d*b
发帖数: 4184 | 1 狗眼看人，全是狗类。 变态人渣下贱无极限。
如果屈原是变态人渣，早就收进史记或汉书的佞幸传了，用你们这些人渣来发现？ |
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d*b
发帖数: 4184 | 2 毛腊肉从来不歧视江破鞋，婊子姘头都姘成党和国家领导人。
新宠晚生了几年，否则一定能靠腊肉的宠幸成为新宠而进入佞幸传而名垂青史。 |
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y*z
发帖数: 3244 | 3 杨恽公元前45年被腰斩。比海昏侯晚死14年。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司
马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害
中止。
《史记》成书后，由于它“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处
士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》），被
指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道
的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东平王向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公
书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫
廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫
廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，
其中也少了十篇。
《史记》在流传过程中，也窜入了其他文字，失去原貌。至于《史记》中哪些属于窜入
文字，古今以来的学者也有许多看法。最有代表性的是崔适，他在《史记探源》中认为
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 4044 | 4 其实怀仁堂真是彻头彻尾的政变，完全没尊重政治程序，和拿下刘少奇也没啥区别
发生在1976年10.6日的怀仁堂事件是影响中国当代命运的
一件大事，正是因为及时的逮捕了江青一伙，才使得其后
的政治航行出现了几乎是天翻地覆的变化，在这篇专刊里面我们无意于纠缠一些细节和
重复这件事的原委，而是着重描述一下毛泽东、邓小平、华国锋、叶剑英等政治人物
在这场事件中所扮演的角色或者说所起的作用的来龙去脉
，特别是对毛泽东关于选定接班人的各种版本的探究。
1.联络员。
毛泽东选定联络员本身就是对邓小平的不信任的开始，而
联络员制度是党史上破天荒的举动，如果一定要比较的话
，大抵和当年李德的味道差不多，而李德也不过是顾问，
远没有毛远新那样口含天宪来的威风。像叶剑英、谭震林
、王震等人在晚年的回忆中尽管多方为毛泽东的错误遮掩
，但是，唯独对这个所谓的联络员都不以为然。毕竟，共产党是政治集团而非封建皇族
。毛泽东通过联络员直接掌握政治局比之文革之初更进一步的高度控制党内，此时因为
自从风庆轮以来的种种事件的积累，毛泽东自认邓小平
对待文革是“心中有气、嘴上不服。”而叶剑英则是开始
代替周恩来成为邓小平幕后的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 5 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 6 中国现在是“弘治中兴”。
弘治中兴指的是明朝在明孝宗朱佑樘治理下出现了的短暂而辉煌的“治世”。[1] 明
孝宗明代中期的一位仁君，由于他宽厚仁和的政治品行使得弘治一朝出现了君子众多、
君臣关系融洽等政治特色，为这一朝带来了美誉，明孝宗在位期间“更新庶政，言路大
开”[2] ，使成化朝以来奸佞当道的局面得以改观。[3]
明孝宗即位初期对于明王朝来说是一个多难之年，黄河发大水，陕西闹地震，外加遇到
国丧，件件都是麻烦事。[4] 而明孝宗位期间推行了一套明智的政治措施：凡是明宪
宗亲信的佞幸之臣一律斥逐。于是吏部尚书万安、礼部侍郎李孜省、僧人继晓等，或杀
、或贬，或逐出京师；获罪较轻的或贬官放逐、或流放边地、或孝陵司香。[5] 大量
起用正直贤能之士。同时，更定律制，复议盐法，革废一应弊政，政治清明，朝野称颂
。[6]
明孝宗在内政治道上最主要的措施是大力兴修水利，发展农业，繁荣经济。弘治二年（
1489年）五月，开封处黄河决口，明孝宗命户部左侍郎白昂领5万人修治。弘治五年（
1492年），苏松河道淤塞，泛滥成灾。明孝宗命工部侍郎徐贯主持治理，历时近三年方
告完成。从此，苏松消除了水... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 7 軍師聯盟：高平陵之變，司馬懿背後站著滿朝文武｜文史宴
因為《三國演義》的描寫，大家多會以為高平陵之變是司馬懿一個人掀翻了魏國朝廷，
其實不然，司馬懿掀翻的只是專擅朝政、把持尚書台的曹爽一黨而已，而滿朝文武幾乎
都站在司馬懿一邊。只不過政變的成果最後被司馬懿竊取，讓人誤以為是司馬懿靠一己
之力翻的身。
外戚與疏宗——皇帝控制政府的工具
1
要了解高平陵之變的性質，先要了解當時公權私有的政治局面，以及這種政治局面出現
的原因，這可以追溯到漢武帝時代。
漢初，西漢皇室與豐沛功臣集團共天下，宰相作為豐沛功臣集團的代表，對皇權有諸多
制約作用，皇帝無法對政府運作干涉太深。渾身王霸之氣的漢武帝即位后，為了從宰相
手上奪權，大力提升身邊的侍中、尚書等小官的權力，朝政先跟這些人商議再讓宰相去
照辦。
這些人就是所謂的「中朝官」，是皇帝的私人顧問團，是皇權的延伸。中朝官多數來自
跟皇帝友好的佞幸，或者寒門士子，缺乏號召力，必須找一個有身份的人來做他們的首
領，皇帝用起來才好得心應手。
有身份而又跟皇帝比跟政府親密的，就只有皇帝的親戚了，也就是宗室和外戚。宗室中
跟皇帝親屬近的對皇位有威脅，還不能用，得用... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 8 什么叫"佞幸 "？ 什么叫谄媚小人？不必去史书里找，日人民报就是活生生的例子。 |
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m******8
发帖数: 2153 | 9 和珅（1750～1799年），字致斋，清满洲正红旗人，生员出身，袭世职。乾隆时任军机
大臣，后官至文华殿大学士，封一等公。其略有文采，相貌英俊，善于察颜观色，乾隆
对其极为宠任。其执政20余年，植党营私，招权纳贿。嘉庆即位后，俟乾隆卒后，列二
十款罪将其押入大牢，责令自杀，并抄没家产。
和绅有“满洲第一美男子”的称号，是不折不扣的美男子，和绅之前的官位都是靠他的
真才实学得来的，有和珅的诗词书法为证。后来得到皇帝的宠爱，当然另有文章。现在
人们对和绅的评价是贬大于褒，因为他太贪，死后被抄家的时候，他的遗产相当于国库
的10年的年收入。
和绅是个多才的人，和绅和乾隆可能是一对，从他们的许多暧昧表现来看是有可能的。
例如下面：
一天午后，乾隆到圆明园散步，起初的天气阴沉，吹过阵阵凉风，谁知不一会儿，云开
见日，白花花的阳光照在身上，司盖的太监忘了携御盖，被乾隆当场大加申斥，忽然随
从中有人说：“典守者不得辞其责。”乾隆便回头问：“谁在说话？”那人忙跪倒磕头
。乾隆见他唇红齿白，是一个美貌的少年，不觉心里一动，心想：这人仿佛在什么地方
见过。朕和他从前是十分亲热的，怎么一时想不起来了？这么一... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 628 | 10 乔冠华、章含之夫妇：倒向四人帮向周恩来、邓小平夺权的失败经历（转）
转自cfc中文网转贴这篇帖子就是为了让大家多角度看问题，不要轻易下结论。
我刚看到一篇写乔冠华的文章，好象也是个不简单的人物写的。他把乔写得是一文不置
，而且说乔的人品极坏。意思是说毛泽东对他很欣赏，在文革这种情况下能得到重用的
都有问题。文中有这样的话是毛泽东对乔说的“你现在和章含之结婚了很好，你业务行
就是感情多了点。她政治上坚强，你们正合适”作者显然是说乔章的结合是政治上的因
素而决不是章含之自己说的那么简单。乔在政治上并不老练，这点到是公认的但这并不
影响他往上爬原因就是毛当时有利用他的地方所以他才有机会那么风光。乔冠华那时是
毛泽东用来轰周恩来的重磅炸弹，当毛知道他不需要乔冠华时他就踢开了他，这与毛的
作风很符合。毛一旦知道他重用的人对他并不忠心时是不会让这个人翻身的。据说邓颖
超晚年一直都没有原谅乔冠华，还说当初周恩来对乔再婚表示祝贺，后来对她说是“乔
冠华上当了”。这些鲜为人知的东西使我觉得好奇怪，李先念一些人邓颖超能原谅偏偏
乔冠华她就不原谅了？这“乔冠华上当”更是从何说起呢，作者是真的有根据吗？乔冠
... 阅读全帖 |
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k*****l
发帖数: 177 | 11 「断袖」：语出《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝
不忍惊醒他，断袖而起。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 12 sigh，他不是因为那人夸他，色弱春晓～～
而是因为那一句色弱春晓，他从此被折断翅膀，十年寒窗，倾世之才，却变成佞幸，困
于深宫～～
小周有些古龙的味道，极其犀利～～ |
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d*b
发帖数: 4184 | 14 靠卖屁眼为生的男娼，得到宠幸后换来一时的荣华富贵，所以深得后来的屁精崇拜，因
为卖出了好价钱，但其悲惨结局现代屁精却都不敢想象。
现代的屁精只幻想用卖屁眼换来，，，，，， |
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j****i
发帖数: 68152 | 15 汉朝皇帝，个个都宠幸屁精。唐朝皇帝，个个都乱伦。所谓脏唐臭汉，古人用字很准确 |
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c*****3
发帖数: 126 | 16 如果汉朝这么流行，为什么最近几年才开始大家听说同性恋？
直男还是大多数，难道汉朝皇帝碰巧都是bi？
别诬陷了这些皇帝 |
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j****i
发帖数: 68152 | 17 你不会连汉哀帝为董贤断袖也不知道吧。同性恋早就有了。小时候读的成语故事，说春
秋时的弥子暇是个宫女，后来才知道原来是男的 |
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d*b
发帖数: 4184 | 21 董贤是屁精但汉哀帝不是同性恋，他们之间的关系是嫖客和男娼的关系。董因为屁眼卖
了个好价钱而受屁精崇拜，屁精都幻想自己的卖淫生涯象董一样成功。
偶尔嫖个男娼，只要不上瘾，就不是屁精。 |
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a****i
发帖数: 4783 | 23 这就是为什么他叫做汉哀帝，汉高祖，文景，武帝等直男打下的江山，就败在汉哀帝的
手上。汉朝后来同性恋流行，哀帝无子（废话，屁精怎么生子）， |
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d*b
发帖数: 4184 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: Re: #有奖活动#忆端午，话历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 19 21:20:20 2015, 美东)
近来不断有变态人渣侮辱屈原是变态，其目的就是拉个虎皮。
古代虽有男风，基本上是嫖男娼，屁精引以自豪的邓通，龙阳等都是靠卖屁眼换取富贵
的男娼，二其所谓同性伴侣基本上是付嫖资的恩主。在史记和汉书里，其事迹几乎全部
收录于佞幸传。
屈原作为伟大的诗人，又是贵族出身，怎能下贱到与邓通之类的变态人渣为伍。退一万
步，如果屈原真患有性变态，即使当时的人不唾骂，太史公也不会放过他的，怎会轮到
一群宵小来在几千年后发现此秘密。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 26 一句话毁掉小清新:
-- 还是会想起那年夏天, 她满身大汉的样子
-- 长发及腰 拉屎要撩
-- 春风十里，不如睡你
-- “弱水三千，我只取一瓢”“去嫖，记得带钱”
-- 我来到你的城市，你却不请顿饭吃...你会不会突然的出现，在街角的大保健
-- 从前的日色变得慢，车、马，邮件都慢，一生只能爱一个人，却能纳很多妾
-- 你离开的那一天，我默默的在三生石上刻下你的名字，援交，159xxxxxxxx
-- 我以为，前世的五百次回眸，才换来今生的相遇，我以为，万千缱绻的梨花带雨
，是欲说还休的欲拒还迎，我以为，我长得那么帅，她不会报警…
今天旁边邻居美女晒被子，已经酝酿了很久怎么打第一声招呼，想诙谐点就来了句，哟
，又尿床了？结果她没反驳，也没说话，脸红了，让我站那好尴尬
有个朋友今天去相亲了，问他觉得姑娘怎么样。回了六个字：无点墨，有成竹。我想了
半天，才明白，是胸无点墨，胸有成竹。两个成语都去了第一个字，是指对方姑娘---
没胸
今天在路边看见一条鱼，到底捡还是不捡呢？捡起来一看还是活鱼，回家油炸肯定很好
吃；又想了想，炸鱼还要油，还要厨房，还要找个媳... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: Re: #有奖活动#忆端午，话历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 19 21:20:20 2015, 美东)
近来不断有变态人渣侮辱屈原是变态，其目的就是拉个虎皮。
古代虽有男风，基本上是嫖男娼，屁精引以自豪的邓通，龙阳等都是靠卖屁眼换取富贵
的男娼，二其所谓同性伴侣基本上是付嫖资的恩主。在史记和汉书里，其事迹几乎全部
收录于佞幸传。
屈原作为伟大的诗人，又是贵族出身，怎能下贱到与邓通之类的变态人渣为伍。退一万
步，如果屈原真患有性变态，即使当时的人不唾骂，太史公也不会放过他的，怎会轮到
一群宵小来在几千年后发现此秘密。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 28 屁精还能名垂青史，从太史公时代，正史都专设佞幸传。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 29 屁精还能名垂青史，从太史公时代，正史都专设佞幸传。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 30 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之四 河阴之变
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家兒，不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人，尤其是元氏墓主，有一个共同的去世之时
：建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴，即黄河之南
，在洛阳城北，元宏营建洛阳时候以此为祭地之所：初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝，立幼主，引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个＂马
邑小胡＂起兵？其一自然是他手握重兵，并且有＂霸业＂的野心：明帝时因平叛杜洛周
，葛荣等起兵，＂严勒部曲，广召义勇＂，他的军中则有贺拔岳，高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是：车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡：密诏荣举兵内向，欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处，一个是＂马邑小胡＂，一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候，六镇与黄巾，以起兵平乱而壮大势力，也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛，进而行废立之事，掌控朝政。董卓以废立立威，并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过，尔朱荣虽有河阴之酷，也有平叛之功，董卓... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之四 河阴之变
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家兒，不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人，尤其是元氏墓主，有一个共同的去世之时
：建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴，即黄河之南
，在洛阳城北，元宏营建洛阳时候以此为祭地之所：初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝，立幼主，引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个＂马
邑小胡＂起兵？其一自然是他手握重兵，并且有＂霸业＂的野心：明帝时因平叛杜洛周
，葛荣等起兵，＂严勒部曲，广召义勇＂，他的军中则有贺拔岳，高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是：车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡：密诏荣举兵内向，欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处，一个是＂马邑小胡＂，一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候，六镇与黄巾，以起兵平乱而壮大势力，也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛，进而行废立之事，掌控朝政。董卓以废立立威，并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过，尔朱荣虽有河阴之酷，也有平叛之功，董卓... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 36 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 37 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 42 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 43 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 44 话说高考语文有道选择题，四大名著中最具反叛精神和反封建思想的是哪部？你想了想
曹操挟天子以
令诸侯到死不敢称帝，编草鞋的回回跟人打招呼都先自称中山靖王之后blabla，摇摇头
；又想想林
妹妹蒋梦婕的无人做主空嗟叹时的清纯模样，强忍住邪念，继续摇摇头；接着想到了唐
僧悟空比赛第
一个西游终点，“不给力”，还是摇摇头；于是N多人会选《水浒传》。
吴承恩发来贺电，你才不给力，答错了吧。
这是很容易答错的，所以我才记忆犹新。金圣叹说“老不读三国，少不读水浒”。一部
水浒满眼都是荷
尔蒙和肾上腺激素，路见不平，拔剑相助，劫富济贫，除暴安良，到后来替天行道，杀
贪官，伐奸
佞，清君侧，爷们的不能再爷们，看似颇具革命反叛精神，实则贯穿整部小说其中左右
所有人物命运
的乃是“忠义”二字，它是彻头彻尾宣扬忠君爱国的和谐大宋爱国主义教育读物，应该
荣膺大宋中央宣
传部“几个一工程”的典范。
施耐庵前半部写聚义，罗贯中（我猜的）后半部写尽忠，都是封建思想的核心价值，是
那个时代所推
崇备至的，宋江也是这种思想下登峰造极的楷模，关老二第二。特别是新版水浒的改编
，宋江几近完
人，就连徽宗也是英明贤德有情有义... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlltt (断香残酒又还秋色又还寂寞), 信区: Military
标 题: 忠义参天-------从新水浒看封建价值观的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 14:36:13 2011, 美东)
话说高考语文有道选择题，四大名著中最具反叛精神和反封建思想的是哪部？你想了想
曹操挟天子以
令诸侯到死不敢称帝，编草鞋的回回跟人打招呼都先自称中山靖王之后blabla，摇摇头
；又想想林
妹妹蒋梦婕的无人做主空嗟叹时的清纯模样，强忍住邪念，继续摇摇头；接着想到了唐
僧悟空比赛第
一个西游终点，“不给力”，还是摇摇头；于是N多人会选《水浒传》。
吴承恩发来贺电，你才不给力，答错了吧。
这是很容易答错的，所以我才记忆犹新。金圣叹说“老不读三国，少不读水浒”。一部
水浒满眼都是荷
尔蒙和肾上腺激素，路见不平，拔剑相助，劫富济贫，除暴安良，到后来替天行道，杀
贪官，伐奸
佞，清君侧，爷们的不能再爷们，看似颇具革命反叛精神，实则贯穿整部小说其中左右
所有人物命运
的乃是“忠义”二字，它是彻头彻尾宣扬忠君爱国的和谐大宋... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 46
再欣赏一下经典《诸葛亮舌战群儒》，东吴谋士一个个牙尖嘴利，不怀好意。诸葛亮举
重若轻，谈笑自若，把他们一个个损得哑口无言，面红耳赤。换成孔老湿这样的：张昭
，我靠你妈，虞翻，我日你大爷，严峻，我家刘皇叔带兵弄死你！那也太丢人了，那不
能叫诸葛亮，只配叫“猪哥亮”
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名
。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸
得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思
张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之
地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信
佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下
；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 47 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 何新
1
某公已去职，其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”，然今
日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济，初以“改制”为已任，慨然有天下之志。所
图之改制者方向，乃因十几年来，中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结，一曰
平反。二曰改革经体（彻底私有化之市场经济）。三曰改革政体（搞多党及直选总统制
）。内外均有一股强大势力，互相呼应，故有意制造对某公的新偶象崇拜，实欲哄抬某
公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来，其施政重点似在如下几方面：
（1）不顾中国自身国情全力推动与国际接轨，以致不惜牺牲一切以求加入WTO，实际是
欲以国际规则约束国内体制，借外力以促内变。
（2）切断国企金融支援（“停奶断血”），将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员（此皆源于极错误之经济学观念，
1993年某公上台之初，何新曾上书邓大人，直言某公并不真懂经济，即指此。），遂大
力推行转制以及大规模失业政策，其名言是“下岗分流，减员增效。”但此举是在事先
没有任何社会保障支持的背景上实施，其政策后果即造成... 阅读全帖 |
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