b**l
发帖数: 33123 | 1 美国这边严一些的也不扯那些虚头巴脑的东西，杆子碰着了就过，碰不到就拉倒，不用
扯皮。 |
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i*****e
发帖数: 633 | 2 预先声明，这个故事和猫的“臭事”有关。
两只破猫其实是很爱干净的。其中一个表现是，如果我没有及时清理猫砂，它们是宁可
死死憋着也不轻易进脏盆。这就造成了一个小小的问题。比如前天早上，我出门前注意
到猫砂要换了，就放下书包戴上手套拿出塑料袋弯下腰，在猫啤酒的刺鼻味儿中，给换
了干净报纸和猫砂。然后直起腰包好塑料袋脱下手套背上书包，就打算出门。
说时迟那时快，一只灰猫“比由”的一下窜进了盆里，连屁股都没有对准就开始水龙头
喷射。听见细细的“滋滋”声。敢情是我换猫砂的时候，小样儿的就在一边窥视，然后
象个记者般在第一时间赶到现场。
出门前换猫砂不就图个眼净吗？我放下书包戴上手套拿出一个新的塑料袋，等它用完，
它转身作势要埋，看见我去了，冲我叫了一声，意思是“这里就交给你了啊”，翘着尾
巴扬长而去。
好，我再换一次。×&！&#×￥×……@……&#%@。好了，出门前又满意的看了一眼干净
的猫砂和角落。
……不对，啥地方不对，再定睛一看。原来视野一角出现了一只黄猫。黄猫向视野中心
移动着，很快占据了我的眼球的大部分。它坐在猫砂上，肆意挥洒。黄猫膀胱比灰猫发
达，等它出来了，里面脏得多。等它完事，我 |
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b*******y
发帖数: 1478 | 3 早晨起来老鼠的影都没有了，连一点痕迹都没有留下，仿佛我自己做了一个梦似的，好
在有照片为证。给每个人都看过照片，大家就在想为什么什么都没有留下？难道是连尾
巴都吃了？还是玩腻了就放生了？查看两猫的食物，罐头吃完了，但干粮没有动。早晨
只有Mary来给我请安，Goldy我刚才唤了半天才懒懒地从某个地方出来，不知道是不是
昨晚玩得太累了？还是吃得太饱了？一个精彩的开始，居然留下一个谜团来结尾，看来
只能下集再叙。 |
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p********1
发帖数: 1210 | 4 他可能跟我家王爷是一族的，我家王爷就是偶而便秘带几滴鲜血，从头到尾巴的给IT查
了个遍，最后结论是IT是属于不吐毛球而是拉毛球，他的肠子似乎又是属于细肠子（跟
我家二王爷比，S比二王夜细好多，所以我认为大王爷跟二王爷虽说是双胞胎，差异还
是比较大的），每当拉毛球的时候，就会比较困难，以至于挤出即滴鲜血来吓唬他娘。
。。
至于拉稀，我就不知道了，我家王爷们目前还没出现。。。赶紧敲木头。。。呸呸呸。
。。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 对于素食来说，虽然仍然有很多人有偏见，但今天已经不陌生。并且，历史上也不乏一
些知名人士就是著名的素食者的，现搜罗一些列出如下：
1913年诺贝尔文学奖获得者，著名作家 孟加拉诗人泰戈尔。他也是婆罗门哲学家、视
学艺术家、戏剧作家、作曲家和小说家。
1921年诺贝尔物理学奖获得者，德国著名物理学家爱因斯坦也是一个完全的素食者。
1925年诺贝尔文学奖获得者，爱尔兰作家萧伯纳也是一位素食者。
1930年诺贝尔物理奖获得者，印度著名物理学家拉曼同样是一位素食者。
1952年诺贝尔和平奖获得者，德国的著名神学家、音乐家、哲学家和医生史怀哲也是素
食者。
1954年诺贝尔化学奖获得者，同时也获得了1962年诺贝尔和平奖的素食者，他就是美国
的量子化学家和生物化学家莱纳斯.鲍琳。
1967年诺贝尔医学奖获得者，同样是美国生物化学家，他也是一位素食者，他的名字叫
乔治.沃尔德。
1978年诺贝尔文学奖则由另一位素食的波兰犹太作家——艾萨克‧ 巴甚维斯&#
8231;辛格获得。
1983年诺贝尔物理奖则同是素食者的印度天文物理学家——强德拉赛卡获得。
1986年诺贝尔和平奖则是素食者埃... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2719 | 6 回答你的问题：
1.中小号的，毛量么似乎毛少的较少生虫子。最重要的是不要经常性脱毛（这是个很头
痛问题，尤其是对有过敏经历的人来说）
2.时间不是问题
3.友好
3plus:我没有训练经验，自己是否能够运用巴莆洛夫理论来自训？
谢谢 |
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L******u
发帖数: 3412 | 7 中小号的狗，Corgi、Sheltie、Jack Russel都OK
如果你可以接受定期美容的话，Toy poodle或American Cocker Spaniel也不错
不怎么掉毛，但是要定期修剪。
这些狗大概是每天要活动1-2个小时，而且又比较好训的。
beginner我建议还是先带去puppy training class，trainer会给你发package
先把狗最基本的行为心理搞懂，再去根据你的狗选择哪个流派的训练师
positive training或者traditional training..
PS：我比较无知，不知道巴莆洛夫是谁= = |
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A*****t
发帖数: 1594 | 9 那‘普通‘容易work out, 优秀不容易work out? 怎么样算普通？ 大部分人都算普通
巴。 |
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y*****d
发帖数: 4451 | 10 同意。
中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay ... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 11 老大是资深小宅男，最近给他控制时间了
老二现在很迷天线宝宝/花园宝宝，早上一起床就“巴巴布～”（意指花园宝宝）
不过前几天给他解决问题了，把他以前摔坏的小波找出来，他抱着就满足了 |
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a******m
发帖数: 1468 | 13 一道碗口粗的青蒙霞光柱从圆盘中心处激射而出，照到了韩立身上。韩立神色平静，任凭此光在身上闪动。
其中固然是因为他现在没有能力躲避，另一方面，则是一眼看出了这灵光并非攻击性的，只是在探测什么用的。
光芒一敛，光柱消失不见了，反而圆盘本身灵光大放。
那青年低首看了一眼圆盘，却突然满脸惊容的冲身后大叫一声。
后面的那些修士闻听惊呼，也一阵骚动。
随即就见那名脸上带疤汉子大声问了青年几句，闻听回答后，望了地上的韩立一眼同样有些吃惊起来。随即他驱动身下巨狼也是了过耒，站到了青年身边。
他开口问了韩立几句话语，但韩立自然两眼一翻，根本听不懂丝毫。中年汉子摸了接下巴口中话语声一变，似乎换了另一种言语。
这种语言一入耳中，韩立神色不禁一动。虽然仍然无法听憧，却有些耳熟，似乎和人界的某种上古语言有些相近。
那大汉见韩立的此种表情，神色一喜，急忙又开口说了几句此种言语，但韩立吃力的摇下头颅。
大汉有些头痛了，将武器放巨狼身上一挂，然后从怀中掏出一个淡黄色木盒，将盖子打开。
里面露出一颗乳黄色圆珠、拇指 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 14 ft 啊，真是大菠萝的噩梦级啊。
静，任凭此光在身上闪动。
攻击性的，只是在探测什么用的。
一眼同样有些吃惊起来。随即他驱动身下巨狼也是了过耒，站到了青年身边。
摸了接下巴口中话语声一变，似乎换了另一种言语。
乎和人界的某种上古语言有些相近。
吃力的摇下头颅。
将盖子打开。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 福音：中文的意思就是好消息，英文：Gospel 或者Good news；總之，福音就是造
物主對人類的發聲，是神賜給人類的生命之道。
主耶穌恩典的福音經過兩千多年的傳播，已經傳遍了宇宙地極，耶穌基督的名也傳
遍了世界各個角落。每一個基督徒只要能講解聖經，再有一些外表的好行為，就是好弟
兄，好姊妹，可以憑著外表的好行為和聖經知識去廣傳福音，並且告訴人，今天能認識
、承認耶穌，就是主內的弟兄姊妹，大家互為肢體，可以白白地享受主耶穌所賜的祝福
和喜樂平安。回想自己接受了耶穌的福音後，常常去教堂聽道，唱讚美詩，看聖經，查
聖經，靈裡很有享受，外表也有些好行為，比如：樂於助人，不輕易發怒，也願意禱告
，尤其是臨到生活中的難處，特別願意來到主耶穌的面前禱告，希望得到主的恩典和保
守！也享受了主耶穌的許多恩典，得到諸多的祝福。今天，世界上還有許多地方的基督
徒依然在禱告著主耶穌的名，並期盼著主耶穌的再來。
如今已來到末世，主耶穌的福音已經傳了兩千多年，人們也享受了主耶穌豐豐富富
的恩
典，但人依然過著白天犯罪，晚上認罪的生活，為什麼不能除去犯罪的根源呢？如今這
個問題困惑著整個世界的... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 16 青海读没读过阿含，俺不知道。青海懂不懂巴利文，俺没听说。 但是喇嘛这两个都懂
的，我认识。 青海实修怎么样，俺不知道。 很可能就一练气功的。。。。。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 17 青海读没读过阿含，俺不知道。青海懂不懂巴利文，俺没听说。 但是喇嘛这两个都懂
的，我认识。 青海实修怎么样，俺不知道。 很可能就一练气功的。。。。。 |
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r****r
发帖数: 755 | 18 《智慧之树，不返之流》
- 舍弃我禅师
当你修行够久，大多数情况下，定力会逐渐发展起来。定力会继续增长直到进入安止定
。这会让观禅开出更加绚丽的花朵。发展定力包括诸多方面，每一方面都有独特的效果
，让我们产生独特的体会。如果有任何一方面发展得不好，那我们需要特别用心解决它
，这样我们才能获得利益。但是有一点可以确信——只要能保持定力而且修观能持续进
展，那麽看到明显进步和新的现象不断出现，就只是个时间早晚的问题。
什麽是安止定？通常我们会追溯到巴利文的「禅」（Jhana），它的意思是深定。如果
要说阶次，有初禅、二禅等等，所指的是心境完全合一的止禅的特定类型的心。入定使
纯净的心非常强大，所以烦恼无法侵入。有纯安止定和观定之分。纯安止定将心固定在
相应的概念性目标上，如观十遍处、叁十二身分等等。当你充分培养出这种定，出定后
可以修炼神通，如天眼通、他心通、宿命通、神足通等等。但佛法看这五通仍是世俗的
，所以劝人最好把定力用做修观的基础。也就是说你把定力转到观照观禅的所缘。
还有另一条路，就是不修止而先修观。当你非常密切专注观照身心过程，定力会同时生
起。这样修出来的定力称为刹那定，其定... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 南传的七部阿毗达摩以巴利文写成，大部分有英译本，不清楚汉译本哪个版本翻译品质
好。
元亨寺译本翻译不佳。 |
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t***5
发帖数: 832 | 20 （搜狐体育 郭健7月12日发自俄罗斯喀山）当地时间今天晚间，第27届世界大学生夏季
运动会男子足球9-16位排位赛中国与巴西的比赛在喀山能够容纳7500名观众的Raketa体
育场举行。结果以北理工为班底的中国大学生男足在开场不久就以0-1落后的情况下连
进四球，4-1狂扫巴西，为中国足球正名！
上半时比赛仅仅开场三分钟，巴西队在中路打出漂亮配合，20号球员堤亚戈（
Thiago Franci）禁区前沿一脚撩射，皮球直飞入网窝，巴西队1-0领先。6分钟时，中
国队13号刘力嘉完成球队本场比赛第一脚射门，可惜皮球高飞出横梁。13分钟中国队边
路传中，17号胡明小禁区头球攻门偏出。2分钟后胡明边路得球突破时被对方后卫5号卢
卡（Vieira Lucca）踢倒，后者被出示了本场比赛的第一张黄牌。23分钟时巴西队连续
两脚射门逼出中国队门将刘皎精彩扑救。35分钟时，中国队边路传中到小禁区前，埋伏
在右路的9号李勋头球攻门，皮球弹到对方门将身体之后滚入网窝，中国队将比分扳成1
-1。此后双方再无建树，上半时结束时1-1战成平手。
下半时中国大学生男足取得梦幻开局，仅开赛3分钟，中国队就通过快发前... 阅读全帖 |
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o********1
发帖数: 1 | 21 扒光（你在中文93的外号），你可能早把我忘记得一干二净，其实也难怪，10几年前，
你属于风光无限的第一世界，而我等默默无闻之辈怎能入你法眼？（玩笑）。今天第一
次来这里闲逛就发现了你的帖子，还有幸见到了你的玉照，没想到10几年不见，你出落
得越来越标致了，有一点不明白：啥时候成双眼皮了？（另：照片拍得不错，很粉、很
嫩。呵呵）
你知道吗？对于你的主持生涯我可能是中文93里第一个关注你的同窗，你还记得你刚到
东南卫视的时候主持的那档节目么？《非常音乐》，对，就是这个名字，虽然时光飞逝
转瞬已过10年，我还记得你当时出镜的样子，青春、洒脱、对流行音乐的见解不俗。虽
然读书时咱们几乎没说过话，你高傲的目光也未曾投射到我的头顶，可在我看你节目的
那一刻，我比以往任何时候都欣赏你，远胜你在到现在还自以为傲的主题毕业晚会《放
心去飞》上的表现。也是从那一刻起，我每次在看到你在电视荧屏上出现的时候不无自
豪地对我周围的人说：他是我大学同级同学。（那时候有点小小的虚荣，希望通过你的
光芒来照亮卑微的我。）
但后来当发现你开始做娱乐节目之后我就再也不看你了，也再也不和周围的人说我曾经
和你是同学，其中的 |
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C***t
发帖数: 10731 | 22 to believe the world is not real, and death is the only way out
很拧巴 赫赫 |
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r******0
发帖数: 2753 | 24 他们倒不是娘娘腔，本来好几个都是大妈，也不存在娘娘腔的问题。从他们的角度来看
，他们说的也可能都没得错，但作为搞科研的，感觉就很糟糕。
比如说，一再强调要我们的实验记录，总结，presentation还有email等等，哪怕是内
部的信息，都只能写fact，不能写opinion。opinion和对fact的解释是他们的事，我们
的opinion经常是把事情搞砸锅。然后在给我们摆点当年在trial的时候，如何装silly
little girl, dumb fresh lawyer骗得老实巴焦的中老年WSN scientist说了不该说的
话，最后赢了case之类的故事。最后还总结了哈, 说我们这些没见过世面的搞科研的
WSN最好豁了，尤其是小姑娘出马的时候。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 25 嗯，照片光照好像和之前的不一样，至少不是紧接着的？@_@~`
如果再看下植被状态，感觉都不是一个地方一个季节。。。//blushing~``
最后那个是咩咩肉么？@_@~` 圈圈毛的绵羊好像是不留皮的，胡羊山羊留皮吃？
长这么大还没吃过羊尾巴，对那个倒比较好奇。。。:"> |
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T*****n
发帖数: 2456 | 26 杭州话骂人汇总
单字法
欧
千
木
撒
背
以上5个字，最为常用。一般前面加“嘎”，后面加“的”。用起来铿锵有力，绝对杭
州。是入门必修。
数字骂人法
6儿——相当于普通话里的二百五
6768——同上
疯7疯8——形容一个人不是一般的疯，疯得比较厉害
13点兮兮——是说人神经不大正常，或做出出格的事情
15到6——弄不灵清的人
10的的——同上
欧7欧8——同上
撒7撒8——同上
13白搭——说一个人交往很滥
搞7拈3——(这个可以多解的)
如果说中国的国骂是我＃你妈，那杭州的市骂就是6儿，比国骂文明多了吧。
叠字骂人法
千色色
矮的的
呆骨骨
木乎乎
撒的的
这个不注解了，自己体会。
我想起小学时候，作业里好像要填叠词的，不知道当时有没有填出以上字眼，我觉得现
在搞笑版的孩子多，会这样填的可能性很大哦。
脑子有病版
恰头撇脑
脑兮搭牢
脑兮拷出
脑子进水
脑子有块儿的
拐头拐脑
杭州话祖先里，有个脑病专家？这些都是脑病的症状啊，全部用来骂人了。
动物版
同虾儿个一只
瘟鸡堕头
死蟹一只
动物骂人法，各地皆有，不多缀述了。
以下全是杭州话骂人的~
十里十得。露儿滴光。哦7哦8。
污里特... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 3043 | 27 不就是一个id吗？1秒50万个轻而易举啊？
但是要这样，分开id的产生和检查。id可以浪费，但是用一个唯一的不可重入的函数来
返回id。然后取得id的线程要查询以前这个ip/mac地址是否获得过id。不懂这个级别的
面试题怎么会成为问题。 |
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a*******8
发帖数: 2933 | 28 我现在少吃多餐，一天6顿。晚饭3小时后还是会有肚饿疼痛感，睡觉前只能吃西药仰止
。胃疼往往都在胸骨正中下方凹入处，肚脐上方4厘米左右。以前喜欢喝冷水，大便一
天中之后起床的时候才会通便，但是大便不多。软便两三根就没有了。不只暖气和下气
是什么意思，发现自己每吃完东西都会有气从嘴里打出。手心脚心并无发热，脸也没有
发烧那么热，属于正常吧。不过朋友昨天说我脸色很黄昨天。 谢谢五石的回答，不只
有什么中药或食疗可以慢慢调理我现在这种状况，晚上睡觉肚子疼痛，肚子又不能吃东
西，非常痛苦。 |
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W***0
发帖数: 83 | 29 今天拿的药。北芪，白术，升麻，柴胡，当归， 党参，苍术，元胡，黄精，牡蛎， 枳
壳，高丽参，巴戟，益智仁，红枣，吉梗，龙胆草，金缨子，鸡血藤，熟地，益母草，
芡实，肉桂，黑附子，干姜，甘草，玉桂，春砂仁，五味子，五倍子，养火叶，丹参，
炒龟板 |
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Q****g
发帖数: 957 | 30 你贴的那个方子虽然药比较多，但是这个医生的思路还是能看清楚的。因为一般来说，
内脏下垂是大气下陷的表现，而同时你又骨痛，所以要用附子来救，又要下热药。情况
复杂的话用药多并不一定为过，他主要想同时做四件事，一是希望升阳气，把下垂的内
脏托起来。第二个是用附子，巴戟等热药给你补肾阳，治寒极骨痛。第三个是补肾阴。
第四个是暖脾。
总的来说，我觉得这个医生开药方的思路还可以，但是关键看他药量下的怎么样，如果
你已经吃了21付药还没有什么反应，那的确就不太对了。 |
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p**********8
发帖数: 4234 | 31 最想要的是猫眼里的逆光，还有整个猫的silhouette. 猫后面的草本来想全裁掉但猫尾
巴就不全了，前面的那边叶子是完全可以裁掉的。
回头把图recompose以下把后面的叶子去掉尽量保猫尾巴，前面的叶子裁掉，blur 背景
再上一张。 |
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g*****e
发帖数: 10097 | 32 Rabies? 这个松鼠怎么专咬蛇尾巴？还有这么大一条蛇，居然被松鼠咬跑了。 |
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a***a
发帖数: 12425 | 34 太赞了介个系列，我得反复看几遍。话说干脆面的小爪子真萌，还有毛绒绒的大以巴。
这张看到的“点”就是传说中的干脆面的乳头吗，是妈妈干脆面？ |
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A*****e
发帖数: 29772 | 35 现在中场七个人轮换两个位置
据说出蒙牛马里加，入巴内加卡塞米罗
如果能把眼神帝和卖空也处理了稍微平衡点 |
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g*******0
发帖数: 5 | 37 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 【金鸿评论】04年以来的大国斗争回顾
谨以此文献给共和国61岁华诞。
【金鸿评论】先从台湾这个内政问题说起。
04年320台湾大选后，陈水扁靠着两颗子弹连任，泛蓝上街，台岛一片混乱。随后
切尼访华，以台湾大乱逼北京在伊拉克问题上合作（台湾大乱和独立一样，都是北京必
然出武的条件），结果北京不为所动；切尼回去之后，马上抛出了一中是神话的观点支
持台独。感觉到了被动的北京开始着手准备应对的手段，这就是朝核牌。北京马上邀请
金正日访华，承诺对朝鲜进行全面的军事保护和经济支持；老金心领神会，回国后马上
着手准备“核材料”。
之后，陈水扁开始准备台独味十足的520就职演说，向北京施压以配合华盛顿的伊
拉克政策，北京则发表了强硬的517声明，准备以武力收拾台独，在中东被缠住了手脚
的美国无力当即与北京摊牌，只好暂时压住了台独的冒头。
随后，北京带头在伊拉克问题决议案上出手，狠狠修理了华盛顿一回。7月份赖斯
访华，寻求北京在伊拉克问题上对华盛顿的支持，结果北京依然不同意。华盛顿再次举
起了台独牌，不过，这次是以台湾问题国际化的面貌出现的，带头试水的是新加坡的二
当家李显龙。李公子在北京的再三警告声中... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 41 兴我中华.第三次世界大战
（根据《中国2008------》等相关资料编写）
编前语
现代历史上，人类经历了两次世界大战的浩劫。
有没有可能再发生新的世界大战？
谁都不敢下断言。
一战结束到二战爆发，只有短短的20年时间。
而二战结束到现在，已历时60年了。其间局部战争不断，地区冲突频仍，但
都没有上升到世界大战的规模。
有人说由于核武器的出现，第三次世界大战将永远不会发生。因为那将是一
场“按电钮的战争”——核战争，其结果会是人类的毁灭；所以每一个有能力发
动世界战争的国家，都不得不考虑这个可怕的后果。大国的克制和人类的理
性将阻断第三次世界大战的爆发。
也有人认为，根据“政治是不流血的战争，战争是流血的政治”这一经典论
述，一旦国际政治格局演变到不可收拾的程度，大国利益的冲突仍然会导致
第三次世界大战的爆发。核威慑的存在，只能迫使大国之间相互不使用核武
器，并不能保证大国间不直... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 46 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 47 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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