x*****i
发帖数: 1329 | 1 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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R****g
发帖数: 1103 | 2 我觉得只要你不是站在上帝视角看这段辩论，它的精彩性是毋庸置疑的，前提是认真看
了并且能够理解。要赢当然是剧情需要，但琅琊榜的编剧能做的只是用背景音乐和过场
镜头来烘托气氛罢了，而罗贯中实打实地拿了一整回的篇幅来描写，难道在你看来，这
只是在强化一个杰克苏的形象？
简单说一点吧，诸葛亮并非传统意义上的学问大家，他的知识结构跟偏向于兵家与法家
，而跟他辩论的一群人里面几乎个个都是当世鸿儒，在高谈经学的汉魏时期，对一个在
学界没有地位的人而言，这批人根本就是无解的黄金阵容。罗贯中在这里就玩了一次恶
趣味，一个初出茅庐的小子不按规则出牌，一副流氓作派，弄得对方手忙脚乱。以至于
后面严畯直接问他治什么经典，想拿学霸的身份压制他的时候，诸葛亮直接抛出终极诡
辩之术——举了几个先哲圣贤不治经学也很牛逼的例子，直接让对方闭嘴了，然而对于
诸葛亮逻辑中的漏洞，没人发现，或者说发现了也不敢指出来——先哲圣贤的时代，根
本就没有什么经学。联系到作者罗贯中的个人经历，他写出这种段子也就不难理解了。
当然有一点你说得很对，这些东西未必会有多少人觉得有意思，因为读者的口味是随着
时代“改变”的，至于是不是“改进”... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 3 林昭给我们的精神挑战（中山大学教授艾晓明）zz
2004年三八前夕，我们以“再现妇女和其他边缘人群”为主题放映了纪录片独立
制片人胡杰的一系列作品，包括《平原上的山歌》，还有《寻找林昭》。后来，广东美
术馆、深圳何香凝美术馆分别邀请胡杰去放映了这些作品。我听说林昭的老同学，一些
白发老人纷纷赶来，他们看完后拥着胡杰哭了。我想这是他们是第一次看到自己的青年
时代的影像，看到自己的追求、牺牲被后一代的人所承认和尊重，他们感到自己的生命
被肯定了。
我也是在这个片子中第一次看到那一代人的面容，因为实在是没有看到其他视觉
艺术家聚焦到这一代人和他们的时代。我们以为，那时除了欺骗和疯狂，一切都湮没了
。在影片中，他们的形象平凡而衰老，就像我自己的父母和我曾经见惯的旧时邻里。他
们已经老了，一个接一个默默离开人世。我父亲受过类似的迫害，他已经八十岁了，一
直没有人来说一声对不起，可能他一生也等不到这一天了。那一代人，年轻过、活过、
爱过，求索而幻灭。在接连不断的政治运动年代，我们以为，抗争是不可能的，或者是
没有意义的；但是林昭的故事有了一个不同的结局，它所掀动的历史记忆因此改变了。
林昭是我们民... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 26 | 4 稍微解释一下,谈话的人有共同的爱好,就容易交流了.
这不一定是旧日的朋友,也可能是历史上的人物.比如:和扁医生商量一下,既然可洞察肺
腑,为什么不洞察以下人的心灵,再决定旅行的日程呢?
有古希腊的先哲觉得:死亡并不可怕,因为这不过是无梦的睡眠,或者有机会和历史上的
先哲交流.(苏格拉底的辩白)
如果没有共同的话题和爱好,交流什么呢?
呵呵,仅博一笑.
好”来读。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 致命三斧 “但是我对于基督徒这种完全不懂、或者虽懂但故意扭曲中国先哲观点的做法，真的很
鄙视。”
把这句话反过来，基督徒改成XXXXXX，中国先哲观点改成圣经，啧啧，适用的很呢！
算了，“真的很鄙视”就删去，因为神要我们基督徒爱，不是鄙视
参考来的。
个天道，难道是“神是有人格、会发怒的耶和华”、“信耶稣就得救、不信耶稣就下地
狱”么? 我认为不但不是，而且这种原教旨信仰恰好是违反天道的。下面我会在解释老
子的话的时候会解释这一点。
来的确是在反抗耶和华的权威和“公义”。但根据Bible的教导，亚当和夏娃有第一次
死亡，但耶稣赎罪后，会复活。他们如果接受了耶稣是神，从此进了天堂，岂不就是“
不一定死”么？第三句，“你们便能如神知道善恶”。这句话也没错，他们的确知道了
。至于这是否扯得到怀疑耶和华的爱，耶和华已经用他对亚当和夏娃的诅咒的实际行动
来表明了他的“爱”是怎样。（BTW我自己是从不怀疑神的爱的，真正的神才不会像耶
和华那样诅咒人类）。如果人离开伊甸园是耶和华的: 鞍钡拇蠹苹囊徊剑巧
/撒旦也只不过按剧本说了台词，扯不出什么“三板斧”了。
吗？看看老子说什么，“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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A****C
发帖数: 20 | 8 1。校徽
安徽大学校徽原制定于80年代后期。校徽总体上为圆形，中心图案系学校教学主楼的变
形、“1928”系学校创建年份，象征学校的历史；“安徽大学”中英文文字分别呈弧状
围绕中心图案上下。
2003年9月，安徽大学启用了由艺术系教师设计的新的校徽图案。本着连续、稳重、现
代和简洁的原则，新校徽保持了原校徽的圆形构图（取“通达”、“圆通”之意），保
留了原校徽使用的毛泽东手书校名，校名的英文译名及建校时间，还保留了学校重建后
教学主楼这一标志性建筑作为构图主体，并作适当变形，使其既保持原有的纵深、重叠
、延展等基本特点，又与新建磬苑校区的主体建筑群由东向西眺望之景观相似，以示新
老校区文化一脉相承，楼的外形像书、像皇冠，楼前加上一组半圆形树冠，更显高大、
深远而生机盎然。
2。 校训
至诚 至坚 博学 笃行
此8字中，有6字出自《礼记·中庸》。“至诚”是传统儒家的最高道德境界；“博学”
“笃行”则被注为“诚之目”，是达到“至诚”境界的行为指南。“至坚”2字提炼自
学校乃至时代对人的品格要求，同是达到“至诚”境界不可或缺的意志力因素。就今天
来说，“至诚至坚”是指以诚实、诚信和坚毅、坚定... 阅读全帖 |
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h****l
发帖数: 7290 | 9 我也不知道自己什么时候该走，可是当然总有一天是该走的，
山上有一颗大树，一百只猴子在上面生活，有一天大树倒了，
九十七只猴子去寻找别的大树了，一只被压死了，一只围着
大树不肯离去，最后饿死了。还有一只呢？哪里去了？你问
我，我问谁去？可能，本来就只有九十九只吧？哪里能正好
是一百只呢？世事本无常，庸人自扰之。
和尚是清净的，因为他们相信佛法，佛法无边，也就是说只
要相信了佛法，一切就可以解决了。可是普通人是做不到的，
因为普通人生活在凡尘里面，和尚们也没有能脱离凡尘，只
是一种逃避而已，谁见过佛了呢？见不到的，因为见到就是
升天啊升天了就无法告诉其它的和尚了，所以所有的和尚都
只是一个虚无的期望而已，幸好，只是一个虚无的期望......
耶酥也给人们同样的另一个梦，相信基督，就可以不用去想
那么多道理，我们可以自由地做我们的尘世中的事情，至于
我们的心，交给主吧，那是我们的寄托。
这些是很简单的，因为不是人发明的，鸵鸟，人们通常认为
很笨的动物，但是他们是早就明白了的，早就明白谓之先哲，
那鸵鸟就是先哲了，不是吗？
可是什么叫明白呢？佛只有一点是对的，他们还有自知之明，
所以他们说知道 |
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f******r
发帖数: 1105 | 10 今夜，西大有雨
来源：潘栋 作者： 潘栋
今夜，西大有雨，在飞扬，浸润玉兰花的苞儿。点滴入窗，打湿雨的心情，落
到斑驳的青砖灰瓦上。我披一件薄裳，远眺去，似乎望见东方微微光亮。
酸之篇
儿时萌芽的期盼，“博古通今适于世用，砥德砺行报以国华”之庠序通才，却被风雨如
晦的年代渐渐侵蚀。
1900年，八国联军的枪炮轰入北京，曾今不可一世的慈禧太后却带着光绪皇帝，抛下一
城的子民，一夜狂奔几百里，惶惶乎如丧家之犬从北京一路逃到古都西安。那时的她才
幡然醒悟，是时候颁发诏令废科举，办新式学堂，维新革命了，以挽救这个风雨飘零，
岌岌可危的国家。
次年，西大的前身陕西大学堂，就在这样救亡图存的历史大背景下诞生了。宛如黑夜终
于迎来了一缕熹微的晨光，它打破了陕西当时沉闷僵死的时局，给闭塞日久的西北大地
带来了新气象。却不想历史最无情，始终将西大置于泥泞坎坷的道路上，风雨浮萍，辛
酸不已。风云变幻，政权更迭，使得曾今绿影婆娑，育语潺潺的校园沉寂了整整十年；
军阀混战，争权夺利，教育在军队后面踉踉跄跄，马蹄的尘土中西大蒙受着灭顶之灾；
此后更是南迁北徙，频频降格，这所学府流淌的“陕源”也因此... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 318 | 12 来自主题: Mathematics版 - 伪数学? 数学家黄乘规取得突破性研究成果
我国数学界又出现一位“陈景润”———天津师范大学数学系黄乘规教授，论证2500
多年来数学史上的数学中关于不可分割的连续统的猜想获得成功。2日在此间为其举
行的专题研讨会上被认为是数学研究的新突破。
自公元前六世纪学者毕达哥拉斯开始，不少先哲包括德谟克利特、柏拉图和伽利略等
都猜想数学中存在不可分割的连续统，但一直未获得严格论证。现已65岁的黄乘规教
授历经二十几年的苦心研究，不仅把这一猜想解析成功，而且提出了可以应用的数学
模式。2日他为专家同行演示了他是如何破解这一数学史上难题的，并介绍同时获得
的8项数学成果，包括精确论证了庄子“无厚不可积”和“万世不竭”以及墨子“有
穷”、“无穷”的猜想。他的科研成果受高度评价。中国科学院数学所顾问、著名数
学家徐利治等权威学者评价说：“这是富有高度创造性的成果，解决了国内外从未解
决的一个数学问题，对于物理学、哲学研究也具有重要意义。美国《数学评论》在头
版头条对此加以评介。英国伦敦数学研究所聘请黄乘规为该所荣誉博士。
自公元前六世纪学者毕达哥拉斯开始，不少先哲包括德谟克利特、柏拉图和伽利略等
都猜想数学中存在 |
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q********u
发帖数: 15519 | 13 “道法自然”不如“道法心灵”？
胡祈狗想
华人最崇敬的先哲可能是老子吧？老子不但成为帝王将相的偶像？而且老子也是华夏民
间江湖人士的典范啊？
老子一句“道法自然”成了华夏和华人数千年信仰的宇宙自然人生的真理啦？
何谓“道法自然”？
不就是欺诈亿万华人都心甘情愿地当自然唯物的哈巴自豪动物狗吗？
难怪华夏中国数千年一点科技思想体系也没有被利用造福发展啦？
难怪全球十四亿华人到了二十一世纪的今天还是自愿自豪选择心灵死亡啦？
难怪华人社会依然还是如此原始唯物动物水准啊？
活人的最大财富不就是大脑衍生出来的无穷自由心灵吗？
华人干嘛要心甘情愿地当自然的哈巴动物朴素唯物狗呢？
华人不都是活人吗？活人的高级功能表现在哪里啊？
活人的高级功能不就是可以无穷自由心灵幻想吗？
一个活人如果不能自由无穷心灵幻想，怎么能生活得好啊？
所以本胡想想的奴隶狗想就是，“道法自然”远远不如“道法心灵”啊？
一个活人能够自由无穷心灵了，这才是人的最大价值意义啊？ |
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b**x
发帖数: 110 | 14 其實並非如此.你看道家的個人是何等的自由解脫,比西人現在所謂的自由不知道要徹底
多少倍.就算儒家的祖師爺孔子也是"從心所欲而不逾矩",並不是要一味的放棄自我服從
集體.至於疏導，更是中國先哲的重要思想，所謂“防民之口甚於防川”，“天聼自我
民聼，天視自我民視”是何等地重視對民意人心？由此出發，無論漢代的舉孝廉還是隋
唐開始的科舉取士制度，都使得民意能夠上達。只有在野士人得以評議施政，影響政府
，如陶弘景以一白衣隱居山中，對朝政影響之大，居然有“山中宰相”之稱，是這種風
氣的極致。
至於說到創造力，以過去兩千年來的歷史，中國文化熏陶下，中國人的創造力無疑是世
界一流的。歐美的後來居上，只是最近四五百年的事。
中國的衰落其實是由中國文化的衰落開始的。明朝的朱元璋父子沒有讀過書，作了很多
破壞中國文化的事，把中國文化很多精華給丟掉了，清朝又是外族入侵，對漢人的文化
利用而又防範，中國文化就衰落了，政治經濟科學等也就一併衰落。一踫到西方人打過
來，抵擋不住，由此國人一變而對傳統文化毫無信心，轉投西方文化尋求解決之道。兩
百年來，文化，政治，經濟，學術等一概以西人爲準，造成國家動亂，人民受難。而 |
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g****s
发帖数: 425 | 15
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犬儒有几个主要的特征：
1、所谓看透世事，自以为看问题比别人更深刻。
2、设定一个高不可攀的道德高标。因此，在犬儒者的眼里看来，世界都是丑陋和虚伪
的。任何人都是道德肮脏，人品卑劣的；包括他们自己。
3、既然高不可攀的美好（所谓“善”）是人间不可得的目标，那么，无论如何卑贱都
不过是一百步与五十步的差别而已。这就为他们自己对于自我人格上的那些原本连自己
也无法忍受的卑鄙、自私、狭隘等等丑陋的品质找到了一个自我宽慰的借口。
这些人主要的表现就是否定一切美好的事物，为自己的各种自私和卑鄙举出“所有人都
是类似地丑陋”作为借口。
批判美好，是为犬；辩护自己的丑陋，是为儒。
按照先哲的评论，犬儒者都是暴政的帮凶。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 英雄的头——为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁zz
from 牛博国际 by 翟明磊
英雄的头
————为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁
黄光诚
图片说明:一九四八年木刻版画<<放回来的爸爸>>,（作者王麦杆）。画中的蒙眼男人与
光诚形神俱似,一见心惊.
梦.英雄的头
我梦见
英雄的头
从城崖上滚下
我梦见
清水从城角凹处流下
涓涓细流
水渐渐变黄
然后变红
血一般
然而就是血
英雄的头从万丈高的城垛上滚下
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
那是英雄的头
那是英雄的头啊
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
在行刑时
我在城脚低徊
于是我听到钝钝的一声
清水开始从万丈的城上流了下来
可是
什么都洗不干净了
所有的人
连同那些安静的声音
2006年9月3日
盲人律师陈光诚是我的朋友。也是我良心的重负。
叫一声“朋友”，太沉重。
这是我的一个梦，醒... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 17 这里我们不妨重点看看，从2003年高票当选上任总理至今，温家宝在每年3月的全国人
大记者会上都会引用不同诗文，有海外媒体注意到，其中最主要的内容是强调忧患意识。
2003年温家宝上台伊始就引用“生于忧患，死于安乐”（《孟子．告子下》第十五章，
原句为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为……然后知生于忧患，而死于安乐也。”）。
2004年，他又用了“安不忘危，治不忘乱”（《周易．系辞下》：“是故君子安而不忘
危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”）；屈原《离骚》“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”。
2005年，他引用《左传．襄公十年》中的“居安思危，思则有备，有备无患”。
2006年，温家宝又引用《新唐书．魏徵传》中的“思所以危则安，思所以乱则治，思所
以亡则存”。
2007年，他回答记者关于中国经济发展矛盾时，引用宋代文人苏轼《晁错论》“名为治
平无事，而其实有不测之忧”。
在2008年第二届内阁产生之后温家宝会见中外记者，他又引用了《诗经》“周虽旧邦，
其命维新”和《诗品》的“如将不尽，与古为新”。
温家宝说出的诗文，有一... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 下午7:11（3 小时前）一党专政才是中共的核心利益从 政府丑闻 作者：xccds原始来
源：http://news.mingpao.com/cfm/Redirect.cfm?ch=mr&NewsFile=20101218%2Fmr%2Fms%2Fmsa%2Etxt
编辑说明：12月7日国务委员戴秉国阐述中国的和平崛起政策，文章关键之处是正式宣
布维持中共的统治不但是国家的核心利益，而且是比维护国家主权和领土完整更重要的
核心利益[1]，对此明报发表了如下的社论文章。
戴秉国的原文是这样﹕「什么是我们的核心利益？我个人理解，一是中国的国体、政体
和政治稳定，即共产党的领导、社会主义制度、中国特色社会主义道路；二是中国的主
权安全、领土完整、国家统一；三是中国经济社会可持续发展的基本保障。这些利益是
不容侵犯和破坏的。」
这是中共第二次作出同类的阐述。第一次是在2009年7月28日的中美战略与经济对话会
议上，当时代表国家主席胡锦涛出席对话会的戴秉国就说﹕「中国的核心利益第一是维
护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展
。」
这两个表述共同的，是把维... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30627
“人民的儿子”，“深情的儿子”
小平同志被李鹏尊称为中国改革开放的总设计师。而他自己则声称，他的设计原则是，
摸着石头过河。但是，摸得到还是摸不到石头，摸着什么石头，不知道；能不能过河，
过什么河，也不知道，要看摸石头的结果而定。
他也自称，自己是中国第二代领导人的“头”。这不是中国人民投票决定的，也不是中
央政治局常委、或中央委员会讨论决定的。似乎没有人选他当第二代领导的头，至少，
没有发表党代表大会或中央全会或政治局会议任命小平同志作为"第二代领导的头"的公
报。后来才知道，是小平同志自己亲自任命自己为第二代领导的头：他的任命声明是这
样的：
“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。第一代领导集体的
核心是毛主席。第二代实际上我是核心。因为有这个核心，即使发生了两个领导人的变
动，都没有影响我们党的领导，党的领导始终是稳定的。进入第三代的领导集体也必须
有一个核心，这一点所有在座的同志都要以高度的自觉性来理解和处理。”
小平同志不仅宣布... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 21 5日上午，合肥市在建的包河大道高架桥正在搭建的临时钢梁突然发生坍塌，多名工人
受伤。合肥市重点工程建设管理局在新闻发布会上称，这只是按照施工计划进行的一次
破坏性试验，仅造成一名路过的工人轻微擦伤。
好一个“破坏性试验”，这个试验也忒逼真了吧？把活生生的工人也当作“群众演
员”纳入“试验”之中，结果造成数人受伤！要说是试验，这恐怕是史上最认真、最昂
贵的 “破坏性试验”了。
昔有“临时性强奸”、“试探性自杀”，今见“破坏性试验”，“始作俑者，其无
后乎”。面对突发事件，一些人总喜欢用冷僻的专业术语来解释，筑起信息墙垒，提高
信息获取成本，阻止公众寻求真相。智者千虑，必有一失，只要背离事实真相，再周密
的说辞在公众的无穷智慧面前，也难免要露出破绽。
把临时钢梁坍塌事故说成“破坏性试验”是极不成熟的表现，因为不管此说或真或
假，都将置自己于一个越缠越紧的道德困境之中。若真是“按照施工计划进行的一次破
坏性试验”，那么，在工人受伤的事实面前，面对草菅人命的指责，你们又作何解释？
结果可能为圆一个谎言，还要再说N个谎言，在错误的轨道上越滑越远。若为假，睁着
眼睛说瞎话，颠倒黑白糊弄人，公众更不... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 22 新华网南京１２月１９日电（记者孔祥鑫、孙彬）１０月８日，华西村建村５０周年。
３２８米高的华西新农村大楼开业迎宾。
这是座高度位居世界第１５、国内第８的摩天大楼。作为华西村的新地标，世界各
地的宾客只要来华西村都要上去看一看，体会一下华西人凭借耕牛精神一步步踏实走来
的艰辛与成就……
“华西村的形势一年更比一年好！”每当岁末年初总结成绩时，华西人总会说出这
样的话。
５０年来，华西村在新老两任书记的带领下，经过全体华西人的团结奋进，不断转
型，从一个名不见经传的穷村，发展成为社会主义新农村建设的一面旗帜。
华西村的发展之路，是一条转型之路。“早转早主动，早转早得益，快转多得益。
”这是老书记吴仁宝对于转型升级的判断。
华西村党委书记吴协恩说，华西村从建村伊始，就一直根据市场变化调整发展路子
，“转型”始终贯穿在持续发展的脉络中。华西村通过上世纪７０年代造田、８０年代
造厂、９０年代造城、２１世纪腾飞等阶段目标，先后取得了农业样板村、农村工业化
和城镇化以及农业现代化等诸多成就。
华西村的发展之路，是一条重视精神文化之路。“华西既要富口袋又要富脑袋，富脑
袋甚至比富口袋更重要……”多年来... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 23 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: blueice (蓝色北冰洋), 信区: NJU
标 题: 高华：历史真相的摆渡者（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 10:22:19 2011, 美东)
http://roll.sohu.com/20111227/n330442795.shtml
高华：历史真相的摆渡者
2011年12月27日23:27
【周末书话】
萧 轶
12月26日，高华病逝。这位南京大学历史系教授，被海内外学人敬重为“对中共政
治有最深邃洞察的当代学者”，因研究毛泽东而奠定了自己在史学领域的学术地位。他
在毛泽东诞辰之日西去，似乎也算是一种宿命的回归。
身处体制内，高华对中共党史的研究，彰显了一位历史学家的史胆、史识与史德。
高华把对那些语焉不详的历史的挖掘，当成一种宿命来看待：“我常想，我和我的一些
朋友都属于过渡年代里过渡性的那类人，在我们的前面，有群星闪烁的先哲前辈，在我
们的后面将会有更多受过西方社会科学方法训练的青年才俊，也许未来张力一旦消失，
我的这些文章就可归类于"历史考古学"了，这是我们那一代人的宿命，也是我的宿命... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 25 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Stock
标 题: Re: 日本AV背后隐藏着巨大的阴谋
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 07:15:27 2012, 美东)
...................................
何止日本，盗魔经信徒搞色情业堕落异族是全球性的。
我从来觉得色情电影音乐和小说都是犀利大杀伤武器。
但我觉得说没用。WSN是宁迷信外人也不信先哲智慧的。
看传统文化道德被鄙视抛弃，就知国内是如何的忘本。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李文双：瑞典孔子学院关闭为哪般
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 21:26:20 2015, 美东)
今年是中共孔子学院海外运作第十个年头，但是近来霉运接连不断。相信很多人听说了
，欧洲第一所孔子学院——斯德哥尔摩大学孔子学院将于6月30日关闭。
此前已有多所海外大学的孔子学院相继关闭。比如美国芝加哥大学和宾夕法尼亚大学分
别于2014年9月和10月决定，停止与中共孔子学院的合作。2014年10月29日，加拿大”
多伦多公校教育委员会”以投票方式，取消了与孔子学院的合作计划。而早在2013年9
月，法国里昂第二及第三大学关闭了里昂孔子学院。更早的2013年7月31日，加拿大麦
克马斯特大学关闭了设在大学内的孔子学院。
我们身边的丹麦朋友或许会问，这是为什么呢?
很多丹麦人知道中国的孔子，对儒家思想也略知一二，可是对孔子学院及其背景知之甚
少，甚至一无所知。很多生活在丹麦的华人，特别是在这里出生并成长起来的移民第二
代，或许对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 作者：王陶陶
中国未来最大的祸患在哪里？
尽管南海问题备受瞩目，美日对华不吵不休，台湾香港时常鼓噪，这些问题看起来严重
，但是长远来看，其对中国的实质影响是相当有限的，随着时间的推演，中国处理这些
问题的筹码将越来越雄厚，解决此类问题的能力也将越来越强。
实际上，中国未来真正的祸患在于约占中国领土面积六分之一、却在内外交困中日益脆
弱的新疆。因为，从长远来看，引发新疆问题的内外肇因或将愈来愈不可控，而该难题
所造成的后果也将愈来愈严重。
一方面，新疆的地缘环境在未来十年内很可能急剧恶化，伊斯兰恐怖主义等不稳定力量
将会在新疆周边国家越来越得势，并将通过广阔的边境向新疆进行猛烈地渗透。
随着美国在阿富汗的不断撤军，腐败软弱的阿富汗政府将进一步失去对局势的控制。毫
无疑问，阿富汗将沦为塔利班和ISIS等伊斯兰极端势力的乐园，并一如既往地向包括新
疆的周边地区扩散其激进意识形态。
中亚地区最重要的地区大国哈萨克斯坦，其76岁的领导人纳扎尔巴耶夫自1990年起已经
担任该国总统26年，身体早已不如往昔。不过，哈萨克斯坦并没有建立 稳定的政治制
度，这个民族成分极为复杂的新生国家，很大程度仰赖纳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 作者：王陶陶
中国未来最大的祸患在哪里？
尽管南海问题备受瞩目，美日对华不吵不休，台湾香港时常鼓噪，这些问题看起来严重
，但是长远来看，其对中国的实质影响是相当有限的，随着时间的推演，中国处理这些
问题的筹码将越来越雄厚，解决此类问题的能力也将越来越强。
实际上，中国未来真正的祸患在于约占中国领土面积六分之一、却在内外交困中日益脆
弱的新疆。因为，从长远来看，引发新疆问题的内外肇因或将愈来愈不可控，而该难题
所造成的后果也将愈来愈严重。
一方面，新疆的地缘环境在未来十年内很可能急剧恶化，伊斯兰恐怖主义等不稳定力量
将会在新疆周边国家越来越得势，并将通过广阔的边境向新疆进行猛烈地渗透。
随着美国在阿富汗的不断撤军，腐败软弱的阿富汗政府将进一步失去对局势的控制。毫
无疑问，阿富汗将沦为塔利班和ISIS等伊斯兰极端势力的乐园，并一如既往地向包括新
疆的周边地区扩散其激进意识形态。
中亚地区最重要的地区大国哈萨克斯坦，其76岁的领导人纳扎尔巴耶夫自1990年起已经
担任该国总统26年，身体早已不如往昔。不过，哈萨克斯坦并没有建立 稳定的政治制
度，这个民族成分极为复杂的新生国家，很大程度仰赖纳... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 13 | 29 【无德，无信， 无仁， 无义，无人性 － 西方法制国家社会下国民的最基本原始兽性】
殖民地都独立了。我们今天似乎只看到日本人是魔鬼，是嗜血如命的野蛮人，却似
乎觉得欧洲和美洲的白人们不是。他们是自由民主的先驱，是文明人，他们把文明带到
了全世界。他们或许也对自己广大的殖民地进行过掠夺，但是那都是靠商品和资本的输
入，靠的是欺诈性贸易……总之，他们不像某些民族那么嗜血。他们爱的只是钱。
是啊，年代太久远了，连他们自己都在自己重复编造亿万遍的谎言下忘了，何
况我们呢。因为我们并不是
遭受他们的屠戮最多的人。可是，历史不会忘记。这些过去自称现在也被误以为是文明
人的
家伙们，他们的所作所为将被永远地钉在历史的耻辱柱上。先哲说过：资本是每一个毛
孔都透着鲜血和肮脏的东西。这句话一丝一毫也不夸张。有的人会忘记，但是历史，你
们看着吧，历史是绝不会忘记的 － 无德，无信， 无仁， 无义，无人性 － 西方国家
法制社会下国民的最基本原始兽
性， 永无止境的对土地资源的贪婪。
西班牙是白人殖民者的先驱。他们的罪恶从哥伦布的时代就开始了。哥伦布本
人就屠杀过对他毫无敌意的印第安人，强奸过尚未成年的印第安 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 http://www.yhcqw.com/html/wenzjc/2010/1010/5GIK.html
王友琴
2010年第10期 炎黄春秋杂志16398
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫
兵半个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就
可以看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第二日起，北京的大学和中
学停止了日常课程，用全部时间来“揭发”和“斗争”学校的领导干部及教师。先是用
大罪名如“黑帮分子”“三反分子”等对他们作“口诛笔伐”，紧接着开始使用脏话咒
骂。到6月中下旬，很多学校里出现了殴打校长和教员的情况。
1966年6月18日，北京大学数十名教员和干部遭到游街、戴高帽子、撕破衣服、在
脸上抹黑墨、罚跪和扭打等等。两天后，当时的国家主席刘少奇做出批示要求制止这种
“乱斗”（不是说“不斗”）。后来他被指责为把文革搞得“冷冷清清”。7月26日，
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M******a
发帖数: 6723 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文明社会里的自然法则——岳秀园杀人事件
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 20:08:39 2018, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/5830791705
文明社会里的自然法则——岳秀园杀人事件
据网传，岳秀园杀人这事儿，起因很简单。本是邻里纠纷，楼上漏水，楼下多次去交涉
。结果不只被楼上辱骂，据说还被楼上找“社会人”打了一顿。8月6日上午，双方再次
发生口角。楼下忍无可忍，返回家取上菜刀。于是，布衣之怒，血溅五步。
当事人为一男一女，分别为92年与70年生人。微信中流传的2分零四秒的视频我看了几
遍，最初受害人大喊杀人啦，救命啦，但作案人并没有太过猛烈的动作。20秒左右时，
案犯不知道说了句什么，受害人说我给你看病，这句话彻底激怒了对方，接下来听到的
就是“咔咔”的菜刀砍在肉与骨头上的声音。路过一老人试图将案犯拉开，案犯将老人
推开后，受害人遭到更为猛烈而连续的砍击。直致没有叫喊，倒在血泊中。
从视频观察，受... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 新华网华盛顿电，在美国政府中，除了总统奥巴马和副总统拜登一言九鼎的影响力之外，财政部长盖特纳对于经济事务也掌握着重要话语权。然而，近半个月来，盖财长的“台词”变化过快，有点儿令人摸不着头脑。
在美国国会众议院9月底投票通过《汇率改革促进公平贸易法案》之前的听证会上，盖特纳对中国市场的重要意义轻描淡写地一带而过，而将大量时间用来指责所谓人民币币值被低估问题。在日前召开的国际货币基金组织（IMF）和世界银行年会上，盖特纳希望欧洲、加拿大和日本的财经高官们合力在人民币汇率问题上施压。
但几天之后，盖特纳又在一档电视节目中说道，不存在爆发全球“货币战”的风险。此言莫非是为日后财政部推迟公布《国际经济和汇率政策报告》埋下伏笔？
果不其然，财政部15日推迟公布这份报告。盖特纳当天宣称，中国通过使汇率升值以反映基本经济实力，继续实施改革增强内需，将对全球经济作出更大的贡献。他表示，推动更强劲、更平衡和可持续的全球经济复苏的挑战是一项多边挑战，不仅仅是中国和美国的责任。
在盖特纳善变的“台词”背后，不变的是利益。只不过，这种利益是短视和狭隘的一己之私，而非各国协调包容的共生利益。在美国经济复苏乏力、失... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 吕思勉（资料图）
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合，亦是事实。由于机缘遇合，2008年顷，我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》（《吕思勉文集》之一种）的责任编辑，在细读《九种》之时，时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介，谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中，“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证，陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”，开风气之先。又言“取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也”。截钉斩铁，与先生平日语气不同，表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”成一时名言，风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 最近有人透露的数据是：中国妓女已多达2000万，其中职业妓女就有400万。全国妓女总收入高达5000亿人民币。妓女营业其中的场所，一般冠名是“夜总会”.“歌舞厅”.“美容院”.“按摩院”.”发廊“.”足浴“等。社会对各色妓女的俗称也分门别类：一般把出卖色相而向大款人物按月或一段时期取酬的叫“二奶”或“包婆”；在风月场所逢迎伺候的叫“陪女”.“应招妹”或“发廊妹”等；在简陋场地以致大街小巷出卖皮肉的则叫“工棚妹”或“马路女” 等。
中国妓女卖淫已成为一种事实上的产业，应无争议。对此，虽然惯于粉饰现实的中共高层不愿承认，但社会舆论及有关学界早已认定。有的社会学研究者甚至呼吁应参照欧美国家，把中国的妓女改称“性工作者”，让其合法纳税并享受有关社会福利。著名性学研究者李银河是始作俑者。她批判现行中国的卖淫法，认为可指定对官员及平民不同的政策，以解决干部嫖娼问题。她说：澳门就有规定即公务员不许涉足赌博色情场所，但一般百姓则可以。这一方面可防止腐败，另一方面可满足老百姓需求。中国因执行30多年的“只生一个”计划生育政策，及自古以来“重男轻女”封建习俗影响，已造成非男不生.女婴被弃因而出生人口性别比... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 近几年，所谓的“女体宴”，或者说是人体宴在国内一些较大城市也出现过，有人认为“这是一种人和自然、艺术和菜的结合。”
中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。光顾一次“女体盛”，老板就有15万日元的进账，豪华“女体盛”晚宴超过100万日元。由于多种原因，“女体盛”日渐衰落，现仅在东京、京都、大阪等十几家豪华度假旅馆还保留这种宴席。
据说“女体盛”是日本社会里供职于餐馆的艺伎。这些艺伎首先必须是处女，且长得要漂亮，身材还得特别好。
每逢食客点用“女体盛”上菜时，“女体盛”经过严格的净身程序后。
赤裸着身体在客人用餐的房间中间躺下，摆好固定姿势。
目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承。一位女老板说：“艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是裸体，但与娼妓有本质区别。”
由助工根据寿司原料的作用而放在“女体盛”身体的一定部位，让食客夹着吃。有资料说：“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。现在，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。
甚至愿意尝试，但有人认为这是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 混搭的微信、小圈子的Path、情侣专用的Pair、只爱陌生人的陌陌……
社交网络越来越细致、精准、目的明确，我们称之为精确社交
近日Facebook上市，号称活跃用户高达9亿，让人不得不直视社交网络的急速进化。
人数上限150人的Path、被民间称为“约炮神器”的陌陌、什么都有的怪胎微信、只有情侣二人使用的Pair……
在经历了什么人都可以是网友，谁都在你的社交网络中的泛社交时代后，人们开始探索更具选择性的社交模式，正如现实生活中在没朋友的时候努力结识一切人，在朋友数量达到一定基数后则会开始挑剔。
后Facebook时代的社交网络不再盲目追求多和全，而是将人群通过地理、兴趣等划分成精确的小组，社交的目的变得更为明确，摄影控一起去采风，吃货们就得一块大吃，这样的改变也说明我们多么害怕寂寞，科幻小说中那些不需要真实接触的未来在目前看来很难实现，键盘和网线其实只是大多数人想拥有真实接触的有利工具，而已。
精确社交，这是我们创造的新词―――它指向的就是当下越来越目的明确、细分化的社交方式，不是你用哪一个社交网络的问题，而是你在不同的需求下选用不同的社交网络的问题―――当选择变得越来越多，熟人社... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《人民的爷爷邓小平》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 09:01:50 2013, 美东)
http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=865726&bl
《人民的爷爷邓小平》
人民的儿子--邓小平的真实面孔和内心
送交者: 艺萌 2013年06月04日09:20:57 于 [天下论坛] 发送悄悄话
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
（原标题：“人民的儿子”——邓小平）
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 图为：高考临近，杭州家长到寺庙为考生祈福。
图为：寺庙周边的“功名前程”香。
一位高考考生家长手举装有孩子准考证的考试专用袋和祈福牌，在北京孔庙的孔子像前祈福。每年高考前，都会有不少高考考生和家长到北京孔庙和国子监祭拜、祈福。
中高考将至，全国多地掀起了祈福热潮，去寺庙宫观为孩子祈福似乎成了一种考前“潜规则”。5日，记者在浙江杭州著名寺院――灵隐寺走访发现，与往年的祈福热相比，今年杭州的考生家长显得尤为淡定，到寺庙“抱”佛脚的人少了许多。
一年一度的中高考临近，考生们正在挑灯夜读，最后冲刺。而望子成龙的家长们也没有闲着，除了为孩子们提供一个良好的复习环境外，更有家长去寺庙烧香拜佛为孩子祈福。
对此，有网友笑称：高考前去寺庙宫观祈福已经成了一种高考潜规则。
5日，在杭州灵隐寺内，前来为孩子祈福的张敏手握香火，虔诚地鞠公开祈福。她说，“孩子在家认真备考，我能做的也只有上柱香为孩子增添一点信心。”
在张敏看来，到寺庙祈福可以为自己和孩子增添一点信心和安慰。
“我家孩子不知道我来庙里给他上香，要不然肯定不让我来。”另一名学生家长胡女士偷偷瞒着孩子出来上香。她说，孩子并不支持她“临时抱佛脚”，而... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 39 "国企早已是国企上层的私人财产和高效插管吸血的工具了"说得不错，但不够全面。
国企不仅从来就是国企上层的私人财产和高效插管吸血的工具，而且也是工人盗贼的对
象，是厂长/经理和工人合伙盗贼的对象。
先哲300多年前就说过：“财产不可公有，权力不可私有”。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 “张国焘在加拿大多伦多一家养老院被活活冻死。”这是目前海内外最为流行的坊间故事，起源于张家友人蔡孟坚在台湾《传记文学》1980年发表的一段回忆录，真伪难辩，描述了与张公夫人杨子烈的越洋电话内容，时值张公去世的第二天。此后，可见的文字还有国内记者赴加采访，回国后报道的情节如出一辙。旅加华人桑宜川在2012年第5期《炎黄春秋》撰文《寻找张国焘墓地》指出，其实，张国焘去世后，张家后人销声匿迹已逾三十年，根本就不可能接待海内外访客。自国内记者的所谓报道始，后来的各种转述以此为本，大同小异，但价值取向完全一致，例如张国焘“被冻得瑟瑟发抖”，“他现在只有寒风中等死了”等等描述，加油添醋，极尽嘲弄与丑化，其实谁也没见过那情景。事实上，这是典型的历史误读。张国焘三个儿子皆有出息，入行专业人士，分别为加拿大医生，工程师和大学教师，安居乐业，属于幸福的中产阶级家庭，其时还受到与中国修好的加拿大特鲁多总理特别关照，颐养天年，何来忧患？张国焘晚年的全家福老照片，西装革履，旗袍加身，祖孙三代个个喜气洋洋，就是见证，何来死于贫病交困之说？桑宜川在《炎黄春秋》发表的文章是删减本，本文为全本，摘自桑宜川，原题为《寻找... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 119 | 41 其实最好还是用博弈论的语言来说, 用生物的语言来借"基因"的概念很容易被人挑毛病
的. 其实他那个理论无非是说文化也是一种竞争现象, 而那些竞争主体也都是些"自私"
的单元. 经济学上对这个研究的很透了, 现在就有人希望把它也引入社会生活的其他方面
的研究里去, 因为那些地方存在同样的"理性"竞争行为.
其实社会生物学的数学基础说倒底还是博弈论. 基因在这个领域里也看过一种参与竞争
的"agent".
贴一篇旧文 抛砖引玉吧
论语
论语都是一篇篇的小文章，它们看似杂乱无章的，实际上，它记录着一个人的思想
碎片，有些是此时此地的，有些是彼时彼地的；它并不是一个人刻意的著述，而是
后人捕捉到的先哲思想的零星碎片。就这样一个语录的集合，既无按内容划分的章
节，又无严谨的体例（与先秦的许多诸子百家，如墨子、韩非子，不同），读下来
却有一个完整的印象。短短一万余字，表达了一个恢弘的“仁”的体系。这一体系
指导了中国两千余年。
我很爱读这样的语录体论文，不仅在于每一篇小文的优美精悍，而且，当我体会小
文的意思时，它们如漂浮在我的脑海之中，自由的，随意碰撞着，渐渐地组合成了
一个象模象样的东西。这样 |
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t******o
发帖数: 2792 | 42 我的话的前提是现代吧。
就算是古雅典
1.雅典当时的民主和现代民主大相径庭，先哲对那个时代的民主好像深恶痛绝。
2.伯罗奔尼撒战争，斯巴达不过是惨胜，也不能说雅典国力就逊于斯巴达。
3.二次希波战争波斯都是铩羽而归，当然把这个归结于民主比较扯了。
我的原话是一场战争的胜负和民主无关，现代国家的综合国力强弱和民主有关。
古雅典怎么就成反例了。 |
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a******0
发帖数: 262 | 43 楼主的文章就是说中国自古缺少逻辑体系（即基于少数几条公理的，通过逻辑推理演绎
的，严格的，可重复的，不受时间地点和人为因素影响的测量，描述，甚至预测事物和
事件的方法）。这个体系是近现代科学的根本，也是西方社会大发展的源动力。这个动
力起源自希腊先哲，发展于中世纪经院哲学，文艺复兴时期又吸收了阿拉伯以至远东的
创造和积累。但是与之相比中国古代虽然起步很早，有过许多非常智慧的经验总结和发
现，但由于缺乏逻辑体系来规整知识，使得这些发现往往无法发展出具有一定规模和复
杂度的科学理论。这点是无法与西方比拟的。
可是实在不理解在这里几个文科生大谈人文艺术（注意不是科学）和楼主的帖子有什么
关系。貌似有点牵扯，却既不能证明又不能证伪。难怪不理解逻辑的重要性了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Jan 31 09:35:07 2010, 美东) 提到:
吾看论语，越看越嚼着这孔老二可能是同性恋啊
说"孔子是同性恋"，主要是指他和最爱的弟子颜回。因为孔子和颜回的关系太不可理喻
了。
颜回死了，孔子哭他的劲头不比寻常："颜渊死。子曰：'噫！天丧予！天丧予！'（《
论语·先进》）"
首先，"噫"的这种哭法，非常掏心掏肺。说是老天不让他活了，实际上是失去恋人，想
不开了。而且，孔子悲痛过度，让旁边的人都看不下去了："子恸矣。"而孔子却反问：
这算过度吗？我不为他悲痛（过度）又能为谁呢？（"有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
（《论语·先进》）"
颜渊实为男子，孔子在哭得神智不清地时候，泄漏了他和颜渊之间一个惊天的秘密，而
后人读论语，却将"夫"字理解为"此"意，可怜一对鸳鸯活活被后人认为师徒。
再者，孔子对颜回的赞赏，不但大大超过了对其他弟子，而且是一种心犀相通的，超乎
理智的赞赏。如"子曰：'回也非助我者也！于吾言无所不说。'（《论语·先进》）"颜
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 20:30:32 2011, 美东)
还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS (Tue May 18 12:33:54 2010, 美东)
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1)美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13个州，
最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。
独立战争的胜利，打碎了英国殖民统治的桎梏，实现了北美殖民地政治上的独立... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 46 我早就不信了。现在有人信吗？好象就你还是哪个老将说了，土共党员
自己都不信了。不信土共搞得好象是先哲一样，恶心不恶心呀。
天天扯这些咸蛋的人真的是担心人们信土共吗？他们是觉得人民群众都
信过土共一次，为嘛不信自己而已。切，先不说人民群众不是白痴，就
这些扯咸蛋的人自己有当年土共的本事吗？ |
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i*****g
发帖数: 11893 | 47 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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