由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 先隐
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1
来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
,但见它外形似象,但十头成年非洲象加起来体型也不及它大,长着颗鸟头,智商估计
不会太高,大嘴占体型的比例比鵎鵼的还大,打个哈欠就能把云吹散,一双巨大突出的
金鱼眼睛发现了六人。它并没有对六人采取行动,可能有点偏食,也可能是把六人当六
个毒物看待了,六人凑一起五颜六色的,极能吓阻潜在敌人,再多点颜色可能有迷彩效
果,能不被发现。更可能是其他原因,瞧六人中的陈晨,韩寒模样,白衣白裤白皮肤,
正象白无常,这猛兽有理由害怕,而那王者论,一身本色,赤膊露腿皮肤黝黑,阿诺施
瓦辛格模样,终结者虽不及黑无常可怕,但常身携重型武器,凭这一印象,这一介猛兽
能不感到恐惧吗。
兽王也应该敬畏这六人,这是后话,暂且不谈。这猛兽卡通化后就如同有些用于液晶显
示器的边缘装饰物,没名字不好推销,暂名为鸟首象,鸟首象常追月逐日,的确是只神
兽。九岭这地儿神兽奇多,有些是半神半兽,有些是有兽形但已然是十足仙神了,鸟首
象属于前者,因此其虽身体庞大,但仍有许多大小体积同级别或高级别的天敌。当它看
到天上一片红彤彤时最感到害怕,因为可能是得道红蚁群来了,给追上了会爬得它满身
都是,那些红蚁能从它的嘴巴钻到肠子,肛门钻到食... 阅读全帖
n********n
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2
二、圣安东尼时代的宗教背景
在明白圣安东尼的苦修生活之先,我们必须先了解安东尼当时的宗教背景,从而更
能掌握圣安东尼的观念及对代时代的影响。
A.二、三世纪教父的榜样
在圣安东尼主张苦修生活前,已有一些出名的教父主张苦修生活。第二世纪末的非
洲教父特土良(Tertullian,160-225)劝告基督徒要完全与世俗隔絶,他加入了孟他奴主
义,他们要求信徒严格遵守圣经教训,变卖所有过集体生活,他们在道德和灵性要求上
都极其严格,具排他主义倾向。[8]同一时期的另一位非洲教父俄利根(Origen,185-254
)亦按字面意义严格遵守圣经的教训,不单过贫穷的生活,他甚至自阉,来实践「为天
国的缘故自阉」(太十九12)的要求。[9]第三世纪的教父居普良(Cyprian,约200-258)在
信主后,立即变卖家产赒济穷人,严格遵守道德戒律:包括独身、禁食、祷告、默想、
远离世俗及追求圣洁等。[10]从早期教父身上,我们看到圣安东尼当时代的教会已经笼
罩着一种对信仰非常严格,甘愿按圣经字面要求来实践信仰,为要追求灵魂上的洁净的
一种属灵风气。
B.二、三世纪初期的... 阅读全帖
y****w
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3
来自主题: Wisdom版 - 刨根问底(3):心与物质
六、心是物质吗?
(1)智能机器人之争
“外面的物质世界,是虚幻的,并不存在,离一多故。”
“喂,你到底想说什么啊?!”
“我是说,外境是心的幻象,如梦一般。”
“敢情,你用了这么长一节,绕了一个大圈,就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着?对了,物质世界,还有一个名字,叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里,我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风,就像白天一样真实。但是我们知道,正在做梦的当下,在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切,都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是,心是什么呢?”
“心就是心。”
“可是,我们从小学到的科学知识,心不是物质产生的么?”
“知识是一回事,真理是另外一回事。智者应该追求真理,而不是知识。”
从整个历史来看,持唯物主义观点的人,一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看,唯物主义确实深入人心。
虽然,量子力学的发展,几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是,
随着智能机器人的发展,和认知心理学的发展,在某个范围内,人们的唯物主义观念,
还是非常深厚。所以,刚才的... 阅读全帖
M***3
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4
请你原谅我
作者:文雨
杨守诚
福无双至,祸不单行,是最近生活的最佳写照。
上星期陪客户吃饭,多喝了几杯,微微有些醉意,出门后被人撞了一下,等到反映
过来,手里的手机已被人夺走。抢走手机事小,重要的是手机里储存的那些姓名和联络
方式,是他生存并游离于这个世界的网。
他找到最近的公用电话,拨通自己的手机,手机响过一声之后,马上有人接听。
“你拿了我的手机。”杨守诚用拿而不是刺激的偷,或是抢这样的字眼作为开头。
“是,不错的款式,这样吧,哥们今天心情好,也不多要,就整三千。”对方说。
杨守诚觉得让一个街头混混爬到他头上作威作福,是不能容忍的,他挂断了电话,
并且第一时间赶到电信局打算办理停机事宜。
停机之前,他顺便打印了这几个月的电话详单,在此之前,他对电信赋予百分百信
任。
但他发现了陌生的信息费。
他问电信局的客服小姐,“这是什么费用?”
客服小姐只瞟了一眼,就用肯定的微笑告诉她,“您订了两款包月的信息服务,一
款二十元每月,两款一共是四十元。”客服小姐的微笑在告诉他,订了就承认吧。
杨守诚总算明白过来,原来他手机里时不时蹦出来的无聊笑话,每月侵吞着他四十
块大洋。
“我没订过任何短信... 阅读全帖
h*******e
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5
【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: MW123 (MaoWu), 信区: Movie
标 题: 电影《搜索》故事原型,曾入围鲁迅文学奖的网络小说《网逝》((转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 13:20:07 2012, 美东)
发信人: MW123 (MaoWu), 信区: Jiangsu
标 题: 电影《搜索》故事原型,曾入围鲁迅文学奖的网络小说《网逝》(又名《请你原谅我》)(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 13:16:36 2012, 美东)
请你原谅我
作者:文雨
杨守诚
福无双至,祸不单行,是最近生活的最佳写照。
上星期陪客户吃饭,多喝了几杯,微微有些醉意,出门后被人撞了一下,等到反映
过来,手里的手机已被人夺走。抢走手机事小,重要的是手机里储存的那些姓名和联络
方式,是他生存并游离于这个世界的网。
他找到最近的公用电话,拨通自己的手机,手机响过一声之后,马上有人接听。
“你拿了我的手机。”杨守诚用拿而不是刺激的偷,或是抢这样的字眼作为开头。
“是,不错的款式,这样吧,哥们今天心情好,也不多要,就整... 阅读全帖
T*******I
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6
[为免误会,本人声明无意借此作宣教,而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣(即使用物理
学的术语加以陈述)的神创论。那个起点就是“奇点”,即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间,时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的,或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白,尽管两者使用的术语
不同,一个是不知道多少年前人们用神学的语言(也就是近乎于想象和文学化的风格)
描述的宇宙诞生的情景,另一个是用现代物理学的发现和推理(也就是披着一件科学的
外衣)所描述的宇宙诞生的情景,它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言:The bible is naive. 他虽然这么说,但却陈述了一
个事实,它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢?显然,在人类心智尚
处于蒙昧状态时,除了浅显的语言能让受众听懂外,难道人们能期望远古的... 阅读全帖
c***r
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7
(三)、兔子发动机井喷时代即将到来
谁能猜得到兔子后续航空发动机计划?大家去问问那些“有限泄密的神侃”,也不是高
看那些神棍,估计他们连718工程是什么含义都不敢猜。718工程偶猜了,对不对?不知
道,但是逻辑思维方式是正确的。偶继续用逻辑分析的方法,捕风捉影地再臆想一次兔
子后续发动机计划。
要是一点点写,还不知道写几篇呢。算了,还是偶给大家脑补吧,前面偶用了三句话总
结战机研发工作:1、战机是矛盾体,飞机设计就是平衡矛盾。2、研制战机就是盖房子
。3、战机研制工作就是暗室里前进,每一个参照物都很很重要。
发动机研发其实和战机研制工作不太一样。发动机研发是看着容易做着难。只要是老军
迷,拿根铅笔都能画出涡扇发动机原理图。具体细节设计呢?那就不容易了,否则606+
410也不会偷着测绘CFM56核心机了。细节设计、基础材料、精细加工能力、组织生产水
平是阻碍兔子航空发动机进步的四大障碍。
1、先说材料,主要是指耐高温材料。
61年兔子得到米格21发动机,开始山寨涡喷7发动机,到78年涡喷7发动机才成熟,耗费
了17年时间。拖延这么久,主要原因还是耐高温材料不过关。《鹰擎长空》里有个故事... 阅读全帖
c*******s
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8
来自主题: Fishing版 - [合集] 给潜水员的一封公开信
☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Thu Sep 26 16:31:13 2013, 美东) 提到:
至上买买提鱼版以来,我收到过很多类似的私信,相信版上的名人都收到过。内容中心
思想不外乎以下:威力老大,我潜水很久了一直在关注你的帖子,对老大的敬仰之心犹
如滔滔江水连绵不绝。小弟是钓鱼新手,请老大提携一起去钓鱼。
我这里不是要数叨这些潜水员,但是人都要讲联系,讲交往的。鱼版是个虚拟世界,你
是新人多顶顶帖,多问些问题不吃亏,网上先谈得来搞好关系才能有现实中的进一步发
展。这鱼版上有很多外地的ID,都没见过面说过话,但是他们来了,我会义无反顾地带
去钓鱼,没有器械我提供器械。那谁,你一上来就说请带我去发财,我感到比较唐突。
我以前带过很多毫无根底不知底细的人去钓过鱼,能长交钓鱼的没几个,钓鱼的朋友不
需要多而需要精!需要的是招之即来,来之能钓,钓之不悔。我钓鱼的节奏密度很快很
高,新人通常跟不上的。我也不是说我不原意带人去钓鱼,我现在非常谨慎选择钓友,
你知道吧,搞不好钓几只冤家回来了。
我的... 阅读全帖
i******n
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9
来自主题: paladin版 - NEW: 妖刀记19
妖刀记19
第九一折 投瓜报琚,人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震,不敢相信自己的耳朵,一时竟忘了提防,自
水中「泼啦!」昂起一双挺凸美乳,撑着白皙腴臂,茫然四顾:「小……小和尚,
是你……是你么?」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散,谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜,全不
复适才的嚣狂跋扈,媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣,半天才抚胸蹙眉,仿佛生生吞下几斤窝火黄连,颤声
道:
「小和尚!你……你真死了,是不是?只剩一缕魂魄,才让我一招即来,是
……是不是?」弯翘的浓睫眨得几眨,大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出,竟不沾颊,
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面,她却浑然不觉。
耿照吃了一惊,胸口没来由地一闷:「怎地……怎地她竟如此悲痛!这是…
…这是为了我么?」错愕间,见媚儿自温泉中站起,葫芦也似的腻白胴体离水挺
立,两座沉甸甸的乳峰弹颤之间,抖落大把大把的液珠,如倾钟斛。
池水本就不深,她生得肩宽腿长,在女子中算是高大,一直起身子,池面堪
没过腴饱的耻丘,露出顶端一小撮金红卷茸,沾湿的毛尖犹如婴儿壮发,打着涡
卷似的细... 阅读全帖
h**y
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10
(十三)
“我现在是又脏又臭,又累又饿。你们说说看,按照五福法,我是应该让上师、孙子和
大家耐心地等着,先去沐浴更衣,吃饭喝茶,然后再干干净净、清清爽爽地和大家一起
参悟五福法;还是应该振作精神、分秒必珍地即刻开始参悟呢?”龙隐的祖父转向窗子
,施着五福礼,继续说道,“我等你们的答案,然后开始行动。”
龙隐的母亲和父亲不约而同地轻轻惊呼:“父亲?”
龙隐的祖母先是一愣,随即端了一杯茶,来到龙隐祖父的身边,轻轻地问:“武煞还好
吧?上师和孙子已经在家里了?您的外衣呢?”
龙隐的祖父也不作答,接过茶后向福家点头致谢,却没有丝毫想要喝的意思。
看着祖父的样子,龙隐强忍住笑,向我发出意念,问道:“师傅,祖父他,是不是被强
能量冲的啊?我该怎样回答他的问题呢?”
“傻孩子,你还真想给祖父一个答案?他这个问题,原本就没有标准答案。”我对龙隐
说,“以他现在的状态,完全可以从自然中获取能量,只一个念就可以解决饥渴的问题
。”
“那?”龙隐茫然地看着我。
“那什么?你的祖父是在为你的家人们争取和我们对等交流的机会。你还不赶快打通大
家的能量,让所有的人真实面对。难道,你想让他开口向你提出请求吗?”见龙... 阅读全帖
h**y
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11
(二)
悲!此时此刻,我只能用这个“悲”字来形容山上的气氛以及我和龙隐的心情,也只能
用我的悲伤来抚慰龙隐的悲伤。
赐福院派人盗取前辈的白骨,只是为了证明他们是福祖的后人,赐福院的信众一边为赐
福院做着败德之事,一边期待着他们院长的赐福。如此可悲之事,如此可悲之人,如此
可悲的无知和无知的可悲!
暂且不论五福法,单单从裸露在事件表面上的问题,足以辨明是非曲直。别说五福院前
辈的白骨证明不了赐福院院长是福祖的后人,就算他供奉着福祖的白骨,或者就算他确
实是福祖的后人,凭他的所作所为,足可以给他一个不忠不孝、不仁不义、无信无德、
辱没祖宗的罪名。可是,他竟用如此拙劣的骗术成功地获取了众人的膜拜,竟用漏洞百
出的谎言轻易地诱人就范。人的良知哪里去了?人的智慧哪里去了?
贪念既生,已然消磨了生生世世累积的智慧;妄念乍起,已然损耗了祖祖辈辈种下的福
德;一贪一妄之间,已然负债累累,举步维艰。如此简单的道理,如此千年的古训,竟
被世人遗忘,由此导致的后果只能是,一步步走向那片沼泽,一步步走近那座村庄,一
步步走向无休止的痛苦和坠落。
“师傅,我们埋葬了护卫,回吧。今天,五福诊所要开张呢。”龙隐终于... 阅读全帖
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第三十一回 破碎虚空 (上)
且说真吾正抵住灵祖,戏鬼子却突然发难,千钧一发之际,玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子,实是痛苦不堪,急切间又停住攻击,火无炎一把将她击倒在地,看时,她
脸色发青,四肢黑气环绕。
铁树仙道:“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚,虽是身体被控,仍有自制之力
。口中艰难的说道:“我体内有异魔,怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道:“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴,嘴对嘴将一口黑气吹入,因他是魔君,
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神,一早埋入戏鬼子体内,等待关键时刻,做致命一
击,未曾想戏鬼子道行颇深,竟能悬崖勒马,最后时刻致灵祖功亏一篑,如今被魔君魔
气一吹,那异魔藏身不住,霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑,尖耳三瞳,奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过,真吾实力大减,防备不如从前,再出奇招,必定事半功
倍,如今所藏撒手锏败露,怒不可遏。但他还留有后招,遂一面加紧进攻,另一面催动
符咒,那异魔忍受不住,一声惨叫,竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起,玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分,护体真气顿时衰减,眼见灵祖化身的巨兽大口咬来,众人... 阅读全帖
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(十三)
“我现在是又脏又臭,又累又饿。你们说说看,按照五福法,我是应该让上师、孙子和
大家耐心地等着,先去沐浴更衣,吃饭喝茶,然后再干干净净、清清爽爽地和大家一起
参悟五福法;还是应该振作精神、分秒必珍地即刻开始参悟呢?”龙隐的祖父转向窗子
,施着五福礼,继续说道,“我等你们的答案,然后开始行动。”
龙隐的母亲和父亲不约而同地轻轻惊呼:“父亲?”
龙隐的祖母先是一愣,随即端了一杯茶,来到龙隐祖父的身边,轻轻地问:“武煞还好
吧?上师和孙子已经在家里了?您的外衣呢?”
龙隐的祖父也不作答,接过茶后向福家点头致谢,却没有丝毫想要喝的意思。
看着祖父的样子,龙隐强忍住笑,向我发出意念,问道:“师傅,祖父他,是不是被强
能量冲的啊?我该怎样回答他的问题呢?”
“傻孩子,你还真想给祖父一个答案?他这个问题,原本就没有标准答案。”我对龙隐
说,“以他现在的状态,完全可以从自然中获取能量,只一个念就可以解决饥渴的问题
。”
“那?”龙隐茫然地看着我。
“那什么?你的祖父是在为你的家人们争取和我们对等交流的机会。你还不赶快打通大
家的能量,让所有的人真实面对。难道,你想让他开口向你提出请求吗?”见龙... 阅读全帖
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(二)
悲!此时此刻,我只能用这个“悲”字来形容山上的气氛以及我和龙隐的心情,也只能
用我的悲伤来抚慰龙隐的悲伤。
赐福院派人盗取前辈的白骨,只是为了证明他们是福祖的后人,赐福院的信众一边为赐
福院做着败德之事,一边期待着他们院长的赐福。如此可悲之事,如此可悲之人,如此
可悲的无知和无知的可悲!
暂且不论五福法,单单从裸露在事件表面上的问题,足以辨明是非曲直。别说五福院前
辈的白骨证明不了赐福院院长是福祖的后人,就算他供奉着福祖的白骨,或者就算他确
实是福祖的后人,凭他的所作所为,足可以给他一个不忠不孝、不仁不义、无信无德、
辱没祖宗的罪名。可是,他竟用如此拙劣的骗术成功地获取了众人的膜拜,竟用漏洞百
出的谎言轻易地诱人就范。人的良知哪里去了?人的智慧哪里去了?
贪念既生,已然消磨了生生世世累积的智慧;妄念乍起,已然损耗了祖祖辈辈种下的福
德;一贪一妄之间,已然负债累累,举步维艰。如此简单的道理,如此千年的古训,竟
被世人遗忘,由此导致的后果只能是,一步步走向那片沼泽,一步步走近那座村庄,一
步步走向无休止的痛苦和坠落。
“师傅,我们埋葬了护卫,回吧。今天,五福诊所要开张呢。”龙隐终于... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 理解“慎独” (ZT)
传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解,各位看看 (以下为转贴部分):
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料,慎独的“独”并非空间上的独居、独处,而是心理上的
“未发”或未与外物接触,指“舍体”,即内在的意志、意念;“慎”应从《尔雅》训
“诚”,独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足,故扩
大了独的内涵,使独包含了精神性、内在性的含义,这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见,他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段,完全偏离了文本的原意
,对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性,朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看,
慎独的原意可能更符合其思想,朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见,与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关,慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念,其内容人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为
也要谨慎不苟”(... 阅读全帖

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16
从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始,甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比,一百多年的甲骨学史无疑是短暂的,但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现,使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说,变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始,就不能不直接归功到两个人的身上,一个是甲骨文的发现者王懿荣,一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣,生于清道光二十五年(1845年),卒于光绪二十六年(1900)。山东福山人。
字濂生,又字正孺。光绪六年(1880年)中进士,以翰林擢侍读,官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者,金石研究世家,著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载:“懿荣泛涉书史,嗜金石,翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中,《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图,有尺寸说明,有释文,有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖
G***o
发帖数: 5158
17
来自主题: Seattle版 - 【荒诞剧】等待查理
本文纯属抄袭,如有雷同,请勿对号入座。
=====================================
登场人物
爱斯特拉冈
弗拉季米尔
波卓
幸运儿
一个孩子
第一幕
[乡间一条路。一棵树。
[黄昏。
[爱斯特拉冈坐在一个低低的土墩上,想脱掉靴子。他用两手使劲拉着,直喘气。
他停止拉靴子,显出精疲力竭的样子,歇了会儿,又开始拉靴子。
[如前。
[弗拉季米尔上。
爱:(又一次泄了气)毫无办法。
弗:(叉开两脚,迈着僵硬的、小小的步子前进)我开始拿定主意。我这一辈子老
是拿不定主意,老是说,弗拉季米尔,要理智些,你还不曾什么都试过哩。于是我又继
续奋斗。(他沉思起来,咀嚼着奋斗两字。向爱斯特拉冈)哦,你又来啦。
爱:是吗?
弗:看见你回来我很高兴,我还以为你一去再也不回来啦。
爱:我也一样。
弗:终于又在一块儿啦!我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢?(他思索着)
起来,让我拥抱你一下。
爱:(没好气地)不,这会儿不成。
弗:(伤了自尊心,冷冷地)允不允许我问一下,大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜
的?
爱:在一条沟里。
弗:(羡慕地)一条沟里!哪儿?
爱:(未作手势)那边。
弗... 阅读全帖
M******8
发帖数: 8425
18
来自主题: ChineseClassics版 - 读李商隐(4)
2010-04-25 16:29
好吧,商隐与杜老头的确是相似的。
然而,商隐到底是商隐,他笔下,除了这些胸襟抱负,还有些别的——甚至还能见到青
莲的影子,如果就承袭乐府的写法而言的话。
说用典,说辞藻,固然华美含蓄甚至隐晦是商隐的主体;然而,商隐集中,也有些平淡
质朴的作品——这些作品多数借鉴乐府的写法(比如顶真,起兴等),但都平淡流畅不
失诗意——与其他作品相比,一个共同点就是全诗气脉贯通。
比如那谁说的这首“春风虽自好,春物太昌昌。若教春有意,惟遣一枝芳。我意殊春意
,先春已断肠”(《春风》),就很像乐府。青莲曾写过“春风复无情,吹我梦魂断”
,商隐说“我意殊春意,先春已断肠”,都是借鉴乐府“春林花多媚,春鸟意多哀。
春风复多情,吹我罗裳开”而别出其意的。细味之,青莲多一点飘洒,商隐多一点隐忍。
再比如这个:“春日在天涯,天涯日又斜。莺啼如有泪,为湿最高花”,这里在乐府之
余,就如那谁说的,还多一点“巧思”——具体表现在莺啼而联想到哭啼的“啼”,所
以有了下句“为湿最高花”——然而湿的还是“最高”那一枝,商隐心怀自负倒是始终
如一啊。
那谁还举了这首“定定住天涯,依依向物华。寒梅
l*****k
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19
来自主题: paladin版 - 大隐 16 by 蓝晶
书名:《大隐》16
作者:血珊瑚
出版:河图文化有限公司
简介:
听证会上,菲利普王子按照与尼斯商量好的剧本,趁机亮出西格尔在他们手上的把
柄,除了藉此将脱逃的余党一网打尽,更大大削弱了西格尔的威望与势力,但王位之争仍
未落幕……
玛格丽特为了自己及菲利普王子的未来,她告诉尼斯她的真实身分,尼斯为此和她再
度踏入北地险境,与舍伍德山谷的女神战士接触……
第一章 听证会
“那些蛮族冲进小镇,他们拿着斧头就是一阵乱砍,很多人……至少我看到五、六个人
倒在斧头下面,我的儿子试图让骑士们组织起有效的防御,但是那些蛮族太强了……”
一个头顶微秃的矮胖中年人在高台上哭丧着脸,大声申诉着。这个人正是一直和菲利
普王子作对的巴尔德罗家家主。
按照原来的计划,底下应该有人跟着起哄,煽动气氛,但是此刻,在莫里德侯爵鹰隼
般的注视下,那些被分派任务的人一个都不敢乱动。
“我想知道你为什么不阻止那群蛮族?这是你的职责,陛下给你那块领地,就是为了让
你保卫哥伦安特。”矮胖中年人越说越激动,到了最后他大声吼叫着,像是要借此发泄
心中
所有的愤怒。
“巴尔德罗安德鲁希亚子爵,你的陈述结束了吗?”莫里德老侯爵不带丝毫... 阅读全帖
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(十七)
道理自然是有用的。通常情况下,它起着指导人生的作用,但是当它成了束缚人的绑带
时,它的作用就从指导变成了毁灭。这个结论如同铁锤一样,重重地砸在我的心头。
回头审视一下自己的人生,再放眼芸芸众生,我激灵地打了一个冷战。那些连最基本的
人生道理也不懂得的人,一步步走向的是毁灭;那些被道理束缚着的人,一步步走向的
也是毁灭。难道,这正是我们这个世界势必走向毁灭的根本缘由吗?这个问题让我虚弱
到了极点,直虚弱得无力思考。
这个时候,龙隐轻轻地翻了个身,又轻轻地叹息了一声,慢慢地从床上爬了起来,呆呆
地望着窗外的天空。为了不影响他任何,我连忙屏蔽了自己的心念,默默地注视着他。
龙隐呆呆地望着天空,泪水渐渐地浸满了双眼。他闭上眼睛,任泪水如瀑布一样奔腾而
下。好久好久之后,他用衣袖揩干了泪水,抽泣着走向窗台,在兰花前停了下来。他伸
出颤抖的双手,轻轻地捧着兰花的叶子,然后,他俯下身子,温柔地亲吻着兰花。我看
到,泪水再一次由他的双眼奔腾而出,一束一束地落在兰花上,落在花土里。
由于屏蔽了心念,我不知道他的所思所想,也不知道什么事情让他如此悲伤。可是,他
的悲伤还是严重地影响了我,让我再一... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 《大隐》29
第一章 重挑战端
大理石的地板上放着一具具尸体,这些尸体整整齐齐排成一行,他们的头顶前方都有一
颗水晶球,里面隐约可见一道人形一般的烟雾。
这就是灵魂,被强行抽取出来的灵魂。
在尸体旁边站着许多人,这些人全都盛装华服,不过最里面一圈的全都是神职人员,其
中就包括格罗里尔院长,不过现在得称呼他为格罗里尔主教大人。
在场的主教并不只格罗里尔一个人。帕斯特米拉王国、特里同王国、图罗格公国、普利
特内尔王国、门萨托尼亚公国、博斯波尔托斯公国和哥伦安特王国全都派了有分量的人
过来,甚至连离得比较远的伊比利斯都来了两位主教。 这些全都是尼斯请来做见证的。
刺杀并不是什么问题,但是在刺杀过程中出现教会的成员,问题就大了。
以往教会成员即便参与刺杀行动也只是负责掩护,或者在一旁把风,而这两个牧师直接
出手了。
“我不知道什么时候教会的成员堕落到这种地步,沦落为刺客。”尼斯异常愤怒地挥舞
着双手。
“这件事我会上报教廷,我相信教廷会做出令人满意的裁决。”格罗里尔院长在一旁说
道。
他是一个不错的演员,脸上似乎带着一丝无奈,又带着一丝愤怒,比尼斯的表演更显得
眞实。
他们俩确实是在演戏,全都是做出来给旁人... 阅读全帖
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(六)
我与龙隐心照不宣地相对摇头。我们心里都明白,这个时候想要加入五福院,极可能是
一时冲动,或者是因为赐福院集体中毒死伤无数造成的恐慌所致。这样的情况下,加入
五福院对他们来说,是进了保护圈,是找到了精神的依托。然而,这些恰恰是与五福法
相悖的,是修持五福法的最大障碍。
用最简单明了的话来说,学习五福法的宗旨是:遵循自然,修己利他。如果不能以这个
宗旨为前提,那么每增加一个五福,就有可能增加一个破坏五福法的卧底,尽管这个五
福肯定会矢口否认。
龙隐见我和他意见一致,放开喉咙招呼大家道:“各位,大家快请起。今天,我们小城
里发生了太多重大事件,有人伤,有人亡,有人疯癫,有人醒悟。如果,大家真地心向
五福法,就赶快恢复正常的生活和工作,尽量去帮助需要帮助的人。并且,在今后的生
活中,要时刻记得遵循自然,修己利他。我和德弘师傅,随时欢迎大家前来探讨在实际
生活中遇到的与五福法相关的问题。”
龙隐看了看大家,又看了看广德,继续说道:“我们欢迎更多的人成为五福法俗家弟子
。对于执意要加入五福院,一心一意修持五福法的人来说……”
“五福全师傅,龙隐师傅,请等一等。”人群外,一对老夫妻牵着一个年... 阅读全帖
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一个风姿如玉的身影从墙根阴影里徐徐浮现,两片一直在半空中打旋的落叶如肥皂泡般
破裂,“噗”一声消失得干干净净。
千夜无奈苦笑,把闪耀光牙推回刀鞘,说:“子宁,你怎么找到这里的?还有,别
再弄我的报警器了,那声音听起来可不怎么舒服。”
宋子宁正饶有兴趣地站在那里,右手晃来晃去,操控着一团青濛濛的原力光芒从墙
头到地面,倏忽上下。他的手每挥过一次,布设在这片区域的报警装置就会发出一声啸
叫。听在千夜耳中,就是一个一个人跃进了院落。
宋子宁收了手,对千夜笑道:“很简单啊,你这两天肯定会跟魏破天在一起,找到
他就能找到你。那个脑袋里只有肌肉的白痴可不懂什么行踪保密,恨不得让全世界都知
道自己在哪里。”
听到宋子宁对魏破天的恶毒评价,千夜十分头疼,“子宁......”这两人从天玄春
狩开始就因为各种误会而弄得很不愉快,事情说开后,不但没有缓和反而越演越烈。宋
子宁一直以来在人前都是一个标准的世家子弟,用温文尔雅、八面玲珑的面目示人,但
只要一提到魏破天,顿时风度全无。
宋子宁道:“我有说错吗?在魏家的地盘上,还能让你身陷险地。哼,远征军竟然
敢出两个团的兵... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影49 全
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感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁,撞得水花破碎,白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里,一座小水塘中,一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸,然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快,而且一边跑,身体一边渐渐s变形,先是长出毛,接
着身后多了 一条尾巴,渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位,也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后,这名天君惶惶不可终日,牠和破的选择不同,没有直
接回中土,而是绕了 一大圈,在这里上岸,这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土,而这段海岸离中土更远,加上这里成了鬼族的地盘,
没有什么比这里更安全了。
此刻,这名天君身上的血光早已经被清洗干净,那个诅咒也消失了,这是牠
绕了一大圈,晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖
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(十七)
道理自然是有用的。通常情况下,它起着指导人生的作用,但是当它成了束缚人的绑带
时,它的作用就从指导变成了毁灭。这个结论如同铁锤一样,重重地砸在我的心头。
回头审视一下自己的人生,再放眼芸芸众生,我激灵地打了一个冷战。那些连最基本的
人生道理也不懂得的人,一步步走向的是毁灭;那些被道理束缚着的人,一步步走向的
也是毁灭。难道,这正是我们这个世界势必走向毁灭的根本缘由吗?这个问题让我虚弱
到了极点,直虚弱得无力思考。
这个时候,龙隐轻轻地翻了个身,又轻轻地叹息了一声,慢慢地从床上爬了起来,呆呆
地望着窗外的天空。为了不影响他任何,我连忙屏蔽了自己的心念,默默地注视着他。
龙隐呆呆地望着天空,泪水渐渐地浸满了双眼。他闭上眼睛,任泪水如瀑布一样奔腾而
下。好久好久之后,他用衣袖揩干了泪水,抽泣着走向窗台,在兰花前停了下来。他伸
出颤抖的双手,轻轻地捧着兰花的叶子,然后,他俯下身子,温柔地亲吻着兰花。我看
到,泪水再一次由他的双眼奔腾而出,一束一束地落在兰花上,落在花土里。
由于屏蔽了心念,我不知道他的所思所想,也不知道什么事情让他如此悲伤。可是,他
的悲伤还是严重地影响了我,让我再一... 阅读全帖
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(六)
我与龙隐心照不宣地相对摇头。我们心里都明白,这个时候想要加入五福院,极可能是
一时冲动,或者是因为赐福院集体中毒死伤无数造成的恐慌所致。这样的情况下,加入
五福院对他们来说,是进了保护圈,是找到了精神的依托。然而,这些恰恰是与五福法
相悖的,是修持五福法的最大障碍。
用最简单明了的话来说,学习五福法的宗旨是:遵循自然,修己利他。如果不能以这个
宗旨为前提,那么每增加一个五福,就有可能增加一个破坏五福法的卧底,尽管这个五
福肯定会矢口否认。
龙隐见我和他意见一致,放开喉咙招呼大家道:“各位,大家快请起。今天,我们小城
里发生了太多重大事件,有人伤,有人亡,有人疯癫,有人醒悟。如果,大家真地心向
五福法,就赶快恢复正常的生活和工作,尽量去帮助需要帮助的人。并且,在今后的生
活中,要时刻记得遵循自然,修己利他。我和德弘师傅,随时欢迎大家前来探讨在实际
生活中遇到的与五福法相关的问题。”
龙隐看了看大家,又看了看广德,继续说道:“我们欢迎更多的人成为五福法俗家弟子
。对于执意要加入五福院,一心一意修持五福法的人来说……”
“五福全师傅,龙隐师傅,请等一等。”人群外,一对老夫妻牵着一个年... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第10章 法眼宗风
第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益(885-958),俗姓鲁,余杭(杭州)人。年甫七岁,即投新定之智
通院全伟落发,弱龄即受具戒于越州(绍兴)之开元寺。后于明州(宁波)育王寺希觉
禅师门下习律,同时“傍探儒典,游文雅之场”,希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱,未契玄旨,乃结伴从西湖出游,因大雨,停留在城西之地藏院
,得参桂琛。桂琛问他:“行脚作么生?”文益曰:“不知。”琛曰:“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他:“寻常说三界惟心,万法唯识。且道此石在心内
。在心外?”文益曰:“在心内,”琛云:“行脚人著甚么来由安片石在心头?”益窘
无以对,遂放下包袱,依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川(江西抚州),州牧请住崇寿院。由此传法,四远参徒翕然而至,不下千人。南唐初
(937后)受江南国主李氏之请,住金陵报恩院,号净慧禅师,再迁清凉寺,持续开
堂。异域慕其法者,涉远而至。玄沙正宗,兴于江表。周显德五年(958)卒,谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等,共数万言,流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖
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第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中,心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界,亦即真如、法
性;心体即第八阿赖耶识,即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据,也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说,一方面是
对“识”之体性的描述,另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键,在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识,此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性,唯识宗将心体
与离言之心性(真如)之转依关系揭示了出来。同样,“相名五法”,一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明,另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同,唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场,窥基创发
的“四重二谛”,其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理,若明了“唯识无境”之理,并且转变所依,就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能,前二属于主观方... 阅读全帖

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29
当四册,计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后,许多藏密上师如多识喇嘛
等,眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开,让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下,从此藏密之法不再“秘密”了,面对这样的情形,多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省,尽速回归佛陀正教,反欲掩盖真相,用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书,以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段,将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分,供大众检视:
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙,顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人,是
如何运用手法,来误导大众.
第一目 毁污
首先,我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师,我们也针对他这些说法的败阙处,略作举证与评论,以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为:
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育,是一个十足的佛教法盲;
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的,由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】(《破论》p.006... 阅读全帖
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30
在录像最后,古凯来都家破人将亡了,只因一句“有无逼供”就笑得如此灿烂? 药磕
得太high的症状。录像上的古凯来就像是吃了春药的少女,快乐得不得了,把证明丈夫
和儿子贪污受 贿当成一件最幸福的事来做;她是一个专业律师,一个现代化的知识分
子,一个母亲, 这种可能性和真实性是不存在的。
ZT from
http://bbs.wforum.com/guns/bbsviewer.php?trd_id=239124
23日,庭审中的薄熙来正在发表陈述
【庭审现场】(1)
审判长:现在继续开庭,带被告人薄熙来到庭。
(被告人到庭)
审判长:被告人可以坐下。(被告人就坐)
审判长:昨天的庭审中控辩双方能够服从本庭的指挥,遵守法庭纪律,也非常注
意维护法律秩序,本庭予以充分肯定。也希望控辩双方能够继续按本庭要求,继续依法
、理性、平和地在法庭上拿证据、摆事实、论法律、讲道理。在法庭调查阶 段,要紧
紧围绕案件的事实、证据,围绕审判长的要求进行。相关的辩论观点本庭将在辩论阶段
给予充分时间发表。与此同时,本庭也提醒公诉人、被告人和辩护人 注意,在法庭发
言中要注意发言的方式,注意提问和讯问的语气和方式... 阅读全帖
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标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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女方律师田参军
李某某主辩律师陈枢14日在博客上回应李某某案的所有深度疑问。今天(16日),女方杨某某律师田参军通过新浪微博发文《拒绝主观揣测,还原事实真相——就李某某等被控强奸案与陈枢律师商榷》,称要还原事实真相,“陈律师开宗明义地指出,他的写作目的是‘还原本案的事实真相,实现法律的公平正义’,但是,在后面的行文中,陈律师却身不由己地偏离了案件事实,情不自禁地进行了大量的假设和揣测……本律师就李某某等被控强奸案与陈律师进行商榷,同时也破例对案件事实进行适度披露,希望通过展示相关证据,击破不实言论,澄清案件事实,真正还原事实真相。”
以下为博客全文:
拒绝主观揣测,还原事实真相
——就李某某等被控强奸案与陈枢律师商榷
西谚说,“当真相还在穿鞋的时候,谣言已经跑遍了大半个世界。”更何况,有时候,有些真相,天生难以公布于众,注定只能被封存在狭小的密室里。
李某某等涉嫌强奸案件,从案发到今天,已经过去将近七个月了。因为具有“名人之后”、“未成年”和“轮奸”等等敏感因素,社会舆论一开始就牢牢地聚焦在这个原本普通的刑事案件上。又因为本案所具有的一定特殊性,尤其是一些案外力量的强势介入,企图翻案,... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文... 阅读全帖
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等到中午,突然听到几个朋友传着一则消息,天津师范学院的一个学生跳楼了,十层楼
跃身而下,当场死亡。那个名字我实在太熟悉了,正是我昨天找不到电话的那学生,立
刻僵住,洗手间流着泪呕吐。
为什么会这样,那样鲜活的生命就消逝了,是否由于我的关系?我是旁观者还是操
纵者?我是否已经无意中沦落一个杀人犯?并将继续这样下去?
那一刻,我想我可以继续无视周围的一切,淡泊下去,掩盖住自己的情绪,无论身
边堆满的是诱惑或者垃圾。我可以装做我和正常人一样,有悲伤有微笑。就象一个懦弱
而可怜的鬼,一天天眼见着自己腐烂成为骷髅,只要精心画好我的外皮,搭配好我的衣
着,就可以伪装的和身边的人一模一样,而同时也可以让自己忘掉自己的真实情况,不
断的给自己洗脑,确信自己的完整和大同。但我担心,一旦哪一天我失去控制,迎接我
的将是彻底的疯狂。我病了,很重很深,我需要治疗。
呆坐了一下午,我给那个香港朋友打了电话:“我想我的问题很严重了,我想见见
你说的那个会化解龙脉会看建筑的高人,我需要他的帮助”朋友已经回了香港,但是还
很爽快的答应了,但是他也要先通过朋友关系找到那个高僧,因为那高僧没有电话等联
系方式。朋友让我静... 阅读全帖
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36
中国留学生的真实感慨:我们真的不如美国人勤奋
2014-05-11 欧美内参 阅读第一
在去美国之前,我想大部分国人和我一样认为,美国的教育都 是人性化的教育,教育
方式和观念都以人为本什么的。感觉美国的教育都是让学生一边玩,一边 学,一点也
不痛苦,学生有很多课外业余爱好。总之一句话,他们是素质教育,我们是应试教育。
而在好多人眼中,美国人都不怎么爱学习。学习很次,中国是个人 去了就可以称王等
等。到这里学了以后,发现以前感觉的完全是扯淡的。美国的高等教育比中国还应试,
美国的学生平均学习刻苦程度是中国学生不能比的。
我这学期学选了3门课,分别是经济学家数学,高级微观经济学,高级计量经济学。
在 开学初我在网上买的课本(这里的课本特别的贵,我都买的二手的书,还都100多美
元 一本,有的学生买不起干脆复印),需要运送几天,所以头一周,没有看书。微观
经济学一上来为了检测我们的数学基础,就给我们发了一张数学卷子,里面涵盖了 本
科阶段所有的数学课程:微积分,线性代数,概率论和数理统计,而且几乎每个知识点
都有。
我由于大二学完数学到今年6年没有用过,所以忘得差不多了。所以我在周末两天草... 阅读全帖
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几十年来,那些典型的大起大落的运动,都不是老百姓能真正参与的,反右派、文化大
革命、乃至现在的改革开放,真正主人不是老百姓,不管是苦难的还是欢乐的生活,老
百姓都不是主角。
阎连科的中篇小说《为人民服务》
引子
* 编者按:
中共当局日前查禁了著名作家阎连科的中篇小说《为人民服务》。小说写的
是,文革时期,一个师长太太向一名士兵提供性服务,两人做爱前要砸碎雕像,
才能刺激他们性欲。小说在互联网上流传后,中共党头异常震怒,指控作者恶意
歪曲《为人民服务》口号,有侮蔑《伟大领袖》之嫌。
作者阎连科,是中共国著名作家,曾获共产国享有党控盛誉的《老舍文学奖》。
该小说经删节后曾发表于《花城》杂志二○○五年第一期,但最终仍逃脱不了被
查禁的命运。此外,今年的《莽原》第二期,就因为刊登了阎的另一个短篇小说,
也惨遭株连,没有发行就被当局勒令全部销毁了。
目前,港台多家出版公司正透过各种渠道联系阎连科,积极筹划出版这本中
共国的○五年第一禁书。本刊为了满足广大华人读者一睹为快的需求,特不吝篇
幅,在此全文转载该小说的非删节本。
* 背景资料
《为人民服务》原作九万字,为了能通过中共的审查,阎给广东《... 阅读全帖
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原创:谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》,疑今察古,鉴往知来。
图1:电影《邪不压正》中的廖凡与朱元璋
文|谌旭彬
“廖凡与明太祖朱元璋撞脸”,是姜文电影《邪不压正》中一个很有趣味的镜头(见图
1)。
朱元璋真的长着一张“猪腰子脸”(也有人形容为“鞋拔子脸”)吗?
与“清朝的刻意丑化”无关
明清两代藏于宫内、传世至今的朱元璋画像,共计13幅。这些画像,可区分为两种截然
不同的面貌(见图2)。
一种是面如满月、慈眉善目、神态安详,一盛年,一老年,共计两幅。另一种,脸长额
隆、鼻如蒜头、下额前突,颇为怪异,即俗谓的“猪腰子脸像”,共计十一幅。前者当
是明代官方确定的“标准像”,后者为何会藏入清宫南熏殿,迄今并无史料可以说明。
图2:朱元璋传世的两种容貌截然不同的画像
坊间有一种流传甚广的说法,称朱元璋“猪腰子脸”的历史形象,是清朝为打击汉人,
而刻意制造的一种丑化。
这种揣测自然是不成立的。这两种不同的历史形象,早在明朝就已经出现了。
比如,活跃于明朝嘉靖、万历年间的官员张翰,在其《松窗梦语》一书中,记录了这样
一段亲身经历:
“余为南... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。池水甚浅,甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿,他并没有呛水。但
湖底满是淤泥,王国维入水时头朝下并用了相当力量,以致口鼻都为淤泥湮塞,清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救,观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅,一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖
l*******e
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看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路,后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习,希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架,决心把 功夫学到身。大家应该认为,我的
功夫应该练的不错了吧。的确,本人也曾沾沾自喜,以为学有所成,常在人前秀太极,
颇有陶醉。然而一次偶遇,在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后,顿觉肤浅到皮毛,狭隘如坐井!
那么太极拳的井水到底有多深,且听俺慢慢道来
80年冬,认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月,学会老架一路和二路。王朋 友(
为尊重起见,隐其真名,姑且叫他王五吧)的套路表演让我大开眼界,因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳,只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采,又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹,羡慕死了,觉得陈家沟不仅功夫厉害,而且美感很强。... 阅读全帖
l*******e
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看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路,后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习,希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架,决心把 功夫学到身。大家应该认为,我的
功夫应该练的不错了吧。的确,本人也曾沾沾自喜,以为学有所成,常在人前秀太极,
颇有陶醉。然而一次偶遇,在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后,顿觉肤浅到皮毛,狭隘如坐井!
那么太极拳的井水到底有多深,且听俺慢慢道来
80年冬,认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月,学会老架一路和二路。王朋 友(
为尊重起见,隐其真名,姑且叫他王五吧)的套路表演让我大开眼界,因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳,只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采,又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹,羡慕死了,觉得陈家沟不仅功夫厉害,而且美感很强。... 阅读全帖
S****e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: Re: 我这些年的通灵经历——天津往事(转载,待续)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 21:11:25 2011, 美东)
等到中午,突然听到几个朋友传着一则消息,天津师范学院的一个学生跳楼了,十层楼
跃身而下,当场死亡。那个名字我实在太熟悉了,正是我昨天找不到电话的那学生,立
刻僵住,洗手间流着泪呕吐。
为什么会这样,那样鲜活的生命就消逝了,是否由于我的关系?我是旁观者还是操
纵者?我是否已经无意中沦落一个杀人犯?并将继续这样下去?
那一刻,我想我可以继续无视周围的一切,淡泊下去,掩盖住自己的情绪,无论身
边堆满的是诱惑或者垃圾。我可以装做我和正常人一样,有悲伤有微笑。就象一个懦弱
而可怜的鬼,一天天眼见着自己腐烂成为骷髅,只要精心画好我的外皮,搭配好我的衣
着,就可以伪装的和身边的人一模一样,而同时也可以让自己忘掉自己的真实情况,不
断的给自己洗脑,确信自己的完整和大同。但我担心,一旦哪一天我失去控制,迎接我
的将是彻底的疯狂。... 阅读全帖
T*********s
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原来如此!我说呢,韩前辈是合体期的存在,怎可和普通修士一般在外面随便找地方落
脚的。”海大少笑嘻嘻的说道。
“就是!想来山内招待前辈的地方,一定富丽堂皇异常。我二人沾了前辈的光,
也可以进去先开一下眼界了”,器灵子眨了眨眼睛,同样大拍马屁起来。
韩立虽然立刻听出了二人的奉承之意,只是嘿嘿一笑,倒也没有说什么。
没有多久,飞车就从一片坊市上空经过,一头扎进了前方的山脉中。
千余里的距离,对这辆作为顶阶飞行法器的飞车来说,几乎转眼间就到。
前方蓦然出现一片蓝色云海,彻底挡住了去路。
拖立神单足轻轻一踩足下法器,顿时飞车一个盘旋的停了下来。
韩立也不说话,两手一搓,同时冲着云海一扬。
一声轰鸣,两道金色闪电弹shè而出,一闪即逝的没入了云海中。
下一刻,蓝色云雾中“轰”“聂”的两声巨响传来。
两股巨大灵压从云海爆发而出,将前方蓝色云雾激荡的一阵剧烈翻滚,犹如狂涛
海啸一般。
接下来,韩立却两手往身后一背,悠然的站在车中不再有其他的举动了,仿佛在
等待着什么一
般。
海大少和... 阅读全帖
m***e
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来自主题: paladin版 - 大隐30
感谢船兄,大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀?是战争?
粼粼波光之上,到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草,乔木大多长得不高, 顶
多五、六公尺,也不太粗壮,离开水面之后就开始分枝,所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢,几乎难以察觉,又显得很污浊,只比泥浆好一点,水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖,不过大部分地方的水深不过一公尺左右,还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔,一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成,把木桩深深打进淤泥里,再在上面铺设木板,结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样,为了节省空间和木料,码头做成栈桥的样式,看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北,在北面那处停着十几艘沙船,全都是平底
大沙船,长六、七十公尺,宽也有二、三十公尺,整艘船四四方方,水线上一公尺多高
的地方,开着一排窗户。
... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 大隐30
感谢船兄,大隐吧吧首发
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第一章 第一章 是刺杀?是战争?
粼粼波光之上,到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草,乔木大多长得不高, 顶
多五、六公尺,也不太粗壮,离开水面之后就开始分枝,所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢,几乎难以察觉,又显得很污浊,只比泥浆好一点,水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖,不过大部分地方的水深不过一公尺左右,还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔,一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成,把木桩深深打进淤泥里,再在上面铺设木板,结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样,为了节省空间和木料,码头做成栈桥的样式,看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北,在北面那处停着十几艘沙船,全都是平底
大沙船,长六、七十公尺,宽也有二、三十公尺,整艘船四四方方,水线上一公尺多高
的地方,开着一排窗户。
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 28
《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起,其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤,冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首,岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢,江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战,不由凛起:“原来是他!怎地又是谷中第
三人?”余光与耿照一触,忽地会意:他未必真掌握了什么线索,能将灰袍客与三
奇谷联系起来,多半是顺着适才闲聊,赌上一把而已。
此间荒僻,连兽径都不见一条,遑论人迹。此人绝非无端从天而降,能寻到这
里,纵非死魔医怪两位前辈的同修,亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想,这人若真如耿郎所言,以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手,武功之高,已到不可思议的地步,正面挑战绝无胜机,只能碰碰运气,看这天
外飞来的一问,是否能令其略生动摇,为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯,似是不为所动,慢条斯理道:“典卫大人,你也称得上狡
智啦,端的是心细如发,胆大包天。干脆地闭目待死,或与心上人多温存片刻,难
道不好么?”
耿照冷道:“五阴大师有话给你。他说:‘凉风... 阅读全帖
l******o
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湿儿出了麦田,进入早上经过的树林。早上是逃命,慌不择路。现在虽然还随时有被抓
住的危险,但是危险总是离得比较远。湿儿得以略显悠闲地在林中晃荡。但见林中青草
郁郁葱葱,一簇簇不知名的小花散布于草丛间。湿儿顺手摘了一朵紫色的花戴在耳畔的
发梢上。然后寻了一汪清水欣赏起自己的容颜来。
湿儿见水中自己的倒影头发凌乱,鼻子上还有脏东西,小脸一下就红了。她心想,千万
别让华克大哥讨厌我。当下暂缓找东西填肚子,而是在水边仔细地打扮起自己来。她以
指做梳,把头发梳得整整齐齐,脸也洗得干干净净,直到自己满意了,方才转身去找吃
的。
转过一个小山坡,发现一只野鸡。湿儿大喜,悄悄靠近,将一块石头掷了过去,野鸡应
声栽倒在地。湿儿得意非常。东方大侠的暗器可不是好躲的,哈哈。提了野鸡赶紧往回
赶。
到了小屋,华克之还在练功。湿儿也不打搅他,自个儿去烤野鸡。说来也怪,野鸡这东
西,在火上一烤就香喷喷地直冒味道。华克之再也顾不上练功,过来陪湿儿一起烤。二
人边烤边流口水。等不及烤熟,二人便已动上了嘴。湿儿先撕一块下来自己吃两口,然
后打赏给叫花子华克之。到烤熟的时候,二人也正好将整只鸡吃了个一干二净。二人对
望一眼... 阅读全帖
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湿儿出了麦田,进入早上经过的树林。早上是逃命,慌不择路。现在虽然还随时有被抓
住的危险,但是危险总是离得比较远。湿儿得以略显悠闲地在林中晃荡。但见林中青草
郁郁葱葱,一簇簇不知名的小花散布于草丛间。湿儿顺手摘了一朵紫色的花戴在耳畔的
发梢上。然后寻了一汪清水欣赏起自己的容颜来。
湿儿见水中自己的倒影头发凌乱,鼻子上还有脏东西,小脸一下就红了。她心想,千万
别让华克大哥讨厌我。当下暂缓找东西填肚子,而是在水边仔细地打扮起自己来。她以
指做梳,把头发梳得整整齐齐,脸也洗得干干净净,直到自己满意了,方才转身去找吃
的。
转过一个小山坡,发现一只野鸡。湿儿大喜,悄悄靠近,将一块石头掷了过去,野鸡应
声栽倒在地。湿儿得意非常。东方大侠的暗器可不是好躲的,哈哈。提了野鸡赶紧往回
赶。
到了小屋,华克之还在练功。湿儿也不打搅他,自个儿去烤野鸡。说来也怪,野鸡这东
西,在火上一烤就香喷喷地直冒味道。华克之再也顾不上练功,过来陪湿儿一起烤。二
人边烤边流口水。等不及烤熟,二人便已动上了嘴。湿儿先撕一块下来自己吃两口,然
后打赏给叫花子华克之。到烤熟的时候,二人也正好将整只鸡吃了个一干二净。二人对
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来自主题: SciFiction版 - 周天 桫椤城 BY碎石
第1节:东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始,四方云聚,有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里,他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土,仿佛看
得穿深重的大地,看得透幽冥的黄泉,一直往下,看破狂暴的魔域深渊,一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密,参与挖掘的人都没有名字,他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强,恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里,这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名,与另外三百四十五人一道黑
袍裹身,面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名:"纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事,便被称做"纯粹"。
他们要做的,就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组,艰辛工作,不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
,配合"土"破开泥土,砸开顽石,深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵,抵御侵... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 【8月活动3】血气与勇气
http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者:张效法 | 发布时间:2008-10-10 | 阅读次数:1596 ]
《弗》4:26-27“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76:10说:“人的忿怒,要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止。”
《雅》1:19-20“我亲爱的弟兄们!你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒;因
为人的怒气,并不成就神的义。”
弟兄姐妹,主内平安!
今天(9月28日)是世界心脏病日。据报道,我国每年有心脏猝死达54万人!在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关,就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次,把它归类的话,有两种:人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法:
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪,但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒,为何还发怒呢?控制不了自己的情绪,心有余而力不足,心灵固然愿
意,肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了,发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖
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