h******y
发帖数: 2025 | 1 属于汉藏语系壮侗语族傣语支的傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景
颇族自治州和耿马、孟连傣族自治县。傣族是跨国界的民族，分布地区与邻国老挝、缅甸
、越南毗邻。
傣族的称谓，在过去近两千年历史的不同时期中，有着多种不同的称谓。傣族过去自称“
傣那”、“傣雅”和“傣绷”等；汉晋时期根据所在地区被称为“滇越”、“鸠僚”、“
僚”或“掸”等；又由于傣族有用金、银铂包齿，以墨染齿和纹面为美的习俗，所以在唐
代文献中有称傣族为“金齿”、“银齿”和“绣面”的记载。清代起改称傣族为“百夷”
。直到新中国成立后，根据傣族人民的共同意愿确定族称为“傣族”。
傣族群众崇信小乘佛教，节日多与宗教活动相连。每年傣历六月半的“开门节”到九月中
旬的“关门节”期间，集中了大量宗教节日与活动。而农历清明节后10天的“泼水节”，
则是傣历的新年，也是傣族最热闹的节日之一。世世代代居住在依山傍水、风景秀丽、四
季如春的热带和亚热带地区的傣族，歌舞是他们表达情感不可缺少的方式。每当节日，具
有高超技艺的表演者们，不但要向人们展示能与风光媲美的传统古典艺术，而且所有能歌
善舞的傣族群众，也会在充满南国情调的乐曲 |
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r******y
发帖数: 21907 | 2 傣 族
dai zu
Dai ethnic minority group
人口为1025128人。
傣族人主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤
族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。少数散居在附近其他县。
使用傣语，属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。有德宏方言和西双版纳方言。 傣族有拼
音文字，各地使用文字略有不同，可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文
）、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）4种。4种傣文都来源于古印度字母。
傣族人多信仰小乘佛教。
傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部
。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为"滇越"、"掸或擅"、"僚或
鸠僚"; 唐宋时期，称其为"金齿"、"黑齿"、"花蛮"、"白衣"等 ; 元明时期，称其为"白
夷"、"百夷"、"伯夷"等。傣族人过去自称为"傣那"、"傣雅"、"傣绷"等，新中国成立后
，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。傣族人有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经
、有本民族的历法----傣历，有著名的叙事长诗，有丰富多彩的音乐舞蹈……充分体现
了傣族悠 |
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t********i
发帖数: 7856 | 3 傣族就是泰裔中国人。傣语和泰语差不多，这是我老以前在上海嫖过的一个傣族小姐告
诉我的。
独立个屁。傣族已经有自己国家了。不想做中国人的，可以滚到泰国去。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 4 http://www.56-china.com.cn/mzlt/mzlt-mzwh-s2.htm
裴盛基
(中国科学院 云南热带植物研究所)
提要：
本文探讨西双版纳傣族传统文化信仰对植物环境有重要影响的三个方面：
1. 傣族的“神山” 概念对热带森林环境保护的影响；
2.小乘佛教的信仰对栽培植物的历史意义；
3.人工薪炭林传统技术对湿热带生态适应的意义。
著者认为傣族传统信仰系统中的上述每一个方面，都包含着人与植物环境直接交互作用的
过程和有意义的结果。
序 言
西双版纳位于我国西南都、云南省南端、北纬21°１０′～２２°４０′东经 99°55′
～101°50′，东南与老挝接界，南部与缅甸毗邻，面积19220平方公里，山地及丘陵约占
94%，河谷平原约占6%，大部分地区海拔高度在500～1000米之间，是中国内陆热带的一个
重要组成部分。境内主要山脉为横断山南延部分(哀牢山系)；主要水系为澜沧江(湄公河)
及其支流。热带森林植被覆盖着全区33.8%的土地，主要森林植被分热带季节性雨林、季
雨林和热带山地常绿林；有花植物和蕨类植物种类约4000种左右，是中国植物种类最丰富
的地区之一 |
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h******y
发帖数: 2025 | 5 西双版纳傣族风味美食
《长城在线》 2005-3-17 9:12:03
西双版纳有绚丽多姿的风光，更有令人心驰神往的傣族风味美食。傣族人喜欢吃糯食
，因此，用糯米做的黄米饭、年糕、糯米粑粑、米干、米线等食品，都颇有特色。其中最
有代表性的是香竹饭。
香竹饭是用西双版纳一种本身会散发香味、像青笋一样粗细的竹子做的。其做法是：
先把香竹按两个竹节砍下，在一端的竹节中挖一个孔，把洗过的糯米放入香竹中，再加入
一些水，然后用竹叶塞住孔，放在火炭上烤。到竹子的水分被烘干后，竹筒就会自然爆裂
，里面的香竹饭也就熟了。这时，你只要掰开竹片就能见到一层薄薄的白色香膜紧粘在糯
米饭上，一根白色的糯米“香肠”展现在眼前，晶莹柔软的米粒弥漫着香味，让人口生津
液，胃口大开。
说起傣家菜肴，更会让你垂涎欲滴。烧鱼、烧竹鼠，猪肉、牛肉剁生，包蒸脑花、酸
牛皮，烧苦笋，炸蜂儿，炸蛐蛐，炸知了，炸青苔等，不胜枚举。做烧鱼，先要去鳞挖腮
，然后洗干净，再从鱼背上开刀把鱼剖成一片，把肚杂拿去，把芫荽、葱、姜、蒜、辣椒
等佐料切碎加盐，再同洗干净的香茅草叶一起放入鱼腹，将鱼合拢，用两、三片洗干净的 |
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x**********n
发帖数: 107 | 6 来自主题: ChinaNews2版 - 傣族泼水节 西双版纳傣族的新年，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时
候，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。傣历新年，既 不
同于公历的六月。傣语的“楞喝桑堪”，其意就是六月新年。傣历，是一种阴阳合历，
年是阳历年，月是阳历月。据纳西净地的小妖推断，傣族过年的时间虽在六月，但节期
并不固定在六 月×日，而是在六月中旬至七月初之间变动，年年都需推算，才能确定
过年的确切日子。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 7 云南德宏用掸国旗庆祝傣历新年至少可以追溯到2011年。傣族传统旗帜是三色旗，而不
是三色明月旗。明月旗是缅甸掸邦40年代打算独立的时候制定的国旗。至今仍被境外傣
族使用，名义上的民族旗。但含义复杂，古时傣族人建立的麓川国横跨印缅中泰，这个
旗打出来不仅引起外交纠纷，还是民族离心的一种表象。 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 8 据说是傣族过新年，和缅甸那边的傣族同庆祝，所以有缅甸一个地方政府的旗帜。 |
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B******7
发帖数: 3220 | 10 都一回事儿
傣族与泰族是一个民族一回事儿
朝鲜族与韩族都是一个民族一回事儿
维族与土耳其族都是一个民族一回事儿
只不过是中国国内叫法的区别而已
好比阿尔泰民族发祥地就是著名的阿尔泰山，中国叫“阿勒泰”地区，其实英文都一致
：altai |
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d*****u
发帖数: 17243 | 11 傣族也算有泰国这个国家了
老挝的主体民族跟他们也是近亲 |
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发帖数: 1 | 12 俄罗斯族： 背后有俄罗斯
鲜族：背后有南韩
维族：背后有土耳其
傣族：背后有泰国
京族：背后有越南 |
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m****a
发帖数: 2216 | 14 香茅草烤鱼是傣族的风味食品，它有两个特点：一是取青竹夹住鱼经明火烤炙，故有竹之
清香；二是取西双版纳热带雨林盛产的香茅草和芫荽等调料调味，故具鲜香滋嫩、微辣回
甜之美味。其做法是：把鱼的鳞片去掉，用刀划开鱼背，去掉肠肚杂物，洗净；将葱、姜
、蒜、青辣椒、芫荽切细，与盐拌拢；把佐料放进鱼肚子里，把鱼肚子合拢，用二三根香
茅草叶捆好，用竹片夹紧，放在火炭上烘烤。待八成熟时，抹上猪油，继续烘烤5分钟左
右，即可食用。这种烤鱼味香而酥脆，极能增进食欲。
http://www.56china.com/mz-uh/ys-02.asp |
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s****n
发帖数: 8912 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 奶茶MM傣族裙秀纤腿细腰 被封清华校花(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 26 00:48:57 2011, 美东)
继日前有媒体爆出清华奶茶mm章泽天代表清华大学参加啦啦操联赛，令许多网友感叹清
华奶茶mm的多才多艺。奶茶mm近日再次献舞，扮绿色精灵秀小蛮腰，被封“清华校花”
。网友赞叹奶茶MM简直是才貌双全，新一代的知识女性。
继日前有媒体爆出清华奶茶mm章泽天代表清华大学参加啦啦操联赛，令许多网友感叹清
华奶茶mm的多才多艺。奶茶mm近日再次献舞，扮绿色精灵秀小蛮腰，被封“清华校花”
。更有网友赞叹奶茶MM简直是才貌双全，新一代的知识女性。
2009年12月，就读于南京外国语学校的章泽天被网友将其手持奶茶的照片贴在了论坛上
。美丽的素颜照，让她成为了网友口中的“奶茶妹妹”，有网友用脱俗、纯洁、开朗、
善良、艳冠群芳等50多个词语来形容她的特征。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cayil (嘉漪), 信区: Military
标 题: Re: 奶茶MM傣族裙秀纤腿细腰 被封清华校花(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 26 12:01:01 2011, 美东)
其实胸一点也不重要啊
重要的是有B。
这才是女人唯一的辨识标志。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 17 据我多年观察，肯定不是爷们
发信人: cayil (嘉漪), 信区: Military
标 题: Re: 奶茶MM傣族裙秀纤腿细腰 被封清华校花(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 26 22:00:40 2011, 美东)
不一定。两者无必然联系。
时间长了，胸越好b越烂的可能性很大
---因为男人喜欢大胸女，选择大胸女，那么大胸女被操的次数一多，自然b都被操烂了
---我这样说肯定有人说我肯定不是大胸或者说我言语刻薄---不过我也只是阐述一种理
论或者事实罢了，对大胸女没有恶意--并且如果我是男人，说不定我也喜欢大胸女呢 |
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发帖数: 1 | 18 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 19 傣 族
dai zu
Dai ethnic minority group
人口为1025128人。
傣族人主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤
族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。少数散居在附近其他县。
使用傣语，属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。有德宏方言和西双版纳方言。 傣族有拼
音文字，各地使用文字略有不同，可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）
、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）4种。4种傣文都来源于古印度字母。
傣族人多信仰小乘佛教。
傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部
。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸或擅”、“
僚或鸠僚”; 唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等 ; 元明时
期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族人过去自称为“傣那”、“傣雅”、
“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。傣族人有千余年的老傣
文文献，有古老的贝叶经、有本民族的历法----傣历，有著名的叙事长诗，有丰富多彩的
音乐舞蹈……充分体现了傣族悠 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 一个人的舞蹈团
云南艺术学院剧场的地下室，“云南映象”的彝族演员罗罗拔四带着我，绕开一堆堆绣着繁复花纹的花腰傣服装和庞大的原始的鼓，终于坐到了演员化妆间里。另一个头顶扎根小辫的哈尼族小伙子约他下象棋。面目有些凶悍的罗罗拔四一屁股坐在地上，开棋。
屋子里弥漫着脚臭气和脂粉味道，刚打完球的几个又黑又壮的哈尼族演员躺在地上昏睡，他们每天14点钟开始上班，打球也是上班的必修课，因为杨丽萍要求他们保持体能——简单地说，就是上台一定要跳出汗，大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看一些别的舞蹈，例如民族村里的招徕游客的舞蹈，可他们一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？边笑边学着软绵绵地动动手脚。
全团观念统一，演出杨丽萍版本《雀之灵》的杨伍，每晚跳下来，也浑身湿透。这是杨丽萍最基本的舞蹈观：出力，每个动作要像从地里长出来一样。排练《云南映象》的时候，每个来参观的人都不懂，就见她带着几十个少数民族汉子在那里拍地，一拍两个小时。
“他们都会自己模仿自然的动作。”杨丽萍告诉我，她不帮演员排练，最多只是排练队形，演员自己模仿植物生长，动物交尾。“我们云南，向日葵叶子都会跳舞，风一吹，那个形状。他们和我一样，都从自然里学... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 继在黄土高原上挑战了“剥玉米”“卖馃馅”之后，五位老爸本周将在热带气息浓厚的西双版纳与当地村民们比赛传水、融冰等“冰爽”项目，刚一进寨子，老爸萌娃们就受到了村民们的热情欢迎。
夏克立父女
告别了“风”味十足的黄土高坡，《爸爸去哪儿》第二站来到了风景如画的云南省中缅边境傣族村寨勐景来，感受当地独特的风土人情，泼水狂欢和神秘食物挑战欢乐来袭，老爸们不仅齐齐变身“发廊小哥”为村民盘发以此争抢优先选房权，还带着萌娃们探访了神秘的南传佛教慈善书院——贝叶书院，在书院内学习禅修，共同体验“吃斋文化”，面对孩子们的跪拜感恩，不少老爸都十分感触，林永健更是在节目中数度落泪，为在儿子成长过程中没尽到父亲的责任感到愧疚。令人捧腹的老爸任务、热情有爱的云南乡民和萌娃反哺的情感触动！
云南体验傣族风情 老爸盘发泼水秀腹肌
继在黄土高原上挑战了“剥玉米”“卖馃馅”之后，五位老爸本周将在热带气息浓厚的西双版纳与当地村民们比赛传水、融冰等“冰爽”项目，刚一进寨子，老爸萌娃们就受到了村民们的热情欢迎，盛大的傣族舞、美丽的傣族姑娘应接不暇，村民们还往爸爸和孩子们脸上涂满了防晒泥，成了“大花猫”的五位老爸随即展开了盘发大... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 203 | 23 兵戈凶猛
老酒
日子就这样静悄悄的过着，却快得让我来不及清醒过来。我的名字叫老酒，也就说我
希望自己有很多的时间泡在酒里，什么也不知道，醉了最好。
10年过去了，10年还没能让我真正清醒的面对着自己，面对自己现在的生活和曾经的
黑暗。10年我一直是在后悔和郁闷里——当我回忆起些事情时。
我现在要说的全是真实的事情，你问我有多真实？100%的真实。真实得全是黑色的，
真实得让我现在还不断在噩梦里惊醒。真实得让我觉得自己现在生活全是虚假的。
一直在想把自己曾经那段日子记录下，但怎么也不能清理出头绪，所以现在应该是些
很杂乱的叙述，只是希望在自己记录下这些历程后，能真实的平静下自己的心态，再不把
自己禁锢在那些噩梦里。记得某位作家说过，写东西的过程就是一个解脱和袒露自己的过
程，我想，我得试试解脱。
车子是临时加挂的慢车，我们一群才入伍的新兵随车走走停停在成昆线上，每个人都
对自己即将去的地方充满琦想，毕竟大都是第一次出远门。虽然知道彼此目的地是云南却
也知道去了后谁也不知道谁会分在那里。火车在吃饭的时候停靠在兵站外，大家打饭吃的
那情景怎么想都是在... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 24 考生号 姓名 性别 民族 毕业中学或报名点名称 照顾类型代码 照
顾类型名称
16320102000001 李安琪 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000005 李白 男 满族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000007 杨荣甦 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000018 王清榕 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102000125 孙海燕 女 回族 南京市玄武中等专业学校 M 少
数民族
16320102000139 朱岳 男 满族 南京市玄武中等专业学校 M 少数
民族
16320102450051 潘妍 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102450068 金宇轩 男 回族 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 26 新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
（2980名）
（各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列）
北京市（55名）
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉（女）、田春艳（女，满族）、冯乐平（
女）、任鸣、伊彤（女，满族）、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫（女，满族）、闫傲霜
（女）、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳（女）、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
（女，满族）、周立云、庞丽娟（女）、赵郁、赵晓燕（女）、侯湛莹（女）、秦飞、
班宇侠（女，回族）、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔（女）、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市（42名）
才华、马杰（女，回族）、王小云（女）、王胜明、王洪海、王艳（女，回族）、孔晓
艳（女）、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽（女）、刘巍、齐玉、关牧村（女
，满族）、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲（女）、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪（
女）... 阅读全帖 |
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k****o
发帖数: 83 | 27 许先生的那篇被株连的文章，我从缓存里抢救出来了。
该文2009年发表于新浪博客。
我仅对本文的小部分赞成，大部分观点要用批判的眼光来读。全文如下：
听民歌的感受
许锡良
在中国有许多的民歌其实是被篡改了，比如《浏阳河》、《东方红》、《南泥湾》之
类，篡改的原因是众所周知的事情。但是，时间久了，人们便真以为湖南民歌、陕西民
歌就是那样唱的。直到我有一次去陕西旅游，年轻的女导游给我们唱了首原版的“东方
红”与“南泥湾”后才恍然大悟，原来那些真正的民歌是没有政治色彩的，而且清新纯
朴，无非表达对爱情美好、生活幸福的向往之情。但是后来不知道怎的，就成了专门歌
颂某人某事的颂歌。
后来我对所谓打上“民歌”的歌保持一种警惕性，常常怀疑这是不是真是“民歌”。
我判断民歌的标准，就是这歌不应该是专门歌颂某人的，不应该是包含政治内涵，而只
反映生活、爱情、劳动之类的歌，才可能是真正的民歌。特别是那些来自少数民族的“
民歌”更是如此，他们的民歌里如果唱出了“北京的金山上”，那肯定是有问题的。可
能曲调是他们的，歌词却是我们的，这种民歌的曲词分离状态是常见的。作为听众，我
们在欣赏之前可能还需要一些还原... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 28 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
傣族的泼水节神话传说，既与宗教信仰有关，也与傣族人民居位地特殊的地理气候有关，
人们选择当地旱季与网季交替的季节欢度节日，意味人们要进入耕耘的农忙时节。同时，
民间也流传着几种不同的传说。其中最古老的传说保存在一部长篇史诗《巴达麻嘎捧尚罗
》①中。该史诗的整理本汉译文约13000行左右。
史诗保存了傣族古老的庞大的神系世界。其中历法神捧麻远冉狂傲无礼，天王玛哈捧使其
闭目睡倒10万年。想不到此神的七个女儿与第三层天神帕雅英相勾结。七个女儿为了帕雅
英的主后，使用七个姐妹的头发所作的弓，割下了父亲的头颅，闯下了大祸。神们为了救
活捧麻远冉，只好到森林里砍下了大象的头为他安上，此神从此便成为象首之神。
七个女儿因犯了杀神父之罪，被赶下天层，她们轮流抱着神首赎罪。七女轮流抱，一
人抱头，其余六人不断泼水，免成火灾。要一直泼到神头不再喷火，七女的罪才算赎清。
这是傣族著名的关于泼水节的早期内容。随着小乘佛教由印度传入傣族地区，泼水节传说
的内容便有了改变，将这一天说成是 |
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s**l
发帖数: 11983 | 29 第21集：孟连／寻找到的好地方 ，主持人还是刘莎。
孟连是三个民族的地区：傣族，拉祜族，佤族。
这个地名有个故事：1253年，傣王的两个儿子争夺王位， 有一个儿子失败，率领自己
人南迁，经过长征到达这里，路上太辛苦了，而且发现这个地方很好，于是取名“孟连
“， 在
傣族语的意思就是“寻找到的好地方”。估计就像当然红军到达陕北的时候的感觉“到
家了”。
这个地方就是边境线上，和缅甸接壤。
孟连西北有个娜允古城，古色古香，是中国最后一个傣族古城，中心有个“宣府司署”
，地位在孟连相当于像北京的紫禁城，很是壮观。傣族的最高官员叫“土司”，相当于
“县长”。他们的土司从1280年到1940年一直是一个家族控制， 600多年啊。 中国最
长的封建王朝才300多年啊。
然后就开始介绍无聊的边境贸易了， 这几乎是《边疆行》的必修课，跳过！
还介绍了傣族宣府鼓乐， 一般般。
这集没啥意思。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 30 第21集：孟连／寻找到的好地方 ，主持人还是刘莎。
孟连是三个民族的地区：傣族，拉祜族，佤族。
这个地名有个故事：1253年，傣王的两个儿子争夺王位， 有一个儿子失败，率领自己
人南迁，经过长征到达这里，路上太辛苦了，而且发现这个地方很好，于是取名“孟连
“， 在
傣族语的意思就是“寻找到的好地方”。估计就像当然红军到达陕北的时候的感觉“到
家了”。
这个地方就是边境线上，和缅甸接壤。
孟连西北有个娜允古城，古色古香，是中国最后一个傣族古城，中心有个“宣府司署”
，地位在孟连相当于像北京的紫禁城，很是壮观。傣族的最高官员叫“土司”，相当于
“县长”。他们的土司从1280年到1940年一直是一个家族控制， 600多年啊。 中国最
长的封建王朝才300多年啊。
然后就开始介绍无聊的边境贸易了， 这几乎是《边疆行》的必修课，跳过！
还介绍了傣族宣府鼓乐， 一般般。
这集没啥意思。 |
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发帖数: 1 | 31 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34 原文开头====之间的部分怀疑是贴主夹带的私货，可能不是正文附带的部分。
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各地父系汉血统排行：中原官话90，兰银官话区及秦晋方言区85，北方官话区80，羌族
（炎帝系统）80，江淮人70，北吴人65，广府人及西南官话60，闽南，闽北，藏（炎帝
）朝鲜，赣人50，湘人45，客家，内蒙，满人，韩国40，大和族30，新疆 外蒙古10
父系越人血统排行：广府，闽南，南吴40，闽北30，赣人，韩国，日本20，江淮人15，
客家，北吴，满族，朝鲜10，辽胶官话区6，北京-东北官话区4
父系苗瑶血统排行榜：湘人，客家30，赣人20，南北吴，闽北，江淮，西南各10
=============================================
世界多个国家的科学家们正在合力完成一项庞大的人类寻根计划，希望通过研究人
类基因的变异来绘制出一幅『人类迁移图』。
中国科学家的研究表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。这支南亚先民经
过多次迁徙及体内基因突变，逐渐分化成为各个民族。
按科学家的观点，... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 35 建设一个更加美好的新盈江
——温家宝总理赴云南盈江指导抗震救灾纪实
资料图片：几位小朋友在新建的防震棚教室里玩耍（3月16日摄）。云南盈江“3·
10”地震发生后，震区幼儿园、小学校等基本变成危房，全面复课有待时日。记者近日
在盈江县地震临时安置点看到，劫后余生的“00后”已经摆脱地震刚发生时的恐惧，和
同学一起做公益活动、帮助家里人收拾家务等成为他们一种特殊的成长方式。新华社记
者 陈海宁 摄
………………………………………………………………………………
新华网昆明３月１９日电（记者 李斌 张宗堂）３月１８日至１９日，中共中央政
治局常委、国务院总理温家宝来到云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县地震灾区，指导
抗震救灾和灾后重建工作，看望慰问受灾的各族群众。
温家宝指出，盈江地震灾区是边疆地区、少数民族地区，也是贫困地区，要把恢复
重建同扶贫开发相结合，同扶持少数民族地区特别是人口较少民族地区发展相结合，同
兴边富民工程相结合，同农村危房改造和抗震安居工程建设相结合，同加强基层建设相
结合，通过扎实努力的工作，建设一个更加美好的新盈江。
地处中缅边境的盈江... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 36 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 http://www.56-china.com.cn/china04-12/03q/zgmz04-3m9.htm
傣家古城娜允
文/陈志鹏
在民族地区生活、工作40多年，凝出深深的少数民族情结。每到一地总要随乡问俗，到了
云南孟连傣族佤族自治县岂能例外。
刀县长向我介绍孟连傣族的历史时，说这里的傣族先民是从勐卯（今瑞丽）迁徙来的
，据史料记载，南宋末年的宝元年（公元1252年），麓川王国（都城在今瑞丽县境）内
部弟兄争权。1253年忽必烈率大军攻云南，烽烟四起，民不聊生，为避免战祸，罕帕法王
子率领亲信大臣兵将和一批民众出走，先到勐板（今潞西市的一部分、缅境一部分），后
又顺澜沧江而下，经阿佤山到达孟连。这里的气候、土壤、植物等自然生态环境与勐卯差
不多，就定居下来，取名孟连，意为理想的地方。傣族人民在这里生息繁衍到现在。
谙熟本民族历史的刀县长，特意介绍了娜允古城：罕帕法王子领导臣民经过20多年的
苦心经营，莽莽荒原的孟连坝子被开垦成良田万顷，野兽出没的地方变成人烟稠密的村寨
。
至元11年（公元1274年），赛典赤·瞻思丁以63岁高龄被元世祖忽必烈封为云南行 |
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h******y
发帖数: 2025 | 38 http://qz.gx.cn/htm/1006/7002/20040327C160527.html
傣族
西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，亦称小乘佛教。西双版纳地区又被分
为两个派系：一派叫"摆坝",又叫“级拿桑卡”另一派叫“摆孙”,又叫"桑目蒂桑卡"。
据资料介绍,“摆坝”这个派系产生比"摆孙"要早,这个派系的特点是主张在山野中
修行,静心忏悔修行,戒荤，广为施舍他人,不求他人施舍,坚持过苦行僧的生活。 摆孙这
个派系据说是从摆坝中分化出来的。这个派系主张僧侣不必戒荤，不必在山中修行,既施
舍别人,也 可以吃他人施舍之物。 同时主张成群出家。现在西双版纳地区的大多数傣族
信仰这一派系。
按照传统习俗,傣族男子八岁时就要 出家为僧,一般分为两步: 第一步是当见习和
尚,傣语叫"科勇"。这时的主要任务是学习教规教义和傣文；第二步是置办出家用具。请
教父主持出家仪式,正式成为小和尚。小和尚既要认字学习傣文,又要念经学习佛教经典。
以后既可逐级晋升为"大佛爷",也可选择适当时间还俗。僧侣从事宗教活动和居住的寺院,
称为瓦。"瓦"由维罕、哄和波苏三部分组成。维罕(佛殿)是佛寺的主要 建 |
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p***r
发帖数: 20570 | 39 烧砖建窑
皮球娃对bos说，＂工业的发展的首要条件是要有一个炉子＂，当然，这是皮球娃看了
神秘岛之后得到的印象。
＂要造这炉子，就需要砖和灰浆。＂
＂而烧砖又需要建造一个砖窑。砖窑需要砖和灰浆＂bos继续推导下去。
皮球娃不禁两眼翻白。
＂我们傣族人烧砖不用窑的。＂wh突然自豪的说。
＂你们傣族人？你不是上海人吗？＂皮球娃质疑。
＂我做上海人的前生是傣族人＂wh还是一副吃了蘑菇的样子。
＂那好吧，你是说你会露天烧砖？＂bos问。
＂那当然＂。
皮球娃开始思考。这个吃多了蘑菇的人说话有几成靠谱？
无论如何，建炉子必须开始。
JIM冈西面就有大量的粘土作为制砖原料。岛上远古时期的火山活动也带来了大量石灰
石矿。当然海边也到处是沙子。粘土，沙子，石灰是制造灰浆的主要原料。于是简单分
工一下，大家就开始干活了。用布简单过滤掉黏土中的沙子和其他杂质，然后就开始了
制砖。教授说，这活他最拿手，因为他小时候没少玩泥巴。当然这活也不轻松，两天下
来，几个人做了８０００块砖，还收集了大量的柴草。等砖晾干了，就开烧。wh说，我
们傣家人都是把砖堆成砖垛再烧的。pqwer认为，这么来技术含量太高，万一搞坏了... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 40 ２３ pqwer
第四天早晨。Jim冈。
早上吃过新烤的面包果，我和bos聊起天来，＂工业的发展的首要条件是要有一个炉子
＂，当然，这是我看了
神秘岛之后得到的印象。
＂要造这炉子，就需要砖和灰浆。＂bos回答。
＂而烧砖又需要建造一个砖窑。砖窑需要砖和灰浆＂bos继续推导下去。
我不禁两眼翻白。
＂我们傣族人烧砖不用窑的。＂边上的wh突然自豪的说。
＂你们傣族人？你不是上海人吗？＂皮球娃质疑。
＂我做上海人的前生是傣族人＂wh还是一副吃了蘑菇的样子。
＂那好吧，你是说你会露天烧砖？＂bos问。
＂那当然＂。
我开始了思考。这个吃多了蘑菇的人说话有几成靠谱？
无论如何，建炉子必须开始。
JIM冈西面就有大量的粘土作为制砖原料。岛上远古时期的火山活动也带来了大量石灰
石矿。当然海边也到处是沙子。粘土，沙子，石灰是制造灰浆的主要原料。
于是在早餐之后，大家简单分工一下，就开始干活了。流川，我，bos，九月天，Jim，
风王６个男性壮劳动力负责整个工程。夏花去迎接白话蛋们。剩下的女性依然负责采集
，烹调等后勤工作。
我们用布简单过滤掉黏土中的沙子和其他杂质，拼命用脚踩搅拌。然后就开始了制砖。... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 41 烧砖建窑
皮球娃对bos说，＂工业的发展的首要条件是要有一个炉子＂，当然，这是皮球娃看了
神秘岛之后得到的印象。
＂要造这炉子，就需要砖和灰浆。＂
＂而烧砖又需要建造一个砖窑。砖窑需要砖和灰浆＂bos继续推导下去。
皮球娃不禁两眼翻白。
＂我们傣族人烧砖不用窑的。＂wh突然自豪的说。
＂你们傣族人？你不是上海人吗？＂皮球娃质疑。
＂我做上海人的前生是傣族人＂wh还是一副吃了蘑菇的样子。
＂那好吧，你是说你会露天烧砖？＂bos问。
＂那当然＂。
皮球娃开始思考。这个吃多了蘑菇的人说话有几成靠谱？
无论如何，建炉子必须开始。
JIM冈西面就有大量的粘土作为制砖原料。岛上远古时期的火山活动也带来了大量石灰
石矿。当然海边也到处是沙子。粘土，沙子，石灰是制造灰浆的主要原料。于是简单分
工一下，大家就开始干活了。用布简单过滤掉黏土中的沙子和其他杂质，然后就开始了
制砖。教授说，这活他最拿手，因为他小时候没少玩泥巴。当然这活也不轻松，两天下
来，几个人做了８０００块砖，还收集了大量的柴草。等砖晾干了，就开烧。wh说，我
们傣家人都是把砖堆成砖垛再烧的。pqwer认为，这么来技术含量太高，万一搞坏了... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 42 25 pqwer
by pqwer
第四天早晨。Jim冈。
早上吃过新烤的面包果，我和bos聊起天来，＂工业的发展的首要条件是要有一个炉子
＂，当然，这是我看了
神秘岛之后得到的印象。
＂要造这炉子，就需要砖和灰浆。＂bos回答。
＂而烧砖又需要建造一个砖窑。砖窑需要砖和灰浆＂bos继续推导下去。
我不禁两眼翻白。
＂我们傣族人烧砖不用窑的。＂边上的wh突然自豪的说。
＂你们傣族人？你不是上海人吗？＂皮球娃质疑。
＂我做上海人的前生是傣族人＂wh还是一副吃了蘑菇的样子。
＂那好吧，你是说你会露天烧砖？＂bos问。
＂那当然＂。
我开始了思考。这个吃多了蘑菇的人说话有几成靠谱？
无论如何，建炉子必须开始。
JIM冈西面就有大量的粘土作为制砖原料。岛上远古时期的火山活动也带来了大量石灰
石矿。当然海边也到处是沙子。粘土，沙子，石灰是制造灰浆的主要原料。
于是在早餐之后，大家简单分工一下，就开始干活了。流川，我，bos，九月天，Jim，
风王６个男性壮劳动力负责整个工程。夏花去迎接白话蛋们。剩下的女性依然负责采集
，烹调等后勤工作。
我们用布简单过滤掉黏土中的沙子和其... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 先贴一篇《我想象中的中国农民》：
在我的记忆里，那一天的之前与之后，很早就消失了。最近四年以来，我乱糟糟的脑子
久而久之忘记了很多东西，可是无心保存了那一天我看到的一个云南少数民族的小村子
的印象。
我在高中学中文时去过北京，北京的朋友常常说：“你们外国人都一样，去过北京，去
过上海，马上就觉得，哎呀，我很理解中国现代的情况！如果你们没有看到中国的农村
，没跟那些完粮纳税的农民打过交道，你们就仍然是不识时务的老外！”这次，在我的
要求下，中国老师把我们带到了一个云南的乡村。
我记得那一天，我站在村外的田野上，糊里糊涂地看着二十几个既年轻又标致的傣族人
，向我们表演一种传统舞蹈。那些傣族女人穿着特别漂亮的黄色的长裙，笑盈盈地把脚
向前踢出来。她们的幸福表情让我很怀疑——她们果真享受着这种可以天天向我们这些
“资产阶级的人”表演古代文化的生活吗？她们很机械地跳着舞时，我竟然看到了一个
四十多岁的男人，也同样穿着漂亮的傣族衣服，不过那衣服上已经变得有点污浊，他跳
了一两步，就醉醺醺地摔了下来。我们都笑了他。……
我们到底看到了什么？一个假的跳舞表演。我们还是一点都不了解他们傣族人的普通生
活... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 44 回答正确！
割胶要从凌晨2点到7点。
割胶的张姐让吴丹也割了几下，然后乳白的胶像牛奶一样流出来，很有成就感。
当地很多人，像被采访的张姐一样，承包一片橡胶林，很快就致富了。
勐海县有个坝子，叫“勐遮”，傣语是被水覆盖的田地，是西双版那第一坝，
也是西双版那最大的一块田地。这里业己成为云南重要的粮仓和糖仓！
第19集最后介绍了一个旅游山寨：“勐景来”，一个傣族寨子。在《边疆行》一路上其实已经看过很多山寨了。这个山寨给吴丹提供了傣族风味的食品，看上去很好。傣族睡觉跟是在睡地铺，地上一个厚木板或者垫子。寨子有很多手工作坊，保持着原始的手工艺，比如纺线。 傣族的女子服装简单但是穿上之后显得身材极为曼妙，无论走路还是工作，都有一种婀娜多姿的感觉。吴丹还弄了一套。寨子里还有一条河流，是中缅界河，姑娘们经常到那里去洗澡。吴丹他们在寨子里面过了夜，这下子终于看见灯光了。这里面是通电的。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 45 回答正确！
割胶要从凌晨2点到7点。
割胶的张姐让吴丹也割了几下，然后乳白的胶像牛奶一样流出来，很有成就感。
当地很多人，像被采访的张姐一样，承包一片橡胶林，很快就致富了。
勐海县有个坝子，叫“勐遮”，傣语是被水覆盖的田地，是西双版那第一坝，
也是西双版那最大的一块田地。这里业己成为云南重要的粮仓和糖仓！
第19集最后介绍了一个旅游山寨：“勐景来”，一个傣族寨子。在《边疆行》一路上其实已经看过很多山寨了。这个山寨给吴丹提供了傣族风味的食品，看上去很好。傣族睡觉跟是在睡地铺，地上一个厚木板或者垫子。寨子有很多手工作坊，保持着原始的手工艺，比如纺线。 傣族的女子服装简单但是穿上之后显得身材极为曼妙，无论走路还是工作，都有一种婀娜多姿的感觉。吴丹还弄了一套。寨子里还有一条河流，是中缅界河，姑娘们经常到那里去洗澡。吴丹他们在寨子里面过了夜，这下子终于看见灯光了。这里面是通电的。 |
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k****i
发帖数: 1504 | 46 想要柔美身材？走，到云南吃酸笋去
4月13日18:00:03 文章来源：精品购的指南
酸笋吃出女儿好身材
在我喜欢的国产电影中，有一部叫做《青春祭》的“老”片子，留下深刻记忆的，除
了其中美丽的云南景色、浓浓的伤感情结，还有令汉族女知青无比艳羡并最终穿在身的傣
家筒裙。傣族的服饰似乎是最能表现女子婀娜柔美特质的，亮丽的色彩、筒裙紧裹的线条
、盘在脑后的长发，让人惊奇的美丽。听云南人说，你要问她们“为什么傣家人个个好身
材”，她们一定会告诉你：“吃酸笋吃的！”
生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点，而令傣家菜别具风味的最重要原因便在于香料
独特——据资料显示，我国共有八百余种植物香料，仅在云南就有五百余种。傣族一直就
有食酸笋的习俗，在亚热带地区漫山的竹林里，竹笋取之不尽，居住在这炎热地区的傣族
人，将丰富的竹笋做成酸笋调味品，一方面食酸能防暑解热，另一方面也可以很好地保存
。
制作时取净罗汉笋(又叫甜笋)切丝，放入清水漂浸，之后捞进大缸用力压紧、封口，
放置半个月待变“臭”变酸，就可以做调味品了。他们用酸笋煮鸡、煮鱼、煮田螺、煮菜
、煮任何食物，滋味鲜、酸、辣、脆，妙不可言，傣族人 |
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发帖数: 1 | 47 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 沿袭上千年的云南傣族泼水节今年在大旱之际还要不要过？
官方宣称不会就此取消，当地民众将安排许多祈水求雨的活动，希望甘霖早降减缓云南旱情。但此举也引起大陆网友一场“口水大战”。
云南泼水节将从4月13日至15日举行。
云南资讯报表示，德宏州及西双版纳州当局已表明，作为傣族的重要节日和吸引游客的活动，泼水节不会因旱灾取消，但正在研究调整泼水形式。总之，今年只能“小泼”，不能像过去般大泼特泼。
西双版纳州委宣传部副部长、州委外宣办、州政府新闻办主任段金华21日中午还特别上“微网志” (大陆称“微博”)为政策辩护，希望网友了解泼水节对少数民族的重要性，“不可能因为干旱就取消泼水节”。
段金华的微网志上写道，泼水节实为傣族的新年，是延续了上千年的活动。作为民族的传统节日，西双版纳不会因为干旱就取消过节，至于在活动安排上，当地民众安排许多祈水求雨的内容，这实际上也是泼水节的内涵之一。
一位网友在自己的部落格上撰文表示，一面是受灾民众找水，一面却在把大盆大盆的清水随便往大街上倒，“泼水以御厄运，然而厄运就在眼前，不去驱真正的旱魔，却在用大量的水去驱逐虚无之魔。”
苗姓网友认为“把水如果留着去救命不是 |
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