H****s
发帖数: 1130 | 1 第一篇：精油保健二十九講
精油魔法專題十五講。最最精華的精油保健養生專題，絕對不能錯過！
芳療配方六講。六種基本的精油複方組合搭配，針對專題的特效！
主題導引式穴道按摩八講。配合穴道按摩的精油養生，獨家研發提供！
第二篇：精油美容八講 看在精油的愛用者過半是美眉的比率上，特別提供了以全方位精
油美容為專題的介紹，包含：豐胸，癒疤，去鼻頭粉刺，去狐臭，中年婦女保健等重要
主題
第三十八講：毛孔變小了 毛孔太大似乎是現代人都有的通病，而縮小毛孔，減少皮膚出
油也是精油被證實最有效的功能之一，絕對不可錯過這裡介紹的配方！
第三十九講：過敏體質 過敏體質，會使人皮膚易癢，心情激動，整個生理心理都不順暢
，本篇文章來自Nico的親身實證，分享給大家！
第四十講：薰衣草魔法 想要體會精油的應用心得，可以用薰衣草作為代表，做全方位的
應用說明，而這個功能多元，價格普及的大自然餽寶，值得大家的重視。只要您真的將
本篇融會貫通，精油應用，自然瞭然於胸！ |
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H****s
发帖数: 1130 | 2 精 油 入 門 八 講
第一講：認識精油 先看看香草精油有哪些吧，給自己一點基本的認識....
第二講：薰衣草 在接觸一大堆的香草說明之前，先找個最「菜市場」的薰衣草看看吧，
說它菜市場，是因為它知名度最高，可不是它最悚喔，但是它也是香草中最獲得大眾喜
愛的，想知道為什麼嗎？
第三講：入門香 四大入門香，指的是四種最基本也最廣受歡迎的精油，分別也是花草果
木，四種基本的植物精油來源，想知道它們神奇的一面，就從這裡進入...
第四講：精油的好壞 現在你可能想買點精油用用看，到底是否有這麼多神奇的功效，不
過你得先有能力確認精油的好壞差異....
第五講：我們的精油來源 擁有基本的精油辨識能力，能幫助你少花冤枉錢，多享受些精
油的好處，從本站的討論區與留言版中，你早已看到了魔法學苑目前已有相當熱烈的正
面迴響與口碑，到底我們的精油是怎麼來的？
第六講：精油店員 大眾對於精油的所謂「知識」，大多來自精油店員，但是近來快速成
長的精油零售門市，也出現了一大堆一知半解的精油店員，向顧客推銷產品，賣弄她們
破碎支離的精油知識，如果你相信這些知識，你可能會得到一堆誤解...
第七講：另一種店員 這是 |
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H****s
发帖数: 1130 | 3 賣精油的店員，真不知道該怎麼說才好。
喔，相信我，我逛多了，最喜歡的是遇到很懂的店員，告訴我很多精油的知識，她們多半
很用功，有一次還給我看她寫的筆記，密密麻麻的一堆，也很願意讓我東聞西聞，比較一
下，通常這種店員，我也會跟她買一些。
現在的精油店變多了，品牌變多了，可是服務的素質卻差多了，大概是我也懂多了不再那
麼好騙吧，可是我覺得她們普遍也不用功了，除了喋喋不休的跟你講特價品與聽得出來是
用背的簡單的介紹外，多問幾句就說不知道了，有的說法更是讓你覺得錯誤百出，要是有
初學者聽到誤以為真，實在太可怕了，例如：
「我們的精油經過特別處理，所以可以直接接觸皮膚。」
「那你們的是純的嗎？」
「小姐，這當然是純的。」
純的，純的怎麼敢接觸皮膚，除了薰衣草等少數的精油外，我自己絕對不敢隨便接觸，有
一次我不小心把檸檬香茅的量用得重一些，結果那一塊皮膚馬上有灼熱感，趕快沖水，如
果要接觸皮膚，可以經過基礎油的稀釋，但是一定會降低純度，店員這種說詞，既維持純
度又可接觸皮膚，實在令人不敢苟同。 |
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j********b
发帖数: 565 | 4 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 9 （安妹推荐的，先贴过来，有空看。。。）
八千岁
作者：汪曾祺
據說他是靠八千錢起家的，所以大家背後叫他八千歲。八千錢是八千個制錢，即八
百枚當十的銅元。當地以一百銅元為一吊，八千錢也就是八弔錢。按當時銀錢市價，三
弔錢兌換一塊銀元，八弔錢還不到兩塊七角錢。兩塊七角錢怎麼就能起了家呢？為什麼
整整是八千錢，不是七千九，不是八千一？這些，誰也不去追究，然而死死地認定了他
就是八千錢起家的，他就是八千歲！
他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他這身衣
裳，全城無二。無冬歷夏，總是一身老藍布。這種老藍布是本地土織，本地的染坊用藍
靛染的。染得了，還要由一個師傅雙腳分叉，站在一個U字形的石碾上，來回晃動，加
以碾砑，然後攤在河邊空場上曬乾。自從有了陰丹士林，這種老監布已經不再生產，鄉
下還有時能夠見到，城裡幾乎沒有人穿了。藍布長衫，藍布夾袍，藍布棉袍，他似乎做
得了這幾套衣服，就沒有再添置過。年復一年，老是這幾套。有些地方已經洗得露了白
色的經緯，而且打了許多補丁。衣服的款式也很特別，長度一律離腳面一尺。這種才能
蓋住膝蓋的長衫，從前倒是有過，叫做「二馬裾」。這些年長... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 10 「二二八」談台灣的外省人、省籍情結與台灣的命運
2011/03/03 23:42:37
網路上流傳一個名叫「外省人」的PowerPoint檔，內容是陳文茜所寫的一篇文章；大約
是講外省老兵是如何的
可憐，年輕輕的就被國民黨抓伕，隻身來到這個島上，舉目無親、失學失業，又如何在
社會上漂零，勉強成家或
終身孤獨，晚年思鄉又受歧視，是如何如何淒涼等等。
許多本省人都有一種心態，認為外省人都是高高在上的權貴，是站在台灣人頭上作
威作福的統治階級。這篇文
章的用意，顯是想改變這種成見，籍著敘述老兵的可憐，來告訴大家說「多數的外省人
也是被欺壓、被迫害、被
時代犧牲…」云云。用心是好的，但很抱歉，這樣的說法，對為化解台灣的省籍情結來
說，我以為沒有用。
外省人盤據了社會上層
為什麼沒有用？因為本省人的認知是其來有自的，並不是「普遍的誤解」。
1949年前後，大量的外省人移民台灣。社會學者丁庭宇曾指出，這是一個非常態的
移民。移來的人口除了數
量大（據說當時台灣人口六百萬，外省人移來了二百萬，是在地人的三分之一）之外，
更重要的是，他不是一個
「正常社會」的移民。也就是說，不... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 11 以下為李登輝「未來的世界與日本」演講內容
「未來的世界與日本」
李 登 輝
二〇一四年九月廿日 大阪
日本李登輝之友會的中西輝政副會長，執行委員會的辻井正房委員長及諸位委員，還有
蒞臨會場的各位，晚安！今天受到日本李登輝之友會的邀請，睽違五年再度訪日，能夠
向這麼多與會來賓發表談話，感到非常榮幸。而且，內人與兩個女兒今天也來到會場。
我決定到日本的時候，兩位女兒認為「父親與日本的緣分這麼深，卻連一次也沒有陪父
親赴日」，所以九十一歲才帶著女兒來到日本。七十年前，我在京都帝國大學唸書時志
願入伍，服役於大阪第四師團，終戰時擔任帝國陸軍少尉。不只是緬懷當時，現在的街
道和戰時的景象完全不同，令我感到非常驚訝。
今年六月，我在WEDGE月刊刊載《李登輝送給日本的話》，第一章標題定為「日本的新
生」。因為安倍晉三總理再度拜相，令人有所期待，感覺這二十年來，長期在政治經濟
上持續低迷的日本，復甦光茫在望。今年七月，安倍首相果斷決定容許集體自衛權的行
使，美國立刻發表歡迎的聲明。我，李登輝也大表歡迎。
這就是導正日本戰後長期以來不正常的狀態，邁向新生的第一步。對於安倍首相的果斷
決定，個人由衷表達... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 鄧小平接見戒嚴部隊的講話
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 21 10:03:58 2014, 美东)
同志們辛苦了！（熱烈鼓掌）
首先，我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼！對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問！對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候！
我提議，大家起立，為死難的烈士們默哀！（肅立默哀）
利用這個機會，我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的，是一定要來的
，是不以人們的意志為轉移的，只不過是遲早的問題，大小的問題。而現在來，對我們
比較有利。最有利的是，我們有一大批老同志健在，他們經歷的風波多，懂得事情的利
害關係，他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解，但最終是
會理解的，會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論，把問題... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 13 同志們辛苦了！（熱烈鼓掌）
首先，我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼！對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問！對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候！
我提議，大家起立，為死難的烈士們默哀！（肅立默哀）
利用這個機會，我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的，是一定要來的
，是不以人們的意志為轉移的，只不過是遲早的問題，大小的問題。而現在來，對我們
比較有利。最有利的是，我們有一大批老同志健在，他們經歷的風波多，懂得事情的利
害關係，他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解，但最終是
會理解的，會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論，把問題的性質定為動亂，「動亂」這兩個字恰如其份
，一些人反對的就是這兩個字，要修改的也是這兩個字。實踐證明，這個判斷是準確的
。後來事態進一步發展到反革命暴亂，也是必然的。我們有一批老同志健在，包括軍隊
，也有一批各個時期參加革命的骨幹還在，因此，事情現在... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 14 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒學
現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一個
儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教授是... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 15 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒
學現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一
個儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 16 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒學
現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一個
儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教授... 阅读全帖 |
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c*9
发帖数: 3241 | 17 莫斯科 王依同 2001
一.政變的起因
當時的蘇聯總統，世界上最耀眼的政治明星戈爾巴契夫，在國內打破了許多共產主義枷
鎖，推行自由化，逐漸消除兩大陣營的冷戰與對峙，人們開始享受到了空前的自由氣氛
。教條冷酷的共產黨黨魁們，感到戈士離開共產黨僵化教條太遠了！特別是取消憲法第
六條以後，准許人民自由成立黨派，當時一千四百萬共產黨員，已有四百萬退了黨；預
計第二年還會有五百萬人退黨，共產黨馬上就要解體垮台。這是一個因素。戈巴契夫準
備在1991年8日20日重新製定加盟共和國條約，讓各加盟共和國取得更多的權利。並讓
現任哈薩克斯坦總統的納紮拜耶夫擔任總理。納紮拜耶夫的自由開放形象很受蘇聯人民
的歡迎。這就使共產黨的保守派們感到末日來臨。新總理上台，必然要挑選更換自由開
明的成員，共產黨的死硬頑固派克格勃的頭子克留其闊夫，私下勾結國防部長、陸軍總
司令、內務部長、政府總理和副總統等人(副總統是在政變後才知道的，但同意參加政
變，擔任領導人)，他們為了保住自己的權力和地位，合职l動了這場政變。這也是要繼
續走共產主義這條死胡同的蘇共黨魁們，向自由民主派人士發動的把蘇聯拖回老路的奪
權行動。
... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 《新發現的周恩來》作者 司馬清揚、歐陽龍門
八屆十一中全會實際上是周恩來主持的。王力回憶說：「到八屆十一中全會前夕，毛主
席下決心換接班人。那時林彪不在北京，日常工作就由總理主持。從這個時候起，中央
批文件就是總理批了，沒有少奇同志了。把少奇同志換下來，是全會前夕就定了的，選
舉只是個形式。全會公報是早就寫好的。公報初稿是總理批的。」 從中可以看出，周
恩來是實際上會議的組織者。實際上，沒有周恩來的鼎力相助，這次全會是開不起來了
的。
全會公報說：「毛澤東同志是當代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創
造性地、全面地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄
新的階段。」然而，根據《周恩來年譜》記載：周恩來在7月26日中共中央政治局擴大
會議上說：對林彪提出的「頂峰」、「最高最活」、「最高指示」等類言辭，我曾同毛
主席談過，也同林彪交換過意見，用詞應當力求科學、準確、恰當。 此公報除了大力
吹捧毛澤東之外，還大力吹捧了林彪：「全會認爲，林彪同志號召人民解放軍在全軍展
開學習毛澤東同志著作的群眾運動，爲全黨全國樹立了光輝的榜樣。用毛澤東思想武裝
工農兵群眾、... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 19 韓國總統樸槿惠訪美第三天，在美國參眾兩院聯席會議上發表演說，獲得40次掌聲，6
次全場起立致敬，被媒體稱為「迷倒眾人」。
這種成功在於，首先樸槿惠是用英語演講，對美國人來說，很有親切感。一般出訪的國
家元首，在訪問國用當地語言只說一兩句話，都讓該國民眾感到「親切」友好。像當年
甘乃迪總統訪問法國，說了一句法語，就使當地人感動得歡呼鼓掌。而樸槿惠全程40分
鐘都是用英文演講，可想而知美國人的感動，因為感覺心理距離很近。
樸槿惠七十年代在法國留學時，母親遭北韓間諜暗殺，她返國協助總統父親樸正熙，承
擔起母親的「第一夫人」的工作和角色。然後再沒有離開韓國，一直生活在韓語世界。
這次到美國訪問，她竟能用英文演講。她當年留學法國，學的是法語，她什麼時候學的
英文？從網上查到，樸槿惠從小就跟美國老師學習英語，在進入政界後也定期跟外教學
習。有外國人曾評價樸槿惠的英語會話能力為「美國大學畢業生水平」。
所以，在樸槿惠跟歐巴馬聯合主持的記者會上，從電視畫面可以看到，樸槿惠有時摘下
同聲翻譯的耳機，直接聽歐巴馬講話。另外，媒體還報道，樸槿惠跟歐巴馬總統散步時
不帶譯員，兩人直接用英語交談。這種直接英文演... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 20 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 21 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 福州男搭船偷渡 蹲八個月苦牢
記者朱蕾／紐約報導
December 29, 2016, 6:08 am 2887 次
邵先生講述過去八個月的經歷。(記者朱蕾／攝影)
邵先生講述過去八個月的經歷。(記者朱蕾／攝影)
來自福州的邵先生於今年4月底從巴哈馬坐船偷渡進入美國時，在海上被攔截及逮捕，
隨後被關入移民監獄，上周剛被保釋出來的邵先生28日講述了偷渡經歷。
30歲的邵先生表示，今年4月底，在「蛇頭」的安排下，他先從福州到北京與11名準備
偷渡的中國人會合，一起乘坐飛機到古巴，落地簽證進入古巴後，又轉到巴哈馬，在那
裡，包括他在內的近40名偷渡客登上了一艘只允許容納20人的船。本來打算坐船從佛羅
里達偷渡進入美國，但卻在公海上被美國海岸巡邏隊發現，全部被逮捕，並扣押在船上
長達13天不准上岸。
邵先生說，「當時沒有中文翻譯人員，直到第九天，才找到一名曾在南京大學學習的非
洲裔幫助翻譯與執法人員溝通問話。船上的時光度日如年，因為暈船，我每天嘔吐很多
次，也不知道自己接下來要面對什麼。除了護照和身分證，其他東西都被扔了。」12名
中國偷渡客中，有三名女子，其中一位孕婦被釋放，有兩名中國人很快... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
甲三、正義論體分二：一、總標略說；二、其義廣說。
彌勒菩薩講論的方式有一種不共的特色，他的講法是“大海波浪”般的講法。
首先是安立論體，總的標出全論以七個支分組成的，然後依所標別別廣釋每一個支分的
含義。所以正義從總標略說和其義廣說兩個方面來說的。首先是總標的方式做略說，然
後略說每種的內容七個支分的內容一步一步做了抉擇，也就是說總標略說的內容以別別
廣大的方式來做解釋，就像大海波浪一般的講法。
乙一、總標略說
唯相障真實，及修諸對治，
即此修分位，得果無上乘。
“唯”是顯示決定的意義，就是全論所辨的內容只有七相，再不可能有第八相等
等，七相是哪些呢？①體相；②障礙；③真實性；④修對治；⑤修分位；⑥得果；⑦無
上乘。
七相如果歸納成兩相，那就是三乘共同... 阅读全帖 |
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E***r
发帖数: 1037 | 24 2015年7月22日
李登輝演講全文：
文部科學大臣下村博文先生、岸信夫眾議院議員等先進，以及齊聚會場的諸位國會
議員、秘書，大家好！我是來自台灣的李登輝。
今天，有機會在國會議員會館發表談話，感到非常榮幸。我想利用這個難得的機會
，跟各位談談台灣如何建立主體性的過程，從中國式的「託古改制」到台灣式的「脱古
改新」這種典範轉移，以及台灣今後應該推動的「第二次民主改革」和憲改。
一九二三年，我出生在台灣北部的淡水小鎮，接受過完整的日本教育長大成人。從
少年時代到高中時代，有機會廣泛接觸各國古今先哲的典籍和言論，這是當時日本教育
重視教養的良好遺產，我到現在還是感謝這種教育。
我在京都大學求學，後來只是一介研究農業經濟的學者。但是，緣於意料之外的偶
然，蒙受後來擔任總統的蔣經國注意，他希望重振衰敗的台灣農業，我就因此踏入了政
治圈。
料想不到的是，一九八八年擔任副總統的時候，由於蔣經國猝逝，結果讓我當了十
二年的總統。這個偶然的機遇，我決定全力為台灣打拼，工作上自我勉勵，期待早日確
立台灣的主體性，並提升台灣人的尊嚴。
一九四五年，統治台灣的外來政權日本，在第二次大戰中戰敗，被迫放棄台灣，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 26 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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h***h
发帖数: 9 | 28 毛主席關於西藏平叛的講話 【一九五九年四月十五日】
有些人對於西藏寄予同情，但是他們只同情少數人，不同情多數人，一百個人裏頭
，同情幾個人，就是那些叛亂分子，而不同情百分之九十幾的人。在外國，有那麼一些
人，他們對西藏就是只同情一兩萬人，頂多三四萬人。西藏本部(只講昌都、前藏、後
藏這三個區域)大概是一百二十萬人。一百二十萬人，用減法去掉幾萬人，還有一百一
十幾萬人，世界上有些人對他們不同情。我們則相反，我們同情這一百一十幾萬人，而
不同情那少數人。
那少數人是一些什麼人呢？就是剝削、壓迫分子。講貴族，班禪和阿沛兩位也算貴
族，但是貴族有兩種，一種是進步的貴族，一種是反動的貴族，他們兩位屬於進步的貴
族。進步分子主張改革，舊制度不要了，舍掉它算了。舊制度不好，對西藏人民不利，
一不人興，二不財旺。西藏地方大，現在人口太少了，要發展起來。這個事情，我跟達
賴講過。我說，你們要發展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我
贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子？你們一百二十萬人裏頭，有八萬
喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，
基 |
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s**g
发帖数: 264 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 關愛中華 please click:
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關愛中華系列主日專題
基督教與中國現代化 (一) 講員: 李靈牧師 收聽 下載 信息大綱
基督教與中國現代化 (二) 講員: 李靈牧師 收聽 下載 信息大綱
基督教與中國現代化 (三) 講員: 李靈牧師 收聽 下載 信息大綱
福音在中國 (四) 講員: 陳瑞曾弟兄 收聽 下載 信息大綱
中國少數民族的福音工作 (五) 講員: 江約翰牧師 收聽 下載 信息大綱
中國少數民族的福音工作 (六) 講員: 江約翰牧師 收聽 下載 信息大綱
中國少數民族的福音工作 (七) 講員: 江約翰牧師 收聽 下載 信息大綱
中國少數民族的福音工作 (八) 講員: 江約翰牧師 收聽 下載 信息大綱
台灣的福音工作 (九) 講員: 葉明翰牧師 收聽 下載 信息大綱
海外华人基督徒的时代使命 (十) 講員: 陳瑞曾弟兄 收聽 下載 信息大綱
傳福基督徒聚會 8304 E Hwy 290, Austin, TX 78724 Tel: (512)560-4276 Fax |
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发帖数: 8758 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
seng (jing) 于 (Sun Mar 1 15:18:18 2009) 提到:
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關愛中華系列主日專題
基督教與中國現代化 (一) 講員: 李靈牧師 收聽 下載 信息大綱
基督教與中國現代化 (二) 講員: 李靈牧師 收聽 下載 信息大綱
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中國少數民族的福音工作 (八) 講員: 江約翰牧師 收聽 下載 信息大綱
台灣的福音工作 (九) 講員: 葉明翰牧師 收聽 下載 信息大綱
海外华人基督徒的时代使命 ( |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 第二十八篇
一八三○年九月，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里的啟
示〔教會史，1:109–111〕。教會教友亥倫 · 裴治有一塊石頭，他宣稱已藉該石頭得
到有關建立錫安和教會體制的啟示。若干教友為此言論所欺，甚至奧利佛 · 考德里也
受到錯誤影響。先知在一次預定的大會開會前，就此事懇切求問主，此啟示隨之而來。
1–7，約瑟 · 斯密持有奧祕之權鑰，是唯一代表教會接受啟示的人；8–10，奧利佛
· 考德里要向拉曼人傳教；11–16，撒但欺騙亥倫 · 裴治，給他假啟示。
1 看啊，奧利佛，我告訴你，我必給你，教友必須傾聽你藉保惠師教導他們一切我給
予的啟示和誡命。
2 但是，看啊，我實實在在告訴你，除了我僕人小約瑟 · 斯密外，這教會沒有人被
委派接受誡命和啟示，因為他就像摩西那樣接受誡命和啟示。
3 你要服從我給予他的事，就像亞倫那樣，藉能力和權柄，忠實地向教友們宣講誡命
和啟示。
4 無論何時，如果你受保惠師引導去宣講或教導，或在任何時候，用誡命的方式對教
友宣講或教導，你都可以去做。
5 但你不可用誡命的方式來寫，只能用智慧；
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d****o
发帖数: 3197 | 33 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Salon
标 题: 天安門四君子之一 起草《零八憲章》囚11年 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 22:14:06 2010, 美东)
天安門四君子之一 起草《零八憲章》囚11年
【明報專訊】天安門四君子、《零八憲章》起草人劉曉波是近70年來首名在獄中的諾貝
爾和平獎得主。劉曉波1984年起任北京師範大學講師，1989年民運爆發時，他正在美國
哥倫比亞大學當訪問學者，聞訊馬上回國投入運動，與侯德健、周舵、高新在天安門廣
場絕食聲援學生，是為「天安門四君子」。
六四後，劉曉波因反革命罪被囚秦城監獄，直至1991年1月。學校雖把他開除，但劉曉
波仍撰寫評論文章，呼籲平反六四，為天安門母親奔走，針砭時弊，多次受到警方監控
和騷擾；1995年5月至1999年10月間多次被拘押，被「勞動教養」3 年。
拒流亡 籲海外異見人士回國
劉曉波的前妻帶覑當時僅6歲的兒子離開了他，但劉曉波一直堅持留在內地，拒絕出國
，更呼籲海外異見人士回國參與民運。
劉霞與劉曉波很早相識，兩人因共同愛... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 34 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=ac&Path=2292637042/32ag3.cfm
亞洲週刊
龍應台在北京大學百年紀念講堂演講，以《文明的力量——從鄉愁到美麗島》為題，揭
示台灣「中國夢」的破滅與嬗變、及民主化的艱辛歷程，期待中國大陸也以文明的力量崛起。
八月一日下午，北京烈日當頭。可以容納一千八百人的北京大學百年講堂座無虛席。
舞台右側一角，一襲白衣的龍應台用字正腔圓的國語開場：「第一次接到（《南方週末》）電話，希
望我談談『中國夢』的時候，我的第一個反應是：『一千枚飛彈對準我家，我哪裏還有中國啊？』」
台下笑聲一片，接著是淚水，為這次演講的難得，為她提及的顛沛流離到台灣的同胞，
也為她講出了許多大陸人想說而不敢說的真話。
前一天下午，同樣的地方，《南方週末》將「二零一零中國夢踐行者」獎杯頒給了龍應
台，在接受大
陸藝術家陳丹青提問時，她的每句話都讓現場觀眾捏了一把冷汗。她說：「我的一個夢
想，就是這個
國家，能夠不再有不能出版的書，不能上映的電影。」
掌聲空前，陳丹青對著鏡頭調侃說：「東方衛視還是把這段 |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 你這就打橫來講了。 八年哥受保密協議約束不能多講，同樣，醫院也受保密協議約束
不能多講。你怎麼就能從新聞中確定醫院一方沒有任何文件資料證據呢？如果醫院是什
麼證據都沒有，用打4年官司最後和解結案嗎？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 第二十六篇
一八三○年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給先知約瑟 · 斯密、奧利佛 · 考德里和
約翰 · 惠特茂的啟示〔教會史，1:104〕。（見第二十四篇前言。）
1，指示他們要研讀經文和宣講；2，確定一致同意的律法。
1 看啊，我告訴你們，你們要把時間專用於研讀經文、宣講，並堅固在考斯威爾的教
會，必要時，到田裡去工作，直到你們去西部舉行下次大會；那時會使你們知道該做什
麼。
2 在教會裡，所有的事都要在一致同意下，藉很多的禱告和信心去做，因為你們要憑
信心獲得所有的事。阿們。
第二十七篇
一八三○年八月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:
106–108〕。約瑟外出買酒，在準備宗教儀式來主理餅和酒的聖餐時，遇到一位天上的
使者，而獲得本啟示；其中一部分是當時寫的，其餘是在接下來的九月寫的。現在教會
的聖餐儀式中，都以水代酒。
1–4，宣布領受聖餐時採用的表徵；5–14，基督和祂每個福音期的僕人們要領受聖餐
；15–18，穿上神的全副軍裝。
1 聽你的主，你的神和你的救贖主耶穌基督的聲音，祂的話生動而有力。
2 因為，看啊，我告訴你，你們領 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 38 天安門四君子之一 起草《零八憲章》囚11年
【明報專訊】天安門四君子、《零八憲章》起草人劉曉波是近70年來首名在獄中的諾貝
爾和平獎得主。劉曉波1984年起任北京師範大學講師，1989年民運爆發時，他正在美國
哥倫比亞大學當訪問學者，聞訊馬上回國投入運動，與侯德健、周舵、高新在天安門廣
場絕食聲援學生，是為「天安門四君子」。
相關即時新聞
港大學生會祝賀劉曉波獲獎(07:30)
六四後，劉曉波因反革命罪被囚秦城監獄，直至1991年1月。學校雖把他開除，但劉曉
波仍撰寫評論文章，呼籲平反六四，為天安門母親奔走，針砭時弊，多次受到警方監控
和騷擾；1995年5月至1999年10月間多次被拘押，被「勞動教養」3 年。
拒流亡 籲海外異見人士回國
劉曉波的前妻帶當時僅6歲的兒子離開了他，但劉曉波一直堅持留在內地，拒絕出國
，更呼籲海外異見人士回國參與民運。
劉霞與劉曉波很早相識，兩人因共同愛好文學而走在一起，雖說1996年擺酒，但正式領
取結婚證則是1998年於勞教所內，從此劉霞才有合法的探視權。他們很早就商定不要孩
子，以免連累下一代。
2008年，劉曉波因起草《零八憲章》遭到當局嚴厲打壓... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 39 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=ae&Path=2292637042/32ae1d.cfm
亞洲週刊
張潔平
張思之認為，李莊事件是中國現行辯護制度的一個怪胎，也是當代中國社會上層建築負
面現象的集中
袒露，律師和政法部門都有從「講司法」傾向「講政治」的倒退趨勢。
重慶李莊案讓八十三歲的大律師張思之再次走進輿論的浪尖。他屢屢執筆為李莊案梳理
疑點，一反常
態接受媒體採訪，痛陳李莊案可能給中國律師制度留下的惡劣影響。二零一零年三月，
李莊案兩次審
判塵埃落定，餘音令人心悸，張思之再次撰文，稱李莊事件是「中國現行辯護制度的特
殊形態，一個
怪胎」，同時也是「當代中國社會上層建築領域，諸如法制、政治、道德、倫理、監督
、輿論等等方
面負面現象的集中袒露，是時代的產物」。
比李莊案更讓他憂心的，恰恰是案件折射出的司法環境。「壓力太大，問題太多」，張
思之說，從最
高法院提出「三個至上」，到公檢法教育律師「顧全大局」，不管是律師執業環境，還
是政法部門的
工作環境，都有從「講司法」傾向「講政治」的倒退趨勢。
這位有三十年律 |
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y*******s
发帖数: 641 | 40 醫易堂今天在這講一個故事。本堂有個病人，非常憂心地跟本堂講述自己小孩的一個毛
病，她說她的小孩胃口很大，沒事就找東西吃，讓她覺得非常可怕。最近，學校通知她
說她的小孩可能有第二類糖尿病，讓她更加擔憂，怕小孩一輩子要靠打胰島素活下去，
所以要找本堂治她的小孩。懂點中醫的人都知道，這個症狀用一個簡單的湯劑就可以解
決了。
本故事的重點不在講這個湯劑，是在講這個毛病的來源。本堂問這個媽媽，知不知道她
女兒胃口大是怎麼來的？她說不知。醫易堂就說，很簡單，這是從前你女兒發過高燒，
西醫沒真的解決這個高燒，結果燒跑進胃裡的結果。這位媽媽非常驚訝地說，對的，“
八年前”，她女兒得了所謂的“川崎病”，症狀就是高燒，結果西醫說川崎病沒得治，
後來她女兒就出現胃口大的毛病。
各位讀者看出什麼了嗎？小孩子不過就是發高燒嘛，結果這樣也可以訂出一個病名，而
且很光榮地以發現者命名。好吧，西醫不懂得治，讓熱跑進胃裡，結果小孩胃火盛，胃
口大，變成了中消，又來一個新病名叫做“第二類糖尿病”。什麼都是他們在說，說得
都很漂亮，但是一個都治不了。第二類糖尿病怎麼辦？終身打胰島素吧。原本就不過是
表熱，西醫治不好，然後跑 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 李海看見生命樹的異象──他吃樹上的果子並渴望家人也同樣做──他看見一根鐵桿，
一條窄而小的路及籠罩世人的黑霧──撒拉亞、尼腓、賽姆都吃了果子，但拉曼及雷米
爾拒絕了。約主前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的，我們收集了各類的種子，各種穀類和各種果類的種子。
2 事情是這樣的，我父親停留在曠野時，對我們說：看啊，我做了一個夢，或者，換
句話說，我看見了一個異象。
3 看啊，由於我所看到的事，我有理由為尼腓，也為賽姆在主內歡欣；因為我有理由
相信他們和他們許多的後裔會得救。
4 但是看啊，拉曼和雷米爾，我非常為你們擔心；因為看啊，我在夢中好像看到了一
片黑暗淒涼的曠野。
5 事情是這樣的，我看見一個身穿白袍的人；而他過來站在我面前。
6 事情是這樣的，他跟我講話，並命令我跟著他。
7 事情是這樣的，我跟著他的時候，我發覺自己置身於一片黑暗淒涼的荒野中。
8 我在黑暗中走了很多時辰後，就開始向主禱告，祈求祂按照祂豐盛且溫柔的慈悲ａ
憐憫我。
9 事情是這樣的，向主禱告後，我看見一片大而廣闊的原野。
10 事情是這樣的，我看見一棵樹，樹上的果子很可口... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 43 醫易堂今天在這講一個故事。本堂有個病人，非常憂心地跟本堂講述自己小孩的一個毛
病，她說她的小孩胃口很大，沒事就找東西吃，讓她覺得非常可怕。最近，學校通知她
說她的小孩可能有第二類糖尿病，讓她更加擔憂，怕小孩一輩子要靠打胰島素活下去，
所以要找本堂治她的小孩。懂點中醫的人都知道，這個症狀用一個簡單的湯劑就可以解
決了。
本故事的重點不在講這個湯劑，是在講這個毛病的來源。本堂問這個媽媽，知不知道她
女兒胃口大是怎麼來的？她說不知。醫易堂就說，很簡單，這是從前你女兒發過高燒，
西醫沒真的解決這個高燒，結果燒跑進胃裡的結果。這位媽媽非常驚訝地說，對的，“
八年前”，她女兒得了所謂的“川崎病”，症狀就是高燒，結果西醫說川崎病沒得治，
後來她女兒就出現胃口大的毛病。
各位讀者看出什麼了嗎？小孩子不過就是發高燒嘛，結果這樣也可以訂出一個病名，而
且很光榮地以發現者命名。好吧，西醫不懂得治，讓熱跑進胃裡，結果小孩胃火盛，胃
口大，變成了中消，又來一個新病名叫做“第二類糖尿病”。什麼都是他們在說，說得
都很漂亮，但是一個都治不了。第二類糖尿病怎麼辦？終身打胰島素吧。原本就不過是
表熱，西醫治不好，然後跑 |
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M****J
发帖数: 2908 | 44 古董張：天哪！八年前的炒股案，檢察官還是緊咬不放！--（之13）(ZZ)
http://no1.168abc.net/asp/board/board_detail.asp?board_sn=1962296
炒股再見！
昨天提到傻人幹傻事，主力「KK」炒作股票竟然與人簽訂契約，而我炒股百支，從不與
人簽約。雖然我是這樣小心的人，但我還是獲罪服刑。
炒作這一條路 已經行不通了！
我今天為什麼要講自己的炒作案？因為我看到那麼多的同案被告、看到那麼多的炒作案
，我得到一個啟示，炒作股票這一條路已經行不通了！
我們要面對現實，法令越來越周備，交易資料全部都有電腦紀錄，而且是永久的紀錄。
例如民國九十年的股票炒作案，距今八年了還是被法辦，風險這麼高，這條路還能走得
下去嗎？
再說，就我個人來講，當初被搜索的時候，我的銀行帳戶、人頭戶資料、帳單都被查到
了，我的炒做事實，已經無法逃避。我為了不牽連無辜的人頭戶和我的金主，我同意配
合調查，只要查到我的資料，我就一概承認。這也造成了我同案的公司派人士，也一併
被偵查起訴。他們當中有的會怨怪我說，我為什麼幫把他供述出來。這一點我要跟他們
說抱歉，因為我既 |
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m*******1
发帖数: 610 | 45 亞洲週刊
中華天地
http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ag&Path=2348376692/27ag2.cfm
香港八十後反政改方案集會主要組織者陳景輝認為，從零三年七一遊行開始的新社會運
動，醞釀多年，在民主抽象訴求裏加入社會內容，既追溯歷史經驗，又有主體性。
香港社會運動和政治運動正在合流，一場新的社運正在形成。六月二十三日，中環立法
會場內，不同政黨議員為政改方案針鋒相對；場外，一群八十後年輕人自發性集會，實
踐一場新的社會運動。主要組織者陳景輝接受亞洲週刊專訪時說：「這是一場有別於傳
統社運和政治運動、追求主體性實踐的新社運。」當天，陳景輝在立法會旁聽席高喊：
「講大話，還我港人治港，高度自治！」結果被警方拘捕，可能被起訴，陳景輝說：「
特區政府太蠢了，如果我被告，是我的光榮，社運也會因而壯大。」以下是陳景輝專訪
摘要：
你從何時開始參與社運？
從九十年代末開始，我便開始參與社運，譬如爭取居港權。那時，身邊朋友都有一個想
法，就是我們的民主，是區別於政黨的民主。梁文道也曾經在牛棚講過，民主不應該是
四年投一次 |
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发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:23:54 2012, 美东)
第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出... 阅读全帖 |
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M****J
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发信人: voldnuit (Kshanti鱼~~), 信区: TheStrait
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 09:29:33 2010, 美东)
发信人: bravo1 (bravo), 信区: Military
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 08:32:02 2010, 美东)
* 2010-11-26
* 中國時報
* 【中時電子報／綜合報導】
距離投票日倒數只剩下幾個小時，晚間國民黨新北市選前之夜晚會。在八點半左右
發生連勝文上台時遭到槍擊，子彈是從面部射入，目前已送台大醫院急救。行兇者綽號
「馬面」的地方黑道人物在現場遭逮捕。在現場的立委洪秀柱指出，行兇者衝上講台拉
住連勝文並壓制頭部再開槍。連勝文是先趕送到永和耕莘醫院再轉台大醫院急救。目前
連勝文的父親連戰及妻子蔡依珊等人已趕到醫院探親。
根據媒體報導，開槍射擊的嫌犯是綽號「馬面」的男子，在永和國小的造... 阅读全帖 |
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M****J
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发信人: voldnuit (Kshanti鱼~~), 信区: TheStrait
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 09:29:33 2010, 美东)
发信人: bravo1 (bravo), 信区: Military
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 08:32:02 2010, 美东)
* 2010-11-26
* 中國時報
* 【中時電子報／綜合報導】
距離投票日倒數只剩下幾個小時，晚間國民黨新北市選前之夜晚會。在八點半左右
發生連勝文上台時遭到槍擊，子彈是從面部射入，目前已送台大醫院急救。行兇者綽號
「馬面」的地方黑道人物在現場遭逮捕。在現場的立委洪秀柱指出，行兇者衝上講台拉
住連勝文並壓制頭部再開槍。連勝文是先趕送到永和耕莘醫院再轉台大醫院急救。目前
連勝文的父親連戰及妻子蔡依珊等人已趕到醫院探親。
根據媒體報導，開槍射擊的嫌犯是綽號「馬面」的男子，在永和國小的造... 阅读全帖 |
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M****J
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发信人: voldnuit (Kshanti鱼~~), 信区: TheStrait
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 09:29:33 2010, 美东)
发信人: bravo1 (bravo), 信区: Military
标 题: 連勝文上台助講 遭頭部槍擊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 08:32:02 2010, 美东)
* 2010-11-26
* 中國時報
* 【中時電子報／綜合報導】
距離投票日倒數只剩下幾個小時，晚間國民黨新北市選前之夜晚會。在八點半左右
發生連勝文上台時遭到槍擊，子彈是從面部射入，目前已送台大醫院急救。行兇者綽號
「馬面」的地方黑道人物在現場遭逮捕。在現場的立委洪秀柱指出，行兇者衝上講台拉
住連勝文並壓制頭部再開槍。連勝文是先趕送到永和耕莘醫院再轉台大醫院急救。目前
連勝文的父親連戰及妻子蔡依珊等人已趕到醫院探親。
根據媒體報導，開槍射擊的嫌犯是綽號「馬面」的男子，在永和國小的造... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 50 儿女英雄传的序其实很搞笑，一篇观鉴我斋的，号称雍正年间，一篇东海啥啥翁的，号
称乾隆时代。其实作者文康/燕北闲人是咸同到光绪初的人。那两篇序很可能是他自己
做的。玩弄笔墨造假，也可能因为他把故事安排在雍乾，而且作为忠心旗人他很向往那
时代，我猜哈。他觉得流行小说，水浒西游金瓶红楼之类，也许作者本意是教化世人修
身齐家等等，笔下却走了怪力乱神的路子，会引人误入歧途，所以他要用正言堂皇滴来
写一个故事，如何才称得上忠孝节义的儿女英雄。书里有一段他作为说书人，忍不住议
论一段他的人物，与红楼人物比较论，反正蛮搞笑的
這段話在當日沒人留心，今日之下，入在這評話裡。當天理人情講起來，不禁叫人
想到那王實甫的「猛聽得一聲去也，鬆了金釧；遥望見十里長亭，減了玉肌」這兩句，
不僅是個妙句奇文，竟也說得是個人情天理。諸公要不信這話，博引煩稱，還有個佐證
。就拿這《兒女英雄傳》裡的安龍媒講，比起那《紅樓夢》裡的賈寶玉，雖說一樣的兩
個翩翩公子，論閥閱勛華，安龍媒是個七品琴堂的弱息，賈寶玉是個累代國公的文孫，
天之所賦，自然該於賈寶玉獨厚才是。何以賈寶玉那番鄉試那等難堪，後來直弄到死別
生離？安龍媒這番鄉試... 阅读全帖 |
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