z**n
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发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 3 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 因不满豪车被修出故障，浙江车主诸葛先生欲人工抬车回家。
56万购买的沃尔沃轿车，只开了7万KM就出了问题。
“56万购买的沃尔沃轿车，只开了7万KM就出了问题。售后服务时，发动机还被修出了故障(机油感应警告灯未亮，缺油运行烧坏活塞、缸体)。”12月29日，来自浙江建德市的车主诸葛先生不满于爱车被修出故障，在交涉维权未果的情况下，雇人来到杭州世之贸汽车4S店欲人工抬车回家，以此引起社会关注。
近年来，伴随着中国汽车产销量的大幅度提升，消费者关于汽车的投诉也在高速增长。据不完全统计，我国每年汽车投诉在10000多起左右，其中关于汽车质量、安全问题的投诉约占一半以上。
延伸阅读：
“怒砸XX”、“牛拉XX”，近年来不时有消费者因为豪车质量投诉未果，引发极端行为。8月24日，景德镇一车主购买的进口沃尔沃车才开两个月就故障不断，与汽车生产销售方协商未果，便租来一头黄牛拉车，怒讨说法。
豪华车迎来麻烦一大堆
据车主施先生介绍，5月25日，他在杭州世之贸公司以48万多元买了这辆全进口沃尔沃XC60越野车，办完手续差不多花了55万元。原以为花重金购置的好车能够提升公司形象，没想到故障频繁，引来麻烦一堆... 阅读全帖 |
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H*******4
发帖数: 1025 | 6 不过你先在私人的换了东西，有问题才去DEALER,这个很不好说啊。你怎么知道从私人
的出来之后的问题比现在少呢。是私人的修出了问题，你怎么不让他们包到底呢
要保修都过了就不用在DEALER修。不过我还是迷信DEALER的，我怕私人修车的给我换件。
病， |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 好帖。
佳节在即，美食当前，亲友欢聚，正好修出离心。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 “外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修
。那麼佛教的禪修是什麼？又如何來判斷呢？
標準就是：在禪修之前，要有出離心和菩提心的修法，在禪修之後要正確的迴向。具備
這樣條件的禪定才是佛教的禪定修法，而且是大乘佛教的禪定修法。之前沒有出離心和
菩提心的修法，之後又沒有正確的迴向的禪修，不一定是解脫之道，不一定跟佛教有關
係。
禪修能不能變成解脫之道，關鍵看是否具備出離心和菩提心，否則難保不是外道範疇。”
——慈誠羅珠堪布
本文是2011年8月22日 慈誠羅珠堪布在北京的傳法開示
第一課——禪定
藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行
和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀
的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫
寂止的修法。
單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多
調心和調整情緒的修法，也叫作世間道... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 10 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 11 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 12 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 13 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 全文在线阅读：http://www.dymf.cn/Item/16019.aspx
第一讲;
禅修的方法（第一讲）
达真堪布宣讲于2015年9月29日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天开始讲一些禅修的方法。百日共修已经学修到了三特加行。三特加行有共同和
不共同的方法，现在学的都是共同的方法。不共同的方法是大圆满（阿底瑜伽）独有的
加行修法，这些不是随便公开学修的。共同的修法主要是身、语、意三个要点。
调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态，这样禅定会自然产生，很多世出
世间的功德也会自然圆满。但是身、语、意要调整到最适当的状态，也是很有难度的！
（一）身的要点
不用说心，就连身体要真正保持一个适当的状态或姿态，也是有一定难度的。比如
说，毗卢七坐也是很难做到的。毗卢七坐是常用的一种身姿，大乘和小乘都用这个方法
。还有很多其他的方法，在身体姿态方面都是有要求的。让身体完全放松也是很重要的
，若是身体没有完全放松，也没有保持一个适当的状态，禅定很难产生。即使产生了，
有时候也许能入定，但是很容易出现障碍，所以，身体... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 16 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 一篇很好的旧文。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存在, 故能往生色界获得琉璃之身体(光体), 但色界众生却不能舍其琉
璃色 身而能觉知自我之存在也. "无色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道
时己实证能舍其肉身及其琉璃体亦能自我存在, 其人亦能物质互变及能化现
肉身, ... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
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标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存在, 故能往生色界获得琉璃之身体(光体), 但色界众生却不能舍其琉
璃色 身而能觉知自我之存在也. "无色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道
时己实证能舍其肉身及其琉璃体亦能自我存在, 其人亦能物质互变及能化现
肉身, 但无色界众生却未能断灭人我之念, 故亦不能出离三界, 世... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 一百四十九章 绝世容颜下的女人心
这名黑袍修士径直来到了韩薇薇的天级住所前，然后触动了传讯金线。
大概等了半炷香的时间，看到依旧没有反应，这名黑袍修士又伸出手来，再次触动了传
讯金线。
“谁啊！”
再过了片刻，蓝色光罩出现了一个豁口，韩薇薇现出身来，有些大大咧咧的说了这么一
句。此刻的韩薇薇已经洗涤干净了所有的衣物，依旧身穿着那一件银色法衣，如瀑的秀
发随便扎了一个马尾巴，垂在脑后。
一眼看清这名黑袍修士，本来还似乎有点不乐意的韩薇薇却突然惊喜的叫了起来，“师
姐，你怎么来了？”
这笼在黑袍里面的修士，竟然是灵岳城第一美女姬雅？
“薇薇，你已经突破到周天境的修为了？”
而只是看了韩薇薇一眼，黑袍下的修士也马上发出了惊喜的声音。
“师姐，我可想死你了。”韩薇薇没有答话，却是直接扑到了她的怀里，一阵乱蹭。
“走吧，进去再说。”黑袍下的女修抚了抚韩薇薇如丝的秀发，有些嗔怪般说道，“还
说想死我了，这么久也不回一次珍宝阁。要是我不来找你，你是不是还不想回珍宝阁见
我呢？”
“哪里啊，我这不是忙嘛。本来我等会就要回去看师姐了呢。”韩薇薇一边牵着黑袍女
修的手走入蓝色光罩，一边讪讪的笑道。
黑袍女... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一百五十章 坐关月余
日子一天天的过去，魏索的静室之中，依旧是一片死寂。
突然有一日，里面传出了两声“喀嚓”“喀嚓”的轻响，随后，整个静室又陷入了一片
死寂之中。
接下来两日，若是有人能够进入魏索这间静室，就会看到和前些时日一样，魏索依旧一
动不动的盘坐着，好像连姿势都没有换过。
他的身外，包裹着一团鸡蛋壳一般的红云。
五六日之后，这团浓厚至极的红云却是慢慢的稀薄了下来，又过了两日，这团红云完全
消失，而依旧穿着那一件普通青布衣衫的魏索却是突然睁开了眼睛，站了起来。
站起来的魏索并没有马上走动，似乎是试着运转了一下自己的真元，只听得随着一阵大
河轰鸣般的真元流动声的传出，魏索身上隐隐透出七个紫色的神海光华，除此之外，还
泛出一条红色，如同根须一般的华光虚影。
火灵根！
灵根修士，在全力运转真元之时，独特的体制和经络，也会泛出类似神海般的光华，只
是外观如同一条根须。
红色为火灵根、青色为木灵根或风灵根、金色为金灵根或雷灵根、蓝色为水灵根、黄色
为土灵根、白色为冰灵根。
很明显，现在魏索已经正式修出了火灵根，成为对火系功法和术法有天赋的火灵根修士
！修炼的速度，也会比一般修士要快出一些... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 禅修的方法（第四讲）
达真堪布宣讲于2015年10月2日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
修持禅定的方法有很多，前几天讲了共七种，但都属于有相禅定。今天讲无相禅定
，也有三种方法。
第一种方法：专注。
前行：首先，通过一些方法将身、口、意三门调整到最适当的状态，让身口意三门
清净下来。然后，皈依、发心。这些内容和前面讲的一样。
正行：双目凝视前上方的虚空，心里不着任何所缘，即什么也不想。将心放在前上
方的虚空中安住。
双眼睁大盯住前上方的虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。双眼凝视的方向
是前方、上方的虚空，向上看。
入定的时间不要太长，要从那个状态中出来。这里说的入定，也可能有这种情况：
阿坝曾有一个修行者，他在森林里修持禅定。有一次，他也不是特意入定的，是自然入
定的。当时他正准备吃饭，突然入定了，在入定的状态中很长时间没有出来。当他出定
的时候，碗里的东西已经腐烂了。他自己不知道，觉得就是一瞬间。
入定时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再以刚才我所讲的那种方式专注
。但是有的时候，也可以先不专注，先观察一... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 62 | 24 南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，
已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天
文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，
又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤
以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的
川北禅宗大师袁仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，
潜心研修佛学。
1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持
所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著
名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印
证，被承认为密宗上师。
最近一件事情很让我伤心，我的一个好朋友离婚了，他以前在上海做出口贸易的，两口
子本来感情很好的，女孩很有气质，我们大家都很羡慕他们，有一年他们去南怀瑾先生
的上海番寓路长发花园15楼别墅去帮忙，他们是自己带车子干粮去的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 目前，一些沉淀下来的“法轮功”痴迷者，随着所谓“大法进程”的延迟，即“圆满”
的无法兑现；这些在
上世纪九十年代中期就开始修炼法轮功的人员，已经在修炼中浸淫了二十年之久。而在
这么长的时间
内，李洪志一再欺骗弟子们，以“圆满”为诱饵，煽动弟子们“讲真相、救世人”，其
实质就是给西方反
华势力当“炮灰”，最后的结果，便是怂恿弟子们走上一条不归路。
而在这二十多年里，部分“法轮功”痴迷者由于不断“学法”、“精进”，积累了
深厚的邪教修炼体
验。他们在这“本体修炼”过程中，修出了所谓的“功能”。有的开了“天目”、有的
“副元神”出体、有的
自认为修出了“净白体”（也叫晶白体）等等。而这些“本体功能”的自我感受，又叫
痴迷者无比惊喜，
自以为在修炼中“神功大显”，进一步促使修炼者更加痴迷，长期深陷于法轮功邪教的
泥潭而不能自拔。
针对法轮功痴迷者“出功能”的修炼状态，社会反邪教志愿者在挽救他们的时候，
往往束手无策。
因为这些痴迷者非常自信，他会认为这是自己长年修炼才得到的“本体功德”，你劝他
放弃这一切，他
怎么会答应？笔者近来接到一些志愿者的电话，询问这种情况下任何破解这类“功能”
症结？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 目前，一些沉淀下来的“法轮功”痴迷者，随着所谓“大法进程”的延迟，即“圆满”
的无法兑现；这些在
上世纪九十年代中期就开始修炼法轮功的人员，已经在修炼中浸淫了二十年之久。而在
这么长的时间
内，李洪志一再欺骗弟子们，以“圆满”为诱饵，煽动弟子们“讲真相、救世人”，其
实质就是给西方反
华势力当“炮灰”，最后的结果，便是怂恿弟子们走上一条不归路。
而在这二十多年里，部分“法轮功”痴迷者由于不断“学法”、“精进”，积累了
深厚的邪教修炼体
验。他们在这“本体修炼”过程中，修出了所谓的“功能”。有的开了“天目”、有的
“副元神”出体、有的
自认为修出了“净白体”（也叫晶白体）等等。而这些“本体功能”的自我感受，又叫
痴迷者无比惊喜，
自以为在修炼中“神功大显”，进一步促使修炼者更加痴迷，长期深陷于法轮功邪教的
泥潭而不能自拔。
针对法轮功痴迷者“出功能”的修炼状态，社会反邪教志愿者在挽救他们的时候，
往往束手无策。
因为这些痴迷者非常自信，他会认为这是自己长年修炼才得到的“本体功德”，你劝他
放弃这一切，他
怎么会答应？笔者近来接到一些志愿者的电话，询问这种情况下任何破解这类“功能”
症结？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 一百四十八章 还是师姐的大
“老头，你说这东西真是辛天精金？”
静室之中，魏索拿着风老怪纳宝囊中那根银色小短棍，有些不可置信的放在眼前仔细看
来看去。
此刻魏索的身体还给人一种晶莹剔透般的感觉，紫狐花这种灵药果然极其神妙，现在比
起一般周天境二重的修士，魏索已经多了二十年寿元，而且之前魏索已经试着炼化了一
颗金灵丹，他发现消除了体内的杂质和不利药力之后，现在吸收金灵丹的灵气，也比之
前要好出许多。
而现在，绿袍老头说风老怪纳宝囊中的银色短棍，居然是辛天精金！
辛天精金可是比银罡精和乌金砂、甚至比太乙精金都要强韧和坚固的东西。寻常的精金
之中，只要加上黄豆大小的一颗辛天精金，都会坚韧度大增。
而且这种辛天精金最为犀利的地方，是非常的锋利！
加入了辛天精金的攻击型法器，刃口会极其的锋利，所以辛天精金可以说是修道界中用
来炼制飞剑的最好材料之一。
可是这辛天精金也是极其稀少，价值大约是银罡精的十倍，估计让金玉阁去找，也未必
能找得出一颗黄豆大小的辛天精金。可是风老怪手上居然有这么一截？
对于魏索来说，这实在是有些不可置信了。
“废话，这东西不仅是辛天精金，而且还是精炼过的纯的辛天精金。”绿袍... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 一百零六章 闭关修炼、周天境！
回了灵岳城之后，魏索哪里也没有去，就直接回了自己的天级住所。
进入了静室之后，他就开始清点起此行的收获起来。
这是魏索以前形成的习惯，每出去一次，都要仔细计算花去的灵石和赚到的灵石，这样
才不会出现入不敷出的情形。
而这种很明显大赚的清点，对于魏索来说就纯粹是一种很爽的享受了。
刘安庭的灵石袋是给了韩薇薇，从陈姓修士的黑布包里，他一共得了二十五颗上品灵石
，而红衣修士的灵石袋里，他清点出来是七十三颗上品灵石，这样加起来就相当于九千
八百颗下品灵石。
追陈姓修士出城前，魏索身上有一万七千多颗下品灵石，但其中还要支付九鼎斋剩余金
灵丹、青甲虫妖丹和培妖液材料的费用。这就是七千多颗下品灵石去掉了，而且接下来
还要支付九鼎斋店主慕容辰代为炼器的费用。
所以实际上魏索身上的灵石差不多只剩下八千多颗，现在这九千八百颗下品灵石简直就
是给魏索雪中送炭。
除去这么多灵石之外，此行最大的收获就是得到了一件真正的灵器。
从这支黑色小箭的威能来看，攻破周天境四重修士的地级低阶防御术法是肯定没有问题
了。
也就是说，一般的周天境四重的修士，如果没有真正灵阶防御法器在手的话，魏索... 阅读全帖 |
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z**x
发帖数: 3629 | 29 本版几乎所有开帖谈修音不修音的，自己肯定没玩过修音。
相信也没有做过啥研究。
转一篇科普谈修音的，并以此为基础来讨论。
原文链接：
http://www.zhihu.com/question/21365940
以下文字图片均为上述链接页面的转载：
如何判断一首歌是否有修音？
梁直微博上说：「侯磊第一段主歌好像有修音，没仔细听。唱功挺好，好到让人不信他
之前是唱摇滚的。」请问他是如何判断一个歌手唱歌时有修音的？或者说是有如何辨别
假唱？
知乎用户，文学院，影视配乐，编曲者
知乎用户、FreakMint、Eleven屠苏 等人赞同
我做过无数修音的苦力，深知修音软件所带来的巨大欺骗性。像修音高这种简单的技术
早就是录音行业公开的秘密了，但是几乎没有人出来科普过，估计是为了饭碗和收视率
吧，只要有人继续被骗，修音高就有存在的合理性和必然性。
为了避免写成纯技术讨论，我尽量少用专业术语。
还是先赘述一个基本常识吧：录播不是真正的Live。因为分轨录音以后可以修正所有歌
手、乐手的音准和节奏问题，所以录播的live质量当然比现场直播的live好得多。对比
好声音盲选阶段的录播和总决赛现场... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 30 李大师的“神功”根源之问考
李洪志自诩为“宇宙主佛”，意为能掌管全“宇宙”的神龛。此称谓可算极大，名
号可算极高。从古自今，通观天下，一个曾经出生在上世纪五十年代的常人（李洪志真
实的出生日期为：1952年7月7日。后来其将生日改为1951年5月13日，为农历的四月初
八），如今窜升到如此的高度，李洪志还真是第一人。凡看过李氏大著《转法轮》的人
都知道该书附后的那篇《李洪志先生小传》（《转法轮》第333页）。在《小传》中这
样写道： “李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼
‘真、善、忍’最高特性……八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。” 该传中介绍了
李洪志自幼经过什么“全觉法师、八极真人、真道子、佛家女师父”四位“高师”的传
授，二十多岁时便具备了通天的“神功”。
李大师的“神功”为何只吹不练
既然李大师四岁得法，八岁已经具备大神通。在经过几位“佛道名师”的亲传后，
自然要把看家的本领亮出来给弟子们瞧一瞧。否则弟子不信服，“师父”如何有颜面收
钱？故有了李大师到贵阳传法时，亲手灭蛇妖的事（《转法轮》第五讲 180页至181页
）， 也有了李大师的亲传弟子——... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 31 2013年1月19日 伦敦
圆利（英国蒋莉）
2013年新年伊始，1月19日的这一天，迎来了伦敦入冬后的第一场大雪，也终于盼来了
我等待许久的英国菩提学会实体共修讲座！这是2013年的第一次实体共修，恰逢农历十
二月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，多好的缘起啊！
我正式开始接触佛法并加入菩提学会学习才3个月的时间，来参加实体共修这才是第4次
。这短短的3个月学佛的时间里，从以前的完全不懂佛法，到了解六道轮回，到探索人
的何去何从，到相信因果不虚，到找到生命的价值和意义 ，这个过程一点一点开启我
心灵的大门，可以说颠覆了我出生30多年以来的人生观和价值观，让我进入到另一个世
界。凭着对佛法的欢喜心和信心，我皈依了三宝并开始系统闻思佛法。每天都会有一些
新的感悟，也体会到我的心境在一点点提升。早就听说菩提学会的辅导员圆亚师兄为这
一天的共修，精心准备了一堂主题为《佛教的幸福人生观》的讲座，我是怀着无比期待
和兴奋的心情盼望着这一天的早日到来，希望能尽快听到佛教如何来解读幸福人生观的
开示！为了让更多的人也能听到这么好的内容，我还约了其他6位新朋友与我一起来参
加了这次共修讲座。
《... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 禅修的方法（第三讲）
达真堪布宣讲于2015年10月1日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续讲修持禅定的方法。
第五种方法：观察分别念自身。
在相续中生起烦恼、分别念的时候，看它的自性。每个人的烦恼都不一样，有的贪
心重一点，有的嗔恨心重一点。若是贪心重，可以先去观察贪心的所依（对境），看看
是对何人何物生起了贪心；然后去观察贪心本身的自性，这个时候所有的烦恼、分别念
自然就会消失，即“自然解脱”。这种“解脱”不是真正的解脱，只是分别念暂时消失
了或烦恼暂时息灭了，称为“解脱”。自然解脱后，不要去想其他的，什么也不想，在
这样无缘的状态中放松、安住。
当烦恼、分别念再次生起的时候，又与先前一样。先观察它的所依对镜，然后再看
它的自性，这时它就会消失，在这样没有分别念的无缘状态中安住，保持这种状态，能
持续多久就持续多久。当烦恼、分别念再次生起的时候，再继续如是修持。
前面是以贪心为例进行的说明。其他所有的烦恼、分别念都可以这样去观想、修持
。有些人贪心或嗔恨心重，有些人嫉妒心强，有些人傲慢心大，都可以用这种方法特... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 一百三十九章 分一杯羹
洞外，和魏索刚刚进入之时已经截然不同。
只见洞外的山谷之中已经树立起了三十二面白幡，这些白幡都有一人多高，上面布满扭
曲的符纹，都是鲜红色，看上去好像有一条条的鲜血在滴落。
身穿骨袍的墨老怪盘坐在正中一面白幡之下，浮于他头顶的这面白幡上的符纹比其余三
十一面白幡更加复杂，而且白幡的上方一团绿光幽幽不散，却是形成了一个斗大的绿色
骷髅头的形状，在漆黑的浓雾山谷中显得极其狰狞恐怖。
金婆婆、风老怪和铁灵子三人都站立在墨老怪的身侧不远处，如临大敌般的紧盯着洞口。
铁灵子的手中握着一颗鸡蛋大小的紫金色丹珠，金婆婆的手中却是抓着一柄尖角的金黄
色小锤，上面隐隐有雷光闪动。而风老怪则是双手垂在宽大的衣袖之中，看不出什么虚
实。
“诸位小心了！”
突然之间，墨老怪眼中寒光一闪，右手食指在嘴唇边一抹，却是极快的咬破了食指，伸
手一点，数颗血珠弹在自己头顶上方的白幡上。
瞬息之间，白幡上方的绿色骷髅头光华大盛，其余三十一面白幡上面也都涌起了一层白
焰，像水流一样在幡面上翻滚不定，激起了一阵阵阴风。
但只是过了数息的时间，墨老怪的脸色马上就变得极其难看了起来，狠狠的骂道：“这
没用... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 三、依次第修菩提心
在正式修行时，先要修出离心，也就是修外加行的人身难得、寿命无常、因果不
虚、轮回过患这四种修法。出离心修好以后，暂时不要考虑静坐、参禅等其他修法，而
是要先把菩提心修出来。没有菩提心，就没有了目标，连目标都没有，还参什么禅？修
什么大圆满呢？这好比人在远行前，需要首先明确希望到达的目的地，辨清方向后，再
仔细观察路况，然后才能开始行动，脚踏实地地迈向终点。若连目标和方向都没有确定
，这不是盲动又是什么呢？这样做是不可能有什么结果的。
所以，出离心修到标准的时候，就开始一步一步地修菩提心，若自己肯循序渐进
地下工夫精进，就绝对可以成功。因为，以前所有走上菩提道的人都是这样修起来的。
所以，只要肯修，就一定会修起来；但是，如果不肯修，就永远都是凡夫，永远只会为
自己着想，为自己打算，最终连自利也不能成办。
这是宁玛巴的一种大圆满前行发菩提心的修法。这个修法简单易行，能力很大，
效果显著。你们都看过《普贤上师言教》，其中的修法没有这么详细。此修法出自于《
普贤上师言教》的一个笔记，其中将如何修菩提心讲得十分清楚和详尽，萨迦派和格鲁
派的菩提心... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 达真堪布慈悲开示：
可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。有的人
刚开始就有修持大圆满法的发心，有的人不一定有，但他的相续逐渐成熟的同时，发心
也会变，最终会有这种发心，然后通过修行也能达到大圆满的境界。
比如，小乘根基的人暂时发不出来利他心，只是为自己的解脱而修行。他得到小乘
的成就以后，暂时会停留在那个境界里。从那种寂灭的境界里出来以后，有的人会发菩
提心，进入大乘的波若密乘，以后在相续成熟的时候进入密乘；有的出来以后直接进入
密乘。
密乘也分好多乘，有些先修事部等一些外密，然后再进一步修内密，也有的人直接
修内密的。内密有玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。有的先修玛哈瑜伽啊、阿努瑜伽，
然后再进一步修阿底瑜伽（无上瑜伽，即大圆满法），最后能够达到大圆满的境界。
根基都不一样，缘分都不一样，所以修持的过程也不一样。就像所有的江河、溪流
最终都流到大海里一样，所有的法门最后也都会达到大圆满的境界。
我们发心想修大圆满，想达到大圆满的境界，这就属于上上根基。我们要修持大圆
满，真正达到那种境界，就要修这些加行。修加行主要是修出离心和菩提心，以及般若
空性。有的人... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 36 三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”，就是说真话，做真事，返本归真，
最后做真人。“善”，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调能忍，只有忍，才能修出
大德之士来。忍，它是个很强的东西，是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
，守住心性，不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说：打不还手，骂不还口，甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面表现都很正常，智力一点不
比别人低下，唯独在个人利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是懦弱，不是“
阿Ｑ”，是意志坚强的表现，是有涵养的表现。中国历史上的韩信，曾经胯下受辱，就
是大忍。古代有句话叫：“匹夫见辱，拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时，他会拔
剑而起，他会张口骂人，出拳打人。人来一世不容易，有的人就为一口气活着，太不值
得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候，你会发现是另一番景象。
作为炼功人，对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿
态，而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾，你怎么能够提高心性，怎么会在遭受痛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 在家庭矛盾中实修自己 救度亲人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 16:05:06 2015, 美东)
我想做师尊的真修弟子，所以毅然敲开了家门，我对先生说：你别生气了，是我错了。
他听此话很震惊，突然一下跪在地上，拽着我的手，说：“我错了，你太好了，从今以
后我决不动你一手指头。”
相由心生，境随心转，悟性上来了，全家人的态度180度大转变，大法化解了我们的恩
怨。家里的活，老伴抢着做，三件事全家人不反对，还特别支持，给我提供了充裕的时
间做三件事……
正文：
我在修炼大法之前，活的比黄连还苦，经常遭到丈夫的毒打，前胸肋骨被打断一根，轻
微脑震荡。其实，我对他是很关心很体贴的，我承担了家里的一切活，照看两个儿子，
还要上班，几乎夜里12点前没睡过觉。我常埋怨自己瞎了眼，命不好，老天不公，认为
老实人就是受气。气闷、抑郁，弄得百病缠身，多种疾病伴随着我，偏方中药，气功都
无济于事，真是苦海无边，何时是尽头？
无奈之下我离开了他... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 39 据河南省辉县市人民检察院消息，2013年9月下旬，有网民向警方举报，两个法轮
功QQ群（“明慧不惑”、“梦醒自然”）利用腾讯网在QQ空间里散布邪教歪理邪说。警
方侦查发现，一个网名叫“大中原”的网民，在其QQ空间传播具有邪教性质的文章260
余篇，被网友浏览16万余次，转载2万余次。2013年12月4日，犯罪嫌疑人孙某被警方抓
获。2014年1月9日，孙某因涉嫌诈骗罪和强奸罪被辉县市人民检察院依法批准逮捕。（
2014年04月01日《凯风网》报道）
在文明法制社会里居然出现这样令人发指不堪的事件，如此修炼实则是禽兽不如的
淫乱、是反人性反人类，恐怕“李主佛”又要抵赖了。实事面前，以“真善忍”为遮羞
布的“李主佛”，丑陋毕现无疑，实事容不得无耻之徒抵赖耍“萌”。这个案件让我们
群众又一次看清了邪教的丑恶嘴脸的同时，也再次给我们提了一个醒。
警示一：事实再次证明“法轮功”的伪善和反人类。凡骗子，多以“道德”面目出
现。人们可以鄙视邪恶，但不可以拒绝道德，对于道德之事与道德之人只有景仰和感激
，如此很容易导致以道德之名行伪善之实的骗子们大行其反道德之事。伪善的李洪志在
歪理邪说中，“道德”是... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102drmn.html
明理也很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是
从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼
。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。
第一种就是迷信。把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理
，没有正知正见。这样信佛，就是迷信。你为了什么信佛？什么是佛？怎样学佛？这些
道理应该弄明白。连这些最基本的道理都没有弄明白，这不是迷信吗？
第二种就是东跑西颠地学修。很多学佛人都是，今天跑这个道场，明天跑那个寺院
，到处求灌顶。今天学这个法，明天学那个法，没有具体的修持方法，没有传承和窍诀
，也根本不知道这些法好在什么地方。都是在浪费时间、荒度人身！
第三种就是好高骛远、鹦鹉学舌似的学修。什么是真正的出离心？什么是真正的菩
提心？怎样皈依？怎样发心？……有的学佛人就轻视这些基础的修法，都想学修大中观
、大手印、大圆满这些高深的法，还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。根本不懂
这些道理，怎么修行啊？不可能！这是... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 41 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第四百三十三节 角力
凉微骇然的目光之下，明烈的队伍，如同一柄锋芒大剑，迎着丝丝缕缕兜头罩来的剑光
，一头扎入其中，顺势而绞！
他们的气势凝聚而凛冽，黑船剑修如同烟花般散开的剑芒，在他们面前，仿佛纤弱的发
丝，一绞就碎。那些迎面而来的黑船剑修，纷纷慌忙向一侧躲闪。
势如破竹，竟然无一人敢挡！
明烈心中的惊惧早就烟消云散，黄金战将的自信充斥着他身体每个角落！一层层的剑修
，保护在他身旁，松圆师兄背上的松纹剑已然拿在手中，神色警惕。
另外五名金丹剑修，稳稳地控制着队形。他们虽然不是昆仑出身，但是一身修为，在他
们门派之中，皆是翘楚。这些人都是明烈的师傅精心替他挑选，就是为了保证他的安全。
光这份阵容，便足以让他感到充满信心。昆仑境是四境天之中最大一境，界域广袤无边
，因此战部众多，难免成份十分复杂，便有远近内外之分。
譬如同是金丹，普通门派的金丹剑修在战部中福利最普通，而昆仑诸多附庸门派内的金
丹剑修要好许多，昆仑外门弟子更好一层，至于内门弟子，大多便是各战部的领军人物。
明烈战部的金丹都是出自知根知底的附庸门派。这些附庸门派，和昆仑的关系十分亲近
，相当于昆仑的外围。
更何况，还有松圆师... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第四百三十三节 角力
凉微骇然的目光之下，明烈的队伍，如同一柄锋芒大剑，迎着丝丝缕缕兜头罩来的剑光
，一头扎入其中，顺势而绞！
他们的气势凝聚而凛冽，黑船剑修如同烟花般散开的剑芒，在他们面前，仿佛纤弱的发
丝，一绞就碎。那些迎面而来的黑船剑修，纷纷慌忙向一侧躲闪。
势如破竹，竟然无一人敢挡！
明烈心中的惊惧早就烟消云散，黄金战将的自信充斥着他身体每个角落！一层层的剑修
，保护在他身旁，松圆师兄背上的松纹剑已然拿在手中，神色警惕。
另外五名金丹剑修，稳稳地控制着队形。他们虽然不是昆仑出身，但是一身修为，在他
们门派之中，皆是翘楚。这些人都是明烈的师傅精心替他挑选，就是为了保证他的安全。
光这份阵容，便足以让他感到充满信心。昆仑境是四境天之中最大一境，界域广袤无边
，因此战部众多，难免成份十分复杂，便有远近内外之分。
譬如同是金丹，普通门派的金丹剑修在战部中福利最普通，而昆仑诸多附庸门派内的金
丹剑修要好许多，昆仑外门弟子更好一层，至于内门弟子，大多便是各战部的领军人物。
明烈战部的金丹都是出自知根知底的附庸门派。这些附庸门派，和昆仑的关系十分亲近
，相当于昆仑的外围。
更何况，还有松圆师... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 现在很多人学佛都是因为感受到自身的痛苦继而投靠佛门，希望自己能灭苦，得快乐。
极少有人发心是为别人的解脱而修习佛法的。发心分善与恶与无记三种，其中善的发心
又分下等，中等与上等。
下等的发心为求人天福报，或许真的能得点人天福报，可是等福报享尽后必入三恶趣。
中等的发心是想自己获阿罗汉果位，灭无明，得解脱。就像有些人说的那样：“别人
修得好不好，解脱不解脱，关我什么事，我能力有限呀。”所谓：自利利他，只有自己
修成后才有本事帮助别人。可是等你修到什么时候才算修成呀。来不及了，这一生那么
短暂，等你修完四禅八定才想起要利益众生帮助他人的时候，你未必有时间去这样做。
所以，自打你决定皈依三宝决定修行的那一天起，就要明确我是为什么而修行的。这也
就是最上等的发心，是为利益众生而修行。这个听上去像一句空话，说起来也很容易，
可是真正做到很不简单。这就是为什么要去实修菩提心，而不是光说不练，空空一个愿
望。单有智慧没有慈悲，只是打坐没有发心，再怎么禅修都是无用的。
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摘录堪布开示中的一段：
“对大学生来讲，修世间道教的禅，基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 难得这么一部高分动漫，画风也不错，情节也还好，最关键的是还出了第二季！！
有多少动漫，大家都是盼星星盼月亮的等着出第二季，然后就这么再也不出了，比如《
大剑》、《华丽的挑战》、《中华小当家》、《终结的炽天使》等等，都是没有结局的
感觉，看完了没过瘾，而是遗憾，
看的过程是很好看很满足的，看完了就郁闷了，
《叛逆的鲁路修》出了第二季感觉好多了，没有太多的遗憾了，画风不是最最最喜欢的
那种美型的，但是也还可以接受，像是《海贼王》和《银魂》这种画风，说实话就不太
接受了，真的不怎么赏心悦目了，
还有个半截让人郁闷的，就是《晨曦公主》，也是说有第二季，一直没有出来，
另外《元气少女缘结神》倒是出了第二季了，但是很多预示的精彩都没能演出来，比如
恶罗王，以为会跟巴卫有多么激情的碰撞，结果就是跟奈奈生在一起暧昧了那么一会就
没了，
完全就成了后宫番了，打斗之类的都被省略了，
鲁路修这个我是看了几遍了，难得值得重新看的动漫，这样的可不多了，很多都是看完
一遍基本不想再碰了。 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 二、世俗菩提心的修法
菩提心有两种：胜义菩提心和世俗菩提心。
其一、胜义菩提心。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，现在还不讲，基础都没有
，证悟什么呢？首先要修出离心和世俗菩提心，从最低限度开始做起。
其二、世俗菩提心。世俗菩提心有两种：一是愿菩提心；一是行菩提心。为了度
化一切众生而愿获得佛的果位，这样的念头叫做愿菩提心；不但心里有这样的愿望，而
且去实践六度万行，这就叫做行菩提心。先讲愿菩提心，这是最关键的。
怎样才能产生世俗菩提心呢？在修愿菩提心以前，需要先修四无量心。四无量心
较广的修法，在很多经书和以前的五加行开示中都有谈及，故此处不再广讲，只是从总
体上略讲一下。若想广修，则慈、悲、喜、舍四无量心都要修；若想略一些，则可只修
慈无量心和悲无量心；若想最略，最简单的修法就是只修悲无量心，其他的已包含于其
中。此处只讲舍无量心和悲无量心的修法，故而属于一种简略的修法。
修法的前后，也就是三殊胜中的发心殊胜和回向殊胜，以前已讲得很详细了，此
处就无须赘言，现在便开始讲菩提心的正式修法。
修菩提心时，既不是仅仅把心平静下来，什... 阅读全帖 |
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j********u
发帖数: 15 | 48 转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090408080455.html
四法印的见解与修法（五）
作者：慈诚罗珠堪布讲授 文章来源：《慧灯之光》（四） 点击数：499 更
新时间：2009-4-8
三、四法印的修法
前面已经讲完了四法印的见解，下面介绍四法印的修法。
对我们每个人来说，具体的修法是相当重要的，要达到了脱生死的目标，就必须实实在
在地修行。通过念佛，可以往生极乐世界；通过修出离心、菩提心与空性等等，则可以
逐步断除烦恼，并最终获得解脱。
念佛是每个人都要做的，但在念佛的同时，也应当修学相应的见解与修法，要作好两手
准备。也就是说，在兼顾念佛的情况下，同时还要选择修密宗，或者是修显宗的中观修
法等等，这样才能做到有备无患。如果能证悟空性，则自不待言；退一步说，即使没有
证悟空性，如果念佛念得好，也可以往生极乐世界。二者要同步进行，这也是法王如意
宝的教言。同时，闻思对修行与念佛都有一定的帮助，所以，闻思与修行之间，是相互
促进的关系，这样的修行方式才是保险的。
如果没有修行，则不会有了脱生死的把握。比如 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 一百四十二章 连口汤都不留？
不过何错对只是自顾自的收起了那颗灵级中阶的蓝色法珠，然后朝着岩浆池中的地火仙
莲和已经在缓缓下沉的赤翼炎魔点了点，“诸位若还是不放心的话，这两样东西也由诸
位先行取来，然后再分配给我等便是。”
“好，就依何兄所言。”墨老怪、金婆婆、风老怪三人略一交换眼色之后，风老怪飞腾
到了地火仙莲的上方，伸手一抚，一柄青色小刀从他袖中飞出，当的一声脆响，地火仙
莲的茎叶竟然和精铁一般坚硬，青色小刀切上去时竟然是暴出了一蓬火花，但旋即还是
被他这柄青色小刀切了下来。一手托起了切下来的地火仙莲之后，风老怪另外一只手一
抓，却是拔萝卜一般，将已经沉没大半的赤翼炎魔的尸体从岩浆池中拔了出来。
“现在铁灵子虽然已亡，但他也是你等一方之人，所以他那一片地火仙莲也归你们所得
。至于你们如何分配，我们就不加干涉了。”看着风老怪一手拖着地火仙莲，一手将赤
翼炎魔的尸体丢在众人面前，何错对微微的一笑道：“你们只要取下三片地火仙莲，将
剩余的地火仙莲交给我们便是。”
顿了顿之后，何错对的目光又停留在了角落那处骸骨的身上，很有深意的接着说道，“
至于这赤翼炎魔和秦老魔身上的东西，我们六人平均分... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 50 不管他是不是大晋修士，既然能取走虚天鼎，此人也算机缘不小。要不是我二人修炼的
元磁神光，排斥五行之宝，外加那虚天残图对后期修士根本无用，我等后期修士无法进
入此殿，又怎会让外人得到这灵宝！”男子说到这里，流露出一丝可惜之色。
“元磁神光真的修炼大成，就可将五行之力化为己用，又怎会无法驱使五行器物
，只是你我二人运气不好，最终还是功亏一篑而已。”
女子听到此话，却苦笑了起来。
“是啊，早知道如此，当初我就不会拉上你一齐来修炼这一知半解的元磁神光了
。说起来，还是我对不起你了。”那名男子沉就了好一会儿，声音有些歉意的起来。
“不关你的事，若不另寻寻其他捷径，我等终生都不能进阶化神期的。事实也是
如此，若不是最后出了差错，想必你我二人己经进阶化神期成功了，最起码还会再多出
千余年的寿元。”女子十分平淡的摇摇头。
“是啊，没想到修炼那元战神光到最后一步，竟然需要身具五行灵根才可。可是
真具有这种混乱灵根的，不要说修出元婴，恐怕连筑基结丹都无法通过的。又怎会有资
格修炼这匠磁神光。怪不得此功法虽然 |
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