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g****t
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1
来自主题: paladin版 - 阴阳先生这几年
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
d********d
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2
来自主题: Wisdom版 - 阴阳先生这几年 (转载)
【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖
B***o
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3
★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖
n*******8
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4
鼠: 鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运,大家都知道,老鼠是最灵活,非常柔弱的个
性,但是它有执着和热情的习惯,往往不能控制住自己的理智,这是鼠人的弱点。在事
业上,往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验,不断努力,会在事业上打翻身仗
。鼠人在牛年行的是好运,在兔年仍然行的是旺运,因为今年鼠人有四大吉星,有利于
财运、文昌星,还利于文化、学习,在事业上有很好的发展,特别是有贵人相助,能得
到伴侣的支持,帮助发展好事业,这是鼠人今年一个最大的优点,能得到异性人的帮助
。 特别是今年在饮食业上,鼠人应该大展拳脚,大干一场,应该创业,也可以求学、
读书,会有好的成绩。婚姻方面,夫妻恩爱,所以今年的运气还是比较好的,他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店,鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的天性,一旦设定了自己事业的目标,尤其是赚钱,他们是非常积极地去干。认
准了目标,他就会拼命地打拼,不达到目的绝对不罢休,这就是鼠人最大的特性。他们
也常常能够实现目标。
鼠人的缺点,在今年要注意的是大桃花星,鼠人今年是做大桃花,滚浪桃花。什么叫滚
浪桃花?说明这个桃花很大,有事没事,甚至... 阅读全帖
s****2
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5
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有(一定要认真看)不信则无(最好别看)~大家随意(⊙o⊙)哦】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 19:42:00 2010, 美东)
以前总是相信星座,现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦,天朝的生肖也不是吹的
,是天朝来的看完一定要顶啊,咱们的12生肖也不是吹的!顶啊,看完一定要顶啊!
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有(一定要认真
看)不信则无(最好别看)~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个,鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运,大家都知道,老鼠是最灵活,非常柔弱的
个性,但是它有执着和热情的习惯,往往不能控制住自己的理智,这是鼠人的弱点。在
事业上,往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验,不断努力,会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运,在兔年仍然行的是旺运,因为今年鼠人有四大吉星,有利
于财运、文昌星,还利于文化、学习,在事... 阅读全帖
r***u
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以前总是相信星座,现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦,天朝的生肖也不是吹的
,是天朝来的看完一定要顶啊,咱们的12生肖也不是吹的!顶啊,看完一定要顶啊!
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有(一定要认真
看)不信则无(最好别看)~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个,鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运,大家都知道,老鼠是最灵活,非常柔弱的
个性,但是它有执着和热情的习惯,往往不能控制住自己的理智,这是鼠人的弱点。在
事业上,往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验,不断努力,会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运,在兔年仍然行的是旺运,因为今年鼠人有四大吉星,有利
于财运、文昌星,还利于文化、学习,在事业上有很好的发展,特别是有贵人相助,能
得到伴侣的支持,帮助发展好事业,这是鼠人今年一个最大的优点,能得到异性人的帮
助。特别是今年在饮食业上,鼠人应该大展拳脚,大干一场,应该创业,也可以求学、
读书,会有好的成绩。婚姻方面,夫妻恩爱,所以今年的运气还是比较好的,他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店,鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的... 阅读全帖
B***o
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7
观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
B***o
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8
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
a***s
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全某于案发两天前的21日前往日本,并于案发当天回国,但再度入境日本时在羽田机场被日本警方抓获。
中新网7月13日电 据韩国媒体报道,7月12日,日本警方判定去年11月份发生的东京靖国神社爆炸事件嫌疑人韩国人全某有期徒刑五年。
报道称,检方当日表示,28岁的全某在靖国神社厕所放置火药雷管的行为等同于“恐怖袭击行为”,所以做出此次裁决。
日本东京地方法院6月14日对去年11月东京靖国神社公厕内传出爆炸声并发现可疑物一案进行了首次公审,被控损坏建筑物等罪名的韩国籍被告全某当庭承认起诉内容属实。
检方在开庭陈述中指出,被告人对于靖国神社供奉甲级战犯心存不满,“希望通过攻击神社引起混乱,因此在网上搜索爆炸物的制造方法,自制将火药装在金属管内的爆炸物并在韩国的山里进行了试验”。
被告的辩护律师则主张:“被告人已承认起诉内容且事件并未造成严重后果。事件不属于恐怖袭击,希望向神社致歉并争取和解。”
诉状称,被告人去年11月23日闯入靖国神社,点燃了安装在公厕内装有火药的金属管导致天花板损坏,此外还于去年12月从韩国携带火药再次入境日本。
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日本90名议员参拜靖国神社 安倍此前已供奉祭品
日本不... 阅读全帖
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http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/shenzhihua/detail_2013_04/02/23799771_0.shtml
2013年04月02日14:41
来源:共产党员 作者:沈志华
1980年代,随着“文革”的结束,毛泽东走下了神坛;30年之后,毛泽东再次登上了神
坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中,随处可见人们
祭奉的毛泽东像。有的地方,干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升官、求发
财、保平安、考大学、希望生活安定,乃至于整治腐败、以清官自勉,也要求祀于、祈
福于毛泽东。图为河南修武一火神庙中供奉的毛泽东画像。(来源:凤凰网历史)"
title="1980年代,随着“文革”的结束,毛泽东走下了神坛;30年之后,毛泽东再次
登上了神坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中,随处
可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方,干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升
官、求发财、保平安、考大学、希望生活安定,乃至于整治腐败、以清官自勉,也要求
祀于、祈福于毛泽东。图为河南修武一... 阅读全帖
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来自主题: Headline版 - 老汉认为观音像在家显灵拒归还
一年半前,张老汉向北京天开寺借走观音像一尊,并写下借条承诺3个月后归还。可在家供奉一段时间后,张老汉认为观音在家“显了灵”,全家人都得到了平安,因此拒绝归还。多次索要未果后,天开寺将张老汉诉至法院。法院一审判决张老汉返还佛像,张老汉仍拒绝返还,无奈,天开寺向法院申请强制执行。7月29日,房山法院的执行法官向张老汉送达了强制执行通知书。
□案情回顾
天开寺起诉信徒归还观音像
张老汉今年67岁,是房山区韩村河镇天开村农民,已经信佛40年。2014年3月,张老汉向位于房山区的天开寺内借走观音像一尊,希望能借此保全家平安、身体健康。当时,天开寺僧人要求张老汉写了一张借条,明确要求张老汉需要在3个月后返还。
张老汉自称,将观音像请回家后,全家老小一直都走好运。因此,他说什么也不愿履行昔日同天开寺签下的3个月后归还的承诺。因多次向张老汉讨要均遭到拒绝,天开寺于今年4月,将张老汉诉至房山法院。
此案开庭审理时,张老汉倒不否认确实曾有“借像3个月”的约定,但他现在改变主意了,认为起码还得将观音像在家里供奉3年,“那次,天开寺又要请回佛像,我一着急就生病住院了,打这之后,我就更不想还回去了。”张老汉说。... 阅读全帖
w*********g
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我的胳膊是在是有些受力不住,我就想把碗放到地上。
还没等猫下腰,朋友就喊我千万别把碗放到地上。
这样一来我又要往回收力,这可***考验对肌肉的控制性。
幸好我也是足够小心,水没有洒出来。
等到朋友过来接过碗的时候,我的两个胳膊已经麻到快没有直觉了。
朋友也是一步一停的捧着碗,走到了别墅的一个角落,把碗轻轻的放在了地面上。
然后把一根筷子横着搭在了碗沿上。
就拉着我撤退了。
回去的路上我才想起来,妈的不会有摄像头吧。
一边往回走我就一边来回张望,幸运的是这个别墅区似乎安保设施并不完善,只有
在每个小路的路口才有摄像头,我们俩翻窗入室的过程并没有被拍到
第二天天没亮,朋友就把我叫了起来。又带着我悄悄摸了回去。
翻回到别墅里,我俩就一起蹲在那个碗旁边。
朋友不动,我也就不敢动。可是我也不知道我们俩在等什么。
过了十几分钟的功夫,朋友一看手表,跟我说句时间差不多了。让我留点意。
我这才反应过来他可能是在等天亮。
天亮的很快,我集中注意力盯着碗半天,稍不留神看窗外,再回头的时候天已经亮
开了。
朋友也一直皱着眉头看碗。可是直到窗外都能听见麻雀叫了,碗也没有任何变化的
征兆。
朋友就咦了一声,歪着... 阅读全帖
f**********r
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记18
书名:《六朝清羽记》18
作者:龙璇&弄玉
出版:河图文化有限公司
OCR:小小罗胖子
排版:小小罗胖子
出处:失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监,
没想到反被云丹琉追杀,
不得已,只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉;
妖铃果然很妖,附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶,让云丹琉大跳艳舞
??
程宗扬在一旁看得很高兴,却也怕云丹琉秋後算帐,令他尸骨无存!
计计相逼、环环相套,控制晋宫的幕後黑手终於现身,
玄武湖上,石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋,
晋国权柄将落谁家?
【正文】
第一章计斗
夜色如墨,宫墙间曲折幽深的小径积满落叶,两侧成排的古槐树影幢幢,一盏淡黄
的灯笼摇曳着,在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭,树冠宛如乌云
。夜风袭来,树冠在风中微微晃动,细小的槐叶簌簌而下。
时近九月,夜风拂在身上略带凉意,让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷,这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖
E********4
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•供奉水果与鲜花要看个人家里的条件。
•供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的,并且要保持新鲜,如果不新鲜了,
就要尽快换掉,哪怕没有新的换上去,也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整
盘一起换,不能拿掉几个再把其他的放回去。
•最好供奉带有香味的水果,如苹果,橙子,芒果,菠萝,西瓜等。
•香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。
•供奉菩萨富贵竹是好的。
• 菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫
瑰花不宜供在佛台上。
• 供奉佛菩萨的花,可以通过名字来判断,如桃花,喇叭花等都是不能供奉的。
• 另外,带泥土的盆栽不要供在主台上。
•一般来说,供奉富贵竹的话,可以两边各一个花瓶,每只花瓶一支、两支、三
支以下都是可以,最好不要太多。鲜花的数量没关系。
G**W
发帖数: 1865
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一条蛇灵与我父亲的生死故事真实的因果故事——
一条蛇灵与我父亲的生死故事,杀生因果不虚,警醒世人!
作者 芸笛暗落
从小家里就供奉一个小香碗,母亲说是保家仙,逢年过节都会烧香,摆供品,母亲
有时候会让弟弟和我磕头,因为在我们家那边(河北),我是满族,家家似乎都供 奉
着保家仙,偶尔还见过保家仙附体说话,给家人警惕的,于是我从来没有在意过我家的
那个小香碗有什么特别之处。直到2005年秋,父亲车祸去世,我才知 道,原来我家的
香碗供奉的是一条白蛇,应该说是一条蛇灵。
后来听母亲和奶奶说起,我父亲小时候胆子特别大,尤其不怕蛇,我家乡话叫长虫
,蛇一般看见父亲都吓的不敢动弹。父亲的奶奶眼睛不好,不知谁告诉她一个秘 方,
吃鲜蛇胆明目,于是她经常讨要一些蛇胆吃,都是一些农村常见的“土球子”,“野鸡
脖子”(都是家乡的俗称,学名叫什么不知道了)。
只 是那次例外了,因为她在我家后院看见一条小白蛇,很小,我奶奶后来追问父亲
说只是比筷子长一点,全身雪白,很少见的,父亲的奶奶觉得这样的蛇肯定药效奇 特
,恰好父亲在家,就喊来父亲,那时候父亲6岁,一个啥事都不懂的小孩子,又天... 阅读全帖
l******n
发帖数: 11737
16
编者按:31岁的安田峰俊是日本的独立作家,能讲流利的汉语。2001年到2002年,作为
交换留学生,安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧,陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿,从他个人的视角,谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社?这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为,关于“靖国问题”,虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半,但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜,但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士,从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场,来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天,我去了浙江杭州玩,参观了岳王庙。众人皆知,岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞,是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓,庭
园内外山深水多,风光明媚,使人追念昔日临安... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
17
来自主题: TrustInJesus版 - 天主教与基督教的不同之处
* 在信仰生活内容及教务行政上,世界各国天主教会信奉同一教义,遵守同一诫命领受
同一净化、圣化心灵的圣事,参与同一祭祀天主的弥撒典礼,又在同一元首基督在世代
表一罗马教宗的领导下,向普世万民宣扬福音,引导他们归信天主,获得基督的救赎大
恩。基督教各教派则不以为然,在教义及圣事上各教派彼此不同,在教务行政上更是各
自为政,各行其事。
* 对耶稣基督的母亲玛利亚,天主教予以适当的敬礼,第一,因为她是耶稣的母亲,他
养育了耶稣,当耶稣代人赎罪受苦受难时,她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都
很敬爱她,我们作为基督信徒的,对她也应该予以尊敬。第二,因为圣母玛利亚拥有许
多美德,如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等,是我们为人处世的榜样,值
得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚,并不认为她是神明主宰如同天主或基督
一样、能降福免祸,只认为她是我们在基督前的中保,她在耶稣基督前说话又力量,她
能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠,加强我们的信仰生活,能更虔诚的事奉天
主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚,他们认为圣母玛利亚与其她一般妇
女一样,为什么要恭敬她?有的教派还反对恭... 阅读全帖
a*****y
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18
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教--百度百科
藏传佛教
百科名片
藏传佛教,或称藏语系佛教,本名喇嘛教,因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为:“喇嘛教”实施政教合一(协助奴隶主统治奴隶)、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”,其教义与佛教正宗背道而驰,西藏的佛经,也搀杂
了某些“政治成分”,不是真正的原著,因此“喇嘛教”绝非佛教分支,而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教,所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后,受到了西
藏同胞的排斥、否认,此后,主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
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【多维新闻】继中国官网新华网5月公布十四世达赖喇嘛故乡有望成为中国最年轻城市
后,中共当局又以官方文件形式允许青海省海南州各县寺院自由供奉达赖喇嘛法相。
2008年拉萨“3·14”骚乱后,身兼奥运负责人的习近平曾说过,对于拉萨骚乱等奥运
杂音应以平常心看待。2012年,达赖喇嘛表示对中共新任领导人习近平寄予希望。对此
,一些分析人士认为,习近平在西藏问题上有别于其他中共高层官员的强硬态度,体现
出中央在涉藏问题上出现明显转变,反映了习近平解决西藏问题的新思维。
现居瑞士的朱古洛桑成列仁波切接受总部设在挪威的西藏之声采访时称,青海海南州各
寺院供奉达赖喇嘛法相消息非常确切。他说,中共当局组织的僧人小组于6月17日在海
南州茫拉县各寺院召开内部会议,公布上述情况。随后在海南州同德县和兴海县向僧俗
民众宣布了这一消息。
朱古洛桑成列仁波切介绍,上述官方文件具有三项内容:第一,各寺院中可以自由供奉
达赖喇嘛尊者的法相;第二,不许再诬蔑和指示他人谩骂达赖喇嘛尊者;第三,若在寺
院中发生重大事件,其先由寺院领导和高僧大德们进行内部调解,军警不会立刻进入寺
院采取压制等措施。
据了解,1987年西藏... 阅读全帖
k*****a
发帖数: 1518
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 middlemouse 所发表 】
新华网台北3月15日电(记者王燕萍卫铁民)赴台供奉的陕西法门寺佛指舍
利结束在高雄的11天供奉,今天凌晨从高雄县佛光山移驾台中体育馆,供台
湾中部信众瞻礼。
据佛光山妙蕴法师介绍,佛指在佛光山供奉期间,有逾百万中外僧众上
山瞻礼。在供奉佛指的云居楼外,每天等候瞻礼佛指舍利的队伍常常蜿蜒一
公里长。
9日至12日,应广大信众请求,佛光山举办了4场“甘露灌顶皈依三宝典
礼”,由佛光山开山宗长星云法师主持,为万余信众在佛指舍利前证明皈依
,场面庄严而隆重。
法门寺佛指舍利于3月3日从台湾北部南下安座于佛光山,当日沿途设香
案跪拜的信众达20万。11天来,专程到佛光山瞻礼的团体达2000多个。
今天,佛指舍利移驾台中港区综合体育馆供奉,佛指舍利安座后,台中
体育馆将举行供迎法会。据悉,在台中供奉期间,除例行的“祈安法会”外
,还将举行两场“皈依典礼”和一场佛学讲座。26日佛指再回到高雄佛光山

法门寺佛指舍利被联合国教科文组织列为“世界第九大奇观”。在唐代
,佛指一直由皇室供奉,公元874年唐
l*****k
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 22 (1-3 第二章已补全)
第二章 (已补全)
青纱帐、小河湾、一片树林中,几个人闲散地坐在那里。
青年不在,他去打探方向,曾景德和密宗和尚没去过北燕山,也只知道大致方向,不知
道应该怎么走。
谢小玉没和他们在一起,他在青纱帐内盘腿而坐,微闭着眼睛,意识却已经沉入那颗菩
提珠中。
菩提珠就是不久之前,剑宗那几位老祖合力帮他的空间法宝。
剑宗属于道门,谢小玉给这件法宝取了一个佛门的名字,让剑宗几位老祖差点气得吐血
,却无可奈何,因为这颗珠子怎么看都像佛门之物,无色透明,质如琉璃,外面还笼罩
着一层柔和的宝光,看上一眼就感觉心情平静。
之所以取名“菩提”是因为这件法宝用于计算和扮演,而菩提的意思正是智慧和彻司。
此刻,谢小玉扮演的正是《紫宸天,龙王变》
当初谢小玉得到这篇功法时并不在意,而现在再次拿在手中,功法仍旧是那篇功法,但
是见识不同,看出来的东西也完全不同。
菩提珠内,天机盘正不停转动着,而在天机盘正上方,一道人形虚影悬空而立。
这个人形有皮肤、肌肉、骨骼、内脏、血管和经脉,却都是半透明的,隐约可见一道道
流光沿着经络运转着。
随着光的流转,人形正逐渐起变化,先是从五脏六腑开始,然后划算到骨骼,之后是肌
肉和... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 關於空行母
摘录二
正如我已经提到的,在西藏本身,主要的佛母角色由度母所扮演,通常人们供奉的是她
的绿色身相,但也有人供奉她以观音的配偶身分所呈现的白色身相。度母有21(7乘以3
的神奇数字)个公认的身相。度母也也呈现与早期观音相同的传奇身相特征—她的手掌
和脚掌中有眼睛,并手持一朵莲花。在日本,她被描绘为手持一朵蓝色莲花或是一个石
榴。她以姜姑莉(Junguli)的白色身相,被祈求治疗蛇咬伤,她四只手当中的一只握
著一条白蛇。在日本,蛇女神是萨罗斯瓦蒂(Sarasvati)的分身,她以白蛇的身相被
供奉,据说人们对她的供奉可能起源于西元六世纪的一个传说—在中国北边有一个「以
蛇为丈夫的女人王国」。 无论如何,众所周知,在印度教坦特罗的修行中,利用性力
(sakti)所唤醒的性能量称为拙火昆达里尼(kundalini),人们将它呈现为一条蛇的
样子。
所有这些联想、传说与神话,清楚地将莲花神标记为女性性征与生殖力的主要象征。后
来,她逐渐丧失了原有的重要性,而其特征也被收摄至不同的男、女神祇身上;这反映
了社会的演变:人们已不再供奉和崇拜女性了,而有组织且理智的父权法则也取代了母
亲崇拜及牵涉魔... 阅读全帖
i***s
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在陕西省宝鸡市扶风县法门寺景区,每一个功德箱都有创收指标;每一尊佛像,都有供养的明码标价。佛光大道两侧十大菩萨价格1000万,合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养分别是3000万、4000万、5000万。最贵的是装载着佛指舍利的舍利宝塔,标价一亿。
每一个功德箱都有创收指标,每一尊佛像都有天价的供养标价。清净之地成叫卖之所,其间充斥诳语与骗局。
法门寺景区明码标价背后,是建立“世界佛都”的宏大计划。这个计划将地方政府、曲江系、法门寺捆绑在一起,合力将梦想变成了闹剧。
在法的门前,佛的存在并未被如愿昭示,围绕钱的斗法正在上演。
人走近“佛”的法门到底在哪里?
这在佛学界是个很难回答的问题。不过,法门寺景区给了一个答案:钱。以千万甚至亿为单位的钱。
这里是陕西省宝鸡市扶风县法门寺景区。过去的几年间,这里成为了闻名海内的销金之所。这里的每一个功德箱,都有创收指标;每一尊佛像,都有供养的明码标价。佛光大道两侧十大菩萨的价格是1000万,合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养价格分别是3000万、4000万、5000万。比这些都贵的,是整个装载着佛指舍利的舍利宝塔,... 阅读全帖
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据香港媒体报道,一时信耶稣,一时拜信观音,满天神佛的张柏芝,当年为增强姻缘、事业运,有指她走偏门供奉“小鬼”,本来一直事事如意,但近年诸事不顺,跟谢霆锋离婚,又成为票房毒药,身价下滑,怀疑遭“鬼仔”反驾驭;于是托泰国高人化解,可惜还是搞不定,惟有再次转投基督教,透过朋友向有“高主教”之称的高皓正求助,为她驱走四只“小鬼”。
2003年一度信耶稣的张柏芝,但是三分钟热度,很快就改投泰国神佛怀抱,身上经常挂满佛牌,有指她为求增运,甚至到泰国供请“古曼童”(俗称小鬼)回家供奉。
“以前她旧居发现有鬼,柏芝没找人捉,反而说就当养多一只,当时为免影响小朋友,不准Lucas同Quintus进入。”据身边的工作人员说。
鬼仔不怕多,柏芝往后更专程到泰国请多两个“古曼童”返香港,为加强运势,柏芝又不时飞往泰国,找高人为“古曼童”加持。养了小鬼后,虽然事业一度畅旺,但近年开始诸事不顺,电影部部遭吐槽,人气和身价均低处,有知情的高人判断“小鬼”已经长大了,失控了,开始不听“主人”指挥。
“柏芝去过泰国找高人帮手,不过对方拒绝;她再托弟弟在香港找人,谁知所谓的高人是神棍!花十五万买来的是一场“假驱鬼”。”柏... 阅读全帖
b*****d
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【环球时报综合报道】昨天是靖国神社秋季例行大祭的第二天,日本总务大臣新藤义孝
及大约160名国会议员前去“拜鬼”,创下“冷战”结束以来秋季大祭国会议员参拜人
数的新纪录。日本首相安倍晋三虽未亲自参拜,却在17日以“内阁总理大臣”名义献上
祭品。供奉着14名甲级战犯的靖国神社在全世界看来都是一块极其丑陋的战争伤疤,但
在顽固的日本右翼眼中却是散发着特殊魔力的“磁场”。
据共同社报道,日本超党派议员联盟“大家一起参拜靖国神社国会议员会”成员约
160人18日上午集体参拜正在举行秋季例行大祭的靖国神社。参拜者中有自民党政务调
查会长高市早苗,还包括民主党及日本维新会的议员。《朝日新闻》称,这是日本平成
元年以来参加靖国神社秋季大祭议员人数最多的一次。其中包括安倍内阁的多名成员,
如文部科学副大臣西川京子、国土交通副大臣高木毅、官房副长官加藤胜信等。
日本总务大臣新藤义孝是当天参拜者中最受关注的一个。他在参拜后对记者说:“
我以个人立场进行了私人性质的参拜,为的是悼念战争中死去的人们和祈祷和平。”他
还宣称:“这是个人心灵自由的问题。我丝毫不认为会造成外交上的问题。”共同社称
,新藤在今年4月... 阅读全帖
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靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
字号:小中大2014-04-22 08:47:20
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关键字 >> 日本国会日本国会议员日本议员日本议员参拜靖国神社靖国神社靖国神社春
祭安倍晋三奥巴马访日日本右翼
146名日本国会参众两院议员于今天(22日)上午参拜靖国神社。此前一天,日本首相
安倍晋三以及内阁多名成员向靖国神社“供奉祭品”。
据日本《产经新闻》报道,安倍于去年年末参拜过靖国神社,从而打破此前日本现任首
相连续7年未曾前往的现状。这次春季大祭时期正逢美国总统奥巴马即将以国宾身份访
日,考虑到与中韩两国关系的恶化,安倍暂缓参拜靖国神社。
外媒:靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
法新社援引一名日本议员参拜团的发言人称,146名日本议员当地时间22日上午抵达靖
国神社进行参拜。
东京都九段北靖国神社21日开始为期3天的靖国神社春季大祭活动。21日,日本首相安
倍晋三、厚生劳动大臣田村宪久、众参两院议长山崎正昭、日本遗族会会长、前厚生劳
动大臣尾辻秀久均供奉祭品。
去年春季和秋季的例行大祭期间,安倍都曾供奉祭品—... 阅读全帖
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感念恩德 台灣人建祠拜日本人
2011-01-19 中國時報 【洪榮志、呂妍庭/綜合報導】
台南、嘉義都有供奉日人的寺廟,台南市安南區的「飛虎將軍廟」,供奉日本海軍飛行
員杉浦茂峰少尉;東石鄉副瀨村富安宮供奉義愛公,其實是位日本警察,原名森川清次郎。
 供奉日本海軍飛行員杉浦茂峰少尉的台南市鎮安堂,又稱為「飛虎將軍廟」,每
年農曆十月十六日聖誕千秋,信徒經年絡繹不絕。
 廟方說,民國卅三年二戰期間,美軍空襲台灣,日機升空迎擊,杉浦茂峰少尉駕
駛的戰鬥機尾翼中彈著火,瀕臨爆炸的危機,杉浦茂峰為避免戰機墜落人口數百戶的海尾
寮部落,吃力地將機頭拉高,飛往部落外的農地、魚塭後,再跳傘求生,不幸被美軍擊中
降落傘,仰躺稻田中犧牲。
 民國六十年間,有人目睹一位戴白帽、穿白衣的人,經常徘徊在養殖場附近,以
為是趁黑夜前來偷魚的人,但一走近卻不見人影;也有民眾被托夢,導致人心惶惶。當時
有一名蘇姓大地主在田裡耕耘時,不僅耕耘機卡住,牛也不願走動,頻頻出現怪異現象,
經請示朝皇宮保生大帝,才得知是空戰陣亡的幽魂顯靈。地方人士後決議於墜機處建祠祭
祀,蘇姓大地主也捐出土地建廟,... 阅读全帖
H******7
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来自主题: Living版 - 大家家里都供财神位吗
难怪你们发不了财啊。来,科普一下:
文财神为文官模样,头戴乌纱,容貌富态,身穿红袍,手持如意,足蹬元宝。有的文财
神手持“招财进宝”的诏书,很象天官,但文财神面容较为平静,不象天官那样满面笑
容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
请特别注意
文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。财神是送财,他若面向室
内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。宅主人就要破财
遭灾了。
文财神可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一
起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙,祭品
放些甜点、鲜花和小饰品即可。
武财神的摆放:威风凛凛的武财神应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入
屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。

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《西游记》是一部脍炙人口,家喻户晓的神话小说。它在中国的文学史上占有重要的地
位,被列入四大名著之一。近些年,伴随着网络自媒体的兴起,涌现出一大批评论西游
的优秀作者,他们脑洞大开,从不同的视角来评说西游,无论是人物刻画,语言描写,
还是诗文颂赞,字里行间总能找到一些背后不为人知的神秘线索,然后展开的评论,揭
秘西游背后的故事。阅读之后,不禁让读者小伙伴们大呼:西游记全被86版的电视剧被
骗了!看过原著,再看揭秘西游题材的文章,简直是毁童年,毁三观。
也许这就是《西游记》魅力之所在,就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样,在一千个人的
眼里,一部神魔小说《西游记》,也绝对有不止一千种解读的观点。也因于此,大批的
“西粉”开始越来越对翻看《西游记》原著开始发生了浓厚的兴趣,也希望从原著中去
寻找一些属于自己的观点和线索。研究《西游》不管你从哪个角度去解读,都绕不开一
个中国神话体系的问题。里面各种“神仙”到底都是怎么区分的?今天,贫道就跟大家
简单分享一下,中国传统神话体系里,神仙的分类。
一、神:
说到神,有人会问,西游天庭里,处处都有神仙,这本来是个词组,为什么要给它们分
开讲呢?
其实“神... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 22 (1-3 第二章已补全)
第一章 龙王变
月亮飞上树梢,四周灯火渐渐亮了起来,街道变得冷清,但是有些地方反而更加热
闹。
热闹的地方大多集中在县衙附近,最热闹的就是一幢三层多高、雕梁画栋的酒楼。
此刻酒楼宾朋满坐,就连最顶上的包厢都坐满人,座无虚席。
只听到一阵蹬蹬脚步声响起,一个三十多岁的中年人快步登上顶楼,闪身进入一间
包厢。
包厢不大,里面坐着六个人,已经有些挤。
进来的中年人还没开口,坐在靠窗口的一位老者摆了摆手,然后指了指一张空着的
位子,道:“先坐下,喝口酒,润润嗓子。”
“谢师叔。”中年人连忙坐下,旁边早有一个年轻人拿起酒壶帮他倒酒。
中年人举起杯子一口喝干,这才说道:“我刚才将城内客栈全找了一遍,共有六群
人比较可疑,都是今天刚到,城里也没人认识他们,其中又以两群人最可疑,虽然分成
两批,却住进同一座院子。先住进去的是四个人,两个中年人和一对年轻男女,两个中
年人都有病,一个怕冷,身上总是穿着厚衣服,还戴着帽子;另外一个怕热,面黄肌瘦
,像个痨病鬼。后住进去的只有三个人,一男两女,女的女扮男装……”
此人条理清晰、口齿便给,片刻工夫就将打探来的消息说得清清楚楚。
“你说里面有一个痨病鬼?”为首的... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 關於空行母
空行母─性别、身分定位,以及藏传佛教
【作者】原著:坎贝尔 译者:吕艾伦
书摘
本书作者为苏格兰哲学家,嚮往佛教深妙的哲学内涵,进入当年盛行于欧美的藏传佛教
密宗,担任卡卢仁波切的翻译工作多年以后,被邀请成为卡卢的空行母(又名佛母、明
妃),开始了她在密宗里的实修过程;后来发觉在密宗双身法中的修行,其实无法成佛
,也发觉密宗对女性歧视而处处贬抑,并剥夺女性在双身法中担任一半角色时应有的身
份定位。当他发觉自己只是修双身法中被喇嘛利用的工具,也发现密宗的父权社会控制
女性的本质;于是伤心地离开了卡卢仁波切与密宗,但被恐吓不许讲出她在密宗里的经
历与观察,否则将被咒杀死亡。后来他去加拿大定居,十余年后才摆脱这个恐吓阴影,
将亲身经历及观察到的事实写下来出版,公诸于世。此书所说具有针对藏传佛教而作学
术研究的价值,也使人认清藏传佛教真相的实质,已入、未入藏传佛教者都宜先读为快。
摘录一:
在古西藏社会演进到一种父权社会型态之前(在其中,宗教与世俗制度中的权利均受到
规范),女性的主体性很可能以其生物学的功能为表征。随著男性逐渐升格为圣者—首
先扮演圣子的角色,之后成为女性神祇的配偶,最后男... 阅读全帖
K**S
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来自主题: _KiteRunner版 - 新加坡自助游傻瓜攻略
新加坡概要篇
一、历史 新加坡古称淡马锡,公元8世纪建国,属印尼室利佛逝王朝。公元18世纪至19
世纪初为马来亚柔佛王国的一部分。1819年,英国人史丹福·莱佛士抵新,与柔佛苏丹
订约设立贸易站。1824年沦为英国殖民地,成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的
主要军事基地。1942年被日军占领,1945年日本投降后,英国恢复其殖民统治,次年划
为直属殖民地。1946年英国将其划为直辖殖民地。1959年6月新加坡实行内部自治,成
为自治邦,英国保留国防、外交、修改宪法、颁布“紧急法令”等权力。1963年9月16
日并入马来西亚。1965年8月9日脱离马来西亚,成立新加坡共和国。同年9月成为联合
国成员国,10月加入英联邦。
关于国名的由来,据马来史籍记载,公元1150年左右,苏门答腊的室利佛逝王国王子乘
船到达此岛,看见一头黑兽,当地人告知为狮子,此地遂 称“狮城”。“新加坡”是
梵语“狮城”的谐音,由于当地居民受印度文化影响喜欢用梵语作为地名,且狮子具有
勇猛、雄健的特征,故以此作为国名。
二、地理位置 新加坡位于东南亚,是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。属热带海
洋性气候,常年高... 阅读全帖
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2011年5月28日,加国五台山仿唐大雄宝殿动土奠基大典即将举行,这是世界佛教史上最为殊胜的一天。五台山是代表着大智慧的文殊菩萨的道场,也将在加拿大佛教史上、多元文化建设当中铸写重彩。
加拿大中华佛教的三位开山长老性空、诚祥(已园寂)、乐渡历尽艰辛、高瞻远瞩,身挑加国佛教事业重担的达义法师更是事必躬亲、身体力行,他们四位在四众弟子的鼎力支持下,在现已有10座寺庙的基础上,于本世纪初规划发展加国佛教四大名山。
率先建设的加国佛教五台山,占地550英亩,于2007年获准土地宗教用途变更,并先后通过30余项有关地质、环保、考古等论证报告,在2010年9月正式与市政府签署基地规划协议。其中,首期工程──加国五台山彷唐大雄宝殿,在今年3月2日取得建筑许可,同时备齐由老挝购买经中国宁波加工完毕的花梨木结构,此主体建筑及部分配套设施、石材等约450多个集装箱,现已运抵多伦多。集装箱的长度相连,可超逾十多公里。仅大雄宝殿主体建筑的构件达10万件,如果将每个木作构件首尾相连,长度可达100公里,超过多伦多湛山精舍到彼得堡加国五台山的直线距离。
湛山精舍将于今年5月28日举行加国五台山的动土奠基大典,各界... 阅读全帖
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诚心上香,上周四(19日)下午一时,陈豪独自前往跑马地谭公庙,入庙后他先四处上香,非常诚心。之后他再合十狂拜,记者见他全程双眼紧闭,口中念念有词。
亲自化宝,之后陈豪更亲自到火炉化宝,记者见他上半身及头也挨近火炉。
2013年陈豪过得非常丰盛,结婚生子都在今年发生。这次他去求神之余,更即场买了宝牒还神。外表西化的他去拜神,始终有点格格不入。
本月4日陈茵媺为陈豪诞下重6磅11安士的豪仔Aiden,全城恭贺。新任父母带孩子既兴奋又忙乱:陈茵媺要狂催人奶喂食量很大的宝宝,陈豪亦要熬夜照顾孩子,但依然笑着讲:“好辛苦!但是好享受!”
据知为保儿子一生安康,向来西化的陈豪夫妇竟然信了风水命理。由于陈茵媺是顺产,Aiden的出生时辰八字没得挑,所以陈豪托妈妈找高人帮Aiden改名补其八字不足,而陈豪亦亲身入庙帮儿子拜观音保平安。
上周四(19日)下午约一时,陈豪到跑马地谭公庙祈福,诚心上香化宝,又点了香塔,逗留半小时才离开。
学带孩子、信风水,陈豪老爸也与时俱进
月初陈茵媺为陈豪诞下儿子Aiden,初为人父的陈豪急不及待与大家分享带孩子的经验,狂赞Aiden靓仔可爱会摆酷样,即使要半夜三更起身喂... 阅读全帖
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1月11日,昨日上午,泉州晋江紫帽山上的普照寺,福厚老和尚的开缸仪式在此举行,一个多月后,他的肉身将塑金身,泉州将再添一尊肉身佛。
所谓“开缸”,指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式,包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。2012年,福厚老和尚以94岁高龄圆寂,出于尊敬,普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体,安放在普照寺祖堂东单内室。昨日开缸后,福厚老和尚体态依然,眉毛、胡须隐隐可见。
一生极其简朴 心肠慈悲备受尊敬
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父称,福厚老和尚1919年生于晋江青阳,13岁在泉州崇福寺剃度出家,拜妙月和尚为师。福厚老和尚日常喜静,潜心修行,很少与外界接触,心肠慈悲,备受后辈修行者尊敬,后辈皆号之为“密行尊者”,2012年农历六月初十早上7点左右,老和尚以94岁高龄圆寂。
普照寺曾是妙月和尚练功修行的地方,福厚老和尚后来也担任过普照寺的监院。在崇福寺圆寂5天后,福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由于他修为较高,普照寺决定以“坐缸”之礼收敛他的遗体,将他以盘腿坐姿封入缸中。
福厚老和尚往生前的十来年,都是徒弟蒋玉凤在照顾。蒋玉风说,福厚老师父一生极其简朴,几十年来,每天只吃一块... 阅读全帖
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时,康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星,这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵,又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议,南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵,更名
胤祯,复称胤禵(指雍正上台后又给他改回胤禵)。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际,清康熙四十七年,老皇帝斥
责皇... 阅读全帖
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用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说:
“第四子雍亲王最贤,我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象,必封为太子。”这段
话里面错漏更多,康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐,雍正自己
就说过:“皇考升遐之日,大臣承旨者,惟隆科多一人”,可见并没有马齐。

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maudlin 2012-02-07 19:15
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作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 呵呵,daliar现在不好混了
關於朵杰秀旦(雄天)
达赖
一九七八年,我針對供奉嘉慶秀旦的問題,初次對人們做了勸戒。事隔至今,已有
二十多年了。秀旦(雄天)在過去的三百五十多年裏,是一個引發爭端的世俗厲鬼。我勸
戒的理由不是臆測、不是空穴來風、不是曲意迎合……。因為,這個問題早已出現在五
世達賴喇嘛時期,也是介於之中許多德高望重喇嘛的共同看法。再者,這也是以我切身
經歷的許多事實為依據、以藏民族現實與末來的政教福祉為前提……經過多年的觀察、
研究、驗證而得出的結論。如果進行全面的衡量,可以肯定:供奉秀旦,於己於民都是
弊多利少、得不償失。供奉秀旦引發著諸多的禍端,就此作出的反覆說明,會促使人們
對這一問題做出正確的取捨。無論是流亡社會還是西藏本土的群眾,抑或是尊奉佛教、
居中正直的外國人……都懂得明辨善惡的事理。出於對我的信任,人們在供奉秀旦的問
題上會有一個清醒的認識和選擇。
勸戒人們放棄供奉秀旦的主要原因:
(1)釋迦牟尼論述的「二諦」(注:世俗諦和勝義諦)和「四諦」(注:苦諦、集諦、
滅諦、道諦)奠定了佛教的基本教義,由此,闡明了皈依和因果的奧理。雖然我們處於
現實的「五濁」(注:壽濁、煩惱濁、眾生濁、劫濁和
t****n
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来自主题: Military版 - People in Taiwan are so sick
感念恩德 台灣人建祠拜日本人
2011-01-19 中國時報 【洪榮志、呂妍庭/綜合報導】
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飛虎將軍台南市安南區海尾鎮安堂,又稱為「飛虎將軍廟」,供奉日本海軍飛行員杉
浦茂峰少尉。(洪榮志攝)
 台南、嘉義都有供奉日人的寺廟,台南市安南區的「飛虎將軍廟」,供奉日本海
軍飛行員杉浦茂峰少尉;東石鄉副瀨村富安宮供奉義愛公,其實是位日本警察,原名森
川清次郎。
 供奉日本海軍飛行員杉浦茂峰少尉的台南市鎮安堂,又稱為「飛虎將軍廟」,每
年農曆十月十六日聖誕千秋,信徒經年絡繹不絕。
 廟方說,民國卅三年二戰期間,美軍空襲台灣,日機升空迎擊,杉浦茂峰少尉駕
駛的戰鬥機尾翼中彈著火,瀕臨爆炸的危機,杉浦茂峰為避免戰機墜落人口數百戶的海
尾寮部落,吃力地將機頭拉高,飛往部落外的農地、魚塭後,再跳傘求生,不幸被美軍
擊中降落傘,仰躺稻田中犧牲。
 民國六十年間,有人目睹一位戴白帽、穿白衣的人,經常徘徊在養殖場附近,以
為是趁黑夜前來偷魚的人,但一走近卻不見人影;也有民眾被托夢,導致人心惶惶。當
時有一名蘇姓大地主在田裡耕耘時,不僅耕耘機卡住,牛也不願走動,頻頻出現怪... 阅读全帖
v**e
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《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源: 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
[摘要]乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》(以下简称《章程》),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》(以下简称《文书本》)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》(以下简名《荟粹本》)藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界,《荟粹本》非《章程》之正本,希谨慎引用,避免
以讹传讹。
[关键词]《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖
b*****d
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据新华社电 日本副首相兼财务大臣麻生太郎21日晚参拜了供奉有二战甲级战犯牌
位的靖国神社。安倍21日没有参拜,但以首相名义供奉祭品。日本多名内阁成员在20日
和21日参拜了靖国神社。
麻生前殿鞠躬
日本副首相兼财务大臣麻生太郎、国家公共安全委员会委员长兼绑架问题担当大臣
古屋圭司、官房副长官加藤胜信21日参拜靖国神社。
麻生当天晚间参拜,随后拒绝接受媒体采访。
日本共同社报道,麻生在前殿鞠躬,而当天上午参拜的古屋进入正殿。
古屋接受日本媒体采访,声称自己以“国务大臣”身份参拜,叫嚣参拜行为“理所
当然”。而官房副长官加藤称,自己以“私人身份”参拜。
总务大臣新藤义孝20日参拜靖国神社,是首个公开确认参拜的安倍内阁成员。他称
,以“私人身份”参拜,“抢”在春季大祭前一天参拜是因为21日有公务。
按日本媒体的说法,靖国神社4月21日至23日举行例行春季大祭。
由日本跨党派国会议员组成的“大家都来参拜靖国神社国会议员之会”打算23日集
体参拜靖国神社。
安倍供奉祭品
安倍21日向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品,在这棵树上以“内阁总理大臣”的
头衔署名。
多名日本政府官员先前称,安倍不会在春季... 阅读全帖
T****t
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近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
文章来源:中国经济史论坛 文章作者:林济
摘 要:本文主要利用民国期间全国性调查资料,对南北方乡村财产继承习俗作比
较分析。本文认为,近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会
财产继承制度特点,但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单
展开,宗祧继嗣观念本身就具有民间性,各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有
密切关系,受各地的社会经济及历史文化的影响,特别是各地的宗族关系严重影响财产
继承习俗;同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
关键词:近代乡村 财产继承 宗族
近代乡村财产继承习俗并未发生重要变化[1] ,这就为研究乡村社会财产习俗与社
会结构之间关系提供了很好的视角,海内外学者对近代乡村财产继承习俗作了许多区域
性研究。[2] 本文试图从一个比较角度对近代南北方乡村财产继承习俗与宗祧继嗣及宗
族社会之间关系作一探讨,以期加深对乡村财产制度与宗族社会的理解。
一、南北方各地乡村财产继承形式
近代乡村社会的财产继承是以诸子均分为主要形式,诸子平等地继承家庭财产。绝
大... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 日本为访华作出让步
众所周知日本一直在供奉二战时期的刽子手也就是靖国神社,日本首相安倍晋三自
2012年上台后就参拜了靖国神社以安倍晋三为首的安倍政府已经连续六年供奉靖国神社
的真神甚至在终战纪念日献上玉串料(祭祀费),而安倍旗下的日本厚生劳动相根本匠
、众议院参议院长大岛森理和伊达中一和担任日本遗族会会长的参议员水落敏荣也纷纷
供奉了真神。但是就在今年的靖国神社例行大祭期间日本政府方面表示日本首相安倍晋
三与副首相兼财务相麻生太郎以及外相河野太郎都不会前往参拜了,而其他内阁的成员
也表示将会做恰当的判断等不明确的态度,根据相关的分析表示是因为安倍晋三下周即
将会访华为了避免在访问的关键敏感期刺激中国所以没有去靖国神社参拜。
说起靖国神社大概少有人不知道,这个名字代表着中国近代史的血和泪,在这个神社
里供奉的很多都是二战时期的甲级战犯,这些人在中国大地上犯下了累累罪行杀害了无
数的中国老百姓和中国军人,烧杀抢掠无恶不作,回想过去让无数中国人咬牙切齿恨意
丛生,可是可笑的是这些罪人回到日本竟然摇身一变变成了日本的“英雄”甚至供奉起
来,这也一直是中国和韩国对日本抗议的问题之一。
m***y
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中国外交部网
当地时间8月15日上午7时40分,日本首相小泉纯一郎在日本二战投降日当天再次参拜了
供奉甲级战犯的靖国神社。随后,中国外交部发表声明,强烈抗议小泉纯一郎再次参拜
靖国神社。声明说,小泉首相无视国际社会、亚洲邻国和日本人民的关切和反对,执意
参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社,是在挑战国际正义,践踏人类良知。
中国外交部还在声明指出,小泉首相不断在历史问题上伤害中国人民感情,不仅失信于
国际社会,也将失信于日本人民,损害日本的国家形象和利益。
声明最后说,我们相信,日本各界有识之士将顺应历史潮流,致力于消除政治障碍,推
动中日关系早日回到正常发展的轨道。
中国外交部网站发表的声明说,今天,日本首相小泉纯一郎又一次参拜供奉有二战甲级
战犯的靖国神社。中国政府对这一严重伤害日本军国主义侵略战争受害国人民感情、破
坏中日关系政治基础的行径表示强烈抗议。
靖国神社供奉的二战甲级战犯,是日本军国主义发动和实施对外侵略的策划者和指挥者
,是近代史上给亚洲和世界造成巨大劫难的祸首。小泉首相无视国际社会、亚洲邻国和
日本人民的关切和反对,执意参拜供奉有这批战犯的靖国神社,是在挑战国际正义,践
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来自主题: RuralChina版 - [春节征文]老家迎龙灯 (转载)
【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: hone (磨刀石), 信区: Zhejiang
标 题: [春节征文]老家迎龙灯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 18:59:30 2012, 美东)
大家都看过电视上的舞龙。我搜索了很久,也看家了板凳龙,却很少看见我们家乡的迎
龙灯。
与电视上看到的舞龙不一样,我们家乡的是板凳龙。顾名思义,龙灯是由像板凳一样的
龙节连接而成。最前面是龙头,第二节是龙王宝殿,第三节开始是龙身上段,N节龙身
;然后是龙身下段(板凳上两个红灯笼),
最后面是龙尾。
板凳龙分两种,一种是花灯,另外一种是标准龙身。花灯,就是龙身板上面罩两个花灯
笼;
标准龙身,就是龙身(上段)板上面是这种样子的,一节大概在20斤以上。一人举一节。
我们附近所有村中,只有一个村是舞龙(西北那种,挺奇怪),其他全是板凳龙。我们
村的板凳龙在方圆几十里都是最有型的(龙身都是一样的,因此型的比较主要是有龙头
龙殿决定的)。
龙头特点:龙雕塑是用一整块半米多粗的樟木精雕而成,固定在一大块2米长,半米宽
,近10公分厚的硬木块上。外围用精美绸布环绕,然... 阅读全帖

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在中国,当听到皇帝这个词的时候,历史的味道马上就弥漫开来。因为对中国人来说,
皇帝在百年之前已经消失了,那是尘封在历史里的一段记忆。而且人们似乎都在认同一
种观点,皇帝的存在是一种不太合理的存在,是专制主义的代表,有了皇帝专权,人民
都跟着倒霉,实际上现代人并不允许皇帝存在。然而在世界范围内,仍然有皇室活的很
好,其中有两个国家的皇室是最引人注目的。一个英国,一个是日本。英国供奉着女王
,日本供奉着天皇。
令人好奇的就是,为什么这两个国家如今还供奉着皇室。如果说有一个理由的话,我觉
得他们的大岛国性质就是第一要因。岛国的特点是独立成形,四周环海,因此岛屿本身
就是一种独立完整的形态,这就孕育出了一种独立完整不变的风水格局,以至于人们不
愿意破坏这种完整。供奉皇族就能保证这种完整性,即便没有实权。世界上只有日本和
英国这两个国家是经济发达历史悠久的大岛国,这种岛国性质决定了他们直到现在都还
供奉皇室,恐怕若干年后还会如此坚持。
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来自主题: WorldNews版 - 北京发放达赖法相 藏民无人悬挂
西藏之声:北京允藏人挂达赖肖像藏民难以置信
香港苹果日报报导/据亲达赖喇嘛的挪威「西藏之声」电台报道,北京近期突然下令,要求四川甘孜藏族自治州的藏人在各自寺院和家中供奉达赖喇嘛法相(即肖像),令所有藏人不解、惊讶,甚至感到怀疑。达赖驻台代表达瓦才仁表示,对事件难以置信,怀疑当局另有企图。
北京当局一向禁止藏区寺院和藏人家中悬挂、供奉或私藏流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛的法相,对违令者进行传唤、拘禁和判刑。但是近期在甘孜州炉霍县押拉乡境内,当局突然下令,要求当地藏人在各自寺院和家中供奉达赖法相。这突如其来的举动,令藏民不解。
赠送大幅达赖法相
当局声称,之前不允许藏人拥有达赖喇嘛法相是极个别人的意思,地方政府对此没有禁止过,并强调藏人享有宗教信仰自由权。当局并宣佈,达赖是佛教领袖,因此藏人信徒从此可以供奉达赖的法相,随后还向藏人发放了大幅的达赖喇嘛法相。
「享受宗教自由的假象」
报道指,北京严禁达赖喇嘛法相的政策突然出现一百八十度的大转变,令当地藏人感到极度惊讶,无法理解,并怀疑其中定有政治阴谋。截至目前,还没有藏人敢供奉达赖的法相,害怕陷进当局设下的圈套。
苹果日报曾致电甘孜州炉霍县,
h**e
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来自主题: Arizona版 - [AZ元宵节]家乡迎龙灯
大家都看过电视上的舞龙。我搜索了很久,也看家了板凳龙,却很少看见我们家乡的迎
龙灯。
与电视上看到的舞龙不一样,我们家乡的是板凳龙。顾名思义,龙灯是由像板凳一样的
龙节连接而成。最前面是龙头,第二节是龙王宝殿,第三节开始是龙身上段,N节龙身
;然后是龙身下段(板凳上两个红灯笼),
最后面是龙尾。
板凳龙分两种,一种是花灯,另外一种是标准龙身。花灯,就是龙身板上面罩两个花灯
笼;
标准龙身,就是龙身(上段)板上面是这种样子的,一节大概在20斤以上。一人举一节。
我们附近所有村中,只有一个村是舞龙(西北那种,挺奇怪),其他全是板凳龙。我们
村的板凳龙在方圆几十里都是最有型的(龙身都是一样的,因此型的比较主要是有龙头
龙殿决定的)。
龙头特点:龙雕塑是用一整块半米多粗的樟木精雕而成,固定在一大块2米长,半米宽
,近10公分厚的硬木块上。外围用精美绸布环绕,然后是4层大红琉璃灯笼(正前夫顶
上一个大金色灯笼,上书大德龙王)。前面悬挂一串供大家求子用的漂亮绣球。语言描
述不直观,想象一下就是老戏里面穆桂英的花冠。我感觉这个造型主要是来表现龙王头
戴龙冠的光辉形象。
龙头加龙殿,在迎龙灯时,重量在... 阅读全帖
y****i
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来自主题: SanDiego版 - [合集] 问题要从根子抓起
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enjoylifexu (熙来攘往) 于 (Fri Aug 23 13:46:21 2013, 美东) 提到:
没有老人故事分享,就讲讲自己孩子吧。
我们家老大踢球踢了俩赛季了,正准备开始第三个赛季。他一直以来有个顽疾,
就是一到门前要射门的时候就会停下来,无数次调整之后再射门,等到他准备
好了,该防守的也早就来了,守门员也早冲上来了,啥机会都没了。
这两年各种锻炼其带球、培养身体协调性啊,临门一脚就是不射。lz是各种着
急。
前两天有机会偶尔跟他提了一句,你不要总是非得啥事都自己有把握了再去做,
出点错没关系(我儿子是相对谨慎的个性),比如踢⚽,等你有把握了,别人
也都准备好了,就算你每次都射在门框以内,还是一个进不了;你有机会就射,
哪怕十次只有两次打正,别人没ready,你说不定就能进一个。我儿那是豁然
开朗啊,昨天训练起来神勇无比,几年的问题终于算有点起色了。
记得有本育儿书提过,要找到孩子行为背后深层次的思维模式,而不是仅仅针
对行为,诚不我欺也。
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