m******k
发帖数: 447 | 1 奥巴马玩公共演讲是高手，他并不怕众议院共和党给他来个“你越鼓吹我越不过”，因
为奥巴马并没有任何连任压力，他也不怕CIR不过。
他只需把口水仗在媒体上全面打起来，民主党长期来看就赢了，打得时间越长，共和党
在年轻世代中死得越彻底
所以我估计最后抗不住华尔街、硅谷、大农场这些金主压力的还是博纳。再有布什麦凯
恩等老人和瑞恩、儒比傲等新人的推动，Hastert rule该放弃就放弃，反正博纳之前已
经放弃过这个不正式的rule不止一次了
从瑞恩的角度说，他必须得先给参院版使点绊才能显出他的英明伟大；否则参院版直接
过了，他在党内就没法和儒比傲竞争总统提名了 |
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w****r
发帖数: 8 | 2 凌晨一点打开这本小说"曾经"
起初买来看的原因是公共电视改编的戏剧颇受好评
所以想看看原著如何
对于爱亚,我知道她的散文和短篇小说一向不错
只是她的一本长篇小说,我却非深具信心
因为长篇小说的铺陈极耗功夫,稍不留心就流于草率,过于投注笔力却显得匠气
不过,花了整整两小时看完了这本"曾经"是相当值得的
为什么写这篇文章放在这个版上(而不是文学版或者台湾网友看的到的版面)
那是因为这本小说著实刻画了一个台湾曾经存在过的年代
从民国四十多年开始写到民国七十年
主角是一位女生名叫李芳儒,生在眷村(也就是大陆人士迁居来台所安顿的地方)
故事开始时她是十岁,因缘际会下认识了男主角邱志维与邱志绍两兄弟
两兄弟是新竹的客家人,所以故事开始时充满了乡村风情,有时是族群间的差异
有时是略带苦涩的生活琐事,间接穿插著小学生的懵懂情爱,以及课业上的压力
时间渐渐经过,李芳儒长大了,故事进入了她十七岁的高中生活
环绕在好友间,参加舞会,准备联考,不经意间出现了第二条故事主线--一个她称之
为社会人士的老师进入她的生命
在多个主角间辗转的历程是接下来的重心,她也年岁渐长
脱离学生生涯,进入职场,有喜有悲的生活刻画 |
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s******f
发帖数: 920 | 3 作者：挂甲人 发表日期：2011-7-8 19:29:00
夏天到了，人容易上火，多浇些凉水有益身心，因此我也不绕圈子了，现在最火的不就
是巴萨吗？那就从它开始。
（一） 巴萨双核
对于哈维和小白来说，最近几年春风得意，08年的欧洲杯冠军、09年的六冠王、10
年的世界杯冠军，今年又已经拿到了最重要的联赛、欧冠两冠，真可谓年年夺冠、夜夜
笙歌，不是一般的牛逼。
就个人荣誉方面，哈维和小白分列10年金球奖的第二第三（此前的09年哈维也拿到
了第三），不过众多的巴萨球迷或者西班牙球迷对此依旧并不领情，在他们看来此二人
还是被低估了。
先说哈维吧，其实我对这种组织型中场还是比较偏爱的，我也承认实际上近几年来
是他一直在掌控着巴萨和西班牙这两支球队的节奏，而这两支球队无论从场上展示出来
的内容还是最终取得的成绩也都充分证明了哈维的不辱使命，如果去年的金球奖最终给
了哈维也完全可以说是实至名归。
但从另一个角度来说，对哈维的定位也应该适度，不必捧上天，且不说这几十年来
世界足坛出过多少传球大师，仅就西班牙一个国家而言，仅就与哈维同时代、同类型的
球员而言，哈维从个人能力上也并没有傲... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 4 (ZT)
（三）马拉多纳
在老马之前，先后出现过斯提法诺、普斯卡什、贝利、加林查、尤西比奥、克鲁伊
夫、贝肯鲍尔等众多超级巨星，而凭借着在世界杯上的优异成绩，球王这个称号一般也
只属于贝利。
我是从70年代末开始看球的，没亲身经历过这些巨星的年代，好在老马崛起的全部
过程我是比较清楚的，算是有些发言权。
78年的世界杯在阿根廷举办，东道主也第一次捧杯，当时不满18岁的天才少年马拉
多纳虽入选了最初的25人大名单，但最后还是成为不幸落选的3人之一。应该说那时的
老马只是在国内小有名气，在世界足坛还是籍籍无名，因此没太多人注意这个事。
但这个事对于老马还是有影响的，他多年后一直耿耿于怀，因为如果老马也以17岁
的年龄参加世界杯并最终成为冠军的话，他就可以在同一起跑线上追赶死敌贝利了。
转过年来，阿根廷拿到了79年的世青赛冠军，老马是最佳球员，此刻的他终于算是
在国际舞台上亮相了，而且势头很猛，连拿了79年和80年的南美足球先生，被誉为“小
贝利”。
因为那时南美球员还不太流行去欧洲踢球，同时南美与欧美的各种评选也都是关起
门来只评本大洲的最佳球员，直到1982年才第一次出现了由英国“足球世... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 5568 | 5 11年的帖子，现在读来仍觉经典。
http://bbs.tianya.cn/post-fans-271598-1.shtml
夏天到了，人容易上火，多浇些凉水有益身心，因此我也不绕圈子了，现在最火的不就
是巴萨吗？那就从它开始。
（一） 巴萨双核
对于哈维和小白来说，最近几年春风得意，08年的欧洲杯冠军、09年的六冠王、10
年的世界杯冠军，今年又已经拿到了最重要的联赛、欧冠两冠，真可谓年年夺冠、夜夜
笙歌，不是一般的牛逼。
就个人荣誉方面，哈维和小白分列10年金球奖的第二第三（此前的09年哈维也拿到
了第三），不过众多的巴萨球迷或者西班牙球迷对此依旧并不领情，在他们看来此二人
还是被低估了。
先说哈维吧，其实我对这种组织型中场还是比较偏爱的，我也承认实际上近几年来
是他一直在掌控着巴萨和西班牙这两支球队的节奏，而这两支球队无论从场上展示出来
的内容还是最终取得的成绩也都充分证明了哈维的不辱使命，如果去年的金球奖最终给
了哈维也完全可以说是实至名归。
但从另一个角度来说，对哈维的定位也应该适度，不必捧上天，且不说这几十年来
世界足坛出过多少传球大师，仅就西班牙一个国家而言，仅就与... 阅读全帖 |
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T***o
发帖数: 455 | 6 看看真正的老球迷是怎么分析球王的吧，这还是11年的文章。
夏天到了，人容易上火，多浇些凉水有益身心，因此我也不绕圈子了，现在最火的不就
是巴萨吗？那就从它开始。
（一） 巴萨双核
对于哈维和小白来说，最近几年春风得意，08年的欧洲杯冠军、09年的六冠王、10
年的世界杯冠军，今年又已经拿到了最重要的联赛、欧冠两冠，真可谓年年夺冠、夜夜
笙歌，不是一般的牛逼。
就个人荣誉方面，哈维和小白分列10年金球奖的第二第三（此前的09年哈维也拿到
了第三），不过众多的巴萨球迷或者西班牙球迷对此依旧并不领情，在他们看来此二人
还是被低估了。
先说哈维吧，其实我对这种组织型中场还是比较偏爱的，我也承认实际上近几年来
是他一直在掌控着巴萨和西班牙这两支球队的节奏，而这两支球队无论从场上展示出来
的内容还是最终取得的成绩也都充分证明了哈维的不辱使命，如果去年的金球奖最终给
了哈维也完全可以说是实至名归。
但从另一个角度来说，对哈维的定位也应该适度，不必捧上天，且不说这几十年来
世界足坛出过多少传球大师，仅就西班牙一个国家而言，仅就与哈维同时代、同类型的
球员而言，哈维从个人能力上也并没有傲视贝莱隆和... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
debonair (江南小生) 于 (Sun Jan 22 14:18:53 2012, 美东) 提到:
袁腾飞的一个观点我很认同，具体在哪一集讲的我忘了。热心的同学可以贴出来。
台湾最完整地保存了中华的传统文化，大陆因为马列主义唯物崇拜和毛泽东的文化摧残
导致传统文化丧失，还把几千年的文化成果繁体字简化得面目全非。香港因为经历殖民统治骨子里有难舍的崇洋媚外。
袁腾飞大致讲到他的北京腔到香港的时候会遭受大部分港人的鄙视，甚至对说普通话的
人也会这样；而台湾人却不一样，大家都觉得这北京腔有意思，表现出好奇心，都凑过
来想看，因为那个地方是中华文化的真正传人，有归属认同感是自然的。
这几年在美国生活中也观察到香港人往往国语不利索，这也难怪他们，但有些人还很自
豪地说他们的英语比国语还要好，就有点问题了，而且他们往往会有一种优越感。而我
读书的时候，有些台湾同学在中国春节的时候专门请假回台湾和家人团聚，年年如此，让我很感动，相对来说大陆人这样做的反而很少，都以美国学习工作忙没有假期为由不回国团聚。当然台... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 8 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 崇祯帝是在四月的时候，迷上宣府镇时报的，说来羞愤，他感觉现在耳目越发闭塞，
对外界消息越发不了解，不论督抚官将，太监，都是禀报自己想听的东西，往往与事实
上不一样。
宣镇时报，内容新颖，让他耳目一新的同时，也让崇祯帝忽然发现，自己可以从这
份报纸上，了解更多的，丰富的外界实情。
而且，崇祯帝也颇为喜欢时报的杂评，上面虽有争议，却往往是良性的，有益国家
的，每每让他颇有启发，还特别爱看“最爱金瓶梅”的评论文章，喜欢看他与‘日出东
方’的斗嘴。
当然，明面上，他是不好意思与外人言道，说自己爱看“最爱金瓶梅”评论文章的
，毕竟这个笔名也太……
只是心中暗想，此人见解深到，颇有大材，应该受朝廷重用才是，怎么能遗失乡野
，在报纸上写稿呢？
他私下让厂卫在宣府镇打探“最爱金瓶梅”是谁，还有那个‘日出东方’，此人言
论，虽然紧密团结在王斗周围，也未必不可争取。
只是，时报的笔名是受保护的，除非自己透落出来，否则外人难知真人姓名，加上
宣府镇情报司实在厉害，就算他们有意放水，厂卫也不敢在宣府镇活动过火。
迫不及待从王德化手中接过报纸，崇祯帝每每有新颖的感觉，手中的报纸，使用铜
活字印刷，墨色均匀，字体... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之七)
干鱼铺上的东海水官
在百家诸子中, 庄子一生可能要算最穷的了. 庄子去见魏王时, 魏王见他一身补钉加补
钉的长衫, 鞋上也没象样的鞋带, 就那么随便地捆了根草绳, 感慨地说: ”庄Sir 啊,
瞧你这身, 你一个圣人这些年咋混的呀, 咋搞的这么潦倒呢?”. (版老大那身长衫虽然
被我不小心捅过几个洞也打了几个补钉, 但跟庄子的比简直就是皇袍.) 对魏王的疑惑
庄子答道:” 魏老大呀, 您说的这是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现那才是潦倒
哪；衣破鞋烂只是贫穷而已，此乃因生不逢时也！老大您难道没见过那腾跃的猿猴吗？
要是在高大的楠木樟树丛，它们可攀缘其枝而往来其上逍遥自在，即使善射的后羿, 蓬
蒙再世也无法奈何之。可要是它们处在荆棘丛中，就只能危行侧视怵惧而过了. 这并非
其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，无法逞其能也. 现在我处在昏君乱相之间而
欲不潦倒，咋可能呢？”
庄子在魏王面前虽然人穷志不短争了口气, 但现实生活中”志气”毕竟不能当饭吃, 圣
人也有被五斗米难住的时候. 一日, 庄子家又接不开锅了, LP逼着他去监河侯家借几个
钱买米下锅.... 阅读全帖 |
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g****m
发帖数: 996 | 11 http://article.netor.com/article/memtext_85740.html
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
作者：张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
看到没见过的书，总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近
千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌
，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。
不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的
来由。想分为三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 12 温儒敏：北大中文系100年来的100位知名校友
温儒敏教授主编的《北大中文系百年图史》一书，近日将由北大出版社出版。其最后一
节列数
北大中文系100年来的100位知名校友。书中这样说明：100年来，北大中文系培养了
8000多名
本科生，2300多名研究生，600多名博士生，还有留学生、作家班、师范班、专科班、
进修教
师、访问学者、旁听生，等等，总计近2万人。中文系的校友大都成为栋梁之才，在各
个历史
阶段和各行各业为民族复兴、社会进步、文化建设贡献才智，建功立业。这里列举100
位著名
的校友，代表100年来北大中文系教育的辉煌成就。100名只是很小的部分，挂一漏万，
许多优
秀的校友都未能列举。可以理解的是，这不是严格的评比选拔，更多是一种纪念与回顾
。名录
的拟定曾征求过多方面意见，主要考虑业绩、成就、名望和社会影响等，尽可能照顾各
个领域
的平衡。广义上说，凡是曾在中文系就读或任职者，都是校友，但限于篇幅、资料等原
因，这
里只收录在本系的本科与研究生毕业，或者曾在本系就读过的。在北大中文系任教的很
多知名
学者，也都是本系的毕业生，由于前面已另有专门章节述及，此处也就不再... 阅读全帖 |
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c*******s
发帖数: 5839 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
xlfang (小芳) 于 (Tue Oct 1 00:35:27 2013, 美东) 提到:
听说W最近大鱼泛滥，按耐不住下午的social活动提前就溜了，跑去W就近戳了1个半小
时，第一杆就中一条17寸小嘴。接着郁闷了好长一段时间，就换另外一个点，连续上一
条22寸肥胖小嘴，1条20寸的，可惜要接孩子不能恋战。这大尺寸的数量居然是小尺寸
的2倍，过了愉快的一天。2条大的还真的都是在岸边不远上的，大猫鱼的气象学真不是
忽悠呀，我估摸着可能是最近温度回升，风向也真配合。
☆─────────────────────────────────────☆
LPisMM (LPisMM) 于 (Tue Oct 1 00:37:46 2013, 美东) 提到:
这。。。。。。。。。 我们这17寸算大鱼。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Tue Oct 1 01:03:15 2013, 美东)... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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l********6
发帖数: 453 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bigchipmunk (花姥姥) 于 (Thu May 12 18:50:06 2011, 美东) 提到:
花鼠确实一片好心，也不贪图版务职位，只想去整理精华区。尽力在申请贴里真诚说话
，不希望有任何误会，不曾想说一句，错一句，句句错，字字被人疑心。
我是粗人，文字上没有什么功力，所以在文海几个月，从来不敢妄评版友文字，只专心
打杂组织活动。这次明知是自己打脸的事情还回来申请，确实只是因为对文海放心不下
，对老柯气龙讲义气。在我做过版务的几个版面上的熟id，都应该知道我是什么样的人，
我是有缺点不假，但既不欺生也不护旧，做事力求公平，为版面尽心从来没说过什么。
我上次辞职也是因为知道自己心境不适合执行版务，不影响版面才做的决定，我自嘲是
我神经，当然有人也许认为我是不负责任，但是难道挂着版务不干活就是负责任么？我
不这么认为。
可是这次我也太被冤枉了，朋友说的对，我这种粗人就不该来搀和文人的场子，呵呵，
自己觉得真诚明理又如何呢？但凡哪个用字不合适了，就会被人揪着不放。版务也是人
，来做版务的也... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指
摩门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《
无价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思
、话语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的
媒介之人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2]
换言之, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩
门经》; (3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教
导. 我们将在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教
众会长、先知和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James ... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Tue Nov 1 14:11:04 2011, 美东) 提到:
投诉人(ID):
Reo
投诉对象及职务(限版主）:
Yisu
投诉标题:
投诉wisdom斑竹Yisu纵容waterer反复攻击网友
投诉目标
(删除无关话题/制止waterer对网友攻击)
投诉理由及证据:
1. Yisu公开说不保护wisdom一些艾迪
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31535891_0.html
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: Re: 四叔说说你为啥来慧版的嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 12:08:35 2011, 美东)
PA 当然不能自由， 我一开始好像说过。。我的版面上的PA有几类人不被保护， 版主，
号称大师， 阿罗汉，菩萨，佛， 真主，各种江湖侠士， 刀客等。。 俺只保护平民老
百姓， 真正追求或履行道化， 儒化， 佛化人生的人。。但是尽管上面... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 21 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://www.ftchinese.com/story/001073870
一
三四年前，在推出《澄衷蒙学堂字课图说》（简称澄衷版）修复收藏版的同时，我曾撰
文批评了《新华字典》存在的问题，那篇“《新华字典》解不了我的乡愁”引发激烈争
论。有人不悦，指责我是刻意诋毁这部官方钦定的认字百科。上周，当我介绍清代禁毁
教科书《环地福分类字课图说》（简称环地福版）时，嘲讽的声音再次浮现：老古董已
经过气，无法取代《新华字典》。我今天想就环地福版与《新华字典》作一比较。
讨论《新华字典》的价值与问题，不能不考察新中国的文化取向。
中共通过暴力革命夺取政权之后，效法其导师苏联的政治制度，建立了一套完全意识形
态化的文化管制体制。这套体制的核心目标是，切断与旧文化的一切联系，关闭通向西
方世界的大门，在此基础上创建一个封闭的社会主义话语体系。
他们以实现拼音化为幌子，强悍推广旨在废黜汉字的简化字运动。为此目的，文化教育
管家叶圣陶带队出击，他们试图编撰一部一举统一汉语字义的字典，以之替代原来的旧
字典，完成对新中国国民的思想塑造与强力掌控。
他们信服并执行革命的意识形态指令，要为每一个字赋予簇... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 921 | 27 我个人一定不支持投诉版主LDD。
本来是准备来中医版交流一下我用中医调经和治疗习惯性流产的经历的。不巧又看到
haole同志在中医版攻击版主。从我潜水中医版的经历来看，版主LDD确实非常的推荐中
医，包括推崇那些个被haole同志统称为神医及马甲的中医生。但是LDD并没有因为自己
对于中医的崇拜或者信仰而阻止非中医或者反中医言论在本版的畅行。这一点作为版主
难能可贵！中医版就是给大家来交流的。对的，错的都放在一起，真正成年的人一看就
知道什么是偏颇，什么是误导，什么是帮助，什么是捣乱。自己的事情自己负责，自己
的经历自己分辨。我个人认为，真正成年的人，不会因为一两个特别好的推荐而盲目的
相信一个中医或者产品，也不会因为一两个特别坏掉评价而彻底否定一个中医或者产品
。大家都宽容一些，让那些希望获得信息的人真正得到帮助，让热心为人服务的人不会
寒心。也是在买买提上，我也给人做过推荐。有人问，xx地方有没有比较好的理发店呀
？然后我热心的告诉它xxxxx地方有一个叫xxxx的理发店，我去过，感觉还不错。然后
人直接给你来一句，人家给你多少钱啊，你跳出来给人做广告？这话噎得我、、、、打
那以后... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
anchorage (issac) 于 (Sun Aug 28 21:27:01 2011, 美东) 提到:
1 投诉人(ID)：anchorage
2 投诉对象及职务(限版主）： 中国新闻版版主 monkeylady
3 投诉标题：[投诉][中新版主monkeylady][无理封人]
4 投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...)：更改处理决定，向本人道歉
5 投诉理由及证据 ：
由于monkeylady在历史版挖坟刷屏的行为，严重干扰了别人的正常阅读，在她的狡辩帖
里批评了几句，就被她以“胡讲蛮缠”为由封14天。这是我在mitbbs上见过的一个最无
聊和无耻的封人理由，请求管理员明辨是非，尽快处理我的投诉，谢谢！并请有心的朋
友将此帖转去中新版。
批评她的帖子在此，请大家看看里面是否有“胡讲蛮缠”的成分？这种极端依靠个人感
情治版，对批评者实施打击报复，经常视版规为无物者，是否还适合继续当版主？
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/324... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 29 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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o*********y
发帖数: 59 | 31 华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观察、思考，以及版上的一些言论，不妥之处，
欢迎批评（希望提出批评是在读完和了解了全文之后）。（有些观点在另外的帖子里有
所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的一个重要原因。但是，也并非我们想象的那种完
全依靠个人，美国人找工作weak tie 弱联系起着很重要的作用 (Grannovetter, 1971,
”the strength of weak tie”)，这种weak tie,除了校友圈之类，还包括族群、肤色
、宗教等的认同， 也就是，虽然A不大了解甚至不认识B ，A因为与B同一族群或肤色这
种弱联系，而愿意招聘B，而会排出同等条件的或者略胜一筹的却没有任何联系的C。这
就是表现出来的种族、族群团结/歧视。另外就是职场中的g... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 国家战略能力与大国博弈
来源: 5W40 于 2014-02-23 08:29:10 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：148次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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本贴内容已被 [5W40] 在 2014-02-23 08:29:37 编辑过。如有问题，请报告版主或论
坛管理删除.
转贴
楼主语：我们都说兔子是多么的腹黑，但是在蓝星上不是只有兔子会腹黑，大国之间的
博弈不是市井小儿科的东西，多学学 多看看 多掌握些知识 总是要比在网上和某些无
节操的人互喷要有意义的多。好吧 其实楼主最近看到一篇好文 独乐乐不如众乐乐，贴
来给大家分享一下 其中的观点见解不一定全对 不过总是给大家多提供一些思考的方向。
楼主一向很懒 所以 我就不贴全了 贴个开头 如果此文对你的胃口 请去原帖观看
http://tieba.baidu.com/p/2135266083?see_lz=1&pn=1
英国牛牛家的那点小计谋
1 牛牛真的是鹰酱铁杆不变的小跟班吗？
2 兔熊鹰 黑三角间的相爱相杀大戏外的观众是谁？
3... 阅读全帖 |
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n*********g
发帖数: 380 | 33 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: bartender (bartender), 信区: Seattle
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 02:17:09 2013, 美东)
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观察、思考，以及版上的一些言论，不妥之处，
欢迎批评（希望提出批评是在读完和了解了全文之后）。（有些观点在另外的帖子里有
所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 34 夜读金庸——黄蓉向左，杨过向右
来源：经略网刊 作者：肖福福 时间：2018-10-31
38 0 字号:A-A+
分享到： 收藏 打印
倪匡曾给十四部金庸武侠小说排过座次，《射雕英雄传》位列第七，排在《倚天屠龙记
》、《雪山飞狐》之后，那就更比不过他喜欢的《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙
八部》了。当然在倪匡先生眼里，至高无上的肯定是三观颇颠倒的《鹿鼎记》。一千个
人眼里有一千个哈姆雷特，没人有资格强求倪匡先生该怎么排序。他既然是权威的金庸
小说评论家，更有下狠手“弄瞎阿紫眼睛”的经历，我们还是应当耐心听听他是怎么说
的。
金庸曾远赴欧洲漫游时，尤其好友倪匡“代笔”《天龙八部》以应付《明报》上的连载
，但由于倪匡自己不太喜欢阿紫，便把阿紫的眼睛给弄瞎。
对于《射雕》，倪匡先生有两句评价颇耐人寻味：
金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受
，也在于这一点。
这两句话说得很中肯。相比较晚期的《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等作品，
大抵那时金庸还不会那样赤裸裸地刻画人性的阴... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Boston
标 题: 华人团结问题：不悲观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:33:26 2015, 美东)
发信人: chimera1989 (chimera1989), 信区: JobHunting
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:08:18 2015, 美东)
发信人: bartender (bartender), 信区: Seattle
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 02:17:09 2013, 美东)
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: bartender (bartender), 信区: Seattle
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 02:17:09 2013, 美东)
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观察、思考，以及版上的一些言论，不妥之处，
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所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的... 阅读全帖 |
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c*********9
发帖数: 21 | 37 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: bartender (bartender), 信区: Seattle
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 02:17:09 2013, 美东)
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
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。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
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G******i
发帖数: 5226 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
smileinfire (爱谁谁) 于 (Sun May 6 12:18:46 2012, 美东) 提到:
上网发泄就要有接受正反两方意见的心理准备，都是成年人了别一颗玻璃心，p大点事
动辄就闹出走闹自杀id，让大家看笑话。网友不是自己爹娘，别撒娇耍横还觉得理所当
然，别人只要文明评论，mean不mean是人家的自由。人家说话客气是给你面子，但是别
想当然所有人都得对你客气。特别是别拿自己当版宠或者网霸，网路上大家捧你是因为
觉得你能给大家带来快乐，大家砸你是因为你给大家带来了不快。这么简单的道理要懂
。别拿蛮横当个性，别拿粗口当底气，版规那里放着呢，一视同仁。树立形象需要很长
时间，摧毁只须一旦。所以网路上说话也要过个脑子，公共论坛不是个人为所欲为的地
盘，实在想骂街出门左转去八区。
大家都别把网路太当回事，同情也好支持也罢鼓励也好，这些都是廉价的。女子本弱为
母则强，与其在网上哭诉啊愤怒啊争论啊，不如沉下心来思考下实际解决方案。要珍惜
身边的人，父母配偶孩子朋友同事，这些都比网路上一些陌生人... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 39 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: chimera1989 (chimera1989), 信区: JobHunting
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:08:18 2015, 美东)
发信人: bartender (bartender), 信区: Seattle
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 02:17:09 2013, 美东)
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
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华人团结问题的症结和出路思考
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发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
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华人团结问题的症结和出路思考
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。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
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发帖数: 68 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
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华人团结问题的症结和出路思考
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。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的一个重要原因。但是，也并非我们想象的那种完
全依靠个人，美国人找工作weak tie 弱联系起着很重要的作用 (Grannovetter, 1971,
”the strength of weak tie”)，这种weak ... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Boston
标 题: 华人团结问题：不悲观 (转载)
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华人团结问题的症结和出路思考
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
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华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观察、思考，以及版上的一些言论，不妥之处，
欢迎批评（希望提出批评是在读完和了解了全文之后）。（有些观点在另外的帖子里有
所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的一个重要原因。但是，也并非我们想象的那种完
全依靠个人，美国人找工作weak tie 弱联系起着很重要的作用 (Grannovetter, 1971,
”the strength of weak tie”)，这种weak ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 11 12:00:05 2010, 美东) 提到:
希望能努力做到的是：
１： 发扬广大佛学， 道学，儒学， 重振版面
２： 鼓励真心探讨，不轻初学，不立大师， 观点无罪， 无高无低， 但坚持打击恶
言恶行。
３： 融合不同宗教， 去伪寸真， 共趋大道。
４： 总结在家修行， 做人，学佛的方式方法。
５： 广结善缘， 善善相护
如果能，有人支持吗？
如果没有， 也没有关系，我以后再来。
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richphd (终于明白了) 于 (Tue May 11 12:06:37 2010, 美东) 提到:
对你的见解表示赞同.
能介绍一下你自己吗?
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 11 12:22:57 2010, 美东) 提到:
你好， richphd... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
BMWS (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun Dec 12 22:38:29 2010, 美东) 提到:
作为版主竞选人, 你应该不会回避这事吧?
这两个MJ是怎么会事?
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发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: board
标 题: Re: 【runsun申请Wisdom版版主】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 22:01:54 2010, 美东)
猜猜这是谁的 MJ ? 居然连这种手段都用上了. 一帮求佛求道之人, 真让我大跌眼睛.
curvefitting(curvefitting)个人资料
[curvefitting的博客]
身份： [用户]
伪币： 0.70
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上站次数： [12]
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表现值： [6](努力中)
生命力： [730]
信箱： [ ]
在线状态： 目前在站上... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 47 发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: [合集] BMWS 是谁的 MJ？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 09:18:17 2011, 美东)
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BMWS (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun Dec 12 22:38:29 2010, 美东) 提到:
作为版主竞选人, 你应该不会回避这事吧?
这两个MJ是怎么会事?
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发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: board
标 题: Re: 【runsun申请Wisdom版版主】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 22:01:54 2010, 美东)
猜猜这是谁的 MJ ? 居然连这种手段都用上了. 一帮求佛求道之人, 真让我大跌眼睛.
curvefitting(curvefitting)个人资料 ... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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w****k
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发信人: obamahilary (bush), 信区: Military
标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:05:19 2013, 美东)
华人团结问题的症结和出路思考
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所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的一个重要原因。但是，也并非我们想象的那种完
全依靠个人，美国人找工作weak tie 弱联系起着很重要的作用 (Grannovetter, 1971,
”the strength of weak tie”)，这种weak ... 阅读全帖 |
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q****i
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标 题: 华人团结问题的症结和出路思考
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华人团结问题的症结和出路思考
本篇结合一些学术文献，自身的经历、观察、思考，以及版上的一些言论，不妥之处，
欢迎批评（希望提出批评是在读完和了解了全文之后）。（有些观点在另外的帖子里有
所论述）。我认为华人首先要解决的是认知误区问题，然后才是分析误区的根源和对出
路的探索。
1， 美国社会的特征， weak tie, 族群，voluntary association和两个认识误区
。A,关于个人奋斗的神话。美国相对其他国家来说，总体而言，比较崇尚个人奋斗，这
也是Neo-liberalism 在美国能持久的一个重要原因。但是，也并非我们想象的那种完
全依靠个人，美国人找工作weak tie 弱联系起着很重要的作用 (Grannovetter, 1971,
”the strength of weak tie”)，这种weak ... 阅读全帖 |
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