suppose multiple
choice) |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 18 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 20 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 21 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 23 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 刚看到咱们版捐建的甘肃平凉崆峒区四十里铺镇演武小学图书室的购书单，共512册，
分少儿书和教师用书两大类。另送几期《小读者》。书单附下，末尾有开销统计。你们
看过几本……
册数 书名 总码洋 出版单位 ISBN 总实洋
2 亲近母语·日有所诵：小学一年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549541997 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学二年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549541980 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学三年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549542000 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学四年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549542017 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 李小琳王国已是中国的电力霸主，还把触角伸向海南地产，更有一批难测的离岸公司。在维京群岛註册离岸公司即是进入避税天堂，可以无约束的转移资产，成为自己的保险“金库”，更重要的是还为自身定制并蒙上一层保护膜。
註册离岸公司不仅是进入避税天堂，可以无约束的转移资产，更重要的还为自身定制了一层保护膜。围绕著中国的电力霸主，现在又把触角伸向海南地产的李小琳王国，就有一批难测的离岸公司。李小琳为董事的私人公司绿色健康发展有限公司（Green Health Development Company Limited）的背景，就因为有离岸公司启明国际有限公司(Star Bright International Limited)为其股东而变得神秘。
绿色健康发展有限公司的註册地在香港湾仔港湾道二十六号华润大厦的三十八楼，这里是香港上市公司中电新能源发展有限公司的办公地；绿健公司的股东是英属维京群岛註册的离岸公司；董事是李小琳和尹炼。这些和绿健公司相关的註册地、股东、董事三者之间又是怎么一个利益关系呢？因为受到离岸公司註册登记所在地的法律保护，一般人无从知道。离岸公司成为中资公司、中国国家外派官员在海外利益的神... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 28 广西是文革的“重灾区”，大搞派性镇压，武斗、对黑五类“乱打乱杀风”异常残酷，
但对于文革期间广西的“非正常死亡人数”，官方一直语焉不详。直至1987年，中共广
西壮族自治区委员会整党领导小组办公室编印而成《广西“文革”档案资料》的出版，
才令世人得以了解实情。美国加州州立大学洛杉矶分校教授宋永毅撰写系列文章《血雨
腥风中的广西文革真相——读十八册<广西“文革”档案资料>》指出，“广西文革中发
生过成百上千例黑五类和‘四二二派’的妻女被强奸的案件。其中不少都先是中共的党
员干部‘杀父奸女’‘杀夫奸妻’‘先奸后吃’”“正是因为周恩来以及他所代表的‘
党中央’对韦国清这个广西大屠杀头号刽子手的力挺，才使韦无所顾忌地向反对他的干
部群众祭起了血淋淋的屠刀。”本文选自《动向》2013年10月号，以下为全文摘录。
近年来，美国一些主要大学的亚洲图书馆陆续收藏了一套《广西“文革”档案资料》（
下简称为《档案》）。这套机密档案由中共广西壮族自治区委员会整党领导小组办公室
编辑，自一九八五年广西处理“文化大革命”遗留问题工作结束开始，到一九八八年十
二月完成出版，历时四年。这套《档案》按地县和区直机关共... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 29 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 30 李小琳王国已是中国的电力霸主，还把触角伸向海南地产，更有一批难测的离岸公司。
在维京群岛註册离岸公司即是进入避税天堂，可以无约束的转移资产，成为自己的保险
“金库”，更重要的是还为自身定制并蒙上一层保护膜。
註册离岸公司不仅是进入避税天堂，可以无约束的转移资产，更重要的还为自身定
制了一层保护膜。围绕著中国的电力霸主，现在又把触角伸向海南地产的李小琳王国，
就有一批难测的离岸公司。李小琳为董事的私人公司绿色健康发展有限公司（Green
Health Development Company Limited）的背景，就因为有离岸公司启明国际有限公司
(Star Bright International Limited)为其股东而变得神秘。
绿色健康发展有限公司的註册地在香港湾仔港湾道二十六号华润大厦的三十八楼，
这里是香港上市公司中电新能源发展有限公司的办公地；绿健公司的股东是英属维京群
岛註册的离岸公司；董事是李小琳和尹炼。这些和绿健公司相关的註册地、股东、董事
三者之间又是怎么一个利益关系呢？因为受到离岸公司註册登记所在地的法律保护，一
般人无从知道。离岸公司成为中资公司、中国国家外派... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 34 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 35 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 39 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 40 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 41
近日，中共教育部长袁贵仁要求禁止引入西方教材，反对普世价值。对此，有网友
将袁贵仁靠山吃山，用权力为自己的儿子袁昕做作商业运作的举报材料从网络上找出来
。这份名为《关于教育部部长儿子袁昕非法送审12套“袁氏教材”的举报》最早发在“
三角洲资讯论坛”，称“袁昕何许人也？为什么能让市场价值几十亿元、本无送审资格
的12套“袁氏教材”顺利送交教育部审查且能全部整套一次通过审查？经过深入调查了
解得知：1978年12月出生的袁昕是现任教育部袁贵仁部长的亲生儿子，难怪他有这么大
的非法操控能量。”
对此，这份发给中纪委的举报材料要求：“1.希望中纪委立案调查袁昕利用其父亲
为教育部部长的影响力操控送审12套“袁氏教材”且全部一次性通过审查过程中的违法
违规行为和申继亮副司长等少数官员滥用职权玩忽职守的违法行为；2．希望立即取消
非法送审且通过审查的12套“袁氏教材”资格；3.追查12套“袁氏教材”非法送审且通
过审查背后是否还存在其它非法交易行为。如以上举报事项在2014年4月12日之前没有
回应和处理，举报人有权向所有网络媒体实名举报。”
关于教育部部长... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 42 孙经先：围绕毛主席反对浮夸风一个批示的争论
1958年夏秋之际，我国出现了一股强烈的“农业浮夸风”，造成了严重后果。现在
许多人把“浮夸风”的责任强加到毛主席身上。那么事情的真相究竟是怎样的呢?
本来1958年5月党的八大二次会议通过的、毛主席主持制定的“农业发展纲要”已
经明确规定了我国农业在粮食产量上的基本目标是：从一九五六年开始，在十二年内，
粮食每亩平均年产量，在我国不同的地区分别达到400斤、500斤和800斤[1]，并且这里
指的是“年亩产量”，而不是“单季亩产量”。
1958年2月3日，国务院副总理薄一波在第一次全国人民代表大会上第五次会议上做
关于《关于一九五八年度国民经济计划(草案)的报告》。报告中说：
“根据预计，一九五七年比一九五六年，粮食增加了五十亿斤，达到三千七百亿斤
”。
根据这种情况该报告提出，
“一九五八年粮食的指标为三千九百二十亿斤，比上一年增加二百二十亿斤，增长
百之五点九”。[2]
根据后来公布的统计数据，我国1956年、1957年和1958年的粮食产量分别为3,855
亿斤、3,901亿斤和3,953亿斤。[3]这说明上述报告中的数字是符合实际的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 43 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 49 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
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