由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 修行
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)
W**N
发帖数: 1037
1
“上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现
在我先将楞严经上的这段原文写在黑板上,那是:
初于闻中 入流亡研 所入既寂 动静二相
了然不生 如是渐增 闻所闻尽 尽闻不住
觉所觉空 空觉极圆 空所空灭 生灭既灭
寂灭现前 忽然超越 世出世间 十方圆明
各位请记住:一、观世音修行用的是耳根,因此我们所讲的,都以听闻为主体。二、观
世音菩萨所说的是他修行的过程,因此是由浅入深。我们大多数人都只能说是在修行的
初期,因此关于观世音的初期修行经验,特别对我们有用。我将尽可能解释得详尽些,
希望各位能够有所收获。”
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2886
l*******o
发帖数: 2795
2
空海法师:关于日常修行的叮咛
2015-01-14空海法师正念禅修
明心导言
空海法师是台湾嘉义人,未出家时即广泛学习各种宗教和心理学,后专攻中医,成为中
医师。但觉得即使可以医好人病,却不能解脱人生根本的生老病死问题,于是出家专修
,探索生命真意。他先学习研究北传佛法,后参访探究南传佛法。2000年前后在实修基
础上,广泛弘扬阿含解脱道。以我个人看法,空海法师的佛教立场属于立本于阿含,南
北传融合,强调实修,比较圆融。我于2007年前后接触到空海法师所著的《阿含解脱道
次第》,之后几年方有缘细细拜读,非常认同其观点和整理的阿含道次第。影响空海法
师比较大的老师包括台湾印顺导师和杨郁文老居士。这两位也是我深深敬佩,从其著作
受教良多的两位大德。这篇文字是空海法师给其修学弟子的提示。读来质朴实用,确为
实修箴言,在此共享给微信读者。
(薛建新)
【修行重点】
1. 每天打坐一小时以上,不听、不看、不想,六根的冲动慢下来,身心完全放空、放
柔软。
2. 日常不论是走路、工作,或是任何动作都要放慢一些,清清楚楚地觉察各种动作。
身念住方面要加强开发。
3. 讲话的速度要尽量缓慢下来,每天的讲... 阅读全帖
a*******2
发帖数: 465
3
来自主题: Wisdom版 - 真伪修行
达真堪布仁波切开示:
我说过,念佛念心,时时刻刻观察自己的心;修行修心。时时刻刻调整自己的
心态。心放平了,一切都是平等的;心放正了,一切都是正法,都是正道,都是正确的
,所以修心非常重要。
佛所传的八万四千法门,都是调伏心、降伏心、安住心的手段与方法。我们学佛修
行,心若是没有一点点的改变与进步,若是一点点也把握不住,那我们就不是修行人了
,我们所修的也不是正法,不是佛法了。
你所修的法是不是佛法,是不是正法,就看自己的相续:若是对治了烦恼、习气,
心态、相续有改变、有进步了,不用问别人,你所修的法就是佛法,就是正法;若是心
态没有改变,没有对治烦恼与习气,你所修的法再高深,哪怕修的是大圆满、大手印、
大中观,我也可以肯定地说,对你来说,这些都不是佛法,不是正法。就好像一个人患
了非常严重的疾病,尽管采取了很多措施,但是却没有对症下药,这样不仅没有治愈他
的病,反而加重了病情,甚至会要了他的命——不对症的药,对他来说不是药,而是毒!
同样,佛法本身是脱离痛苦、断除烦恼的方法;但是,如果你没有如理如法地修,
不但不能解脱,反而还会堕落恶趣;不但没有... 阅读全帖
a*******2
发帖数: 465
4
达真堪布仁波切开示:
我们是要救度众生,是要为佛教做贡献,但是要从自身做起,从家庭做起,从自己
的家人、孩子、亲朋好友做起,然后再逐渐壹步步扩大范围。妳连与自己最有缘分的众
生都没有救度,还想救度其他的众生是不可能的。妳先走壹步,然后再走两步,这样慢
慢才能走壹百步。
现在有的人说,我对家人不行,但是我非常慈悲,对别人特别好,别人对我的印象
也很好。这就说明了妳就是不行,妳就是不好!为什麽这麽说呢?因为别人不了解妳!
妳偶尔说几句空话、好话,帮帮别人忙,这没什麽可难的。难就难在对身边的人要持之
以恒地付出。妳身边的人,经常跟妳接触的人,他才了解妳。妳要经常关心照顾他们,
要经常为他们付出,那才是真正的难处。妳能感化他们,这才是妳真正的进步。
妳修行的进步,并不在于妳念了多少遍什麽咒语,念了多少遍什麽经文,做了多少
遍什麽功课,也不在于妳壹天打坐几个小时。妳修行是否有进步,就看妳周围人的变化
。如果妳对周围的人影响非常好,他们对妳都很满意,还对佛法有兴趣,那说明妳有修
行了。妳能把他们感化了,这才是妳修行的进步!如果不是这样,妳周围没有变化,还
是跟原来壹样,甚至更... 阅读全帖
H******3
发帖数: 169
5
来自主题: Wisdom版 - 风水对我们修行有影响吗?
风水对我们修行有影响吗?--- 索达吉堪布
问:风水对我们修行有影响吗?
答:对初学者来说还是有影响的。一般来说,凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地
,莲花生大士也讲过:“在别的地方呆一百年,不如在我加持的地方住一晚。”莲花生
大士的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说:“看风水虽然是一种著相,但二
取执著没有消于法界之前,修行还是离不开风水。”
那找什么样的风水呢?以前法王如意宝说:“应该是高僧大德加持过的地方,若在该地
修行,一般不会出现违缘。”比如我们喇荣山沟,就是法王如意宝所加持的圣地,有了
这种加持,其他的山形地貌不观察也可以。
关于风水的问题,不要特别去执著,外在的风水不重要,内心的风水才重要。在不执著
的情况下,风水也没有特别大的利害。
1美国菩提学会(BICW):http://www.bicw.org
2 国际佛学网:http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网:http://www.zhibeifw.com/cn/
H******3
发帖数: 169
6
来自主题: Wisdom版 - 一定要按次第修行吗?
一定要按次第修行吗?---索达吉堪布
问:一定要按次第修行吗,悟性高的人是否可以“跳级”?
索达吉堪布答:很多人口口声声谈大法、高法,百字明、五加行提都不提,即使提起来
,也认为是下等的修法,自己根本不需要。其实这是最大的错误!
如果一个人的罪障没有忏悔清净、资粮没有积累圆满,高层次的境界是得不到的,即使
得到一点,也不会稳固。因为,你的罪障特别深重的话,功德光明是不可能呈现的。
次第修行过的人,境界是完全不同的,他的心里易生善心,而且善心不会退。但那些不
按次第的人,修行就像学气功,也许暂时稍微有一点感觉,但这个是不会长久的。
——《前行广释》
1美国菩提学会(BICW):http://www.bicw.org
2 国际佛学网:http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网:http://www.zhibeifw.com/cn/
a*******2
发帖数: 465
7
我临终时不想往生极乐世界,只想来世再继续修行,这样的想法对吗?
达真堪布仁波切解答:可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿:“愿得出家修境
界,无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好,这样更快。但是往生也难啊!若没断除对世间的贪恋,到时
候怎么往生呢?现在好好的时候想不起来阿弥陀佛,到临终的时候怎么能想起来呢?现
在好好的时候什么都放不下,那到临终的时候能放下吗?现在遇到一点点事情,就那么
烦躁,甚至内心有那么多恐惧,到临终的时候能平静下来吗?能不畏惧吗?这样一来,
往生就难了。不能往生的话,也可以发愿能投身为人,能再获得暇满的人身,继续学佛
修行,获得成就。
这两种选择都是可以的,但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的,
要么就临终往生,再不行的话就再转生,再修行,再成就。但是没有啊!总是懈怠、懒
惰,总是为世间的琐事而执着。这样的话,来世想要投生为人也难。
R********n
发帖数: 3601
8
【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: Mathematics
标 题: 北大数学系本科生拒MIT全奖出家修行! (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 13:07:14 2010, 美东)
发信人: cornet (?????), 信区: Military
标 题: 奥赛金牌据mit全奖出家修行?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 4 20:39:59 2010, 美东)
有想法
@PKUbuzheteng: 北大数学学院柳智宇拒掉了MIT的全奖,到北京某寺庙出家修行。暂不
知具体寺庙。柳智宇是前IMO金牌,全俄奥林匹克竞赛第一名,北大耕读社的前社长
@PKUbuzheteng: 北大耕读社已经有三任社长出家修行了。看来这是传统啊。
http://www.dindinshop.com/bbs/read.php?tid-39787.html
R********n
发帖数: 3601
9
【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: Mathematics
标 题: 北大数学系本科生拒MIT全奖出家修行! (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 13:07:14 2010, 美东)
发信人: cornet (?????), 信区: Military
标 题: 奥赛金牌据mit全奖出家修行?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 4 20:39:59 2010, 美东)
有想法
@PKUbuzheteng: 北大数学学院柳智宇拒掉了MIT的全奖,到北京某寺庙出家修行。暂不
知具体寺庙。柳智宇是前IMO金牌,全俄奥林匹克竞赛第一名,北大耕读社的前社长
@PKUbuzheteng: 北大耕读社已经有三任社长出家修行了。看来这是传统啊。
http://www.dindinshop.com/bbs/read.php?tid-39787.html
z**n
发帖数: 22303
10
很快看完了,后半部分很多是关于实修的技巧,不懂也没关系,我也不能全理解。
这文有个很好的重点在于澄清佛法并不是像很多人误解的那样要看破红尘,消极避世。
佛陀当初离开王宫求道的根本目的,是要为人类寻求一条解脱的道路,因为他看到了世
间任何人都无法避免的苦,那就是老病死。佛教认为六道轮回中的有情众生,唯有藉修
行才能跳出这个圈子,否则享乐只是暂时,痛苦却是永久的。现在的修行要摒弃很多欲
望与享乐,因为很多享乐随之而来的是更大的痛苦,有些出现在现世,有些是在来世。
修行的过程中吃苦是难以避免的,可是最终的目的却是终极的永恒的快乐。
戒律就是为了避免这些不好的后果而在身语意上设定的一些禁区。
拿世间的事情做比方,少年时的寒窗苦读为的是更美好的将来。禅定的喜乐就是科学界
能够证实的。证得罗汉果位以后就修行就不会退转,我个人的理解是这个层次索达达到
的喜乐是世间任何享乐都望尘莫及的,所以不会因为诱惑作出对修行不利的事情。
人类生理上能达到的最强烈的快感莫过于性高潮和吸毒吧,可是脑部代表快乐的伽马波
的峰值,却是在一群西藏喇嘛禅定的时候测得的,这个结果几年前就发表在了PNAS上。
普通人还没到达这个... 阅读全帖
i******s
发帖数: 566
11
来自主题: _beyond_real_world版 - 忍辱为何会列于菩萨六度修行之一(zt)
忍辱为何会列于菩萨六度修行之一
在佛法八万四千种法门中,忍辱为何会列于菩萨六度修行之一?
因为忍辱不仅是日常生活中与他人接触时最容易遇上的考验,更是每个人修行中必经之
磨练过程。
菩萨在度化众生的过程中,难免会遭遇到种种不顺或逆境,但很多时候,所谓的顺境或
逆境其实取决在自己的价值观和心念,一个正向思考、包容圆通的心境,往往可以化危
机为转机,甚至在人所不能之处有所突破。所以菩萨教化众生:当忍受一切内外顺、逆
、苦、乐等境,对所遭遇的种种障碍与成就,皆能安忍,不生烦恼,自能身心安隐,成
就自利。进一步来说,能化诸有情,皆令和顺,是名利他。能做到所谓逆境不瞋,顺境
不喜,心里还是维持原来的宁静祥和,这就叫做忍。
忍辱,确实是一种美德,不但能抑制人的瞋火,还能融化人与人之间的仇恨。如果一个
修学佛法的人勤习各种法门,能将经论倒背如流,但却缺乏忍辱的修养,不能给众生欢
喜心,常与众生起冲突,这样要如何度化众生呢?所以世尊在经典中处处劝人修行忍辱
,而中国经典故事中,文殊、普贤菩萨所化身的寒山与拾得二大士,以及弥勒菩萨化身
的布袋和尚,也都教人应忍天下难忍之事。虽然凡夫菩萨还无法做到如寒山、拾
k*****i
发帖数: 298
12
来自主题: _Vegetarianism版 - [zt] 素食與修行
http://blog.sina.com.tw/ddmyp/article.php?pbgid=27592&entryid=592584
素食與修行﹝上篇﹞
專欄作家 / 舒俞
不可諱言的,台灣大多數的素食者都和宗教有著很大的關係,也難怪很多素食者會被貼
上虔誠教徒的必然標籤,一聽到你吃素,心裡就大約把你歸類為哪些宗教派別了。
又或者有些人自認是佛教徒但是沒有吃素,一聽到同是佛教徒的你吃素,就一邊默默佩
服你很有善根,一邊又忍不住想討論佛教並沒有強迫信徒吃素呀?還有可能會 被委婉
的問:這是學佛『必須的犧牲』嗎?我遇過有人拒絕佛法是因為他們拒絕素食,他們深
信『佛教講慈悲,總有一天一定要我吃素』,以為只要一『信』,遲早 會被洗腦或威
脅利誘成吃菜的。
修行是修正自己的行為,當然不見得非要吃素,吃素也不代表就在修行,有人誤以為自
己吃素就是修行人,所以處處自認高人一等。也有人以為自己不吃素,所以不能皈依三
寶做個正式佛教徒。
有一次聽聞吃素的姑姑分享去法鼓山上做義工時,遇到兩個也做義工的老媽媽很羨慕姑
姑能夠皈依受五戒。姑姑很納悶,對方既然都能來做義工了,為什麼不能受三皈五戒?
老媽媽們
v*******e
发帖数: 1715
13
来自主题: _PathToTruth版 - 5/31 修行记录
今天看了一晚黄金圣斗士沙加的故事。
还有那些花儿 的歌,
中间终于感觉悟入了什么。 在空虚的黑暗中,感受到温暖的力量,和其中的道路。
只要把内心的频道调整,和他相合,就能契入大道。
这么说当然很不严肃,任何人幻觉都可以这么说。
什么是修行好?什么是放的下。什么是领悟。
天天打坐,不一定是修行。 但理解修行,并真想打坐,并在坐中验证一些感悟和理解
,也许才是。
站在山顶,看明白山下村庄田野,还不够。要真看明白一条路。
修行可以从19门入,能所,心用,6-1, 是一个。 现在看来,祈祷,心想事成,直接
起用,而明心,
更有趣的道路。 。。这么说很不严肃,直接契入,这种事情如人饮水,冷暖自知,但
对错天知道。
让心直接连接到source,真能做到么?真做不到么?
心清,心明,心定。。
也许都是幻觉?人总会老去。 成为俗人。 而我愿我不会老。
记得木木给自己居所起名不忘斋, 我愿成不老翁。 在这里14年了,再14年,我会依然
清晰的告诉你所有这些是怎么回事。
能坚持下来的不多。真不俗的人不多。 有狂放的,有追随的,缺少自由并能看清的。
缺少不自由能看清的。
x*m
发帖数: 276
14
来自主题: _PathToTruth版 - 最近修行上惭愧死了
又到月底。这个月可以稳定的做到每天一个小时观光,半个小时观音。自觉渴望心渐增。
决心这一波发力不见消息绝不放弃。
又看到WaiChi的励志旧文如下:同学们共勉吧。
就是世俗中人才该有资格谈修行啊. 人人都有资格谈修行, 只要不因虚伪, 而心怀不轨
惜用佛法知识满私欲, 就有资格谈修行.
修行是依靠自力为主, 才有他力助缘的. 不能只依靠明师提拔.
内在功夫, 如禅定等亦不一定是渐进的, 人人未达时皆自觉无力. 可它来的时候, 突然
就到.
l***s
发帖数: 263
15
来自主题: _PathToTruth版 - 最近很想修行,怎样才能找到明师?
J的文章我记得当初是收藏了的,但却找不到,
哪位同修有《修行checklist 和 修行要点》一文?
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 禅定进入过程和机理(剧透)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 10 07:21:32 2010, 北京)
2000年来,关于禅定的论述,我相信我这个系列,不会比任何人差了,在不少方面
..这是谦虚地说.(当然,太多高手比我深,但就这点东西说明白,...我看好的不多,不然
我也不必写了).虽然是网络文字,在过去说不定就是什么秘籍真传呢. 大家注意收藏,
我没有留底.
什么是禅定,
进入禅定的过程
禅定诸要素
修行checklist 和 修行要点
不信问waichi.
……
……

t**g
发帖数: 522
16
建议看医生,是否得了major depressive disorder

在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但要
正式皈依佛门还有一定的考察期。
男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前往
西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
在此处修行。
位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼,
组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应,
回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
h*******k
发帖数: 660
17
佛门有幸,众生有幸。善哉!

在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但要
正式皈依佛门还有一定的考察期。
男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前往
西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
在此处修行。
位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼,
组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应,
回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
c***s
发帖数: 70028
18
嫌犯被移送时,全身包裹,生怕被看到。台湾《苹果日报》
施害人将铁制衣架折成条状,狠狠抽打死者。台湾《苹果日报》
死者生母接获通知后,穿着修行服赶到医院。台湾《苹果日报》
综合台湾媒体报道,日前,台湾新北市发生了一起令人发指的保姆虐待3对女童,致其死亡事件。
台湾新北3岁张姓女童,半年前因母亲出家将她交托保姆照顾,未料保姆长期以虐打方式制止张小妹哭闹。26日晚,保姆又用铁衣架狂打、嘴塞毛巾等酷刑,对女童施虐,直到她已无气息时,保姆才紧急扯出她嘴里的毛巾、还扯脱一颗牙齿,再抱她去泡热水企图将冰冷尸体回温,以掩饰罪行。
警方赶抵现场,看到骨瘦如柴、仅10公斤重的女童全身布满新旧伤痕,双眼圆睁、死不瞑目,忍不住痛骂:“怎么这么狠心!良心在哪里?”地检部门昨(27日)晚间向法院声押,法院裁定李女羁押禁见。
台湾《苹果日报》报道,遭虐死的女童(3岁)因父母离异、母亲剃度出家,半年前被母亲以每月1.2万元(新台币)费用,托给翁姓友人妻子李某(46岁)全天候照顾,之后就未曾探视。
抱尸泡热水求回温
张小妹昨送医时骨瘦如柴,血糖值只有9mg/dl,远低于正常值的60mg/dl,医师分析明显受饥、营养不良... 阅读全帖
O******1
发帖数: 13088
19
索男看到开光就联想到操逼,太无知了。
真正的修行人是不屑于操逼的,更不会撸管。
射精在修行人眼中,是“漏”,是要想方设法避免的。
“守”是修行人追求的。
索男们,你们操一次逼,撸一次管,你们损失太大了,自己都不知。
真是可惜......
b*******s
发帖数: 1919
20
那这些呢?你怎么怼。。。
发信人: betonthis (资深赌徒), 信区: Military
标 题: 碰上象龙泉寺学诚老师这样的佛系套路,你如何化解?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 08:06:14 2018, 美东)
看了八阕上学老师的短信,很有水平和技术的样子。。。修为很高。碰上这样的佛系老
师、如果以下说辞,你怎么破:
佛在金刚经里倡导忍辱波罗蜜,被上师侮辱一下、于修行有利,为什么不答应、不情愿
,或者甚至有反抗的念头?
学佛,意味着要牺牲、放弃自我,“无我相”,放下对于“我”、自我的执着 —— 上
师来帮你,难道不是应该服从、配合,把自我交出去的?
色即是空,既然是修佛、修觉悟,在空上的修习,首先是需要对于自身、色身的执着能
放下、能空,这样才能进步。被摸一下身体,摸的是空、还是你?
—— 无论如何,这都是修行的一部分,不要奇怪或者甚至心生不满。
至少这么三段,似乎都很有说服力,还有什么?待补充。。。
寺庙里面的性侵,比西方教堂的神父性侵事件,其实应该更常见或者严重。
补充一:
你之所以被上师来辱身,是业力所致。你前世所犯罪业,果报比这原本要厉害... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
21
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坑:有修行的人如果被绑匪绑架
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 16:26:16 2011, 美东)
佛在世的时候有一个叫做提舍的青年比丘,这个比丘在还没有出家以前是个商人,他做
生意赚了很多钱,算是一个富商,可是内心一直觉得很空虚,一直抓不到人生的方向感
,想要寻求快乐,但刹那间又消失,想要拼命的去赚钱,赚了很多钱还是烦恼。后来他
想:据说有一个世尊有无上的宝物,这个宝物,智慧的宝物要是一得到就永远熄灭痛苦。
他准备要修行,就把很多的财富送给他的弟弟与弟媳妇,他说:这个送给
你们,我要去出家,跟世尊修行。就把财产整个施舍出去了,两手空空的就跟着世尊出
家。这个弟媳妇怕,内心这样想:财产,是从哥哥那里得到的,有一天他还俗以后还是
会回来抢夺我这个财产。
你看这个弟媳妇的心有多坏,财产给她,她还想说:万一还俗,可能还要来
抢夺这些财富,因此就买通了两个杀手。这两个杀手就四处寻找,据说这个提舍比丘在
... 阅读全帖
g********4
发帖数: 4959
22
来自主题: Stock版 - 炒股是一种修行
琳达也是在修行。
发信人: goseewait4 (xixihahaguanle), 信区: Stock
标 题: Re: 炒股是一种修行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 14:46:59 2011, 美东)
小梁也是在修行。
l*****9
发帖数: 109
23
来自主题: HongKong版 - 修行,难在知易行难。
修行,难在知易行难。
许多人“误用”上帝赋予的“自我意志自由”---一切以自我意志,自我中心,自我利
益,自我观感、自我好恶、自我偏见为准。

自始祖亚当夏娃到今日黎民众生皆然。 这就是人“生而有之”的罪性。

婴幼儿从会爬会走就开始跟别人争抢东西、不愿把糖给人。这没人教,生来就会。
是亚当夏娃的遗传, 也是撒旦暗中的教唆。

上帝造人,亚当夏娃是完美的、无罪的, 是“人之初,性本善”; 亚当夏娃犯罪
以后, 罪从一人入了世界,人与神隔绝,从此开始了“人之初,性本恶”的头。

人本主义争论了千百年的“性本善?性本恶?”的千古难题,用圣经的神本观念这
么一看,迎刃而解。

怎么办? 佛家道家靠自我修行, 几千年来,修行、修炼成效如何?“证道”“解
脱”真正“开悟”者又有几人?熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟,会瞎掰话头说禅
语就算开悟了麽?谈经论道头头是道高妙玄深,行出来却不如普通纯朴百姓。生命(灵
命)没有发生改变,新布补在旧衣服上反而把旧衣服带坏了。

单靠自己靠不住,基督徒提倡靠神,讲的是谦卑顺服在神的面前, 靠圣经圣灵
g*********d
发帖数: 8125
24
来自主题: NCAA版 - 全球修行技术学校 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 全球修行技术学校 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 2 11:17:26 2013, 美东)
发信人: no24 (半个体育达人), 信区: Joke
标 题: 全球修行技术学校 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 2 11:01:06 2013, 美东)
发信人: xiaopo (po), 信区: paladin
标 题: 全球修行技术学校
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 00:18:58 2013, 美东)
h
s****n
发帖数: 8912
25
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 这个才是强人 前深圳健力宝副总出家修行 去俗姓起法号明道(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 20:39:15 2012, 美东)
跟瓜跌汪总督比,高下立县
深圳健力宝队夺得中超冠军时的俱乐部高层,现已成为高僧一名。
深圳队中超夺冠的俱乐部高层现变身“高僧”
昨天,网上传出一则消息:前深圳健力宝俱乐部副总廖见明因看破红尘,出家修行并去
俗姓改姓释,起法号明道。
廖见明从上世纪90年代开始在深圳工作和生活,他活跃于中国足球圈是2005年之前的事
情。他最早是在2001年的广州吉利时代进入足球圈的,当年广州吉利接手广州足球队后
,曾把主场经营权外包,廖见明在机缘巧合之下成为吉利俱乐部的市场部经理,从此开
始了他在足球圈经营方面的工作。
2002年廖见明过档当时的深圳平安俱乐部任职。2003年,他被推荐到当时“实德系”旗
下的珠海安平俱乐部担任副总,负责运营珠海格力队参加当年的甲B联赛。在珠海工作
期间,廖见明出色的工作能力一度深得实德老板... 阅读全帖
b*****2
发帖数: 11103
26
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (能能), 信区: Military
标 题: 修行8年和尚拍女网友裸照 要挟与其发生性关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 12:53:30 2015, 美东)
法制网讯 记者马超 通讯员吕凌捷 孙良海 今年24岁的丁某已经在宜兴市一家寺庙
当了八年和尚,本该潜心修行的他,却在遇到女网友后起了歹念,对其猥亵并拍摄裸照
,以此要挟意欲发生性关系,最终落入法网。2015年2月10日,因涉嫌强制猥亵妇女罪
,犯罪嫌疑人丁某被江苏省宜兴市人民检察院批准逮捕。
2015年1月初,跟着师父做完法事的丁某换上便装,在街上闲逛时用手机登陆QQ寻
找附近使用QQ的人,搜索到了女子王某(20 岁),两人互加好友开始聊天。1月13日晚上
,丁某约王某见面,并主动为其购买衣物。
到了21点多,丁某请王某至宾馆休息,此时虽然王某提出住标准间,但在丁某坚持
住单人间的要求下,她亦未多言。进入房间后,两人玩了一会儿手机,丁某慢慢开始对
王某动手动脚,眼见王某没有反抗,丁某意欲和王某发生性关系,这下遭到王某的拒绝
... 阅读全帖
x*k
发帖数: 106
27
来自主题: Belief版 - ZT: 谈修行中的福报问题
壹、前言
一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到‘福报’,下辈子也许就可以做个上等人
,甚至可生天界去享福,或者死后可以或为‘神明’,像城隍爷、土地公或地府的判官等
等,学佛的人大多知道像阿弥陀佛、释迦牟尼佛等修成的佛都是‘福慧两足尊’的无上大
成就者,这些佛的慧不是指一般世俗的‘聪慧’而是指了悟诸法本源、通达宇宙万法真相
的‘空慧’。而佛的福是指俱足‘圆满无缺的福报’。空慧与圆满的福报对佛而言就如同
人之必须两只脚,缺一就走不动。一般修行人对慧探讨得很多,也较知道‘空慧’的意义
与重要性,但对福报就较不重视,尤其对福报在修行过程中所扮演的角色较少人去研究,
一般人大多只知道福报就是如前面所说的人天善果而已。本文就要较深入去研究福报的本
质及其在修行中的相关问题,也让我们探讨修成的佛必须俱足福报的道理。
贰、福报的本质
依笔者的看法福报可归成两种,第一种与众生有关,因渡生而有的,第二种则是自心善念
所成就的。详细说明如下:当我们帮助其他众生,使其愿望得到满足,也就是常人所说的
‘与众生结善缘’,长时间广结善缘的结果,遇机缘成熟,有些得到我们相助过的众生就
会回报相助我们,因此,我们
p****y
发帖数: 23737
28
来自主题: Belief版 - 请自认在修行的回答
runsun认为他在灌水的时候也在修行,灌水不影响修行,灌水也是修行,我没说错吧?
r****n
发帖数: 8253
29
来自主题: Belief版 - 请自认在修行的回答

你理解错了,无论谁自认修行,甚至哪怕把修正自己的行为说成是修行,我都不反对。
而我只是提出了佛法认为的修行而已。
问题显然不是唯一针对佛法的。
c***s
发帖数: 33
30

兄所言极是,小弟确实不能断除有“我”的感觉。
按照兄的指点,念佛时,一心决定念佛,这时能念佛的“我”的感觉会消失,
而出现“能决定”的“我”,并用“能念”念出“所念”(即佛号)。这样修一段
时间,“能念”的感觉也渐渐淡薄,即使用到“能念”,也清楚明白一切皆由“我”
的“决定”而起。这也消除了小弟以前的疑惑,即当佛号自动出来时是否是“我”
念的,这完全由于分不清“能念的我”与“能决定的我”的缘故,而“能决定的我”
即兄所说的“心”或“心的功能”,是这样吗?依此原理,可将“决定”及“能所”
用到生活中,正像兄在另一文“修行处处生活相应 ”中所言。
但小弟有一疑问,小弟非真正用功之人,但按照以前的修法,虽然可能如兄所言
“没有重点胡乱观照, 恐怕於解脱道上浪费很多时间?”,可是因放不下心中的疑惑,
而能够时时记挂在心中,也因此能时时观照,时时修行,小弟以为,实在非用功
之故,而是心中疑惑放不下,如同迷题未解一般记挂着。现在按兄所指点,修行的路
清晰可见,但也因此失去了“心中的疑惑”(疑情), 修起来比较象练而非修,
请兄指教,如何升起疑情,还是小弟有所求 (不老实)?不胜感激。
P******a
发帖数: 478
31
来自主题: Wisdom版 - 执着神通是佛法修行的大障碍
Para在此郑重声明,执着神通现象是佛法修行的大障碍.
WaiChi是因答应一位网友的要求而讲他做程序的过程,并没有认为这是修行的
成就,请大家不要误会.Para更是对WaiChi以自己独特的方式做程序没有真实的
兴趣.Para把WaiChi介绍到本版也绝不是想让他表演神通.
如果大家对WaiChi还有尊敬的话,应该看自己有没有修行上的问题,提出来看
他有什么好意见可以参考.面对一位有修证的行者,不请教探讨佛法的问题,
而是考察他行为现象的真假,Para认为是十分不明智的举措.
如果是想知道怎样骇客程序,应到编程版请教或申请骇客版.如果对神通感兴趣
可以申请开神秘现象版.Para以前曾经想过开神秘现象版,现在知道这样的版
非Para可以胜任,有愿者应自向站长申请.
w********e
发帖数: 18
32
在家人如何修行的商讨
沈家桢
我从前做船生意,对船很有缘分,因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」,
特别感到有兴趣,这里先以「如筏喻者」作个引子。
〖如筏喻者〗
「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法,渡大海是譬喻
从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸,解脱成佛乃称彼岸,此大海
茫茫,非有船不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸,
可是世上也有很多人上了船之后,又改变主意,跳回此岸。有的船老是在此岸港
口不离开,有的船虽已划到海中,但不知划向何方,有的船则老是在兜圈子。我
很盼望大家不但已上了船,而且知道彼岸的方向,正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人,如果已经剃度出家的,我们称之为出家人;如果并未剃度
出家的,我们称之为在家人。因此,我这个题目中的在家人,并不是指世上所有
未剃度出家的人,而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、
已有缘握桨在手、已有缘在划船、或者已有缘认清方向,正在朝这个方向划船前
进的这批在家人,正好比如各位。应该如何修行最是有效?如何修行最不浪费时
间?是
r*****e
发帖数: 1196
33
来自主题: Wisdom版 - [合集] 修行的方法
☆─────────────────────────────────────☆
mousederby (老鼠爱小虫) 于 (Thu Dec 20 14:34:08 2007) 提到:
这儿的同修好象很多不是这么修的, 对吗?
为什么呢?
摘自
中国哲学简史 冯友兰 第二十二章
第一义的知识是不知之知;所以修行的方法也是不修之修。据说马祖在成为怀
让(744年卒)弟子之前,住在衡山(在今湖南省)上。“独处一庵,惟习坐禅,凡有
来访者都不顾”。怀让“一日将砖于庵前磨,马祖亦不顾。时既久,乃问曰:‘作
什么?’师云:‘磨作镜。’马祖云:‘磨砖岂能成镜?’师云:‘磨砖既不成镜,
坐禅岂能成佛?’”(《古尊宿语录》卷一)马祖闻言大悟,于是拜怀让为师。
因此照禅宗所说,为了成佛,最好的修行方法,是不作任何修行,就是不修之
修。有修之修,是有心的作为,就是有为。有为当然也能产生某种良好效果,但是
不能长久。黄檗(希运)禅师(847年卒)说:“设使恒沙劫数,行六度万行,得佛菩
提,亦非究竟。何以故?为属因缘造作故。因缘若尽,还归无常。”(《古尊宿语录
》卷三)
他还说:“诸行
a*******g
发帖数: 867
34
你怎么知道人家没有亲下手煮菜和吃菜呢?
一方面,佛经不仅仅是菜单,而是详细的做菜(修行)方法介绍。自已做菜也不是什么
了不得的事,以至于看了个炒青菜的菜谱都还不会。
另一方面,多看菜谱的好处:
1、不会拣到篮子里都是菜,看什么好看好吃就吃什么,结果吃得很高兴,中了毒还不
知道。
2、知道有些菜是基本的,很容易做,可以自己做了吃,就可以解决问题了。
再附上《佛说四十二章经》(后汉摩腾、竺法兰共译)一段,修行就是修正自己的行为
。日常生活就是修行。庞居士曰:“神通并妙用,运水及搬柴。”此诚实语。
“佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为
洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海。学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆
。精进无为。吾保此人。必得道矣。”
l****u
发帖数: 2166
35
问:关于其它的修行方法,应如何看待它们?这几天见到了很多的老师,听到了这么多
不同的禅修方法,令人感到眼花撩乱。
答:这好比进城,有人从北方,有人从东方,还有其它人从很多条道路皆可抵达。
这些方法通常祇是表象的不同,无论你走那一条道路,走得快或慢,假使你是清醒分明
的话,那么它们的结果都是一样的。重要的是,所有好的修行方法都指向去掉执着。最
后,连所有修行的方法都要舍掉,对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦
恼的止息,去掉执着,那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师,修学其它
的法门,而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现,即使问过
一千个问题,知道很多不同的法门,也不能带你到达真理的岸边,然后,你会厌倦的。
你将会发现,唯有停下来,观照自己的内心,才能发现佛陀所讲的,毌需往身外去追求
。你势必回过头来面对你自己真实的本性,在此你才能了解佛法。
-阿姜查答问
r****n
发帖数: 8253
36
来自主题: Wisdom版 - zt印度修行高手做穿墙试验
一个道家人写的文章,仅供参考
=================================
印度出家修行的僧人很多,其中不乏有特异功能者。为了研究和解开特异功能之谜,印
度科学院邀请了一位特异功能者来做穿墙试验。要进入科学院机密区必须经过三道钢筋
混凝土的大墙,每道墙一米厚。为了记录穿墙的全过程科学院技术人员在墙外,在每道
墙中间和密室里都安装了最先进的高速摄影机。特异功能者在离外墙十米的距离打坐入
定,大约二十分钟左右墙外的试验者忽然不见,但却在第三道墙距地面一米的地方,在
墙的两侧各发现特异功能者的一只脚,他的整个人体已经与道钢筋混凝土融为一体了。
印度科学家们感到大为惊骇,反复查看了几遍所有的摄影记录,只看到有一道很明显的
横向光柱,其它的什么也没有。此后又邀请了几位修行高手来分析失败的原因,归纳起
来就是当穿越第三道墙时,试验者由于功力下降,出定而导致试验失败而身亡。
根据我看过的书籍和相关的知识再加上我自己的修行体验可以这样解释这个现象。光速
是个很有用的概念,物体在没有达到光速时我们是可以借助摄影仪器看见物体本身和它
的运行轨迹,这时候我们称这样的物体为实存在。光速是
r******2
发帖数: 1021
37
来自主题: Wisdom版 - 关于佛教退隐修行的价值zt
DHITI
经常有人,甚至是某些佛教徒,经常指责隐居在雨林、山洞、闭关房中的佛教隐修者。
他们指责这些佛教的退隐修行者对于社会有什么贡献?为什么不去创造一些社会财富?
应该正确回答这些朋友的是说:这些隐退的佛教修行者,他们对于社会的贡献是一种精
神理想和精神的超脱,并以此清凉来平衡世俗的物欲.他们所创造的是更可贵的精神财富

一般社会上的人不管如果夸耀自己为社会创造什么,但许多其实是为自己的欲望而创造
了什么。其实是为自己的世间名誉、财产增加些什么而已。
例如佛陀,如果他当时没有隐退而修行以获得觉悟的话,世间历史上多的可能只是一个
有作为的国王。
而如现代的玛哈希尊者,他如果没有退隐修行成为一位阿罗汉,世间多的可能只是一个
才子。
如果孙伦尊者没有去隐退,世间则可能仅仅是多了一个农夫。
但他们以隐退和精神实践获得心灵的净化,虽然他们没有制造物质的财富,但他们为人
类社会创造了更伟大的精神财富。
所以,当一些人指责佛教的退隐修行为逃避或不生产时,应该按照佛陀曾教训的回答说
:不!
这乃是更杰出之净化自己和别人精神的劳动。这就是价值的所在.
r******2
发帖数: 1021
38
来自主题: Wisdom版 - 关于佛教退隐修行的价值zt
回应人:兰竺
有些追求需要与现实相结合的基础。
某些精神上的修炼,可能需要一定经济积累而不为物质所累的时候,会比较能够专心去
做。
何况在中国的制度下某些重要考试是获得独立,自由,未来命运的把握的决定性关键,
没有这些基础,则其他可能是奢谈。
把握好人生现实每个阶段最重要的是什么,才不会走错。
如果人生足够长的话,就等打好根基后,去追求更高的解脱。
如果着眼当下现实的话,就先在必须做的事情上婉转地追求较高的精神境界,也不至染
了镜台,又可为将来伏笔。
:)
回应人:dhiti
这当然是一种选择.
但从我多年以来看见的许多朋友而说.他们的解脱往往因为这点要现实点最后彻底为世俗
所击败.成为一个无法回忆其修行的俗人.
但我同样看见不少能够有力量去修行的朋友,虽然没有经济实力却作得相当之好.
作为一个致力于解脱的人,能够不饿死和有个简单的地方住就足够了.:)
兰竺可能没有理解,印度隐退出世和中国本土文化的入世是不同的。
不然佛教出家和隐退制度就无法成立。
十多年前,我听一位佛教老师说,修行人是不会饿死的。
现在我相信这句话的真实性,因为至今我没有看见一个在东南亚出家为比丘的朋友饿死
,也没有
r******3
发帖数: 586
39
来自主题: Wisdom版 - Re: 4-15-10修行记录
【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: runsun03 (runsun), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 4-15-10修行记录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 21 11:17:29 2010, 北京)
这种楞头青的修禅定是错误的,很难有禅定的。
禅定修行当中实际不是单纯的只管制心一处,只做一件事。
禅定修行当中最关键的是不断调整五根平衡,使得意识变得越来越“纯净”。而调整五
根平衡,是需要很多事,很多具体行动的。
楞头青的只管制心一处,很容易导致五根不平衡。
a*******g
发帖数: 867
40
问:关于其它的修行方法,应如何看待它们?这几天见到了很多的老师,听到了这么多
不同的禅修方法,令人感到眼花撩乱。
答:这好比进城,有人从北方,有人从东方,还有其它人从很多条道路皆可抵达。这些
方法通常祇是表象的不同,无论你走那一条道路,走得快或慢,假使你是清醒分明的话
,那么它们的结果都是一样的。重要的是,所有好的修行方法都指向去掉执着。最后,
连所有修行的方法都要舍掉,对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的
止息,去掉执着,那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师,修学其它的法
门,而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现,即使问过一千
个问题,知道很多不同的法门,也不能带你到达真理的岸边,然后,你会厌倦的。你将
会发现,唯有停下来,观照自己的内心,才能发现佛陀所讲的,毌需往身外去追求。你
势必回过头来面对你自己真实的本性,在此你才能了解佛法。
a*******g
发帖数: 867
41
问:关于其它的修行方法,应如何看待它们?这几天见到了很多的老师,听到了这么多
不同的禅修方法,令人感到眼花撩乱。
答:这好比进城,有人从北方,有人从东方,还有其它人从很多条道路皆可抵达。这些
方法通常祇是表象的不同,无论你走那一条道路,走得快或慢,假使你是清醒分明的话
,那么它们的结果都是一样的。重要的是,所有好的修行方法都指向去掉执着。最后,
连所有修行的方法都要舍掉,对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的
止息,去掉执着,那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师,修学其它的法
门,而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现,即使问过一千
个问题,知道很多不同的法门,也不能带你到达真理的岸边,然后,你会厌倦的。你将
会发现,唯有停下来,观照自己的内心,才能发现佛陀所讲的,毌需往身外去追求。你
势必回过头来面对你自己真实的本性,在此你才能了解佛法。
r****n
发帖数: 8253
42
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”,曾以满分摘得国际数学奥赛金牌;高中
毕业后,他被保送至北京大学;大学毕业前,他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学
金;他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后,他来到北京西山脚
下的龙泉寺,成为一名修行居士。
他就是柳智宇。最近,关于他的消息在网上迅速传播,有人唏嘘叹惋,有人追忆怀念。
柳智宇真的选择了古寺修行吗?昨日,楚天都市报记者赶赴北京进行了采访。
修行寺庙远离市中心
记者从北京大学东门出发,驱车近一个小时,终于抵达西山凤凰岭脚下,得见千年古刹
龙泉寺。它依山而建,坐西面东,斑驳的红墙,“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经
掉色,似乎显示着年代的久远和沧桑。
龙泉寺位于凤凰岭景区内,是北京市海淀区正式开放的第一所三宝具足的佛教寺院,始
建于公元951年,是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被毁,1995年开
始修复,2004年4月正式开放成为佛教活动场所,并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长
学诚法师主持寺务工作。
西山连绵起伏,古寺清幽静谧。踏入寺内,古树参天,郁郁葱葱,行走在石板路上,身
旁不时有身着僧袍的僧人和前来
Z****o
发帖数: 999
43
在诸多版友的一再提醒下,我非常坦率地承认自己对于佛教中的mediation并不了解,
于是就有了下面的问题:
那么可否请问已经理解了佛教中的mediation或者已经有部分修行体验的的版友(们)告
诉我,在佛教的修行实证(mediation)中:
1) 有没有subject?有的话,是什么?没有的话,为什么?
2) 有没有object?有的话,是什么?没有的话,为什么?
3) 有没有subject对于object的干涉作用?
可以分几个阶段来谈,比如初始阶段怎样,到了什么果位以后又怎样,最后证得涅槃境
界后又是怎样。
其实我对第三个问题最感兴趣,因为最近大家总是在讨论科学研究中的”干涉“效应,
搞得好像科学研究就因为这个”干涉“效应无法进行下去,穷途末路一般没有前途。
岂不知科研中的干涉效应只不过只是在量子效应这一块,反而是宗教的修行打坐观禅等
行为中有这大量的干涉效应和反馈效应,但在本版诸版友中似乎没有什么人意识到,真是
让人有一百步笑十步的感觉。悲愤一下可以吧!:)
H******9
发帖数: 2766
44
谢谢bdbd。 I concur that.
欧觉得,与其说修行方法,不如说修行心法.
不过,有人可能会认为心法也就是一种方法。
如果说心法,那就没有次第。
如果认为是方法的揭示,那就会去找次第,里面的一问一答可以做为次第的揭示。仁者
求仁自会得仁吗。
比如"善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?",你可
以当揭示了要先发菩提心为第一步,然后再修如何降伏自己的心...
还有"若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演
说"
"发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相
"
...
都可以揪出一些次第。
修行呢,我是认为先有为而后无为的,或者更准确的说,是以有为的手段求无为的法。
具体就不好展开了,因为各人所走的有为的手段不同。这里面形而上就好了。
S**U
发帖数: 7025
45
从几段大般若经的经文来看般若经修行方法吧。原始佛法修习定慧的方法,大般若经引用,龙树解释也是菩萨修行方法。
大智度论卷第十九 释初品中三十七品
〔经〕「菩萨摩诃萨,以不住法住般若波罗蜜中,不生故应具足四念处,四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。」
〔论〕问曰∶三十七品是声闻、辟支佛道,六波罗蜜是菩萨摩诃萨道,何以故于菩萨道中说声闻法?答曰∶菩萨摩诃萨,应学一切善法,一切道。如佛告须菩提∶菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,悉学一切善法,一切道;所谓乾慧地乃至佛地。是九地应学而不取证,佛地亦学亦证。
复次,何处说三十七品但是声闻、辟支佛法,非菩萨道?是般若波罗蜜摩诃衍品中,佛说四念处乃至八圣道分是摩诃衍;三藏中亦不说三十七品独是小乘法。佛以大慈故,说三十七品涅盘道,随众生愿,随众生因缘,各得其道。欲求声闻人,得声闻道;种辟支佛善根人,得辟支佛道;求佛道者,得佛道。随其本愿,诸根利钝,有大悲、无大悲。譬如龙王降雨,普雨天下,雨无差别。大树大草,根大故多受;小树小草,根小故少受。
大智度论卷第二十
释初品中三三昧四禅四无量心四无色定
〔经〕「空三昧、无相三昧、无作三昧,四禅,四无量心,四无色... 阅读全帖
w*********r
发帖数: 2192
46
来自主题: Wisdom版 - 以慈悲为修行的支持
mark,

明及身心轻安有密切的关系。不管我们修止还是修观,光明和轻安是不能分开的,而修
行的成就是靠身心的轻安和止观的光明。有了它们,身和心的远离才能成就,才能感觉
断修和乐修的快乐,发达所有修行的功\德。
情况,缓和、纾解紧张跟不安,为自他带来喜悦与希望。我们修习安般念或不净观时,
有时会觉得枯\燥、无趣,或者出现障碍,此时要修习慈悲观来调和身心,突破困境。
靠慈悲观修行的支持,可对治修行过程中所有的障碍。
d**********l
发帖数: 647
47
净土往生依靠信愿行,而不是戒定慧,只要信愿具足,念佛一生,念佛一声十声,都可
往生。因此,净土修行首先要建立信心,没有信心,就没有往生的意愿,念佛念的再好
,也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人,很容易被别人说服,转
修它门,而失去往生的机会。善导大师是净土二祖,大师所做观经四帖疏,目的就是纠
正它宗它派对净土的误解,为净土行人安心,让净土行人放心,万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示,十分精彩,实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖
r*******c
发帖数: 1060
48
我想我有可能以前世是个愚昧的发出了要救度众生愿望的佛教徒,一个错误的走在菩萨
道上的人,所以我至今还被这种愿力牵制。或者这也可能是因某种强大业力而造成的宿
命或者说是必须要扮演的角色,也或者我只有在这个矛盾挣扎的过程当中,才能解决好
自己的修行问题。也或者,我就是一个愚昧的人,这一切都不过是潜藏于内心深处,还
没有被发现的一些思想的驱动。
-------哇,自我剖析的好全面好深入。那您打算放弃这种愿力牵制?还是想实现愿力/
FULFILL?

付出这么多的代价?
太多本来是帮助他人,但是却被人严重伤害,让心流血的事情。我从心里面厌恶这种状
况。我由衷的不喜欢这个世界的大多数人,他们很龌龊,很垃圾,猥琐,贪婪,愚昧,
无可救药。这样的人,到处都是,包括佛教团体,包括这个小小的BBS。
冷的看着这个世界。可是我却被一种该死的我都搞不清楚的东西牵制,让我总是不自觉
的滑向一种助人甚至救世的情结当中,小时候是这样,工作的时候是这样,现在还是这
样。在这个bbs,我曾经为了几个垃圾,为了几个愚昧的人能够从某个团体里面走出来
,能够认清真面目,能够警醒,我最后竟然要真的结束自己的生命,而只是因为意... 阅读全帖
r*******c
发帖数: 1060
49
再看我自己,是,我自认为已经完全通达佛法,对佛法拥有无比的信心,我独自在那真
理的王国畅游,感叹宇宙的不可思议,感叹人类的渺小和无知。但是,我还远远不是一
个解脱者,我还有很多错误的行为习惯需要解决,我的真正修行路实际才刚刚开始,由
于某些自我的习性,必定会严重的限制我,假如我过于去操心他人以及这个世界的事情
,而不是重点解决自己的一些不好的习性,很难做成什么事情,甚至最终会倒下的。
-----------赞自我分析到位。能看到自己的成就,也能看到自己需要提高进步的地方。

付出这么多的代价?
太多本来是帮助他人,但是却被人严重伤害,让心流血的事情。我从心里面厌恶这种状
况。我由衷的不喜欢这个世界的大多数人,他们很龌龊,很垃圾,猥琐,贪婪,愚昧,
无可救药。这样的人,到处都是,包括佛教团体,包括这个小小的BBS。
冷的看着这个世界。可是我却被一种该死的我都搞不清楚的东西牵制,让我总是不自觉
的滑向一种助人甚至救世的情结当中,小时候是这样,工作的时候是这样,现在还是这
样。在这个bbs,我曾经为了几个垃圾,为了几个愚昧的人能够从某个团体里面走出来
,能够认清真面目,能够警醒,我最后竟然要... 阅读全帖
f*******8
发帖数: 3612
50
来自主题: Wisdom版 - 究竟什么是修行?
严格说来,应该说生活就是修行的场所,
而不能说生活就是修行,那样的话,任何人都是在修行了。
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)