topics

全部话题 - 话题: 儒家
首页 4 5 6 7 8 末页 (共10页)
b*******t
发帖数: 258
1
来自主题: Wisdom版 - 儒家为何喜欢认统治者为爹?
儒家从孔子开始,就喜欢把统治者与被统治者的关系看作是父子关系的延伸,他们一直把君王视作爹,一贯好把统治者认作爹。
到了后来,董仲舒和朱熹等人更是把统治者是爹的观念抬高到“天理”的无与伦比、登峰造极的地步。
儒家认统治者为爹的方式,既有直接的“以孝事君”,也有间接的君父同情,既有告知统治者的“爱民如子”,也有告诫百姓的“移孝于忠”。
毫不夸张地说,认爹能够认到炉火纯青的地步,认爹能够认到成体系的程度,认爹能够认到连绵不绝两千年,认爹能够认到五花八门,认爹能够认到骨子里头,环顾全球,回溯古今,纵观世界,唯有儒家这一门。

发帖数: 1
2
君君臣臣父父子子

下来的,内心确实心翻作呕,思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出,实践成功并被各国学习的,恳请喜欢儒家的人指教一二,让全世界的人开开眼。
,还有中国人的大一统思想,历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。

发帖数: 1
3
儒家弟子数千人,有几人如墨家子弟一般,做生龙活虎的真人?有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈?阴有所求,却做文质彬彬的谦谦君子,求之不得,便骂尽天下!更有甚者,尔等儒家公然将虚伪看作美德,公然引诱人们说假话:为圣人隐,为大人隐,为贤者隐;教人自我虐待,教人恭顺服从,教人愚昧自私,教人守株待兔;最终使民人不敢发掘丑恶,不敢面对法制,沦做无知茫然的下愚,使贵族永远欺之,使尔等上智永远愚弄之!险恶如斯,虚伪如斯,竟大言不惭的奢谈解民倒悬?敢问诸位:春秋以来五百年,可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!”
o**********e
发帖数: 18403
4
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 儒家,道家:中美哲学对房地产业的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 22:19:31 2016, 美东)
随便说说。
中国人来美国往往会发现美国的州政府
并不在本州最大的经济工业商业城市。
这不是偶然。而是道家(libertarianism)
统治哲学的必然体现。
道家的无为政府一般不会去试图与民/企业
争夺资源,争夺人力资源,争夺房地产。
而是尽量做些必要的服务,能淡出就淡出。
但是儒家的政府会搞教育,但也会刷存在感。
所以其实看政府所在地的房地产,就可以看出
统治哲学。 要是州政府在的地方房地产贵
(或者GDP大),肯定是儒家(liberal)影响。
一家办了十几年的民企倒闭了,老板儿子的经典总结
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32183719.html
恢复道家才能振兴中国
http://www.mitbbs.com/article_t/History/3... 阅读全帖
g*******0
发帖数: 3240
5
毛的文革70年代林彪倒了之后,
有一个持续数年的运动,叫批林批孔(有时候也顺便批周公,既是历史上的周公也是身边
的这个)
这个其实很有意思.
毛说的清清楚楚,他是法家,法家是先进的,革命的, 儒家是反动的和倒退的.
而对岸的蒋介石一辈子都以做一个儒家为目标.
最崇拜王阳明和曾国藩.
这个题目展开来说,可以说很长.
法家这个玩意太坏了,或者说太卑鄙了.
历代也确实儒表法里,但是儒家的大帽子不敢拿掉,好歹道义还是要的.
毛是彻底不要脸了,也确实把法家演绎的淋漓尽致.
-----------
民穷则国富,民弱则国强.
-----------
所以对毛时代看法极其对立.
往往就是两种视角,
究竟是从"国"的角度,还是"民"的角度.
a***a
发帖数: 1879
6
民国时代的人一般不喜欢儒家,主要是过去2000年儒家基本都和皇权为伍,
为统治者所用。
其实从儒家的角度,为皇权所用只是生存之道,核心理念仁义其实和政治关系
不大。
b*****l
发帖数: 9499
7
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: seman (木木), 信区: Wisdom
标 题: 重要Re: 帮我列几本儒家入门的书单, 谢谢
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 10 04:26:39 2009, 美东)
自误误人,如今学者大多如是。
学问有路径,如同修道有路径。最简洁的方法是看刚刚走过此路之人。上古之经典,字
面需通。但要了知真意,单靠字面是远远不够的。
我建议由近代之新儒家入手。先读钱穆、熊十力、唐君毅、牟宗三、余英时等人之文章不得不看。朱子语类,其书汪洋浩淼,绝非入门书。 近思录 为前代之入门书,但对于当代人而言,绝非入门之书。当代人应由当代之途径入门。四书要读,然切忌自以为已得正解。熟读四书五经而于儒家大义恍如隔世者,实在是比比皆是。
AuldLangSyne (时光流转) 的用意应该说是好。但是其效果效用不可不谓恶劣。因其恰
为南辕北辙之路径。有志于学者宜深戒之。
b*****l
发帖数: 9499
8
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigsail (当年的红帆船), 信区: Wisdom
标 题: Re: 重要Re: 帮我列几本儒家入门的书单, 谢谢
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 20:56:08 2009, 美东)
呵呵,多谢批评。
很赞同你说的两点:字面要通,单靠字面远远不够。
所以我才首先推荐字典,然后推荐集注 -- 不管多讨厌程朱之学的,集注都是敲门砖,
不要被夺了主见就是。舍了字典和集注,奢谈四书,恐怕要被新儒家笑吧。
之所以推荐语类和传习,一是因为后世儒家大致出自理学心学二脉,溯本方能知末;二
来这两本都是语录体,比起端着架子做的文章来,读来轻松,又相当切中痛处,如同就
学于两位老先生左右一般。
春秋一经三传要结合史记读,是为了看汉儒如何因经判史,从而更好地把握他们的观点
。观点么,听起来是一回事,看凭了这些道理来评判历史上的人和事,也算是看其行履
了。这正是听其言,观其行,把握其精髓。
不过呢,我窃以为,读书不妨 open-mind 一些,先梳理字词,再看历史上著名学派的不
同观点,然后自己做主人翁,形成自己的主见。试
t********n
发帖数: 571
9
来自主题: _TheBooks版 - AULD, 周易和儒家有关系吗?
这个说法对我来说是比较新的,我对儒家的知识都来自大学以前的一些学习,大学后基本上都是在忙东忙西的。易经我没有仔细研究过,直到听你这么一说,去做点研究,方知竟是儒家五经之首。以前的印象中易经应该大致是演数格物,可以说是世界观,现在有些困惑的是,易经中的世界观对儒家的价值方法,如正心、修身、齐家、治国、平天下,有何指导性的联系和影响呢?
m********y
发帖数: 21909
10
来自主题: ChinaNews版 - Re: 关于儒家的提问 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于儒家的提问
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 19:05:49 2011, 美东)
在全球化语境下,儒学面临的困境是什么?儒学需要做什么样的转型和调整?
儒家文化治国和共产党的治国方针怎么能做到统一和协调?
胡锦涛“和谐社会”理论和儒学中庸学说之间的关系是什么?有没有逻辑关系?
k******k
发帖数: 6800
11
当今中国还有什么儒学?儒家伦理?更扯不到民族认同问题了。
孔子学院根本不是儒家学院,里面一句孔子都不教,就是简体中文洗脑学校。
i***s
发帖数: 39120
12
第三方教育数据咨询和评估机构麦可思调查公布的最新调查显示,近四成被调查的2010级大学新生表示目前存在人际关系问题。其中,“交异性朋友有困难”的占被调查新生的18.7%。
世界睡眠日21日发布的另一项调研显示,超过30%的中国人被睡眠障碍困扰,他们多数都为竞争压力大、人际关系复杂而感到忧心忡忡。
越来越多的人在感受城市生活喧嚣与落寞的同时,开始对社会生活产生一定的心理排斥。早在2007年,中国国内某杂志进行的一次“社交商”读者调查显示,有高达60.76%的人认为自己有一定程度的社交焦虑。
这种弥漫于各种都市人群的“人际焦虑”,令各种“社交战术”类书籍在此间火爆起来。上海一家大型书店的销售员告诉记者,各类“社交战术”和“成功学”书籍和教辅书、青春文学读物成为畅销的三类图书。在上海书城,也常可看到有人捧着卡耐基、黑幼龙的著作摘抄,俨然把它们当成“工具书”。
“女儿马上要开始工作了,我想买几本人际关系学的书籍给她。”一位正在畅销书柜台挑选相关书籍的母亲对记者说。
记者翻看此间近来大热的《赢在影响力—卡内基人际关系九大法则》,发现其中推荐的“法则”其实非常简单:不抱怨、不批评、不责备;给予人真... 阅读全帖
i***s
发帖数: 39120
13
据台湾TVBS电视台报道,纪录孔子言行的《论语》和《孟子》、《大学》以及《中庸》并称“四书”,台“教育部”认为对中华文化传承,有正面意义,列入普通高中课纲,就等“课程发展委员会”做最后修正,预定2012学年度,高中生每星期将上一堂“四书课”,熟读儒家重要典籍。
孔子对华人世界的影响力,连好莱坞电影都看重,纪录至圣先师言行的《论语》,和《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”,是儒家重要典籍,台“教育部”认为高中生对“四书”该有基本认识。
台“教育部次长”陈益兴:“‘四书’的做法如我刚才提到的适法性没问题,也符合文化教育政策的主要方向。”
预计2012学年起,高中生每周一堂“四书课”,暂时不增加考试范围,只有目前语文教科书的篇章,才会出现在学测和指考,靠“四书”传承中华文化,学生感受不一。有高中生表示,“应该还不错,蛮有内涵的,可以增加一些基本知识。”
但也有高中生说:“不怎么希望。”记者追问原因,高中生坦言,“要背的东西已经很多了。”
就此,台湾TVBS电视台认为,“硬梆梆”的“四书”要让学生活用,师资不能马虎,主张在地、生活、实践性,“教育部”重振中华文化精随,有同学认为也要跟得上时... 阅读全帖
m***o
发帖数: 15
14
来自主题: History版 - Re: 谁来说说什么是儒家思想?
儒家最重要的思想核心既不是仁,也不是中庸,其基本内涵
是以“礼”为基础,孝和忠则是礼的组成部分之一,没有中庸则很难
让人接受礼,处于下层的人要守中庸才能不激进地改变现实,改变已
存在的礼制,处在上层的人则要给下层的人以仁治,否则别人无法活只好起来
砸碎现有的礼制和尊卑结构。
历代统治者能够如此重视和推广儒家思想就是因为这个礼是主张:
维持社会现有的尊卑体制和利益分配结构,弱势阶层接受这种不平等,
以忠孝(经常是愚忠愚孝)来接受,而不是反抗压迫,强势阶层则以仁义
作为回报,也就是所谓忠孝仁义。孔子本身是明确主张社会不平等有理的,
“劳心者治人,劳力者治于人“。
R****d
发帖数: 309
15
来自主题: History版 - Re: 谁来说说什么是儒家思想?
恩,一句话,克己复礼。儒家的学说系统认为这个世界有等级之分,什么君臣五伦,爱也
有亲疏之分,不能逾越本分。总之你要是倒霉,生为末等人,只好克己了,遵从已有的社
会秩序。
儒家就是中国的种姓制度。
但是根据今人的研究,孔老二的儒学虽有渣滓,并不是那么等级分化的一个学说。他自己
的母亲是个贫民,被贵族强奸,因而生他。在他生父的丧礼上,他打破一般的世俗规约坚
持出席,为自己的母亲及自己争回应有的权利。而且在他以后的生涯中,他也坚持有教无
类,对学生不分出身地位一视同仁。所以后世的“儒学”其实是被阉割过的儒学。

命,

人,
c****c
发帖数: 38
16
来自主题: History版 - Re: 谁来说说什么是儒家思想?

吵半天还是没有提到根本问题.谁的儒家思想?
先秦孔孟荀.汉儒今古文.魏晋老玄窜入.宋明心理之辩.清代浙东考据.
这些都是儒学.你要问的是哪门哪派的儒家思想?
B*******u
发帖数: 3789
17
来自主题: History版 - 马克思主义和儒家,背道而驰
考,你尽给胡主席添堵。给个新闻:http://news.ifeng.com/mainland/201003/0318_17_1579745.shtml
中国官方首次表态:儒家思想同人权标准同等重要2010年03月18日
10:16东方早报 共有评论3条早报讯
新任中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非昨天接受新华社记者
表示,对于许多中国人来说,亚洲价值观或者说儒家思想同人权标准同等重要,这两者
之间并不冲突,而是一种相互补充和相互促进的关系。
据公开资料显示,这应该是中国官员首次在国际场合公开表达类似观点。
何亚非说,在肯定人权具有普遍性的同时,中国也认为,由于文化、历史、宗教、社会
制度以及发展水平的不同,各国可能会对人权有不同的理解,所采用的促进和保护人权
的方式和方法可能也有所不同。

根本
s******g
发帖数: 1014
18
案提出了儒家社会主义的概念。
有时间了仔细论争论争。
O****X
发帖数: 24292
19
儒家本身就是变化的
甚至孔之前和孔之后的儒都是不一样的
你可能把以前儒法斗争的概念扩大化了
b******l
发帖数: 1632
20
说到“仁”,“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”
老塔说的对。什么儒家啊共产主义啊,对大多数人来说,都是个空头名词,都是个忽悠。
b*****l
发帖数: 9499
21
想起有次跟 kzeng 谈起儒家,感慨:儒家杀人真狠啊。
有网上写长文的时间,多读读书不好么?
d*********2
发帖数: 48111
22
知道啥是儒家先吧。
儒家有4个字, 先送给你
内圣外王
h*h
发帖数: 27852
23
儒家外王
怎么对外侵略?
东亚接受儒家
是因为中国最强大
而且基本没有欺负他们
外王嘛
N*****n
发帖数: 593
24
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: NoZturn (NoZturn-不折腾), 信区: Military
标 题: 中国古代没有科学:儒家罪不可赦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 02:41:36 2010, 美东)
儒家强调什么是学问?
修身就是学问 其他都是下等。
什么齐家治国平天下,这就是中国古代对知识分子的定义
再一个就是科举,把聪明人和有能力做研究的人都绑到科举这条绳子上了。
就这么简单。
o*****p
发帖数: 2977
25
虽然有些官话,但有些分析还是很中肯的。
儒家治国理念和现代法治的主要差距,一个是没有强调和研究法治的程序性,规范性
;和最高权威性。一个是强调人民的义务为基点,而现代法治则以强调人民的权力为基
点。
儒家和现代法治的另一个差别(不是差距),是强调道德示范和道德熏化高于法治。

传统
管如
事半
w****j
发帖数: 5581
26
太长了,不过有些细节不太同意。其实“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐
之以礼,有耻且格”是一种很高超的政治哲学,就是在意识形态上做文章以致社会有高
度的道德认同感,这样比只强调法制的社会成本低。当然,法制的重要性被儒家过于我
觉得有一部分是儒家后世的操作上过于僵化的问题。孔子的时代,法家更流行,孔子这
话有点非矫枉不可以正的味道。现代国家法制和意识形态的同一化是双管齐下的。不要
看美国的多元文化,对多元文化的包容本身就是一种意识形态。
h*h
发帖数: 27852
27
那是原因之一。蒙古人知道器用的重要性,也是主因之一
儒家把科技叫作奇技淫巧,官吏以实干为浊,空谈为清,这种价值取向,必然压制科技
发展。与之同期的欧洲贵族,却在沙龙上讨论数学哲学几何和逻辑,西方文明最终战胜
儒家文明,是有必然性的。
h***i
发帖数: 89031
28
沈马儒家文化不容于科学都是瞎扯
没有一点科学根据
这个说法比儒家的瞎扯还扯淡
m********y
发帖数: 21909
29
来自主题: History版 - Re: 关于儒家的提问 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于儒家的提问
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 19:05:49 2011, 美东)
在全球化语境下,儒学面临的困境是什么?儒学需要做什么样的转型和调整?
儒家文化治国和共产党的治国方针怎么能做到统一和协调?
胡锦涛“和谐社会”理论和儒学中庸学说之间的关系是什么?有没有逻辑关系?
a*******t
发帖数: 10093
30
来自主题: History版 - Re: 关于儒家的提问 (转载)
儒家比基督教、伊斯兰教、天主教先进、普世多了
如果儒家要进博物馆
那几家直接进下水道拉倒
d********f
发帖数: 43471
31
儒家的本质就是满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。典型代表朱熹,著名老流氓,老淫虫
,提倡别人禁欲,自己强奸妓女不成就要烧窑子。这种货色就是儒生的写照。所以任何朝代
一旦开始大奉儒家学说,这社会道德基本就该朝原始社会学习了。本朝的社会道德崩坏
就是从才帝祭黄帝祭孔开始的。
o**********s
发帖数: 2058
32
l全世界的国家除了中国几乎都信宗教,
孔子的学说对中国人的灵魂的作用,就如宗教对西方人。
他的学说不像宗教那么夸张,显性,
所以可能会时而被人忘记,
但是他的思想已经化作血液融入了每个中国人的骨髓里,
虽然很多人意识不到。
与各种版本的人类宗教相比,
它对人类的思想的规范是最理性,最不狂热,最不排他的的,
所以不容易像基督教和伊斯兰教那样挑动宗教战争。
而从反方面,相比和平的佛教,
它的入世,积极都是维系一个健康社会的不可或缺。
在比宗教更高的文化内核层面,
儒家讲究天(自然和他人)人(自己)合一,
要知道人的自然属性是把外物(自然和他人)当成客体和征服的对象,
儒家的这种熏陶对人向外扩张的野蛮天性是一种节制,
在资源日益短缺的未来世界,
可以促进人类和平,环境和谐。
o**********s
发帖数: 2058
33
这个问题的实质其实没有必要搞那么复杂,
儒家的理性和乐感问题在李泽厚的书里有过解释,
这些特质恰恰是在孔子时代就已经定调了。
退一步说,就算这个的确是孔子后世的儒提出来的,
孔,孟,程朱的区别固然存在,
但是在比较儒家与西方的这个尺度上,
相对来讲就不是主要矛盾了。
好比你在比较中餐和西餐的区别的时候,
会在意这道中国菜放的是哪个地方产的佐料么?
不好意思不买你抖书袋的账。
列几个书名不代表你吃透了事情的本质,
知道“孔子和宋明儒思想有不同”这个概念也不一定跟目前讨论的这个问题相关。
见到“外行”就抖书袋的往往是买书充门面的人。
d**********6
发帖数: 4434
34
都是扯淡。儒家是应农业文明而生的一种信仰,农业文明被淘汰儒家也就被淘汰了。如
果有什么启发意义,那是巧合。因为自然资源枯竭问题,世界又开始重新审视工业文明
的弊端,农业文明似乎有还魂迹象而已。但实际上是在回光返照。文明的真正走向是前
一步,不是退一步。
a*********n
发帖数: 2526
35
儒家在先秦只是各种学说的一种, 只是中国过早的形成了大一统的皇权社会,才使得儒
家脱颖而出,成为最适合大一统统治得显学发扬光大. 先秦两三百年思想文化发展超过
了后来2千年的综合. 要怪就怪中国皇权社会. 如果西方没有中世纪的混乱, 也很早的
实现了经济文化的大统一, 可能西方也会出现类似儒家文化的东西.
x****o
发帖数: 29677
36

你搞反了吧,程朱理学物格知致恰恰强调的是知致,从现象推理,比如存在皇帝这样一
个现象,那么就一定要推理出一套道理来,比如天命所归之类的。这种东西恰恰阻碍科
学进步的发展,因为它把所有世间出现的东西都纳入一套系统了,一旦和系统不融洽不
符合观点,马上就会被视为异类。这才有了存天理,灭人欲,饿死是小,失节是大等等
演变到后来,理学成了儒家主导,认为这世间贩夫走卒都是下等人,读书人是上等人,
那么就应该读圣贤书,而不去钻研那些下等人的东西,农,商,工都被士子主流观点所
放弃,这才有了只读圣贤书,鄙视奇淫技巧等等
唐宋时期中国科技还可以很大的发展,其中士大夫的推动作用不可忽视,到了明代士大
夫完全变成只读书捍卫儒家道统了,反过来对钻研科技的士大夫进行鄙视,任何搞实用
主义的士大夫都不容于理学,这才导致王阳明心学出世。可惜的是心学没有继承人,后
人只当成反驳理学的工具,成了空谈主义
日本明治维新时期的主要大臣都是深受王阳明心学主义影响的。从这点来看就知道这个
东西如果和实用主义结合还是比理学要好
b**e
发帖数: 3199
37
来自主题: History版 - 为什么西方没有诞生儒家思想
欧洲的贵族制度有点像儒家的等级制度,君君臣臣父父子子。
基督教有点像儒家的大一统思想,普天之下均为圣域,要传教到天涯海角。神学家要刻
苦专研圣经,就像科举制。
就可惜基督教没有在政治上统一欧洲了。
o**********e
发帖数: 18403
38
来自主题: History版 - LEGO儒家,石泉道家
从这里继续唐:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32150521.html

没搞错。 唐朝皇帝
自称是老子后代,对道家是情有独钟的。
黄老道家没有太多政治主张,就
“清静无为”,delegation of power. 这是唐朝
政治的主线。
http://baike.baidu.com/view/111988.htm?fromtitle=%E9%BB%84%E8%8
东晋也是,上层爱好道家玄学。
王羲之,陶渊明,谢玄等等。
东晋-唐:诗,画,书法都贯穿道家的MINIMALISM。
老中古代很有宗教自由。
基本没有歧视佛教。 禅宗东渡去日本的
时候,挟带道家的文化,
特别明显的是日本美学。
比如老中,日本人闭上眼睛听:“松风”,“清泉”, “石磬“。
你感受的是道家唐诗的意境。 老美听了
这些名词(TRANSLATED), 不会有任何反应。 所以我说老中
本土文化道家,儒家其实是深入骨髓的。
殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。
道家是灵“泉”,
“石”也有象征。
不明白道家的影响,
是读不懂唐诗的。 ... 阅读全帖
o**********e
发帖数: 18403
39
来自主题: History版 - LEGO儒家,石泉道家
从这里继续唐:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32150521.html

没搞错。 唐朝皇帝
自称是老子后代,对道家是情有独钟的。
黄老道家没有太多政治主张,就
“清静无为”,delegation of power. 这是唐朝
政治的主线。
http://baike.baidu.com/view/111988.htm?fromtitle=%E9%BB%84%E8%8
东晋也是,上层爱好道家玄学。
王羲之,陶渊明,谢玄等等。
东晋-唐:诗,画,书法都贯穿道家的MINIMALISM。
老中古代很有宗教自由。
基本没有歧视佛教。 禅宗东渡去日本的
时候,挟带道家的文化,
特别明显的是日本美学。
比如老中,日本人闭上眼睛听:“松风”,“清泉”, “石磬“。
你感受的是道家唐诗的意境。 老美听了
这些名词(TRANSLATED), 不会有任何反应。 所以我说老中
本土文化道家,儒家其实是深入骨髓的。
殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。
道家是灵“泉”,
“石”也有象征。
不明白道家的影响,
是读不懂唐诗的。 ... 阅读全帖
o**********e
发帖数: 18403
40
LEGO儒家,石泉道家
老中对家庭,社会,
国家的责任感
都得儒家培养的。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/44581309.html
G****r
发帖数: 5579
41
来自主题: History版 - 基督教 只学到了 儒家的一半
儒家的核心是礼, 儒家的礼就是等级制度君君臣臣, 具体到只有贵族才可以打猎吃肉
听音乐。 春秋时期, 周王朝和诸侯贵族们日趋衰弱, 这周礼也就衰了, 孔子无非就
想复这衰败了的周礼。 ”仁义“为孟子所加, 因为孟子的战国时代, 要复礼已经不
可能。
法家也讲礼, 但法家讲的礼是指礼法。

o**********e
发帖数: 18403
42
来自主题: History版 - 基督教 只学到了 儒家的一半
基督教=
儒家 (仁,救赎,宽恕,诚信等VALUE)是人-人
LEGO 一样COMPATIBLE,合作TEAMWORK的基础。
+道家 (自由,个人主义,宽容)是科学艺术文学
ENLIGHTENMENT的基础。
基督教2000年有很明显的发展。 早期比较注意LEGO
夺教权,政教合一。
RENAISSANCE,ENLIGHTENMENT 以后(受希腊影响),
更类似道家。
儒家/道家是两支柱,没有一个,中国古代社会都会
有危机或者停滞或者COLLAPSE。
m***n
发帖数: 12188
43
来自主题: History版 - 基督教 只学到了 儒家的一半
你这是极端僵化思维。
“礼”的核心概念就是秩序。也就是所谓的秩序阵营;“仁”的概念就是善良,也就是
善良阵营。
秩序的对立面是混乱阵营,善良的对立面是邪恶阵营。
也就是说,儒家认为秩序是社会和文明的必须,善良是自我超越的前提,是本心。
总结:
儒家认为中华文明必须属于秩序善良阵营。任何混乱邪恶阵营的,比如突厥伊斯兰,都
是我们不共戴天的敌人。
这不是个人或者民族仇恨,这是文明本质的区别带来的最基本的对立。
其它的秩序善良阵营的文明是可以合作学习和双赢的,比如基督教文明。
邪恶秩序阵营也可以合作,但是必须保持自己比对方强大,能完全压制对方,比如日本。
混乱善良可以容忍,甚至融入自身。比如佛教。
混乱中立也可以努力吸收和转化,比如游牧蒙古。
但是混乱邪恶,没有合作的可能。
h***i
发帖数: 89031
44
来自主题: History版 - 中华思想正宗,还是儒家礼教
扯淡吧
祭司祭祀,要有程序规章
这就是礼教的根源
礼的记述,是儒家的事情,还是道家的事情
礼教和儒家,是一体
道家根本没有教
后来受到佛教的刺激,才山寨了道教
d**n
发帖数: 3172
45
你这诗是儒家吗?把儒家当工具,和法家类似。搞了半天,民间在内心里也不还是外儒
内法。
m***n
发帖数: 12188
46
出自《神童诗》,是宋代官方颁布的儿童启蒙读物。
当然是儒家编写的。
没有比宋朝更典型的儒家了。
o**********e
发帖数: 18403
47
儒家搞普及教育,古代社会中
只有希腊城邦公民教育可以一比。
什么佛教,印度教都是愚民维护统治
的玩意,连儒家的脚丫子都不配。
o**********e
发帖数: 18403
48
随便说说。
中国人来美国往往会发现美国的州政府
并不在本州最大的经济工业商业城市。
这不是偶然。而是道家(libertarianism)
统治哲学的必然体现。
道家的无为政府一般不会去试图与民/企业
争夺资源,争夺人力资源,争夺房地产。
而是尽量做些必要的服务,能淡出就淡出。
但是儒家的政府会搞教育,但也会刷存在感。
所以其实看政府所在地的房地产,就可以看出
统治哲学。 要是州政府在的地方房地产贵
(或者GDP大),肯定是儒家(liberal)影响。
一家办了十几年的民企倒闭了,老板儿子的经典总结
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32183719.html
恢复道家才能振兴中国
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32161971.html
h***i
发帖数: 89031
49
满清上台搞得也是儒家
满清科举,满足汉族考的都是四书五经
你是不是想造谣汉族进士考得儒家,满族进士考得是萨满教
o**********e
发帖数: 18403
50
来自主题: History版 - 其实儒家也是很会做PPT的
haha... 道家是搞历史研究,
风水医学研究,气候预测啥的,
搞自由思想,搞自由经济,都可以。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
但是真要道家(老庄,陶渊明,李白)
教小学启蒙,忠君爱国政治课,
做官爬LADDER,算账什么的,
得靠儒家。
儒家做做PPT,价值观,基础教育,
LOGISTICS。 都比较在行。
诸葛亮好像有次写信拜托东吴把自己
侄子給换job track, 其实就是知道这
孩子散漫,不适合特别严谨LOGISTICS。
但是也有道家科研政治人士特别严谨。
主要是看事洞彻(表象),如萧何,
司马光这种人。这种人适合做决策层。
首页 4 5 6 7 8 末页 (共10页)