I*******g
发帖数: 7600 | 1 一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启
笑先闻
这个历史上的女人有没有出轨过？ |
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h********7
发帖数: 54 | 2 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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N******t
发帖数: 16051 | 3 他爹不在家，我们娘俩相依为命～
OMG 现在有心里障碍了，抱猫先闻PG
怎么办啊怎么办，你害我害惨了
update：又闻了一下，凑很近很近有隐隐一丝味道。。。 |
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b********1
发帖数: 2861 | 4 《明史·卷三百二十八·列传第二百十六》：也先闻车驾至，错愕未之信，及见，致礼
甚恭，奉帝居其弟伯颜帖木儿营，以先所掠校尉袁彬来侍。也先将谋逆，会大雷雨震死
也先所乘马，复见帝寝幄有异瑞，乃止。
看过其它书里也说过这事，是真的，但劈的是也先的马，不是他本人。 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 5 1948年7月底，首届中央研究院院士八十一人名单在报纸上发布，时为中研院植物所研
究员的李先闻当选农学科院士。“当时我在上海，在床上看报纸，偶然看见我的名字。
我以为我的眼光模糊不清，用手巾擦了几次后，的确我的名字是在报上。”二十余年后
，李先闻听从胡适的建议，在台湾《传记文学》连载他的自述，回忆获知当选院士的情
景，最感慨的是社会以“国士”待他（第198页）。
确实，李先闻应该“感慨”。从一名农家子弟到被国人待以“国士”，其间个人的
积苦积劳，艰辛异常。他不仅亲身经历了中国人在科学方面“迎头赶上”的世路历程与
心路历程，而且适逢民族危亡的八年抗战和此后的三年内战，侷处于各式各样的派别斗
争之中，并因之而处处品尝科学探索中理论研究与应用研发的辛酸苦辣。当十三岁首次
出川赴清华园求学之日，李先闻不仅是四川江津李家的“千里驹”，更是千万川人的“
好儿郎”。而彼时清华学校授业的同时又在淘汰，与李先闻一同进校的同学有一百三十
多人，到毕业时仅剩三十来人，其比例近乎严酷。然而在这种严酷淘汰下幸存下来的李
先闻，受益却似乎不算太完满。所以他后来追述说“以我个人而论，我学农科，但基本
科学，都没有学... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 6 1948年7月底，首届中央研究院院士八十一人名单在报纸上发布，时为中研院植物所研
究员的李先闻当选农学科院士。“当时我在上海，在床上看报纸，偶然看见我的名字。
我以为我的眼光模糊不清，用手巾擦了几次后，的确我的名字是在报上。”二十余年后
，李先闻听从胡适的建议，在台湾《传记文学》连载他的自述，回忆获知当选院士的情
景，最感慨的是社会以“国士”待他（第198页）。
确实，李先闻应该“感慨”。从一名农家子弟到被国人待以“国士”，其间个人的
积苦积劳，艰辛异常。他不仅亲身经历了中国人在科学方面“迎头赶上”的世路历程与
心路历程，而且适逢民族危亡的八年抗战和此后的三年内战，侷处于各式各样的派别斗
争之中，并因之而处处品尝科学探索中理论研究与应用研发的辛酸苦辣。当十三岁首次
出川赴清华园求学之日，李先闻不仅是四川江津李家的“千里驹”，更是千万川人的“
好儿郎”。而彼时清华学校授业的同时又在淘汰，与李先闻一同进校的同学有一百三十
多人，到毕业时仅剩三十来人，其比例近乎严酷。然而在这种严酷淘汰下幸存下来的李
先闻，受益却似乎不算太完满。所以他后来追述说“以我个人而论，我学农科，但基本
科学，都没有学... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 10 依靠闻、思、修行的智慧超越轮回---索达吉堪布
一、闻慧；二、思慧；三、修慧。
智慧度，与前五度是相辅相成的。有人认为，只要有智慧就够了，不必积累世俗资粮；
有人只重视世俗资粮，忽略智慧，其实这都不合理。萨绕哈巴说过：“离悲空性见，非
获殊胜道；若唯修悲心，岂脱此轮回？”因此，对于真实的解脱而言，智慧度与前五度
，二者缺一不可。
对此，有些经典也以眼目与双足为喻：只有眼目而没有双足，则到不了目的地；只有双
足而没有眼目，则不知方向。智慧如眼目，五度如双足，也就是说，只有智慧而不修五
度世俗资粮，则不能到达彼岸；只修五度不修智慧，也无法获得涅槃。因此，只有二者
双融，才是真正的殊胜之道，也是智慧与方便双运。
可能是前世串习不同的缘故吧，有些人只喜欢空性，一听《中论》、《入中论》就感兴
趣，但听到《前行》、《藏传净土法》就兴致全无：“我只想听空性，加行修不动。”
但有些人正好相反，一听空性，就有点“高山反应”，云里雾里的：“我还是念咒吧，
我就喜欢布施、持戒，光发心多好啊！”昨天有个人听完《释量论》后，说：“这一堂
课，我都念了‘超越轮回的心咒 ’，非常感谢您！”（众笑）
但实际上，智慧和... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 访谈简介： 喇荣五明佛学院索达吉堪布作客新浪佛学，畅谈如何减少生活中的烦恼与
压力，与网友交流佛法智慧在生活中的灵活运用，访谈时间2012年9月27日 下午14：00
-15：00 。
主持人：索达吉堪布谈如何减少生活中的烦恼与压力微访谈即将开始，欢迎各位网友踊
跃提问，共同学习佛法智慧在生活中的灵活运用！
问：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？
索达吉堪布：压力来自于对自己太执着，只要经常想着利益别人，压力自然减少。
问：堪布好！请问藏传佛教允许吃肉吗？
索达吉堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
问：顶礼上师 ! 我在闻思过程中，遇到家人的巨大阻碍；请上师加持并开示，怎样善
巧方便，改变他们的想法。
索达吉堪布：自己要有坚定的立场；但有时候也需要随顺他们。
问：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢？
索达吉堪布： 贪少利他，开心。
问：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，对不学佛的家
人，要顾及他们的情绪，在他们的夹缝中找时间修学佛法，有时候真的感觉力不从心，
请上师开示。
索达吉堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 网传爆笑古诗词大混搭：一朝被蛇咬 处处闻啼鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 23:25:33 2011, 美东)
中国古文博大精深，对于古文我们也有大量接触，从小学一年级开始已经学了很多的古文：《三字经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》……可是你见过如此押韵而又工整的词句吗？这些词句是将不同时代的作品、不同时代的人物混搭在一起，让人哭笑不得。
近日，网友“木瓜牛奶”发布一篇名为“让老师吐血的诗句混搭”的帖子，在短短时间内，引来大量网友跟帖留言，“天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠，”对的甚是工整；“夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，被网友大呼胜似原配。
这些诗句被网友凑拼在在一起，有些看起来貌似工整，如“两个黄鹂鸣翠柳，一树梨花压海棠”，“红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳”，“人生得意须尽欢，从此君王不早朝”。其实更多则是一味追求娱乐效果，像“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来”等有恶搞色彩的混搭在网上层出不穷。
以... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 中国古文博大精深，对于古文我们也有大量接触，从小学一年级开始已经学了很多的古文：《三字经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》……可是你见过如此押韵而又工整的词句吗？这些词句是将不同时代的作品、不同时代的人物混搭在一起，让人哭笑不得。
近日，网友“木瓜牛奶”发布一篇名为“让老师吐血的诗句混搭”的帖子，在短短时间内，引来大量网友跟帖留言，“天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠，”对的甚是工整；“夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，被网友大呼胜似原配。
这些诗句被网友凑拼在在一起，有些看起来貌似工整，如“两个黄鹂鸣翠柳，一树梨花压海棠”，“红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳”，“人生得意须尽欢，从此君王不早朝”。其实更多则是一味追求娱乐效果，像“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来”等有恶搞色彩的混搭在网上层出不穷。
以下为网友部分精彩诗句混搭：
少小离家老大回，安能辨我是雄雌？(苦命的人儿啊，这些年你都经历了些什么？)
夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君。(跟此人一定有很大的仇恨)
借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。(和尚惊：不许瞎说！)
红酥手，黄滕酒，两个黄鹂鸣翠柳，长亭外，古道边，一行白鹭上青... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 14 在系列之前的篇章中，我们知晓大道是数学黄金比例，是物理学的电磁波，如今在《灵
界记闻》中则是灵界的太阳，灵流，灵性的一切存在，包括人的意念或思想，读者务必
联系起来形成一个体系，以免混淆。因为史威登堡的见闻庞杂但却跟本系列大道理论共
通，所以此篇继续整理并解析其描述，以完善系列之前未解释的灵异谜团…….
（部分一）
一：灵魂与肉身的关系：
人并不是靠肉体就可以组成，而是由内在的灵与作为工具的肉体所组成。
可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是
属灵的领域；
而肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
例如：脸和心相互对映,心是属灵的存在，而脸是属物质的存在，人的情感或心智无法
看见或接触,但能表现於脸上……
因此，这二者即使以不同的性质存在，却是相互对映的属灵的事物。简短地说，人是站
在超级世界的末端或终点，人是属灵的存在，以著物质界的型态来显现，是一种灵的相
对存在.
解析：参见系列1中全息数字世界的内容
二：人们无法了解灵界存在的原因—忽略了无形信息的存在和影... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 15 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第三章 皇上有请宋闻贤
崇祯要巡视登莱的事情，在朝堂上掀起了轩然大波，文官之首的温体仁一直都偏向登莱
集团，这次也坚决反对。宋闻贤听得，满心焦急，四处奔走，威逼利诱，总算拉住了一
小拔人在朝堂上声援，支持皇帝出巡。一时间，支持皇帝出巡的，尽是平时反温派，当
然，以前这些人也是反陈派。
这一日早上，宋闻贤正坐了马车出门，刚出大门，就见一个中年太监拢着双手在门口等
着，见他出来，跨前一步占了半个身子，先给他拱了拱手，然后说道：“宋先生，小的
王承恩，专程等着先生，传皇上口谕：请你进宫一趟，皇上有事垂询。”宋闻贤吃了一
惊，连忙下了马车，又低头看了看自己的前襟，对王承恩说道：“在下只是个白身，还
当不得皇上垂询。”王承恩低了头，小心翼翼的道：“皇上说不妨事。”宋闻贤心下奇
怪，右手袖子轻轻甩了一下，摸了块金饼，掂了掂，大约有一两的样子，左手拉了王承
恩的右手腕，右手心里窝了金饼，就势握上了王承恩的右手，一边问道：“皇上怎么想
起咱来啦？公公能不能给说说？”
王承恩右手心一触金饼，顿时象碳火烧了手心一样，忙不迭往回缩，一边说道：“可不
敢当，皇上再三交待，对宋先生... 阅读全帖 |
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A******u
发帖数: 61 | 16 赵柏闻，1992年出生于北京，被深圳华大基因研究院院长汪建媲美为中国比尔·盖茨。
深圳华大基因研究院“人类认知能力的基因组学分析”科研项目的团队带头人。从2010
年年中开始， 他带领华大基因和国内外十几位数学、物理、天体以及心理学领域的专
家学者， 开始从事人类智力差异如何产生以及与基因的关联研究。
今年19 岁的赵柏闻，已经是深圳华大基因研究院“人类认知能力的基因组学分析”科
研项目的团队带头人。从2010 年年中开始， 他带领华大基因和国内外十几位数学、物
理、天体以及心理学领域的专家学者， 开始从事人类智力差异如何产生以及与基因的
关联研究。这个项目还要持续一年多。
这个团队的组建过程带着一丝出人意料的色彩。去年年中，赵柏闻与华大基因的几名同
事筹备成立该项目组，2010 年6 月28 日《华盛顿邮报》采访报道了少年赵柏闻和他的
项目，通过报道，国内外对该项目兴趣浓厚的科学家、大学教授、研究员联系上了赵柏
闻，表达了加入该项目组的意愿。“当时很意外， 没想到影响力这么大。”最终，这
些“请愿者”以兼职研究员、专职研究员或达成协议的方式参与进了该项目。
在这个团队里，这位高中生“... 阅读全帖 |
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V******t
发帖数: 444 | 17 离开华大的赵柏闻 要通过肠道微生物检测来拯救你的健康！
赵柏闻22岁离开华大基因，从年轻的科学家变成了年轻的商人。现在，他要带着肠
道微生物检测技术，来拯救你的健康。
初见赵柏闻，他已经在自己的公司睡了近一个月，中间仅回家一次，有点婴儿肥的
脸上虽挂着笑容，却有种说不出的疲倦。
这个被外界认为是“中国比尔·盖茨”的92年大男孩，离开工作了5年的华大基因
，创办了一家做肠道微生物检测的公司——量化健康科技。
没有人想到赵柏闻会离开华大，因为此前外界一直传闻他很有希望是华大的第四代
接班人，对这种说法他只是笑笑，“华大比我有才的人多了去了！离开，是不想再陷入
之前因智力与遗传的研究所引起的争议。”然而他这次出来创业却又一次陷入到了争议
当中——华大离职创业的人中很多都选择了个人基因组检测的方向，而赵柏闻却选择了
少有人愿意专门做的肠道微生物方向。
更让他纠结的是，从原先的纯粹埋头做科研的人变成了需要思考战略、管理，到处
见投资人的创业公司CEO。在这过程中赵柏闻吃了不少苦头，按他自己的话来说，“哪
有经验可言啊，都是弯路，但也都是必要的。”
赵柏闻成名很大一部分源于其针对智力的遗传性与人的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 男婴生前照片。
男婴外婆闻乃香几度昏迷。
目击证人周德花。
目击证人周德花。
人民网射阳12月18日电2012年12月15日中午12时左右，在盐城市射阳县射阳港桥十字路口，发生一起重大车祸：一辆五菱之光面包车在由西向东正常行驶时，被一辆从支路快速行驶的大货车从车厢后部撞上，面包车上一对母子摔出车外十几米远，23岁的母亲当场死亡。
事故发生后，辖区交警第一时间赶赴现场，并及时将出生仅89天的男婴巴成轩在12点24分送至射阳人民医院抢救。令男婴的外婆闻乃香意想不到的是，她在医院急诊室楼上楼下找了两圈只看到四名医生，而找到医生后，医生又以先挂号为由，拒绝对伤者施行急救措施，致使巴成轩未得到及时救治死亡。
记者在接到家属反映后，随即赶往射阳调查。
家属质疑医院抢救不及时
“110将我孙子送到医院时还是好好的，我在医院跪求了一个小时都没人过问，是医院抢救不及时，我的孙子才死亡的。” 闻乃香向记者哭诉。
自从巴成轩死亡后，闻乃香及其他家属一直没有离开过医院，她们要求医院给出合理说法。直到17日下午，射阳人民医院才在死者家属多次要求下出具了一份《关于巴成轩医疗争议情况汇报》，该汇报书载明：婴儿由于严... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 男婴生前照片。
男婴外婆闻乃香几度昏迷。
目击证人周德花。
2012年12月15日中午12时左右，在盐城市射阳县射阳港桥十字路口，发生一起重大车祸：一辆五菱之光面包车在由西向东正常行驶时，被一辆从支路快速行驶的大货车从车厢后部撞上，面包车上一对母子摔出车外十几米远，23岁的母亲当场死亡。
事故发生后，辖区交警第一时间赶赴现场，并及时将出生仅89天的男婴巴成轩在12点24分送至射阳人民医院抢救。令男婴的外婆闻乃香意想不到的是，她在医院急诊室楼上楼下找了两圈只看到四名医生，而找到医生后，医生又以先挂号为由，拒绝对伤者施行急救措施，致使巴成轩未得到及时救治死亡。
记者在接到家属反映后，随即赶往射阳调查。
家属质疑医院抢救不及时
“110将我孙子送到医院时还是好好的，我在医院跪求了一个小时都没人过问，是医院抢救不及时，我的孙子才死亡的。” 闻乃香向记者哭诉。
自从巴成轩死亡后，闻乃香及其他家属一直没有离开过医院，她们要求医院给出合理说法。直到17日下午，射阳人民医院才在死者家属多次要求下出具了一份《关于巴成轩医疗争议情况汇报》，该汇报书载明：婴儿由于严重车祸导致死亡，从入院到死亡时间为三十四分... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
wonderment (wonder) 于 (Sat Jun 4 15:05:00 2011, 美东) 提到:
欲悲闻鬼叫
我哭豺狼笑
洒泪祭雄杰
扬眉剑出鞘
☆─────────────────────────────────────☆
highrisk (张戎是个SOB,中国人里很多!) 于 (Sat Jun 4 15:09:10 2011, 美东) 提到:
呵呵，这个太讽刺了。不知道锉轮做和感想。
☆─────────────────────────────────────☆
wonderment (wonder) 于 (Sat Jun 4 15:11:27 2011, 美东) 提到:
我每次在这里发言讲六四, 一些人就会指着我说" 你们搞六四...."
对不起, 我本人并非六四学生运动的参与者,更不是什么领袖, 在海外我也不是民运.
但是, 我是六四的经历者,作为一个普通的北京市民, 我看到 5 岁的小孩被子弹打成血
污一片, 被平板车送医院急救. 这里一些没... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=8139
·先 磨·
话语在移动，喜悦在移动，人在移动——各自先从一个点发出，到达另一个点后再继续移
动，连线成面。这种移动使这首诗充满了动感和活力，极富生命的感染力。
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡！
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
移动是话语的特质。听者从说者那里得到讯息就叫话语的移动。从“剑外”传出叛军投降
，唐军收复洛阳和郑、汴等州，到诗人得知这一喜讯高兴得泪水沾湿了衣裳，中间只相隔
四个字。“初闻”紧承“忽传”，形象逼真地体现了话语移动的快速。由“传”至“闻”
，两点成线。不难想象诗人再次与妻子儿女们侃侃讲述捷报，进而举家赶回故里与众乡亲
继续分享胜利的欢乐。这样，话语已被多次重复、移动，“说”与“听”这两个点从首联
开始，途径不同的地方，至终在诗中联线成面。
与此同时，喜悦也经历了点、线、面的勾画过程。全诗传递了一个“喜”讯，看似每联重
复，实际上从小喜到大喜 |
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发帖数: 1 | 22 克林顿跟莱温斯基在白宫乱搞被国会弹劾投票期间，共和党的国会议长接连换了三个。
第一个是金里奇，他信誓旦旦政治家要遵守道德，结果很快被民主党查出他与助手搞婚
外恋，便灰溜溜辞职了。接替他的叫Bob Livingston，这人更彪悍，非要弹劾克林顿不
可。这就惹怒了一个富豪，这个富豪说没有一个议员没搞过婚外恋或嫖娼的。他出一百
万美元，只要哪个女人出来提出议长跟你上过床便可得到一百万美元。当即有四个女人
出来承认有跟该议长乱爱的证据。这议长立刻辞职了。其中有一个妓女提出的故事情节
特别好玩，美国人对此没什么不理解，倒是老中听后简直都懵了。有一哥们找我：“阎
老弟，你看新闻了吗？那个新上台的议长给妓女舔脚丫，竟然是他给钱！是说他给妓女
舔脚，不是妓女舔他的脚。他从不跟这个妓女上床。这肯定是民主党在搞笑！可这议长
竟然没反驳就下台了。你说这事算什么事啊？”
“他出钱给妓女是理所当然的啊，否则妓女就得改行才能活下去。”
“我的问题是男的舔女的脚，并不跟她上床，男的给女的钱！你别搞错了谁舔谁的脚。”
“我没搞错。这是西方喝红酒文化与中国喝白酒文化的差异。”
“什么乱七八糟的！我说的是舔脚丫子，不是... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 23 求法的因缘靠弟子自己努力争取---索达吉堪布
1
有些人想来就来，把学习佛法放在了最次要的位置。其实，我们一周集中一次，连一个
下午这样的精力都没有的话，那你学习佛法完全是口头上的。
说忙其实不是很忙的，就是你自己心里面没有这个能力，没有把这个时间用在学习佛法
方面去。有些人说学习《入行论》没有时间，星期天哪有时间，其实，绝对会有的。公
务员也好，世间很有生活规律的这些人，基本上把这一两天拿出来没有问题。为什么哪
？因为我们没有把学习佛法看得很重，而是把世间的事情看得很重，这样你的时间很多
都安排在世间的琐事上面，学习佛法就靠边站，只花一点点时间。
我们出家人尽量把时间用在学习佛法上，世间上的一些事情我们基本上没有安排，我也
不要求你像出家人一样，每天24小时用到佛法上面。但你们也应该把一部分时间用来学
习佛法，这是很重要噢！否则人的几十年很快就过去了，离开世间的时候，这么好的人
身，这么好的学习佛法的机会，千百万劫当中的的确确是相当难得的，很多人没有修人
身难得，没有这个概念，如果你没有这个概念，你这辈子也不会变成修行好的人。你有
这个概念，即使你是在家人，你也可以空出时间来很好地学... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 No.
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/001.htm
大智度论卷第一
〔经〕如是我闻、一时，
〔论〕...
我者，今当说。
问曰∶若佛法中言一切法空，一切无有吾我，云何佛经初言如是我闻？答曰∶佛弟
子等虽知无我，随俗法说我，非实我也。譬如以金钱买铜钱，人无笑者。何以故？卖买
法应尔故。言我者亦如是，于无我法中而说我，随世俗故不应难。如天问经中偈说∶
阿罗汉比丘，诸漏已永尽，于最后边身，能言吾我不？
佛答曰∶
阿罗汉比丘，诸漏已永尽，于最后边身，能言有吾我。
世界法中说我，非第一义。以是故，诸法空无我而说我，无咎。
复次，世界语言有三根本∶一者邪，二者慢，三者名字。是中二种不净，一种净。
一切凡人三种语∶邪、慢、名字；见道学人二种语∶慢、名字；诸漏尽人用一种语，名
字。内心虽不违实法，而随世界人共传是语故，除世邪见，顺俗无诤。
复次，若人著无我相言是实，余妄语，是人应难∶汝一切法实相无我，云何言如是
我闻？今诸佛弟子，于一切法空无所有，是中心不著，亦不著诸法实相，何况无我法中
心著？以是故，不应难言何以说我。如中论中偈说∶... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 **《和谐中的快乐》---闻 思 觉 悟 正念
**●想要修行先要闻、思，在此基础上才是修，不经过闻、思，怎么知道修什么？怎么
修？闻、思之后，不结合自己的身心去修行，也得不到实在的益处。
●很多人没有广大的闻思，尚未通达教理，既无充足的福德资粮，又无一定的护持方法
，内心还不甘寂寞，就想一个人闭关——魔在等着你呢！
●人世间是一个过度场，可以上升、可以下降，主要看自己的选择和行为。
●据说天鹅能从奶和水的混合物里，把奶汲取出来食用。我们也应从浩如烟海的佛法里
，提炼精华来学习。
●能够在每一个场合控制自己并不等于获得自在无畏，真正的无畏是当你在任何场合根
本没有一个“自我”需要去控制。
●如果你做的是善行，你不需要向佛菩萨祈求保佑；如果你做的不是善行，祈求谁也没
有用。
**●嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，
时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。
●虽然我们的起心动念，某些行为不为人知，但不可欺瞒自己的心。
●我们以不净的三业，如何同三业清净的本尊相应？就像我们去五台山朝圣，有谁见到
了文殊菩萨？能梦见文殊菩萨都已是很大福报。
**●“千江有水千... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 26 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 19707 | 27 第八章 做鬼也风流
李华跟着袁平走出机场时，感到了前所未有的轻松，这里的一切都是新鲜的，这里
的空气也是自由的。她多么想就此隐姓埋名，过一个正常女人的生活啊！
袁平是有家室的人。妻子在仪表厂当技术员，虽相貌一般，但人品很好；女儿上小
学了，美丽、活泼、人见人爱。他有一个令人羡慕的家庭。但作为一个事业有成的男人
，他总感到生活平淡乏味，古圣贤也说“食、色，性也。”爱美之心，人皆有之。何况
人心不足，现在袁平才体会到什么叫做“家花不及野花香”，迫不及待地将李华安排进
齐鲁大旅社，开了单人间，住进214房，房门一关，就是俩人世界了。
袁平连家也不回，反正出差在外，就说会议之后又有活动，老婆不会怀疑，今夜他
要陪李华共度良宵。
此刻，一心想偷尝禁果的袁平心痒难耐，听着卫生间里李华洗澡的淋喷头“哗哗”
水声，他真想冲进去。可李华太讲究、太细腻了，一洗洗了半个小时还没出来。
李华慢吞吞地打着香皂，轻抚着光洁的皮肤，心中一阵阵感慨，一阵阵激动，一阵
阵惘然。下一步该怎么办？她想：还能怎么办，已经到了无家可归的份上，只能是烂泥
萝卜擦一段吃一段了！幸亏天不亡我，让我在飞机上遇到了袁平。今夜只能先稳住他... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 28 《真实的宋江》 作者：程国昌
施耐庵笔下，宋江是“梁山好汉”一百单八将之首，替天行道，“两赢童贯”“三败高
俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击
，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江
确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，并且规定，
百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农
民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方
记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期
的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 2018/11/26
09:04
短史记
文|谌旭彬
1880年末，清廷召赋闲在家的前淮军将领刘铭传进京，商议应付日趋严重的边疆危机。
刘进京之后，呈递了一份《筹造铁路以求自强折》，呼吁朝廷大修铁路，以巩固国防。
奏折挑起了巨大的争议。
早在1863年，朝廷已经否决过英美商人请造铁路的要求，给出的理由是：
“外人在中国土地筑造铁路，乃奇技淫巧，殊不合我大清皇朝祖宗成法。”
自道光时代以来，近代制度文明与技术文明，同时对清帝国施以了巨大冲击，铁路不过
是技术文明冲击的一个部分。帝国士大夫们惯用的反击路径是：努力证明本国制度文明
的优越性，进而以之为理论基础，去否定近代技术文明。
铁路的命运，可想而知。
图：刘铭传，淮军将领。1880年末，受李鸿章之意，上奏请建铁路，引发了一场高层大
论战。
中国第一条铁路的夭折
在刘铭传的奏折引发朝野争议之前，1876年，清廷曾以民意为借口，拆毁了境内已修成
的第一条铁路。
1872年，外国洋行成立了一家叫做吴淞道路公司的机构，买下沿线土地。鉴于清廷已将
铁路归为“道”所不齿的“奇技淫巧”，他们对外宣布要修筑一条自上海至吴淞的普通
马路。洋商们有些乐观：... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 30 看了几圈照片，还是那个黑色的塑料袋最能引起我的注意，总觉得这样的袋子似曾相识
，却又一时想不起来。我重重地躺在床上，可能是因为最近太累了，很快就进入了梦乡。
我好像梦见了自己小时候，爷爷牵着我的小手，去市场买菜。我最爱吃爷爷做的麻
婆豆腐了，于是我吵闹着要吃豆腐。爷爷带着我来到豆腐摊面前，要了一份豆腐。老板
拿出一个黑塑料袋，在水池里一捞，一块豆腐就进了塑料袋。等塑料袋拎出水面的时候
，袋子里的水全从袋子上的小孔里流了出来。
对！装豆腐的！
我被梦惊醒了，一看已经快到八点。我一骨碌爬起床，到卫生间洗漱。比我早起的
林涛，正在洗澡。
“喂！喂！”林涛说，“我在洗澡呢！”
我说：“都是男人，怕个屁，没人看你的玉体！别搁我这儿装纯情，我要赶紧洗漱
好了，赶去专案组！”
“我也要去现场一趟。昨晚我想到，扔到井里的麦秆那么多，可麦秆堆和井之间还
有几十米呢，一个人没法抱走那么多麦秆，所以肯定有交通工具……对了，你发现什么
了？”林涛继续往身上抹沐浴露。
我一边刷牙，一边含混不清地说：“尸体运了几公里，当然会有交通工具啊。”
“嘿嘿，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第十章
“你怎么……突然来了？计划中不是这样安排的……”
“我从来不相信计划好的事情，能成功的事，通常都不在计划之中。”
“你不相信我？”
“我不相信任何人。”
“可是……大祭巫又怎会如此相信你的？”
“如果要我说，让一个人相信自己的法子，远比让人不信自己的法子多，你信不信？特
别是，在危急之中救下某人，要他相信就更加容易了。”
幕沉重地咽口气，决定换个话题。
“这是你的本来面目吗？”
“别瞎猜。”
“怎么突然变成了妖族人？”
“嘿嘿，既然你可以洗去源纹李代桃僵，我这又算什么？这世上有许多你不知道的事呢
。”
“不是说……你无法穿越禁制吗？”
“你不知道吗？有的时候，禁制所能封印的只是某一部分……”
“你……你是说，你并没有‘全部’到来？”
“别瞎猜。”郁避开她的眼睛，瞧向窗外，“……并非你想象的那样。你呢，我的小可
人儿？你又打算如何穿越没有尽头的卜月潭呢？”
“没有尽头？怎么可能呢！”幕强笑了一下，“没有尽头……那么，那人……在哪里？”
“那人就在你想不到的地方。给你一点提示吧：别以为潜得深就能见到，也别指望潜得
浅就能避开。它……啊，见鬼。这个名字是禁忌呢。”
“这……这是什么意... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 发展中的国际佛学会
http://www.buddhistweb.org/
随着大恩上师仁波切弘法利生事业的不断展开，得到上师大悲法雨普润的海外道友也越
来越多。
据不完全统计，目前加入海外佛学会闻思修的正式学员来自世界14个国家和地区，学员
人数数百。有些学员通过地方组参与共修，有些则通过网络组参与共修。
下面简略介绍一些国际佛学会的进展，与全体海外道友分享并共勉。
国际佛学会理事会的成立
为了促进海外佛学会的整体合作和各国佛学会的建立与发展，2011年9月份正式成立了
国际佛学会理事会。理事会管理的规章、理事成员的遴选、入选理事对国际佛学会所承
担的责任等都在进一步完善过程中。
《海外宣传手册》第一版制作完成
日前，凝聚着学院教务处管理海外学会的法师和诸多发心道友共同心血的《海外宣传手
册》已编写完成并付梓印刷。第一版《海外宣传手册》印刷精美、内容丰富，从介绍佛
法圣地喇荣五明佛学院、传承上师法王如意宝、大恩上师仁波切到全面介绍学院弘法教
务处教学计划、招生简章，从上师仁波切开示法语撷英到以欧美加佛学会为主的海外学
会的联系方式，小小一本《宣传册》尽量收集了重要信息。相信此《宣... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 谈谈闻思修
益西彭措堪布 开示
（节选自《菩提道次第广论讲记》第七册）
一、修的内容由闻思决定，修包括观察修和安住修两种
很多人认为“闻思时才需要观察，实修时唯一应安住修，不必观察”，这样自然便会认
为：不闻思照样能修，或者闻思只是研究或为实修提供证据。
这种想法若不遮破，则始终不会重视闻思。
以下破除这种观点：
实修时必定有个所缘境，有个所修的内容，若不经过闻思，是不可能了知这一内容。就
连炒菜这样的小事也要先听别人讲解怎么炒，之后还要自己考虑，观察到位，才能实际
操作。同样，所修的内容首先要听别人讲解，由他力得到决定，再由自力思惟决定，然
后再串习就是修。所以，修的内容是由闻思来决定的。
再者，闻思决定的内容本来就有观察和安住两种，因此修也就有观察和安住两种，不能
说修唯一是安住。
譬如：修净土法门中求生净土的愿，即是修厌离娑婆和欣求极乐的心。对所修的内容，
首先应通过听闻了解，否则就不知道修些什么、该如何修。所谓“听闻”，就是以佛的
教法、法师的开演和自己的耳根等因缘和合，而听到佛经中修欣求心和厌离心的内容。
同时，必须明白所闻的法不仅仅是知识，更是所修的内容——实修的教授。
比 |
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r******y
发帖数: 763 | 35 81位民国院士近60人1949年后留在大陆：部分人的命运】
1948年，中国的内战正酣之际，第一届院士共81人诞生了，在 那个决定中华民族未来
命运同时也决定这些中华民族知识分子精英的历史时刻，他们何去何从，陷于了痛苦之
中，有今日学者专门写下了他们的选择——《1949 年:中国知识分子的私人记录》（傅
国涌著）——那是一个什么样的选择呀！有的并不赞成共产主义但不想没有国家的流浪
留下了，有的认为自己并没做错什么大不 了钻到故纸堆里留下了，有的害怕台湾还是
不保留下了，当然也有毅然决然离开的，相当部分则是怀有极大的希望留下了，一如胡
风的伟大献词《时间开始了》，他 说的是伟大的新时代的时间开始了。中共接管政权
前后，共有22位院士离开大陆，28位人文组院士中留在大陆的18位（考古学家都在这个
组）。他们，除了那 个没有人格的郭沫若外，其他一律遭到改造、整肃、批判，更有
不堪忍受身心摧残与人格凌辱而自杀的。这里没有总结多少自杀的，下面转载的是一个
基本介绍，读后只有无语的份。
一、民国时期81位院士中离开大陆的22位院士
中研院院里14个单位，成建制 迁台的只有管理机构中央研究... 阅读全帖 |
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B*****r
发帖数: 78 | 36 【81位民国院士近60人1949年后留在大陆：部分人的命运】
1948年，中国的内战正酣之际，第一届院士共81人诞生了，在那个决定中华民族未来命
运同时也决定这些中华民族知识分子精英的历史时刻，他们何去何从，陷于了痛苦之中
，有今日学者专门写下了他们的选择----《1949年:中国知识分子的私人记录》（傅国
涌著）----那是一个什么样的选择呀！有的并不赞成共产主义但不想没有国家的流浪留
下了，有的认为自己并没做错什么大不了钻到故纸堆里留下了，有的害怕台湾还是不保
留下了，当然也有毅然决然离开的，相当部分则是怀有极大的希望留下了，一如胡风的
伟大献词《时间开始了》，他说的是伟大的新时代的时间开始了。中共接管政权前后，
共有22位院士离开大陆，28位人文组院士中留在大陆的18位（考古学家都在这个组）。
他们，除了那个没有人格的郭沫若外，其他一律遭到改造、整肃、批判，更有不堪忍受
身心摧残与人格凌辱而自杀的。这里没有总结多少自杀的，下面转载的是一个基本介绍
，读后只有无语的份。
一、民国时期81位院士中离开大陆的22位院士
中研院院里14个单位，成建制迁台的只有管理机构中央研究院总办事处和... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 越来越多的市民开始有这样的体会—去火锅城吃完饭，衣服上、头发上满是火锅味儿。有读者称：以前吃火锅也不少，但这种味儿并不重，就算是有点味儿，出门一会儿也就散了。现在的这股火锅味儿往往几天都散不了，实在是让人难受。
究竟是什么产生了这股火锅味儿？这些东西会不会对身体造成伤害？近日，本报记者对此进行了试验和调查。
市民质疑：
吃了火锅为啥满身怪味道
“这出来吃次火锅，回家几天味儿都散不了。”昨日，在汉阳一火锅城，市民华先生出门闻了闻衣服，有些无奈。
其实，像华先生这样的感受，如今很多市民都有，记者也深有同感：最厉害的一次，吃了次榨菜鱼火锅，四五天后衣服上仍然有那股火锅味儿。
虽是一年前的事了，但记者至今记忆深刻—当时吃的时侯没啥感觉，回家后半夜起来竟发觉满屋子都是那股调味品的味道，闻之不快。
以前吃火锅也不少，却很少能闻到这股味儿。最近一两年，衣服上的味道却是越来越重。这股味儿是哪来的？
记者在跑餐饮行业时，听到不少市民有这种疑问，因此就留了个心，一直在努力寻找这让人不适的火锅味儿的来源。一年多来，记者请教过数十位业内人士，多数人语焉不详。有人说，是食材混合导致的味道；也有人说，可能是化学调... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 39 “你家挪地方啦？我还差点跑错。”
姬羽梁还是老样子，轻松写意得就像个闲游的老翁，这次没有逮人，而是将所有**
围拢，然后一个个带走轮流审问。
“不错不错，这地方灵气足些，不过出门就是坊市，未免有些尘心太重。”
坐在崖顶大殿的房脊上，和齐休三言两语，唠起了家常。
闻心也没啥变化，陪侍在一旁，他已结丹，而且这次没有动辄要抽人嘴巴的意思。
“是的，搬到这儿来后，门中子弟们学坏都容易了些。”
齐休察言观色下来，不像有什么大事的样子，陪着小心问道：“这次可是那灵木盟
出首？”
姬羽梁不答。
那就是默认了，齐休连忙进谗言，“灵木盟前几天才派人要暗杀我，谁知道错杀了
齐云执法峰刑老祖的直系后辈，现在人还重伤未愈呢。眼下我们两边对圆了正要交战，
他家出首，不可信，是诬告，这是诬告啊！”
“咳，是这样的，每每开辟战争之后，可以用功绩点换通天令，传世下来的数量自
然就多了些。”姬羽梁哪会接齐休的茬，“所以开辟战争之后的百十年间，当地的讼案
往往会同样增长，很正常。”
不着边际的解释了一番，总而言之，他见令就得来，来了就得办事，没啥好讲的。
灵木盟手里也没齐休啥了不得的铁证，前段时间楚秦门风气有些败坏，难免... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 40 达真堪布仁波切慈悲开示：
我们这里有很多想往生，想解脱，想成佛的人。但是谁也不可能无缘无故地往生，
谁也不可能无缘无故地成佛。已经到末法时期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知识
是很难的。我们遇不到正法，遇不到善知识的话，无法解脱，无法成佛！现在很多学佛
人根本不懂佛理，不懂佛法。念几句佛号就成佛了？念几句咒语就往生了？哪有那么容
易啊！
人道众生有很多，其中信佛的没有几个。这些信佛的人当中，真正能遇到正法，遇
到上师善知识的人很少！现在是末法时期，邪法多、正法少，魔力强、佛力弱，都是表
面修行；真正得到佛法，内心里有修行的人很少！我希望都珍惜自己现在拥有的这些，
抓紧时间好好学修，精进起来，多看书，多听大德们的开示。现在科技发达了，在家里
上网、通过光盘可以学修。多闻法，多明理，增加信心，都精进起来！精进不起来，这
就是业障。
现在很多寺院开的法会都特别隆重，也有很多活佛、法王给大家灌顶。参加之前，
先看看自己的相续成熟了没有？成熟了就可以参加；如果没有成熟的话，参加也没有多
大的意义。但是大德们讲经说法的时候要尽量参加，要用心地听，反复地听。
大德们... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 41 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 42 草莓不买太红的，颜色越是鲜艳就越酸，红里带点白的草莓最香甜了.买草莓的时候不
要选个非常大，形状特奇怪的那种，要选大小一致的，小一点更安全，颜色不要特别红
，里面最好带点白色的小点点的。
木瓜:
木瓜也分公母，肚子大的是母的，比较甜。一般挑鼓肚子的，表面斑点很多，颜色刚刚
发黄摸起来不是很软的那种。如果表面上还有点胶质的东西，那没关系，是糖胶，这样
的会比较甜.买木瓜如果要马上吃，就要挑黄皮的，但是不可以太软，这样的木瓜才甜
而不烂。如果做木瓜排骨汤之类的，要买没有完全成熟的青皮木瓜，这种木瓜当然是比
较硬，一般不生吃。成熟的时候一般皮就黄了，可以当水果吃。如果做甜品的话，就要
买红色的夏威夷木瓜，很甜。
西瓜、哈密瓜、香瓜:
挑选西瓜时，要挑瓜的花纹感觉像是撑开了一样，尾巴开花的地方收口小的,“肚脐眼
”凹进去的摸起来瓜的表面不是光滑的，而是凹凸不平的,瓜色比较绿色泽比较深,用一
只手托起，轻轻拍打，听声音，应该感觉有点空洞，托着的手感觉微微有震动，这个西
瓜是沙瓤的，里面不紧密。如果不熟，就是很死的声音,
挑选白色的甜瓜应该选瓜比较小，瓜大头的部分没有脐，但是有一点绿，这种是一
棵... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 43 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 近日，一段由西南政法大学新闻学院08级传播班同学们创作的视频《宅闻联播》蹿红网络。该栏目表现90后的寝室文化，老师称学生们的个性思维很活跃。
《宅闻联播》主创人员赵湘黔、邓珊珊、叶飞(从左至右)
《宅闻联播》视频截图
“宅男宅女朋友们大家好，欢迎收看本期的《宅闻联播》，首先请看本期的主要内容……”随着央视《新闻联播》背景音乐的响起，由学生自编自导的《宅闻联播》也拉开了序幕。近日，这段由西南政法大学新闻学院08级传播班同学们创作的视频走红网络，上了栏目的同学们更是直呼过瘾。
栏目表现90后的寝室文化
“这栏目名字是我想的，表现的都是寝室文化。”叶飞是这个栏目的主创，也被同学们封为“总编导”。他说，内容都是走进了这些90后同学们的校园学习生活后得出来的。既然有了栏目名称，又是模仿央视，当然得像模像样了。所以，他们的台标是“CBTV”(传播电视台)，片头用拍于学校内的各种照片合成，为了表现“宅”的意思，在主播面前还摆满了桶式方便面。
主播换位先学“装怪”
“要展现轻松、诙谐的气氛，‘装怪’肯定少不了。”主播邓珊珊同学现在是校电视台的主播，这回客串《宅闻联播》主播让她必须改变自己的形象，于是就 |
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a****r
发帖数: 12375 | 45 拿起装满臭气的口袋，鼻子靠近吸一口，靠鼻子跟“臭气”打交道是成都90后袁小姐的
日常
工作，而职业要求忌烟忌酒、素颜无香已渐渐成为她的习惯。她所在单位成都市城市环
境管
理科学研究院环卫监测所一共有11位嗅辨员，她是单位里首批90后嗅辨员之一，更多时
候公
众称呼她和同事们为“闻臭师”。
事实上，嗅辨员工种是环境监测检验臭气的重要一环：通过鼻子嗅对刺激性气味进行辨
别，
并划定异味级别，判定结果具有法律效力。
据了解，嗅辨员的工种在中国已存在20多年，专业的培训、专门的职业资格证以及科学
的公
式，让嗅辨员并非想象中那么“任性”。“近两三年来，我们嗅辨员的工作量增加了三
成，
说明有关部门和社会各方对环境卫生越来越重视了。”成都市城市环境管理科学研究院
环卫
监测所杜副所长说。
这个职业非常严肃
检验报告具法律效力 可作决策重要依据
全球凭嗅觉能感觉到的恶臭有4000多种。嗅辨员的工作就是为稀释的恶臭鉴别等级。通
过嗅
辨员对臭气进行评定，再通过专业数据得出结论形成报告。“检验报告上会使用CMA标
记，
报告结果具有法律效力，有关部门可以作为决策重要依据。”成都市城市环境管理科学
研究... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 46 官兵做饭 百姓喊香(组图)
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2013年11月24日04:10 | 我来说两句(32人参与) | 保存到博客
青岛早报
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昨天下午4时左右，一辆军车开进开发区黄岛街道的盐滩小区，引来不少市民围观
。6名战士迅速从车上跳下来，将锅碗瓢盆以及大米、白菜等物资卸下来，接着就开始
“埋锅做饭”。另外，从昨天上午9时起，警备区所属工防营100名官兵，携带铁锹、沙
袋等工具，兵分两路，一组攻坚队清理路面，另一组对部分路段爆炸管道沟进行填埋。
截至昨晚8时，清除沙石10余吨，填埋管道60余米。出动野炊车帮居民做饭
“我们是青岛警备区某部的，听说这里发生事故，管道被破坏，不少市民家里一时
没法做饭，特意赶来支援。”昨天下午4时许，在盐滩小区一名士兵告诉记者，此次他
们共派出10辆野炊车，百余名战士兵分十路，在10个社区为居民做饭。“今天我们要做
白菜炖排骨、茭瓜炒鸡蛋两道菜，主食是米饭。”这名士兵说。
昨天下午4时30分开始，天上下起了小雨，但战士们还是冒着雨不停地忙活着。几
名热心市民也上前帮忙，洗菜、切菜、剁排骨，一个个忙得不亦乐乎，几位老人赶紧上
前要给战士们打伞。“不用不用，我... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 9月4日晚8点多，西安市民张女士在友谊西路人人乐超市买了两瓶纯净水，走出超市后打开给孩子喝，发现瓶子里装的是白酒而不是纯净水。这到底是怎么回事儿？
消费者：确实是白酒的味道
张女士告诉华商报记者，当晚，她驾车到友谊西路人人乐超市买了一些商品，其中包括两瓶单价1.50元的纯净水，随后结账出门。“我走出超市不久，就打开买来的纯净水给孩子喝。结果孩子一喝就说这是酒不是水。我连忙接过来闻了一下，确实是白酒的味道。打开另一瓶，也闻着有明显的白酒味道。我们当时都感到非常奇怪，连忙又回到超市，去客服中心说明情况。”张女士说，超市工作人员当场进行检验，其中一个纯净水瓶子里确实装的是酒，而另一个瓶子闻着有酒的味道，但没人敢再尝一下。
供货商：一瓶酒比一瓶水贵多了
昨日，负责给这家超市供该品牌纯净水的李先生表示，纯净水的生产过程是一个大型灌装生产线，同一条生产线上绝对不会出现一瓶是水，一瓶是酒的情况。而且一瓶白酒比一瓶纯净水贵多了。在后期包装运输时，同样也都是流水线整体包装，因此可以排除是生产过程出现的问题。
超市：我们怀疑有人恶搞
超市一位工作人员表示，当时他们现场检验，张女士手中的两个纯净水瓶子，其中... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 20 | 48 信口开河——为此三藩之行开路。
咱也把时髦赶一回，搞个系列啥的——预告一哈先。
张嘴就来，观球不语真小人；品评不易，多在山外乱扣门。
——人生只是有球痴，此事不关对与错。
“望问切闻”论品球系列之——“望”
“望问切闻”论品球系列之——“问”
“望问切闻”论品球系列之——“切”
“望问切闻”论品球系列之——“闻” |
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i*****s
发帖数: 166 | 49 我身边总会有些人喜欢闻一些奇怪的味道，比如有喜欢闻汽油味的，有喜欢问油漆味的，就拿我自己来说，我小的时候很喜欢闻烟味，我也不知道为什么，一闻到烟味就觉得很兴奋。我仔细回想，可能是因为我小的时候在姥姥家住，姥姥经常抽烟，估计是从那个时候开始对烟味敏感了，就觉得非常兴奋。还有一些AV里，有些人喜欢闻脚味，喜欢问屁股味，我也觉得不可思议。不过这都是人的一种爱好吧，不能说对于不对，就像有的人喜欢吃面包，有的人喜欢吃馒头，我觉得这些习惯或者说是爱好只要不影响自己和他人的正常生活那就没什么问题。但是如果要是影响到他人，那就不太好了。当然如果有些人不理解我们的特殊嗜好我们也不能说什么，因为这个世界上毕竟什么人都有。我们只要安静的做好自己就好了。生活有时候就是这个样子的，正如那句话，走自己的路，让别人说去吧，这里我们可以说，闻自己的味，让别人说去吧。关于这个问题，我们只要做好自己就可以了。而那些说别人的人也要先管好自己。 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 50 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: wzj123 (问真经), 信区: MartialArts
标 题: 不见不闻之知觉？（一楼更新视频）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 11:37:29 2015, 美东)
孙禄堂在《练拳经验及三派之精义》中说：
拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时，内中寂然，空虚无一动其心
。至于忽然有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之。《中庸》云："至诚之道，可以
前知。"是此意也。能到至诚之道也，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先
生、八卦拳董海川先生、太极拳杨露禅先生、武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知
觉，其余诸先生皆是见闻之知觉而已。如外有不测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何
疾快，但能躲闪。因其功夫入于虚境而到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。其练他派
拳术者，亦常闻有此境界者，未能详其姓氏，故未能录之。
这段话大家怎么看？真有人能练到不用眼看耳听就可以躲闪的程度？
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