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全部话题 - 话题: 修行
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V******9
发帖数: 1281
1
【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: PKU
标 题: 北大数学系本科生拒MIT全奖出家修行! (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 13:08:59 2010, 美东)
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: Mathematics
标 题: 北大数学系本科生拒MIT全奖出家修行! (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 13:07:14 2010, 美东)
发信人: cornet (?????), 信区: Military
标 题: 奥赛金牌据mit全奖出家修行?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 4 20:39:59 2010, 美东)
有想法
@PKUbuzheteng: 北大数学学院柳智宇拒掉了MIT的全奖,到北京某寺庙出家修行。暂不
知具体寺庙。柳智宇是前IMO金牌,全俄奥林匹克竞赛第一名,北大耕读社的前社长
@PKUbuzheteng: 北大耕读社已经有三任社长出家修行了。看来这是传统啊。
h
r******j
发帖数: 780
2
来自主题: Wisdom版 - 大乘,小乘和自我修行
这个论坛是我见过关于大乘,小乘争论最厉害的地方.虽然我不敢说我是修行人,但是
还是有点话要说.
佛法修行最根本的依据可能还是要看修行结果吧.据说现代南传佛教有修成的阿罗汉,
而北传"一个都没有".因此有人扬南抑北.但是我不清楚,说这个话的人修行到了什
么程度呢?如果你自己都无法放弃那些争吵的习气,你又有什么资格去断定谁修成了什
么什么果呢? 有人甚至说"历史上一个也没有",这种说法又有什么依据呢?如果不
是人云亦云,仅靠自己的修为,你如何评价历史上那些高僧大德?
有些人谈论佛教却不懂一点历史,比如说"辩输就自己斩首,这实在荒唐可笑",这是
不了解印度历史,早期佛教和外道辩论,不是截首就是截舌,这些都是外道主动提出来
的.还有"唯识宗传了一代就断了",他不知道在中国,唯识宗是到宋朝才失传的.但
是日本和韩国的唯识宗一直传流至今.即使教派有传承有中断,这并不表明该教派就是
假的,否则南传佛教在锡兰也中断过,直到18世纪才重新传入,难道就可以说南传佛
教就是假的么?再往大里说,佛陀的传承总有一日也会完全消散,那么我们也要放弃佛
教么?
关于大乘小乘修行谁优谁劣,我觉得这不是一个比较的问题,是
l****u
发帖数: 2166
3
问:很多次我看到这里的出家人都没有在修行,他们看起来既邋遢又不保持正念,让我
感到不舒服。
答:光注意到人是不恰当的,这无益于你的修行。你若起烦恼,要看的是自己的烦
恼,假使别人没修行,不是个好比丘,也毌需你来批评论断。智能不会从注意别人的过
失中产生。出家戒是个人修行的工具,不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修
行,你也不能替他人用功。重要的是,观照自己,这才是修行之道。
-阿姜查答问
Y**u
发帖数: 5466
4
来自主题: Wisdom版 - 别和人争论修行
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观,别和他们争辩,我从不和人争辩。我做我了解
的修行,别人相信什么是他们的事,不要大惊小怪。我照自己的方式修行,如果你们有
兴趣,也可以尝试,我无法强迫你们。如果你们感到好奇,就得自己去寻找答案,否则
争论将没完没了:止与观、专注于腹部的起伏、念佛,(Buddh)、念法.(Dhammo)……
每个人都疯了,讨论与争辩什么才是正确的修行,什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲,只要到了修行的时候,他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事,他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法,片刻也不得闲,
就妤像底下有一把火在烧一样,一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们:[坐下来禅修,你们就能把心安定下来,」修定能够让心平静,这听起
来似乎不错,所以他们就试了。他们以为只要坐下来,就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定,不过它却动(上汤下皿)不安,所以他们说那是谎言,根本无效。「啊!我已
经试过了,坐下来修定,但是我的心却无法静止不动,它起伏不定,甚至比没有禅修之
前更厉害。这些禅师根本是在说谎。」
你们听过这样的话吗?你们会怎么
r****n
发帖数: 8253
5
来自主题: Wisdom版 - 什么是有修行?

你的意思是说初果,二果,和三果都不是真正的佛教修行人吗?
初果贪嗔很重,二果贪嗔薄,三果还没有破除我慢。经典也记载了一些证果者的言行失
当,他们都不是真正的佛教修行人吗?
东西的反应,定力好一些有善根的人见闻了不喜欢的东西能控制自己不骂人,有成就的
佛教修行人根本就没有什么能让他不喜欢的东西,也就根本不可能有什么能引发他骂人
的。
骂人就一定是嗔心?
我可以非常肯定的说,我虽然骂人,但是嗔心比你小实在太多太多。
知不知道什么是嗔心,以为只有生气发怒才是嗔心吗?知不知道微细的冲突,排斥,乃
至控制都是嗔的表现。
主动行
我希望你仔细观察一下你所谓的控制的心理过程,看看里面包含了多少对抗,冲突,排
斥。
你是真正做到没有嗔心吗?完全没有!
你只是在嗔心生起的时候,被你的道德观,佛教观念压制下去了。在你心目当中,你觉
得一个修行人不应该起嗔心,你要表现出一个修行人的样子,一个文明人的样子。
但是,这是被控制,被训练的结果,变成一种习惯,一种习性,这样的心,表面看起来
挺好,但实际是僵化的,甚至是自欺的,它已经难以看到自己的真实样子。心一旦丧失
了这种能力,那么就极难洞察诸法的真实面目。它看... 阅读全帖
b**d
发帖数: 7644
6
我替他先答一下。
我觉得金刚经说的是个修行的总纲。各种具体的修行方法(四念住)已经有了。所以经
里讲的是要把握好总的修行态度。
所以第一个问题: 修行方法就是平常要无所住,不要修念住就念住,不修的时候咋办
呢? 无所住。
2. 什么叫次第呀? 看不懂。
我个人理解浪子兄的意思是
那是总纲,当然是讲了方法的,但是没有具体讲,就好象书的导言一样。
我觉得修行显然是先有为后无为的。
r******3
发帖数: 586
7
来自主题: Wisdom版 - 以慈悲为修行的支持
经过仔细思考这个问题,我认为,四无量心的修行,很可能是大乘思想冒出的原因之一。
一些人在四无量心的修行上,产生了偏差,本来目的是为对治自己的一些烦恼习性,结
果变成了真正的要不取涅槃,度无量众生。
这有点类似不净观的出偏,导致僧团当中大量人自杀,同样,四无量心修行的出偏,成
为僧团当中冒出菩萨度众思想的原因之一。
大乘思想的冒出,是很多原因共同促成的。四无量心修行的偏差,很可能是原因之一。
再次提醒,对于四无量心当中悲心的修行,一定要小心,悲心到底是什么,佛陀在经典
里面也没有说。而现在一般都认为是要拔除众生的苦,可是这确实和原始佛法的很多思
想格格不入。
正法的特征是:向厌,离欲,灭尽。

这个相应的。
G**W
发帖数: 1865
8
愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
『广钦老和尚:越是在修行的人罪业越是会现形
一九八零年二月七日 地点:承天禅寺
傍晚,某某法师与一些信徒,近十人上承天寺请示老和尚,在大殿外,一行人顶礼
老和尚后,某某法师对老和尚说:“出家以来,我一直深受种种人事上的刺激打击,与
精神上的种种挫折磨难,不知是我没有修行,还是业障特别重?”
老和尚说:“越是在修行的人,那些无始来的罪业越是会现形,幻成种种境界来折
磨你,使你受苦,像身体的疾病或精神上的打击磨难,这些磨难会刺激你,使你体悟到
娑婆人生的苦,而志求出离,你必须跳越过这些障碍,越过人身的种种劫难,才能得到
清净安乐,成就净业。”
接著老和尚对那些信徒开示说:“世俗人得富贵的,是过去生中布施的功德来的,
今生享受福报,若没有无常的磨难,种种的挫折来刺激,便会沉迷下去,不知醒悟,如
果不知再以福布施,种来世人天的因,等福消寿尽,便会堕落,反而是福中藏祸。钱是
无生命的东西,人则是万物之灵。所以,我们要会利用钱,不要被钱所利用。有钱要会
布施,脑中才会清爽息念,才会消业障。否则,整天为钱烦恼,一直绞业障,这... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 191
9
来自主题: Wisdom版 - 修行之路(三)ZHUAN
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017gqn.html
认识师父是偶然的,又是必然的!
在该我出现的时机出现了。
在该我登场的时候登场了。

我终于见到了师父。
与那些见到师父必须背会楞严咒的师兄来说,我是够幸运的!
与那些早起参禅晚磕头的苦修行人来说,我是够幸运的!

师父长得很魁梧,宽阔的肩膀能扛起一座山峰!
师父长得很帅气,一身笔挺的西服光彩照人!

师父眼里流露着慈悲,仿佛看着久违的孩子!
师父眼里放射着光芒,仿佛穿透世间的迷雾!

很快的,师父就把心法倾囊相授!
很快的,师父就把法宝法衣相赠!
很快的,师父就把父母思念转达!

还有什么比这更珍贵!
还有什么比这更真切!
还有什么比这更相宜!

我们离开师父太久了,心的力量让我们又聚在一起!
我们离开天心太久了,缘的力量让我们又聚在一起!
我们离开父母太久了,亲的力量让我们又聚在一起!

师父说:人的累生转世犹如一道长河,这次的福报是你多生历劫的积累。不是像切片,
只看一世。你也曾经对人类的发展做过贡献,所以我们能见面!
师父说:是累劫的佛缘道缘法缘亲缘让我们相聚... 阅读全帖
j*******1
发帖数: 182
10
来自主题: Wisdom版 - 修行人降魔的方法
道高一尺,魔高一丈,是一定的。修行到功夫深了,难免没有魔来。魔有内魔,有外魔
;外魔易退,内魔难降。如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞。若论降
魔,约有四种方法。
一、要识魔相。凡着魔的人,大都遇着魔来的时候,不知道他是魔,以致着魔。倘能识
得魔相,即不着魔而魔自退。怎样是魔相?大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界
当前,无不是魔。至五阴内魔,尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽,亟须仔细参
穷,免得临时上当。
二、舍身无畏。人必先有舍却身命之心,然后可以学佛;人必先有看破生死之勇,然后
可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我,魔化猛虎毒蛇来啖食我,都是幻想,何惧之有?即
使真被吞食,亦是夙业所招;况脱去皮囊,往生极乐,正当感谢于他,为我早日解脱。
所以修行之人,雷霆起于侧而不惊,泰山崩于前而不动,魔力虽大其奈我何?否则贪生
畏死,恐怖怆惶,不待魔来,方寸已乱,欲不着魔,其可得乎?
三、不取不舍。魔之为物,取固不可,舍亦非宜。遇着魔来时候,必须镇定我心,既不
可贪恋他,又不可厌恶他。要作几种思想。一想魔即是佛,佛即是魔;觉即成佛,迷即
是魔。魔如佛如,并无二理。又想眷属即魔,魔... 阅读全帖
h********7
发帖数: 54
11
往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多,都具有同样不可思议的功德,但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同,有的净土一地以上的菩萨才能去,比如东方现喜刹土;;有的净土凡夫虽然能
够前往,但因为业障深重,无法现量看到,比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山,而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时,发愿如果将来他能成佛,凡是念他的圣号,忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生,如果没能往生到极乐世界,他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛,正在极乐世界广转法轮,他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界,比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近,到了极乐世界以后,我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱,并在阿弥陀佛的加持下,最快七天就可以成佛,实现自利利他的心愿,
任运度化众生,这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后,可以随愿前往所有佛菩萨的净土,拜见诸佛菩萨,获得加持。关
于极乐世界的功德,在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期,修行佛法的违缘多、顺缘少,而且众... 阅读全帖
f******r
发帖数: 55
12
密宗双修是藏密修行的特色,在国内的大小乘佛教里面是没有的。双修在道家内丹修炼
里面也是重要的理论和方法,他们核心的内容也就是利用阴阳来进行调和和转化,但是
具体内容却是秘而不宣的。打着双修的幌子来进行淫秽的活动自古以来就没有间断过,
而真正的双修秘法却从未流传出来,导致对双修很多的误解。双修要求双方的精神修行
要达到很高的境界,才能保证在过程中不堕入淫道,所以那些轻易就可以传授双修的都
是骗子,无非是打着这个幌子告诉你一些性技巧,骗骗钱,更甚者,对健康也有很大的
伤害。
学佛的就老老实实坐禅,别搞些双修之类的。这个方法虽然存在,但是风险极大,难度
极高,而且伪法无数,并且不是大家所想的那种很享受的修行,而是有大恐怖的。
其实很多人搞双修的目的就是为了享乐,这个在修行里是绝对不可取的,享乐就代表所
有修行化为乌有,还不如老老实实去过夫妻生活更加健康。
c***h
发帖数: 2262
13
来自主题: Wisdom版 - 什么叫修行?

佛陀最初并无制定戒律,
后来因僧团里僧人互相之间有冲突,
有时僧人与一般世人行为上有冲突(例如大目建连、宾投庐等显神通吓到世人)
这才制定戒律
主要是不要产生给自己与他人带来烦恼的事,并与其他人和谐相处。
这才不会为修行带来烦恼。
整个重点还是瞄准修行,为修行而准备,为修行创造一个良好环境。
所以,戒律,一般是有冲突才制定,没冲突就不制订。
我所知,僧团(不是佛陀,是每个僧团)可以依所在的当时环境,
看是否有冲突,制定新的戒律
是以帮助僧团修行为准。
但后来佛陀越制定越多,太多了,佛陀本来说有些小戒律可以删除,
可佛陀死后大家也不知是哪些小戒律可删,也不敢删了。
变成僧人戒律很多,多如牛毛,其实随时都会犯戒。
另外,有些现代的戒律佛陀当时并不允许,很肯定的一口回绝
但现代人还是制定了。
例如吃素,佛陀一口回绝把吃素当成戒律。
鼓励吃素是一回事,强迫当成戒律,是另一回事。
现代人不只是僧人强迫要吃素,在家居士也强迫把吃素当成戒律。
有些戒律佛陀制定,现代人也没遵守。
例如出家人,不可持金银。
现在大家都捐款给寺庙,出家人基本上财产很多。
最近慈济证严上人还被众人批评破坏保育区,
搞股票... 阅读全帖
a*******2
发帖数: 465
14
达真堪布仁波切慈悲开示:
修行就是以智慧给自己创造美好,所以我们要放开心量,应以一个宽阔的心,而不是以
一个狭隘的心来面对这个世界。这样你们将来在学习、工作、生活中,一切都会吉祥圆
满。
现在很多学生因为妄念太多,所以学东西慢,成绩也不好。父母跟着着急,自己也
失去了信心。学习的目的,是希望取得好成绩,学会一些本领,因此要用心学。不管是
听课,做作业,还是看书时,都要先把心静下来,把心定下来。
然后是发心。你们现在的身份虽然是学生,但是也遇到了佛法。如果认为要学习而
没有时间学佛修行,就错了。你们上学、学习知识的本身,也可以变成修行。佛法讲自
度度他,我们不但要自己快乐,还应该让周围的人快乐。发一个好心、好愿,将来为社
会、为人类做贡献,使自己不要成为社会的负担,这就是目标。你以这样一个目标学习
,这本身就是修行。但现在百分之八九十的人,都是社会的负担,真正能为社会、为人
类做贡献的人非常少。
你们因为要学习,没有更多的时间,所以不用做那么多功课,也不用念诵那么多咒
语。就是好好发心、发愿,把目光放远,把心胸放开。将来你们到社会上做事情,也以
一颗清净心去做,这就是一种力量。有发心的人... 阅读全帖
r****n
发帖数: 8253
15
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qxc (法界闲人), 信区: Wisdom
标 题: Re: VENUSFIRE,如果你有良心的话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 02:21:31 2009, 美东)
开什么玩笑, 有几个发心修行的人。
mitbbs 存在几天我就在线, 这么多年,
没见过 waichi 嬉戏对待任何一个真心修行的人,
只是你眼不明而已。
======================
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: VENUSFIRE,如果你有良心的话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 03:56:33 2009, 美东)
真心修行是得waichi认证了。
好像pupp至少被waichi说过真心修行吧,可我怎么也见waichi嬉戏耍弄pupp呢?而且
pupp也显然已经离开了waichi。
greenplant据说也很真心修行吧?她为什么从waichi的素食店离开,她现在去哪了?
她还修GYFM吗?你真了解吗?
c***s
发帖数: 70028
16
北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇
记者前天前往西山的龙泉寺,确认北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇已开始在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但要正式皈依佛门还有一定的考察期。
9月5日,一位网友在北京大学的校园论坛上发帖说,北大数学系大四毕业生、湖北籍男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前往西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
西山的龙泉寺
作为居士修行还未真正出家
前天,记者来到位于海淀凤凰岭风景区内的龙泉寺,寺内多位僧人均证实,柳智宇确在此处修行。
“高个子,很瘦,话不多。”客堂内一名女居士对柳智宇印象很深。她说,两年前一位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼,组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应,回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
据一位法号“贤栋”的僧人介绍,目前柳智宇只是居士,如欲正式皈依佛门要有一个考察期,一般要几年时间。他介绍,居士不受佛门戒律戒规约束,只要虔诚于佛、遵循佛之善
n**********8
发帖数: 389
17
看小时候的那段,少年老成,有天资禀赋, 有修行根基。赞!但愿他的选择能够至少改变很多人看到出家便认为是消极的偏见。看到他年级轻轻就能够看破红尘名利, 立下普度众生的大志,真是难得可贵,佩服。居然有人为之惋惜,甚至嘲笑侮辱, 不禁感叹,哎,佛法衰微,世界颠倒,人民无福啊。

在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但要
正式皈依佛门还有一定的考察期。
男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前往
西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
在此处修行。
位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼,
组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应,
回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
c***s
发帖数: 70028
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近日台湾艺人吴奇隆公布与演员刘诗诗的恋情,苏有朋在祝福的同时,直言自己“对婚姻不设定”。他还谈到近年迷上佛法,月底将到印度内观修行10天。
苏有朋。
据台湾“中央社”报道,近日台湾艺人吴奇隆公布与演员刘诗诗的恋情,苏有朋在祝福的同时,直言自己“对婚姻不设定”。他还谈到近年迷上佛法,月底将到印度内观修行10天。
台湾艺人吴奇隆日前在微博上宣布他和女演员刘诗诗“恋爱ing”,苏有朋大方回应“我又相信爱情了”,并献上祝福。但今年40岁的苏有朋感情却始终没着落。在接受记者采访时,苏有朋说,结婚这件事情,没有特别设定,也没有刻意去找,有适合的人很好,但还没找到。
苏有朋在新片中饰演一个想通过相亲找对象的大叔刑警。但在现场生活中,他坦言自己并没有相亲过,因为觉得叫他相亲是一种侮辱。苏有朋透露,自己不喜欢小孩,因为没耐性。
谈起最近的生活,苏有朋透露佛的事物一直很吸引他,有缘在40岁接触到一些方法。苏有朋说,他月底将去印度内观修行,初级班就是10天禁语、打坐,借此练习修正自己的负面情绪。他直说“人生都很苦,一直都很苦”,希望能让心平静下来,减少情绪上的起起伏伏。
苏有朋也说,他有点喜新厌旧,对演戏有... 阅读全帖
R********n
发帖数: 3601
19
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标 题: 北大数学系本科生拒MIT全奖出家修行! (转载)
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 4 20:39:59 2010, 美东)
有想法
@PKUbuzheteng: 北大数学学院柳智宇拒掉了MIT的全奖,到北京某寺庙出家修行。暂不
知具体寺庙。柳智宇是前IMO金牌,全俄奥林匹克竞赛第一名,北大耕读社的前社长
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http://www.dindinshop.com/bbs/read.php?tid-39787.html
j*****l
发帖数: 1650
20
记者前天前往西山的龙泉寺,确认北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇已开始
在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但要
正式皈依佛门还有一定的考察期。
9月5日,一位网友在北京大学的校园论坛上发帖说,北大数学系大四毕业生、湖北
籍男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前
往西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
西山的龙泉寺
作为居士修行还未真正出家
前天,记者来到位于海淀凤凰岭风景区内的龙泉寺,寺内多位僧人均证实,柳智宇
确在此处修行。
“高个子,很瘦,话不多。”客堂内一名女居士对柳智宇印象很深。她说,两年前
一位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼
,组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应
,回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
据一位法号“贤栋”的僧人介绍,目前柳智宇只是居士,如欲正式皈依佛门要有一
个考察期,一般要几年时间。他介绍,居士不受佛门戒律戒规约束,只要虔诚于佛、遵
循佛之善心善意即可,“所以他
R********n
发帖数: 3601
21
【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
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知具体寺庙。柳智宇是前IMO金牌,全俄奥林匹克竞赛第一名,北大耕读社的前社长
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http://www.dindinshop.com/bbs/read.php?tid-39787.html
l********t
发帖数: 645
22
北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇 图/楚天都市报
记者前天前往西山的龙泉寺,确认北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇已开
始在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门,但
要正式皈依佛门还有一定的考察期。
9月5日,一位网友在北京大学的校园论坛上发帖说,北大数学系大四毕业生、湖北
籍男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金,而选择出家遁入空门。记者前天前
往西山的龙泉寺,确认柳智宇已经开始修行,但要正式皈依佛门还要有一个考察期。
西山的龙泉寺
作为居士修行还未真正出家
前天,记者来到位于海淀凤凰岭风景区内的龙泉寺,寺内多位僧人均证实,柳智宇
确在此处修行。
“高个子,很瘦,话不多。”客堂内一名女居士对柳智宇印象很深。她说,两年前
一位老教授将柳智宇带来龙泉寺,此后他自己也会不时来庙里。前些日子寺里修建配楼
,组织僧人和居士成立“突击队”施工,柳智宇也加入其中,“第一次干活时他不适应
,回学校后病了三四天,但现在已没问题了”。
据一位法号“贤栋”的僧人介绍,目前柳智宇只是居士,如欲正式皈依佛门要有一
个考察期,一般要几年时间。他介绍,居士不受佛门戒律

发帖数: 1
23
1.
昨天,闷头刷了一天《上错花轿嫁对郎》,齁甜齁甜的。
老夫的少女心,都快被炸成粉末了。
今天一觉醒来,那个拍电影欠一屁股债,去年凭《冈仁波齐》小火一把的张杨导演,突
然大火了,铺天盖地全是他。
一夜情,和女粉丝。
本以为,天亮之后,一拍两散。谁想到,女粉丝竟然睡成了狂想症,认为音乐结束时,
外卖恰好到了,是一种天意;认定自己是三毛转世,张杨就是荷西,甚至为他剃光了头
,此生非君不嫁。
张杨导演,有了老婆孩子,还声称自己是不婚主义。出轨被曝光后,还装作若无其事。
这是不是第一次,我们不得而知。
女粉丝,就更戏剧化了。
朋友圈数佛珠,采访时开口闭口谈修行,谈渡劫,谈一生真爱。实际上,长期被包养,
去趟西藏跟一位老师睡了,坐个飞机差点跟外国小伙睡了。
约炮就约炮,还扯上三毛给你背锅。
用真丝包裹的屎,仍然是屎。
嘴上说一万遍修行,也掩盖不了你们约炮的事实。
2.
这年头,虚伪不叫虚伪,叫情商。
面具不叫面具,叫人设。
不背几个人设,你都不敢出门。
明星有人设。
吃货啦、逗逼啦、少女啦、女汉子啦、段子手啦……等等,明星们玩的不亦乐乎,底下
粉丝也相当捧场。
只是,对我们这种路人来说,其实知... 阅读全帖
c***s
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24
请教诸位大菩萨给予修行上的指点,不胜感激。

偶念佛,发心要籍修行即生解脱(明心见性为偶修行之理想)。

当偶一心一意念佛一段时间,发现佛号会自己出来,好象跟偶
“要念”与“不要念”这些(类似思想的)念头无关,这是为
什麽?为什麽好象变成了自动?但是又不能每次做到?

继续念下去,同时观察自己是如何念的,佛号又是如何出来的,由哪里出来
的,然发现有一个“知道”存在 (这个“知道”好象就是佛号), 这个
“知道”有可能被外界刺激吸引而忘失那种“独立”的存在,来又发现,
其实在“知道”之外有一个“时刻在动的东西”,好象是这个东西喜欢“到
处”跑,不只是追逐一个念头而已,可能同时向四面八方跑,而那个“知道”
还是知道这一切。这个“时刻在动的东西”也不是总是存在(或被觉察到的)
请教这些是实际存在的还是偶修行有误? “知道”与“时刻在动的”是一个
还是两个?如果是真实的,又代表什麽意思?如果有误,请帮忙指出。

再念下去,同时修观,发现“知道”还是一种很有意识(很用心)的一种
状态,好象还有一种“完全”无念的状态,所谓“完全”无念,是说,没
n***e
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25
http://www.fzkys.com/worldfjs.asp?id=3168
密集内观禅训课程能使你达成解脱,
因此,想到它的好处你就该全力以赴,
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础,
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸,
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
马哈希西亚多(Mah^as^i Say^adaw, U Sobhana Mah^athera 1904~1982)对上
座部佛教国家内观禅修有深远的影响。他六岁起在一处村庄道场研习经论,具足比丘
戒后数年完成学业,获得由政府所资助的巴利文及经论考试的最高荣誉。他教授佛法
多年后开始参学以追寻更明确、有效的修行方法,在打端(Thaton)遇到明贡西亚多
(U Narada, Migun Say^adaw)教他密集内观禅修法。马哈希经历密集的禅修和不断
的学习以后,回到自己的家乡开始有系统地教授人们四念处的修行方法。
缅甸脱离英国独立(译按:一九四八年)不久后,新任总理乌努(U Nu)礼请马
哈希到仰光,为他设立一处大型的禅修中心,请他教导人们禅修
b**d
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26
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 16 21:22:58 2009, 美东) 提到:
以下转摘一些大陆认定邪教观#音@法**门官方出版物<新闻杂志>里面的一些神奇感应栏
目的文章,新闻杂志是大多数观#音@法**门弟子包括大陆弟子的必读物,大概每隔
两三个月出版一期,是观#音@法**门向弟子宣传法门的工具。
这些神奇感应故事是全球各地GYFM弟子自己向新闻杂志的投稿,这些到底是真实还是虚
假,为什么会有这些现象,是真正值得思考的。
============
修行無上法門,盲人也看到上帝
我們這裡有位63歲的盲人同修,他沒有父母和子女,住在姊姊家,姊姊、姊夫和兩個女
兒都是同修。由於師父的慈悲愛力,他於早期就印心了,他非常高興,每天按照師父的
指示修行。因為他修行認真,每天打坐很多,所以有很多美好的體驗,看見很亮的光。
他經常這樣說:「誰說我什麼也看不見?我打坐的時候什麼都能看見!」他非常快樂,
會吹笛子、拉胡琴,還會唱很多歌曲。由於他精進修行,幾十年大腸出血和小腸疝氣的
病都好了
b**d
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 大乘,小乘和自我修行
☆─────────────────────────────────────☆
ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Tue Jul 28 07:07:10 2009, 美东) 提到:
这个论坛是我见过关于大乘,小乘争论最厉害的地方.虽然我不敢说我是修行人,但是
还是有点话要说.
佛法修行最根本的依据可能还是要看修行结果吧.据说现代南传佛教有修成的阿罗汉,
而北传"一个都没有".因此有人扬南抑北.但是我不清楚,说这个话的人修行到了什
么程度呢?如果你自己都无法放弃那些争吵的习气,你又有什么资格去断定谁修成了什
么什么果呢? 有人甚至说"历史上一个也没有",这种说法又有什么依据呢?如果不
是人云亦云,仅靠自己的修为,你如何评价历史上那些高僧大德?
有些人谈论佛教却不懂一点历史,比如说"辩输就自己斩首,这实在荒唐可笑",这是
不了解印度历史,早期佛教和外道辩论,不是截首就是截舌,这些都是外道主动提出来
的.还有"唯识宗传了一代就断了",他不知道在中国,唯识宗是到宋朝才失传的.但
是日本和韩国的唯识宗一直传流至今.即使教派有传承有中断,这并不表明该教派就是
假的,否则南传佛教在锡兰
p****y
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28
来自主题: Wisdom版 - [zt] 素食與修行 (转载)
【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: komachi (小町), 信区: Vegetarianism
标 题: [zt] 素食與修行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 12 00:22:42 2010, 美东)
http://blog.sina.com.tw/ddmyp/article.php?pbgid=27592&entryid=592584
素食與修行﹝上篇﹞
專欄作家 / 舒俞
不可諱言的,台灣大多數的素食者都和宗教有著很大的關係,也難怪很多素食者會被貼
上虔誠教徒的必然標籤,一聽到你吃素,心裡就大約把你歸類為哪些宗教派別了。
又或者有些人自認是佛教徒但是沒有吃素,一聽到同是佛教徒的你吃素,就一邊默默佩
服你很有善根,一邊又忍不住想討論佛教並沒有強迫信徒吃素呀?還有可能會 被委婉
的問:這是學佛『必須的犧牲』嗎?我遇過有人拒絕佛法是因為他們拒絕素食,他們深
信『佛教講慈悲,總有一天一定要我吃素』,以為只要一『信』,遲早 會被洗腦或威
脅利誘成吃菜的。
修行是修正自己的行為,當然不見得非要吃素,吃素也不代表就在修行,有人誤以為自
b**d
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29
来自主题: Wisdom版 - 别和人争论修行
南传的确不提倡净土修行,南传实质也反对密宗修行。
宣化有几个弟子研究阿含经,而且熟悉南传的修行方式。 大乘现在不少提倡要保证初
果,所以对阿含经修行非常重视。
p****y
发帖数: 23737
30
继续点评一下林清玄的文章。
不谈他的个人私事,单从这篇文章来看,他是没有开悟的,
他会谈一些听起来很好听,让觉得很有道理的理论,可是他没有实际的修行,
简单地谈谈一些人生的大道理,对一些人有一定帮助,但因为本身无修无证,
会出现一些错误的观点误导人。
他对素食的观点不对。吃素没有什么了不起,很平常,很个人的一件事,
吃素跟修行也没有必要的关系,吃素的人,不一定修行,但是一个修行人不吃素,
本身的道行就不够,对贪生怕死的有情众生也没有怜悯之心。
不需要任何宗教信仰,一个瑜伽行者,也就是有打坐的人,身体会越来越敏感,
对于肉的腥味,基本无法下咽。无需勉强,身体很自然地排斥肉食,选择素食,
到目前为止,我不知道哪个大修行者大觉悟者不是素食者。
一个有宗教信仰的人,尤其是佛教,应该知道吃素是为了慈悲心才吃,
素食不代表慈悲,一个素食者如果不培养慈悲心,一样会无恶不做。
但是,如果吃素是因为不忍心,是为了培养慈悲心,这是好事,
非素食者哪怕自己无法成为素食者,见到他人的努力,应该随喜随缘支持,
而不是写文章批评,以显示自己没有执著。这是一种无知的傲慢。
L**********s
发帖数: 12988
31
MM,dont be so defensive. take it easy.
其实我贴这个,并不是想踢你们的馆子,说素食不好。我虽然不是素食者,但是很喜欢
吃素食,很少吃肉,而林清玄更不是非素食者了。if you can empty yourself before
you read the article, you might find different messages.
我从来不祈求能够用自己的语言来改变别人,如果能以自身的人格力量影响到他人一点
点,就很感动了。我更不喜欢跟人辩论,对不起了。度人之前先度己吧,就好象你把自
己爱够了,才会有力量去关爱别人一样。
btw,有很多很有成就的修行者,上师,也是吃肉的。多出去走走看看,听听想想,这
个世界很大的。祝你早日找到你心中的道

继续点评一下林清玄的文章。
不谈他的个人私事,单从这篇文章来看,他是没有开悟的,
他会谈一些听起来很好听,让觉得很有道理的理论,可是他没有实际的修行,
简单地谈谈一些人生的大道理,对一些人有一定帮助,但因为本身无修无证,
会出现一些错误的观点误导人。
他对素食的观点不对。吃素没有什么了不起,很平常,很个人... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 什么是有修行?
从《沙门果经》列举的修行成果来看,一个人人品好,或是有感应,神通,在佛法深广的修行成果中,只是初步的修行,也不一定解脱烦恼。这些也是与其他信仰共通的。
以观慧解脱烦恼,解脱生死轮回,是佛法修行与其他信仰根本的不同。
r****r
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33
在日常生活中可以从守戒和培养正念开始
从实修角度,真正的正见和正思维是要在正念和正知强大到一定地步后自然出现的,也就是对三法印的直接的了解。但是在世俗层面上的正见(即关于无常,苦,无我的部分)可以通过闻法来得到一些。
建议阅读马哈希尊者的
《内观基础》 和 《毗婆舍那讲记》
还有Sujiava尊者的
《Mahasi毗婆舍那实修法要》
蒂帕嬷的书 推荐看,她有不少训练在家人在日常生活中培养正念的经验
Dipa Ma The Life and Legacy of a Buddhist
http://book.douban.com/review/1669949/
除了坐垫上的正式打坐,更重要的是,蒂帕嬷劝诫学生要将生活中的每个时刻都要成为
禅修的时间。我们当中的一些大忙人觉得为禅修留出一点儿的时间都很困难。 “如果
你忙,那么工作就是禅修”。她告诉我们,“禅修是了知你所正在做的事情。当你在计
算,了知你正在计算。当你匆匆忙忙赶去上班,你应该对匆忙的行为保持正念。你在吃
东西的时候,穿鞋子、袜子、衣服的时候,你一定要保持正念。这些都是禅修!”
http://www.mitbbs.com/a... 阅读全帖
S**U
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34
金刚经的文字优美,含意深奥,在中国佛教界普遍流传。传说∶六祖慧能,就是听了本
经「应无所住而生其心」而开悟的。因 Yisu JJ 垂询,重读金刚经,几点想法,抛砖
引玉。
1. 金刚经提出的修行方法有哪些?
2. 金刚经的修行方法有次第否?还是纯粹顿教?
3. 金刚经的修行方法明确包括八正道的几支?如何圆满八正道?
4. 从四圣谛看,依金刚经修行,能知苦、断集吗?还是直入涅盘?
H******9
发帖数: 2766
35
偶先上——
修行在世俗上也许可以称'无为',但修行本身也可以算是'有为'。
个人认为修行之初不应求'空',需要求'有';
因为幻身求法本就是从假而修,直接求'空'就容易失去次第的依循,不是上上根的做不
到;
那修'有为'法之后到一定阶段,一定要破'有为'才能达'无为';
或者说去找'空';
这样才能融通有为,得其'意'而忘其'形'。
金刚经呢,可以帮助破除修行的'有为'。
但是如果不从'有为'入手来体会,直接颂'法非法,花非花',把握不好可能会落'空'见。
S**U
发帖数: 7025
36
谢谢 Hermes99 分享。
前两个问题∶
1. 金刚经提出的修行方法有哪些?
2. 金刚经的修行方法有次第否?
所以你认为∶
1. 金刚经没有提出特定的修行方法
2. 修行是先有为后无为
是吗?
Y**u
发帖数: 5466
37
嗯, 说点我的了解.
禅宗的悟有不同的层次, 有一时的体悟, 也有彻底的怔悟. 大部分公案里我们见到的开
悟, 应该都是短暂的. 禅师用不同的方法让弟子们去体验那短暂的开悟, 为他们日后彻
悟打开了一扇门. 最后的彻悟用禅宗的语言讲就是三昧的境界, 又叫三摩提, 也可以理
解为无为的境界, 正定,正慧的境界.
从初次开悟到最后的彻悟证悟可能是个漫长的过程, 是降伏个人习气的过程. 如果说初
次开悟是顿的话, 最后的证悟就是渐. 具体到每个人也是不一样的. 就是六祖这样好的
根基, 开悟后也在猎人群中度过了十几年, 才出来传法.
在禅宗的初期, 由于个人根性普遍教好的原因, 往往直接说理就可以带来初次的开悟.
简单的比如想六祖告诉惠明的不思善,不思恶. 还有机缘品中的很多例子. 后来这个方法
不太管用了, 禅机大量使用开来, 目的就是创造类似不落两边, 顿见本性本觉的机缘. 到了
禅宗大盛的时期, 五家七派, 各有各的特点和风格. 手段不同, 但目的都是一样的. 再
后来, 能恰当掌握禅机的老师越来越少了, 禅就满满地向文字上转移了, 开始了现在我
们熟悉的公案, 和参话头.
很多人都误... 阅读全帖
f**l
发帖数: 9796
38
来自主题: Wisdom版 - “见与不见”都是一种修行
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=746400&r=0&j=0
copy最后一段:
“佛祖释迦牟尼说,人生是苦的,但这个苦可以解脱,这个解脱的过程就叫修行。修行
是一条道路,一条通往人类内心最深远处的道路。修行意味着使自己成为能够在人间自
由如意行走而不被外界奴役与困惑的个体,修行摒弃了“见与不见”的纠结,是一种最
纯净的心灵活动,它能使我们的思想越来越清澈单纯,心情越来越安稳平和。在这条修
行之路的尽头,我们可以找到一种智慧,这种智慧能让我们了解到生命的真谛,能使我
们的生命自动达成充满静默欢喜的圆满状态。”
啊,非常勿扰2还么看呢。。。。。。。
Y**u
发帖数: 5466
39
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu May 5 11:38:39 2011, 美东) 提到:
大家来说自己的经验吧,理论都听过了。自己的经验愿意听别人意见的,请明说。不然
就单纯的交流个人经验,不要变成骂人帖。
修习佛法,你看事情是不垢不净,还是染净分明?如果两者都有,两种看法怎么选择?
你处理事情,是不垢不净,还是染净分明的去作?
从你的经验,能说出「不垢不净」或「染净分明」的好处是什么吗?
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 5 11:51:14 2011, 美东) 提到:
修行从来都是染净分明。 什么是染净分明? 染就是有垢有净; 净就是无垢无净。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu May 5 11:57:39 2011, 美东) 提到:
分享一下自己的实际经验吧。
问题∶... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 3821
40
龙泉寺这个寺名全国很多。北京龙泉寺没太听说是禅宗寺庙。
学诚法师是弘一法师的再传弟子,应该偏律宗吧。
至于修行和法要,我倒觉得这个系列非常好,通篇来散布的法要很多。
菩萨修行六度, 布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧都是修行,
不是非要闷头打个坐,观个心,守个安般,看个话头才是修行法要。

上。
w**u
发帖数: 311
41
希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱!
佛法修行中,除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测,他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2)六杂心所中的:“寻”“饲”;3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关;3)有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
和... 阅读全帖
w**u
发帖数: 311
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希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱!
佛法修行中,除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测,他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2)六杂心所中的:“寻”“饲”;3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关;3)有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
和... 阅读全帖
w*******w
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来自主题: Wisdom版 - 一点困惑:人生意义与修行
翻旧帖子看到关于世间的种种意义讨论。有点疑问,翻出来请教大家。
标 题: Re: 2011年6月份小结---My spirit flies to you!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 17:47:01 2012, 美东)
我有点疑问,不知道怎么表达清楚。如果理解不对欢迎大家纠正
按佛陀的说法,一切与解脱无关的都没有意义。修行是头等大事。见法到一定程度,义
无反顾就出家跟佛陀走了。
那我们有志修行的人,有啥理由在红尘中翻滚,而不是全部精力修行?Sayadaw
Pandita, Dipa Ma都鼓励大家精进修行,今生证果。
好吧,有家庭责任的,我可以理解。没有家庭顾虑的人呢?
q****n
发帖数: 4574
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或者你的理解有所偏差,也许很多人都有类似的误解。你的标题也太吓人了,呵呵。
按照文章,我的理解是: 孔雀可以吃毒而羽毛亮,其他动物也学孔雀,会不会被毒死
?所以其他动物不能吃毒,不能学孔雀。
关于偷盗行淫欲等某些人宣传的高深无上的修行法门的联系,我想可以这么理解: 一
个人持净戒做得很好了,就可以再去与偷盗之徒混在一起,处于这些恶劣的环境中,看
到贼这么容易偷盗非常宝贵的东西而自己没有丝毫东西,视宝贝如粪土,这样就可以验
证乃至提高自己的修为,更进一步。行淫也是如此,看到别人行淫欲,自己也处于淫欲
环境中,自己丝毫不动心,视之如大粪极臭,这样自己的修为就又上了一步,或者自己
的持戒功力得到验证。
这道理,总言一句:就是处恶劣环境中 ,看自己是否动心,还能持戒否,就是在逆境
中修行。这前提是自己先在安静处,好的环境中认真修行修心,到了一定的程度,如果
自己不放心自己的修行到了何种程度,想让自己在逆境中验证一下,也许可以这么做。
注意这主要目的是验证,如果在恶劣环境中长期去这么修,这是不好的,危险的。验证
,只须一下就可以了。
真的修得好的人,也不一定需要再在污泥中再验证一下。
H******9
发帖数: 2766
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来自主题: Wisdom版 - 五个包子分享一个修行方法
觉得这个活动会很不错,会给大家带来些利益。斑竹看看,批准不。我有些钱,但
不多,还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次,两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢,分享一个你看过的修行方法,包含次第,字数大于50字。
出处暂时限于三处:
佛家的大藏经(不限版本),道家的道藏(不限版本),再加上个四库全书。
所谓修行方法,不一定就是求成佛求解脱的修行,可以是:治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如,你要是想分享如何成为钦天监的修行次第,也可以。
对次第的描述,可以细,可以粗,但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有,希望不要把整本经都贴上。如果经太长,可以自己概括缩短一下,让大家能阅读
下去,比较好。
可以是以前自己感兴趣的,可以是目前修习的,可以是为了包子现翻阅出来的......
s*******1
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来自主题: Wisdom版 - 修行之路(二)ZHUAN
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017fxv.html
大约在1993年的一个秋季,我们这些先分配到矿山的大师兄,去车站接辽源煤校校友的
行李。行李因为中转的原因,晚到一天。我们一行四人来到车站,四人是:老翟、敏龙
、青杰、还有我。
行李还没有到,车站上空无一人。我们四人百无聊赖等回去的公共汽车。这时注意到一
个老人坐在站前的一个栏杆下,前面还铺着一个红布,我们走近一看,是个算命的!
看我们走近前,老人说:“算命不要钱!”那时的我们,兜比脸都干净,要钱我们是绝
不会算的。四个愣头青一看有便宜可赚,马上来了兴致。
……
十年后,我和敏龙座在一起同学聚会。这时的敏龙把往事重新提起。我才依稀记得有这
么一回事。
敏龙为什么如此记忆犹新呢?因为这个算命的老人说他有三次婚姻,而03年的他已经离
婚两次了!而我忘记是因为老人说的我全然的不信,都当成耳旁风!
我急忙问怎么说我的,敏龙说:老人说我又能赚钱又能当官!嗯,嗯,嗯,一边听,我
一边心里暗喜,在校友中我最早做生意,应该算能赚钱的;当官么,还不是很大,努力
追求中!
后来又问到“怎么说老翟的?”... 阅读全帖
x******i
发帖数: 14369
47
禅宗在汉地盛行的时候,证悟的人实在是太多了,不否定现在肯定也有,但是利根者太
少了,现代社会的环境给修行增加了很多违缘。怀旧是没多大用处的,当下寻找一条解
脱之道才是最紧迫的。每个人都想解脱,但是方法不对,禅坐十年也是空座。
就像平地上有一个木屋,不懂得建筑学的人,依葫芦画瓢在平地上也开始照样子搭木屋
,可是搭好的木屋风一吹就倒了,因为没有根基,没有挖坑打桩打好基础,所以修行不
是像小孩子堆积木做游戏,一定得稳扎稳打。
现在MEDITATION PROGRAM如雨后春笋到处都有,医院里也有CLASS。但是如果只是想去
放松放松,暂时缓解生活的压力,这么时不时去打个禅七是很好的,对自己身心肯定有
一定的帮助,可是帮助不大,根本问题无法解决,很多参加完禅七的同修回到现实生活
中后,一遇境,一遇到什么违缘,该有的烦恼还是有,贪嗔痴也一点都不少。
所以,如果是真的想学佛修行求解脱自利利他的话,不能这么颠倒次序,不去闻思佛法
,直接去修,这样把禅修当作现代人的一个VACATION一种精神止痛药的话,不会有什么
成果的,药效一过还是一样的痛。
真正修行的次序应该是:修敬信——修皈依——修出离心——... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
48
来自主题: Wisdom版 - 佛法修行的的心灵热身 (转载)
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法修行的的心灵热身
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 4 01:09:55 2013, 美东)
你也许会难以接受,但是现在、此刻、就是你开始修行的完美时机,无论你有多少
或好或坏的理由来试图拖延。也许你会想要等到工作不那么忙碌,或赢得彩券,或从伴
侣离开的打击中恢复后再开始。但问题是,生活从不会免于干扰,要等事情都安顿下来
才开始,那只能确定你永远不会迈出第一步。所以,无论生活多么动荡,今天,此刻当
下,就是你开始修行最好的时机。以下是一些帮助你进行下去的建议与秘诀。
【一】 修行者的四种态度
我强烈地推荐大家培养这四种态度,即使只是在发愿的层次上。因为这四种态度能
帮助我们剪掉悬荡的线头,不让它们轻易地再缠绕到轮回复杂的罗网里。
如受伤之鹿般的态度
如同一头受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般,找个离群之处,让自己有时间与空间去修
持。
如狮子般的态度
如狮子般勇猛,完全不理会任何困境或噩耗,因为... 阅读全帖
r****u
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来自主题: Wisdom版 - [讨论] 修行,所向何方?
轮回这些都是死后的事,本来就很难100%相信,不管有没有轮回,对我的修行影响不大
。修行就是让自己烦恼更少,不要被胡思乱想影响自己,更冷静客观的处理生活工作的
事情。这些都是四圣谛的道理。按照四念住,六渡波罗密的方法修行,就会有进步。活
着的时候都烦恼纷纷,怎么能指望轮回后解脱?担心自己成的了/成不了佛,还不如在
当下一刻好好修行。
W**N
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“上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现
在我先将楞严经上的这段原文写在黑板上,那是:
初于闻中 入流亡研 所入既寂 动静二相
了然不生 如是渐增 闻所闻尽 尽闻不住
觉所觉空 空觉极圆 空所空灭 生灭既灭
寂灭现前 忽然超越 世出世间 十方圆明
各位请记住:一、观世音修行用的是耳根,因此我们所讲的,都以听闻为主体。二、观
世音菩萨所说的是他修行的过程,因此是由浅入深。我们大多数人都只能说是在修行的
初期,因此关于观世音的初期修行经验,特别对我们有用。我将尽可能解释得详尽些,
希望各位能够有所收获。”
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2886
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