y*****l
发帖数: 5997 | 1 【 以下文字转载自 Stockcafeteria 俱乐部 】
发信人: yupek (yupek), 信区: Stockcafeteria
标 题: [zt] 一位期货老将的经验之谈(转)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 08:53:09 2011, 美东)
It seems a pretty good tutorial about how to do swing, including entry/exit/
stop, and money management.
原创:chinastock我想系统地分析一下投资,希望和大家一起完善它
我希望和大家一起探讨下列问题:
1.市场的本质是什么?
2.交易的最根本的要点是什么?
3.什么才是符合市场本质和交易要点的交易方法?
4.我们如何去执行这些交易方法?
我近期准备辞去公职,不再给公家操作,自己弄了点小钱,想挣点养老金,同时也想和大家
一起研究点货真价实的东西,不求有什么用处,全当以艺会友.从明天开始,我结合自己的
经验,每天写一点,和大家探讨,我不希望听到大家的表扬,更希望补充和更正.
我对市场本质的体会是:
一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 在聞名中外的八二三炮戰中，中共創造了在最短的時間裡，對最小的土地面積上發射了
最多發炮彈的紀錄。而中華民國也創造了世界上有史以來，勝負比數最最懸殊的空戰紀
錄。
那場戰役，我們的空軍以三十一比一的懸殊比數痛殲中共空軍的米格機，確保了當時金
門的屹立不倒，和今日台澎金馬的穩固安定。
創造記錄擊落三十一架米格機
那場「創造記錄的戰役」，我空軍所使用的飛機，是以F八六軍刀式機為主。所配備的
對空武器，則有機槍和響尾蛇飛彈兩種。人類史上首次飛彈戰的紀錄，也是由我們的空
軍在那時創造的。
被擊落的三十一架米格機有二十九架是遭受機槍或飛彈擊中，比例大概各占一半。奇怪
的事情是，另外的兩架，則是在我機未發一槍一彈的情形下被「擊」落的。而「擊」落
這兩架米格機的飛行員，一是我的長官張燄明，另一是我的同期同學夏繼藻。現在我就
在此，將這兩次奇妙的空戰，分別作一個報導。
有一次我機四架在大陸沿海執行例行巡邏任務時，在馬祖附近上空突然遭到至少二十架
以上米格機的包圍襲擊。由於眾寡懸殊，接戰不久，我機隊形就被衝散，處於無法相互
支援，各自為戰的劣勢。擔任四號僚機的張燄明上尉（國防部禮賓處處長任內少將階退
役）... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 3 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 4 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 空耳
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 13 02:44:37 2017, 美东)
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=空耳&oldid=47088308
维基百科，自由的百科全书
空耳（日语：空耳／そらみみ），本意是“幻听”的意思，在流行文化中衍伸为对声音
（尤其语音）的再诠释行为。
空耳在流行用语为故意将一种语言以另一种语言的谐音重写内容，以达到恶搞或一语双
关的目的。透过谐音改写就好像可以“幻听”成自己理解的语言，故在日本戏称为“空
耳”，词汇直接沿用到华人圈。
目录
1 台湾的空耳
2 香港的空耳
3 中国大陆的空耳
4 日本的空耳
5 同一语言的空耳
5.1 Mondegreen
6 相关条目
7 参考文献
8 外部链接
台湾的空耳
著名的空耳版译唱歌曲有《唛呀嘻》，原歌词为罗马尼亚语。
其后，台湾也有网民投入制作不同地方歌曲的幻听歌词。
劲舞团-火花(超爆笑MV,感... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 8 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
三者应该是不同维度的东西， 无法比较相同点
但我试着说明
以下我说的不一定对，仅供参考而已
对于佛教，苦是人生的基本认知
佛陀把苦分类，但我觉得只是流于形式，对体会苦而言没多大用处
只有自己体会才有有用
苦，有时叫烦恼、漏。 只要有任何不爽快、不顺心就算苦
很不幸的，我们的人生随时每分每秒都会有各种大小不爽快
只是愿不愿意体会的问题
例如，
肚子饿了，想吃也就罢了，可想吃好吃的，一定要找好吃的，难吃还不行。
身体有点酸痛，就想，这是怎么回事，难道是癌是糖尿病是骨折是…忧心
担心前程的去算命
看到某人，聊得愉快，说我们真有缘呀……或者相反，说这人与我无缘
想到等下有个约会，就开始思量有点担心要表现好一点…于是左想右想
想到…..。 为什么突然想到? 因为内心深处多少担心些甚么，暗中驱动你想到
看到流浪狗，发起慈悲心，觉得好可怜，心中很难过
坐着，看个文章就很不爽，就想回文；
或者不爽，但压制下来，不回文。
或者硬是克制着不上网，或者…….
我们做的任何反应，都没有比较好，都还是苦所逼迫
上网不上网，回文不回文，讲话不讲话，…
看到不顺自己的意思的，多少就不爽。不管做任何动作，一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 《雜阿含經》第335經
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵
行清白，所謂第一義空①經。諦聽，善思，當為汝說。
「第一義空云何為第一義空經？諸比丘！眼生時無有來處，滅時無有去處。如是眼不實
而生，生已盡滅②，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續③，除俗數法④。耳、鼻、
舌、身、意亦如是說，除俗數法。俗數法者，謂此有故彼有，此起故彼起，如無明緣行
，行緣識……」廣說乃至「純大苦聚集起。又復，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故
行滅，行滅故識滅……」如是廣說，乃至「純大苦聚滅。比丘，是名第一義空法經。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
本經中描述「第一義空」的經文，也有其餘的對應經典，若在文字上仍有疑義，可以對
讀參考：
《增壹阿含經》卷三十〈六重品37〉第7經：「云何名為第一最空之法？若眼起時則起
，亦不見來處，滅時則滅，亦不見滅處；除假號法、因緣法。」(CBETA, T02, no. 125
, p. 713, c15-18)
《增壹阿含經》卷四十九〈非常品51〉第8經：「若眼起時則起，亦不知來處；若眼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 13 正文字体大小：大 中 小
洪巧俊 中国有多少粮仓是空的 (2010-12-20 00:42:39)转载
标签： 杂谈
中国有多少粮仓是空的？
洪巧俊
我为中国的粮食安全再次忧虑，忧虑的原因是不知我国的粮仓到底有多少
是空的。
早在两年前，全国政协委员、中国工程院院士袁隆平就说， “有人向我反映，国
家粮库存在虚报现象，至少有两个
地方粮库是空的。”袁隆平还说，由于国家对粮库有补贴，所以虚报后可以冒领这部分
补贴，另外，空的粮库还可
以转作他用，用以谋利。虽然我们国家也有相关的查验制度，但下面往往有机可乘。“
下面到底存了多少粮食，建
议国家好好查一查！”（2008年3月12 日《中国青年报》）于是我写了《中国不
可一日无粮》，我在文章中说，民
以食为天！国家粮库关系着国家的安危、关乎着国计民生，来不得半点虚假，国家不可
一日无粮。其实袁隆平院
士提出的这个问题，不是一个地方的问题，其他地方也早就显现出来了，只不过是没有
引起高层的关注。
这次南昌第一粮仓发生火灾，再次印证了袁隆... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14
再用合手声喻经证实一下我的看法
这里，比丘一开始就思维”我”是甚么，佛陀则不谈概念上的”我”
而做分解，常与无常，实在与不实在(空)
用这两个破”我”的概念
而四念处，由身、受、心、法 观察五蕴与因缘法
则做另一个分解，把”我”分解为 色受想行识，一个一个破解
http://agama.buddhason.org/SA/SA0273.htm
杂阿含273经[正闻本396经/佛光本272经]
(入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘独静思惟：
「云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？」
从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：
「世尊！我独一静处，作是思惟：『云何为我？我何所为？何法是我？我于何住？
』」
佛告比丘：
「今当为汝说于二法，谛听！善思！云何为二？
眼、色为二，耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法为二，是名二法。
比丘！若有说言：『沙门瞿昙所说二法，此非为二，我今舍此更立二法。』彼但有
言数，问已不知，增其疑惑，以非境界故，所以者何？缘眼、色，生眼识。
比丘！彼眼者是肉形，是内，是因缘，是坚，是受，是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 270 | 15 写的相当好，和我的想法类似。我现在就怀疑帝国主义想要作空中国。想要作空，先要
抬起来。所以在各种经济杂志上发表中国前景美妙的消息。可笑的是国内很多不知道还
以为中国真的没有问题了。现在对中国画的大饼已经慢慢超过中国本身价值。为什么？
帝国主义可没有这么好心，看见你中国好就高兴。他们的目的在后面，那就是作空。作
空一个企业有时候要几年的时间，作空一个行业要几十年的时间，从互联网，到生物，
到绿豆到大蒜，作空一个国家可能时间更长，帝国主义有的是耐心。小炒家不要看见市
场还在向预期的走就以为万事大吉。这就是资本主义，就是这样抬高作空，然后把你辛
苦几十年的劳动抽走，然后说你还不起债，让你再免费工作几十年。这就是不劳而获的
资本家。 |
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j******q
发帖数: 399 | 16 我打算三天连载完成 谢谢
干掉一切对手
李德林
第1节：别了，雷曼兄弟(1)
第一章 别了，雷曼兄弟
“是谁说出去的？”雷曼兄弟CEO理查德?福尔德（Richard Fuld
Jr.)气急败坏地敲打着会议室的桌子，声嘶力竭地质问参会的雷曼兄弟执行委员会成员
。“太可怕了，连我们的飞行记录都被人掌握的一清二楚。”福尔德啪地一下将《华尔
街日报》扔到桌子上，使劲拽了拽脖子上的领带。
再没有了往日的绅士风度，他心中的火苗蹭蹭地往上窜。韩国之行让福尔德已经非
常恼火，流言犹如病毒一般迅速地渗透进了雷曼兄弟的血液。
5000多亿美元的负债，82亿美元的亏损，就像是一把刀子，狠狠地扎在福尔德的心
坎儿上。原以为能够拯救雷曼兄弟的东方骑士，却无情地击碎了他的美梦，宛若晨曦处
子，飘逸得让人心碎。
这背后一定有阴谋！到底是谁要搞死素有“19条命的猫”之称的雷曼兄弟？
一阵阵阴森的恐惧让铁腕福尔德脊背发凉，他搞不懂，这究竟是怎么回儿事？
“美国牛滚开！”韩国人愤怒的吼声仍然回响在福尔德的耳边，一遍一遍地刺痛他
的中枢神经。他浑然不觉，那张漂亮的绝命之网已经悄然... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 http://agama.buddhason.org/SA/SA0273.htm
杂阿含273经[正闻本396经/佛光本272经]
(入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘独静思惟：
「云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？」
从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：
「世尊！我独一静处，作是思惟：『云何为我？我何所为？何法是我？我于何住？
』」
佛告比丘：
「今当为汝说于二法，谛听！善思！云何为二？
眼、色为二，耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法为二，是名二法。
比丘！若有说言：『沙门瞿昙所说二法，此非为二，我今舍此更立二法。』彼但有
言数，问已不知，增其疑惑，以非境界故，所以者何？缘眼、色，生眼识。
比丘！彼眼者是肉形，是内，是因缘，是坚，是受，是名眼肉形内地界。
比丘！若眼肉形，若内，若因缘，津泽，是受，是名眼肉形内水界。
比丘！若彼眼肉形，若内，若因缘，明暖，是受，是名眼肉形内火界。
比丘！若彼眼肉形，若内，若因缘，轻飘动摇，是受，是名眼肉形内风界。
比丘！譬如两手和合，相对作声，如是，缘眼、色生眼识，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 國防報告書宣示反共軍不對稱作戰 最新三秘技曝光
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2017-12-26 11:55聯合報 記者洪哲政╱即時報導
國防部上午發布「中華民國106年國防報告書」，這是民進黨執政後第一本國防白皮書
，書中除再度宣示「防衛固守、重層嚇阻」戰略外，也正式將「戰力防護、濱海決勝、
灘岸殲敵」列為國軍正式建軍戰略，強調要在不對稱「創新／不對稱戰力」基礎下，建
構「共軍預期外的裝備與戰術戰法，使對方難以預測或防範」，「發展精準打擊武器」
被列為首要。國防部日前召開戰術戰法研討會，國防部高層對陸海軍下達不對稱作戰戰
術建軍研發令：空軍研發「滑跳板戰術」（Ski Jump）、海軍研發微型匿蹤攻擊艇、並
希望陸軍建構比照美軍ATACMS陸基戰術導彈系統。
針對外界對「防衛固守、重層嚇阻」不明所以，書中以意象圖釋意，內容呈現我方有能
自台灣本島攻擊大陸本土的飛彈武器。外界關切這指的是不是尚未解密的「雄2E巡弋飛
彈」。國防部發言人陳中吉表示，這只是一個示意，但沒標上的，不代表它不存在，在
面對中共日益強大的軍事力量，這是我們積極而要集思廣義要做的，圖只是釋意，如資
通電軍，網路攻防及其他... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 20 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: anise (琴子), 信区: LoveNLust
标 题: 【转载】传说的作诗机就是这个原理
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 3 14:09:16 2011, 美东)
太搞笑了，有了这个程序，现在全民都可以做诗人了
发信人: henryjing (little13), 信区: PhotoGear
标 题: 【转载】文科生终于可以被消灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 3 10:59:32 2011, 美东)
你羡慕那些出口就会吟诗的文人吗？现在可以不用再羡慕他们了！因为一位网友“
yixuan”闲来无事，把《全宋词》拿出来“捣鼓”，算出了其中的99个高频词汇。熟记
这些高频词，你就可以随性所欲进行创作了！你还可以用“无序”的数字来创造一首“
美妙绝伦”的宋词，圆周率也可以哦！
简化宋词就是“东风何处在人间”
署名为“yixuan”的网友在个人博客里写道：“突然想看看宋词里面什么样的意象是最
常见的，比如可以做个频率分析什么的。当然文本挖掘需要分词，我没法在其中花太多
时间，于是想... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 21 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
基本上，
以无常、因缘生灭(空) 的思维为利器、手段
目标是: 斩断自己六根触六尘引发的贪爱与”我”的观念
空三昧 无相三昧 无所有三昧
南北传定义满混乱
先暂时看看以下北传杂阿含说的
杂阿含80经[正闻本137经/佛光本71经](阴相应/五阴诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「当说圣法印，及见清净，谛听！善思！
若有比丘作是说：『我于空三昧未有所得，而起无相、无所有、离慢知见。』者，
莫作是说，所以者何？若于空未得者，而言我得无相、无所有、离慢知见者，无有是处
。
若有比丘作是说：『我得空，能起无相、无所有、离慢知见。』者，此则善说，所
以者何？若得空已，能起无相、无所有、离慢知见者，斯有是处。
云何为圣弟子{及}见清净？」
比丘白佛：
「佛为法根、法眼、法依，唯愿为说！诸比丘闻说法已，如说奉行。」
佛告比丘：
「若比丘于空闲处，树下坐，善观色无常、磨灭、离欲之法。
如是，观察受……想……行……识无常、磨灭、离欲之法；观察彼阴无常、磨灭、
不坚固、变易法，心乐清净解脱，是名为空。
如是观者，亦不能离慢知见清净。
复有正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 24 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 文：唐岐
在六波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；这六度乃互相依持，少了其中一项
，就无法圆满六波罗蜜；比如不持戒，不修禅定，却想要求証「般若实相」，就犹如煮
沙成饭，了不可得，如《大智度论》说：「观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其
心柔软，诸结使薄，然后得真空。邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。」「先
有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄。」就是要先具足「善根」。「善根」
指善良敦厚的个性，少了自我傲慢的心态，具备「理性与民主」的心态，凡事讲信用，
重人情义理，处事稳重，不会心浮气躁，富包容心，心怀慈悲等等内在的德性；若是欠
缺了这些「善根性」，对「般若」的了解，就会止于想像分别，无法获得亲切的体验，
而且在分别想像中，很容易错解法义成为邪见。若是心中已有邪见，又得不到善知识的
指正，就会「邪心取空」；「邪心」含有著强大的贪瞋心行，贪瞋心行会相应邪见而不
自知；只要染著在贪瞋之下，就不可能契应「般若真空」；也会为了满足自己的贪欲，
以「诸法毕竟空」来掩饰自己贪欲心，说「贪欲」乃空无自性，一切行为「无罪无福」
之邪见。
《大智度论》用了一个比喻来说明「不积善根，不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 26 还有一段重要经文 “佛告比丘。若比丘于空闲处树下坐。善观色无常．磨灭．离欲之法
。如是观察受．想．行．识。无常．磨灭．离欲之法。观察彼阴无常．磨灭．不坚固．
变易法。心乐．清净．解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢．知见清净。”
这一段是说，一个比丘在禅观的时候，看到这个无常法印，觉得自己心中喜乐、清净，
有一种解脱的感觉，这叫空。但这种观空的人，还没有断我慢，就是还没有真正解脱。
另一段经文也是说的类似个意思 “尔时。世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。
善思。若有比丘作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作
是说。所以者何。若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有
比丘作是说。我得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空
已。能起无相．无所有．离慢知见者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净。”
这一段是说，如果有比丘说，我在观空的禅定中，而升起一种无相、无所有、离慢的知
见，这是不对的。因为观到空，体证到空只是一个前提。这个前提使以后有断我慢，入
涅磐的可能，但不代表已经真正断我慢了。
这两段就是明确说明，断我慢才是真正... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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w******s
发帖数: 16209 | 28 配资公司配给客户资金，增加客户杠杆的同时也加大了客户被爆仓的可能，同时一些无
良配资公司用对冲风险为名做空期货指数，这时候产生了如果下跌->客户爆仓->可以加
速下跌->配资公司获得巨大利益的利益冲突。（客户平仓损失掉大量本金会帮助配资公
司获得大量利益）
这里是非常丑陋的。 在相对完善的金融体系下是会被尽量杜绝发生的
配资公司如果这样做应该有法律责任
首先对客户的风险教育，配资公司应该有义务做到，多数使用配资的散户是完全不知道
自己所面对的风险大小，出现平仓其实都有配资公司的责任。
其次，配资公司其实自己没有什么风险（因为首先亏的是客户的钱），配资公司另外的
空单就变成了刺激做空和刺激想办法让客户平仓的激励，这种利益冲突在应该有民事或
者刑事的责任。
实际上是散户没有办法用期货指数对冲，而配资公司用了散户的资金作了期货指数的对
冲，而且用了散户的被迫平仓作了利润的加速扩大。
政府着急为散户着想的卷商自主平仓不一定能帮上很多，因为配资公司已经类似卷商的
作用，对他们来说只要有了自己的或者相关机构/公司的作空仓位，让散户平仓或者暴
仓是他们求之不得的。
解决利益冲突的方法可能是让做空仓位... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 29 專家：夜間空戰 可痛擊瓦雅哥弱點
〔記者羅添斌／台北報導〕針對軍方決定在明年的漢光演習兵推中納入「反制航母」戰
術戰法課目，軍事專家認為，中國若要以航母對台作戰，必然是在台灣東部三百海里以
外海域，以瓦雅哥號航空母艦戰力分析，因為欠缺二十四小時全天候的作戰能力，其實
並非外界想像的牢不可破。
全球防衛雜誌採訪主任施孝瑋指出，台灣海峽寬度不夠，台灣許多現役武器裝備的打擊
能力，就可對航行台灣海峽的船艦進行攻擊，一旦兩岸發生戰事，中國運用航母進行作
戰，必然會選在距台灣東部二百海里以上的海域發號施令。
他說，中國航空母艦若是在台灣東部海域指揮作戰，相對的會因為欠缺岸基的空中加油
機的支援，讓航空母艦艦載機無法達成二十四小時的全天候作戰，這對航母戰鬥群的空
防能力將是一大缺陷；對我方而言，就可以利用中國航空母艦這個缺陷，在夜間發動空
中攻擊，或是進行包括空射武器及反艦飛彈在內的飽和攻擊，將可對敵方航空母艦產生
致命性的攻擊。
前潛艦軍官、中華經略國防知識協會副研究員王志鵬認為，國防部決定明年漢光演習兵
推中，納入「反制航母」戰術戰法課目，首先要看設定的時間及環境條件，如果是設定
在明年，就要... 阅读全帖 |
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k********8
发帖数: 7948 | 30 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: vaseline (thunder), 信区: Chinook
标 题: ZT: 台湾顶级高手罗威的十年总结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:44:58 2012, 美东)
◆ 做股票：一、工具要单纯；二、想法要单纯。 -
◆ 赢家只做一件事：承认市场是对的，然后跟着市场站在对的一边。
◆ 上涨找支撑，下跌找压力，不要弄错这个趋势操作的大原则，操作功力肯定可以大
幅提升.
◆ 股票涨跌的浪是主力造的，没有主力就没有大的涨跌，没有主力，再好的题材，再
好的概念，再多的理由，一样是一潭死水。前进股市第一个思路，就是要知道无风不起
浪，浪是庄家主力造的，没有当庄的主力就不容易有波动，你要想在股市获利，就要与
庄家共舞与主力同进退。思路理清了吗？ -
◆ 均线的力道要比K线的力道来的大。K线适合抓转折，均线却能指出趋势，两者配合
看就会较为清楚了。如何在转折和趋势之间取得调和，在转折之中不背离趋势，在趋势
之中看到转折，是一种艺术化的功夫，也是我们努力的目标。
◆ 还没有一套让你有信心的操作模式，你预设了太... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 1073 | 31 太搞笑了，有了这个程序，现在全民都可以做诗人了
【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: henryjing (little13), 信区: PhotoGear
标 题: 【转载】文科生终于可以被消灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 3 10:59:32 2011, 美东)
你羡慕那些出口就会吟诗的文人吗？现在可以不用再羡慕他们了！因为一位网友“
yixuan”闲来无事，把《全宋词》拿出来“捣鼓”，算出了其中的99个高频词汇。熟记
这些高频词，你就可以随性所欲进行创作了！你还可以用“无序”的数字来创造一首“
美妙绝伦”的宋词，圆周率也可以哦！
简化宋词就是“东风何处在人间”
署名为“yixuan”的网友在个人博客里写道：“突然想看看宋词里面什么样的意象是最
常见的，比如可以做个频率分析什么的。当然文本挖掘需要分词，我没法在其中花太多
时间，于是想出了一个土办法。宋词的句子都很短，如果穷举可能的字的组合的话并不
是太多，况且最常见的词语一般是两三个字，这样可能的组合就更少了。”比如“犹解
嫁东风”这句话，可能的二字组合是“犹解”“解嫁”“嫁东”... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 32 借用量子力学的分析认识“空性”---索达吉堪布
倘若我们做不到像利根者那样很快开悟，花一些时间，用显宗的中观教理一点点分析、
研究，也不失为一条捷径。
只要你以推理的方式，懂得心的本体不是有，不是无，不是亦有亦无，也不是非有非无
，乃至不来不去、不常不断、不生不灭、不增不减……推得多了，到了一定时候，就会
认识空性的道理。诚如《心经》所云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
不过，有人对此很不理解：“色怎么是空，空又怎么是色？”甚至有人解释：“空，是
色之外的空；色，是空之外的色，色和空完全分开……”这种说法是不对的。
我建议你们知识分子，可以借助量子力学的分析，作类比推理。量子力学认为：物质是
可以不断细分的，分子、原子、夸克、亚夸克……我们暂以“夸克”作为物质的最小构
成单位。从瓶子的角度来说：瓶子的本体是不是夸克呢？是。那它是不是离开夸克之外
的瓶子呢？不是，它“不异”于夸克。再从夸克的角度看也是一样：组成瓶子的夸克，
就是瓶子，它不是离开瓶子之外的夸克。
如此从量子力学的分析中，也可以推出同样的结论：色不异夸克，夸克不异色，色即是
夸克，夸克即是色。这个推理很有借鉴性... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 是心是佛是 心作佛
净土经云：是心是佛，是心作佛，佛佛佛没模样，一经颗圆光含万象，内外圆明到
处通，一佛国在一沙中。
修行就是想明心，但心不易明，达摩祖师偈云：“心心心难可寻，宽时遍法界，窄
也不容针”。心心心就是过去心、现在心、未来心。金刚经云：过去心不可得，现在心
不可得，未来心不可得，三心都不可得，既然不可得，又如何寻？“宽时遍法界”，宽
是说大也，周遍法界，“窄也不容针”，是说窄时一根针也容不下，这两句是说的相貌
。又云“我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛”。
达摩祖师云：“我本求心不求佛”，东方恒河沙数诸佛，南西北方、四维上下，亦
有恒河沙数诸佛，你求那尊佛？故说我本求心不求佛。了知三界空无物，三界是唯心造
，明心时三界便空。三界是唯心所现，唯识所变。若人识得心，大地无寸土。所以三界
唯心，不是心外有三界。我们住在三界内完全是唯心所现，唯心所造，故大师说：“三
界空无物”。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。想成佛便要明心，佛是心作，不是佛
作佛，是心作佛，达摩祖师教我们明心见性，见性成佛。达摩祖师又偈云：“我本求心
，心自... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 舒云
http://blog.sina.com.cn/sy2222196
《邱会作回忆录》无论思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆
录》为优
作者：余汝信
对于经历过文化大革命的人们来说，邱会作并非一个陌生的名字。文革前，他是军委办
公会议成员、解放军总后勤部部长。文革中，进入中共中央领导核心层，为第九届中央
政治局委员、军委办事组成员、解放军副总参谋长兼总后勤部部长。九一三事件后身陷
囹圄，又被指称为“林彪反党集团（后上升为‘林彪反革命集团’）主要成员”。上月
底，文革中的经历占其篇幅二分之一强的《邱会作回忆录》，在香港特别行政区面世，
这应该是文革研究领域中一件十分值得关注的大事。
笔者近日阅读了这部倾注了邱会作二十年心血的著作，受益匪浅。前几年《吴法宪回忆
录》出版，对文革史的研究是一个突破，但对史实的把握和认识尚有探讨之处。近日笔
者将《邱会作回忆录》与当年地位与其不相上下的吴法宪的回忆录作了若干比对，觉得
它无论在思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆录》为优。以
下数例，仅为一己之见，尚请识者不吝赐教。
一、关于罗瑞卿问题
1965年1... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 35 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 36 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 37 中國國家主席習近平昨午乘專機飛哈薩克作國是訪問，並出席上合組織峯會。本港中國
人權民咝畔⒅行淖蚍Q，中國首架「空軍一號」正準備飛哈國，暗示這架由波音747-8I
改造的專機或將啟用。根據央視昨晚畫面顯示，習乘坐的疑是出訪坐過、註冊號為B-
2472的國航專機，亦未知新專機（即空軍一號）會否伴飛。自年初傳出中國打造空軍一
號以來，外界就十分關注該專機何時正式入役。
信息中心昨稱，習近平的「空軍一號」前天曾在北京升空「熱身」，昨日飛往哈薩克上
合組織第17次峯會。但根據昨晚央視畫面顯示，習所搭乘的疑是國航編號為B-2472的
747-400專機，並非外傳正在改裝、編號B-2479波音747-8I專機，但未知新專機昨是否
會伴飛哈薩克作預演。
信息中心今年1月報道指，習近平的空軍一號新機，是2014年12月由中國國際航空公司
購入，2015年5月送去德國改裝；2016年下半年改裝完成，返回中國進行秘密加工。《
蘋果》記者昨通過國際民航網站檢索獲悉，這架編號B-2479客機國航購入後，曾短期飛
過國際國內航線，2015年6月國航通告稱，該機「由於客吒聲和＿營」，此後再無營
唢w行。
「隱形」後... 阅读全帖 |
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A****E
发帖数: 175 | 38 http://www.newsmth.net/bbstcon.php?board=Joke&gid=2915326
发信人: Ramsey (唯一的-10天才少年), 信区: Joke
标 题: 女神床上心飞扬，屌丝空对屏幕忙。富帅播种咱来养，功名自在心中
发信站: 水木社区 (Tue Feb 14 18:47:33 2012), 站内
女神床上心飞扬，屌丝空对屏幕忙。富帅播种咱来养，功名自在心中藏。
功名自在心中藏，吊丝喜当爹何彷。莫念女神床上爽，双手走你射一墙。
双手走你射一墙，搬砖养家又买房。日后妻儿不见了，屌丝夜夜枉断肠。
屌丝夜夜枉断肠，网吧dota又称王。问声女神吃饭否，一句呵呵解忧伤。
一句呵呵解忧伤，心知女神确实忙。高富一夜能七次，吊丝何愁不中枪。
屌丝何愁不中枪，积少成多省橡胶。纵使夜夜去洗澡，八月之后当爹忙。
八月之后当爹忙，黑丝木耳车中躺。宾馆富帅笑语日，一把辛酸泪摸翔。
一把辛酸泪摸翔，下片撸管双手忙。吃饭没有别熬夜，啪啪啪啪声声响。
啪啪啪啪声声响 ，垂泪天明独哀伤。他年若遂凌云志，逆袭富帅不爽场。
逆袭富帅不爽场，吊丝心中欲断肠。他朝日出西方时，木耳十分我... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 388 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Brazil (Brazil), 信区: ChinaNews
标 题: 习近平谈欧债危机称中方不赞成唱空或做空欧洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 04:38:30 2012, 美东)
新华网北京2月19日电 在对爱尔兰进行正式访问前夕，国家副主席习近平18日接受
了《爱尔兰时报》书面采访，就访问目的、中爱关系、欧盟的重要性、中国的发展等提
问作了回答。
关于这次访问爱尔兰的目的，习近平表示，爱尔兰享有“翡翠岛国”的美誉，在中
国知名度很高，中国人民对爱尔兰怀有美好情感。爱尔兰的“大河之舞”在中国有很多
忠实观众，每次赴华演出都场场爆满，一票难求。爱尔兰的制度创新和经济奇迹为中国
改革开放提供了有益借鉴。爱尔兰移民后裔在世界各地自尊自强，为所在国发展作出巨
大贡献，中国人民对此深感钦佩。
习近平表示，我本人曾于2003年访问爱尔兰，贵国的优美风光和发展成就给我留下
美好、深刻的印象。这次我应肯尼总理邀请对爱尔兰进行正式访问，主要是同爱尔兰领
导人就中爱关系深入交换意见，进一步加深两国友谊，推动务实合作... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 空母千代田和驱逐舰初月的最后一战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 22 10:41:06 2015, 美东)
军舰千代田原来是作为水上机母舰建造的, 水上机母舰，是日本特有的一型军舰，主要
用于搭载水上飞机，支援驱逐舰和潜艇部队的鱼雷作战。 中途岛后, 空母遭受巨大损
失，千代田被突击改装成普通空母. 以当时日本的工业能力，工业资源和战争的紧迫状
况来看,不必追求过高指标造米军爱Sex级或大凤级那样的正规空母,就是用阳炎型驱逐
舰或阿賀野型轻巡的发动机, 双轴推进，5.4万~10马力左右的出力, 28~32节航速，1万
吨~1.5万吨左右标排, 搭载18架零式52型战爆机+12架天山式舰上攻击机+2~4架彩云侦
查机的配置,比较靠谱，可以短时间大批建造，如果42年6月就开始，到44年6月，应该
可以造8~10条的, 编程4~6个航空战队, 这样马里亚纳海战，就不至于这么难看。
【水上机母舰时代的千代田】
改造后的千代田，长180米，标排量13... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 41 军舰千代田原来是作为水上机母舰建造的, 水上机母舰，是日本特有的一型军舰，主要
用于搭载水上飞机，支援驱逐舰和潜艇部队的鱼雷作战。 中途岛后, 空母遭受巨大损
失，千代田被突击改装成普通空母. 以当时日本的工业能力，工业资源和战争的紧迫状
况来看,不必追求过高指标造米军爱Sex级或大凤级那样的正规空母,就是用阳炎型驱逐
舰或阿賀野型轻巡的发动机, 双轴推进，5.4万~10马力左右的出力, 28~32节航速，1万
吨~1.5万吨左右标排, 搭载18架零式52型战爆机+12架天山式舰上攻击机+2~4架彩云侦
查机的配置,比较靠谱，可以短时间大批建造，如果42年6月就开始，到44年6月，应该
可以造8~10条的, 编程4~6个航空战队, 这样马里亚纳海战，就不至于这么难看。
【水上机母舰时代的千代田】
改造后的千代田，长180米，标排量13000吨，56000马力，航速29节，搭载30架飞机。
【改装空母千代田】
千代田的最后一战, 发生在米军入侵菲律宾后的莱特大海战。44年10月24，25日，发生
了4次大规模海战，北面的就是小泽舰队作为诱饵，引诱米军第三舰队主力北上的一场
佯动作战。米军... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 42 军舰千代田原来是作为水上机母舰建造的, 水上机母舰，是日本特有的一型军舰，主要
用于搭载水上飞机，支援驱逐舰和潜艇部队的鱼雷作战。 中途岛后, 空母遭受巨大损
失，千代田被突击改装成普通空母. 以当时日本的工业能力，工业资源和战争的紧迫状
况来看,不必追求过高指标造米军爱Sex级或大凤级那样的正规空母,就是用阳炎型驱逐
舰或阿賀野型轻巡的发动机, 双轴推进，5.4万~10马力左右的出力, 28~32节航速，1万
吨~1.5万吨左右标排, 搭载18架零式52型战爆机+12架天山式舰上攻击机+2~4架彩云侦
查机的配置,比较靠谱，可以短时间大批建造，如果42年6月就开始，到44年6月，应该
可以造8~10条的, 编程4~6个航空战队, 这样马里亚纳海战，就不至于这么难看。
【水上机母舰时代的千代田】
改造后的千代田，长180米，标排量13000吨，56000马力，航速29节，搭载30架飞机。
【改装空母千代田】
千代田的最后一战, 发生在米军入侵菲律宾后的莱特大海战。44年10月24，25日，发生
了4次大规模海战，北面的就是小泽舰队作为诱饵，引诱米军第三舰队主力北上的一场
佯动作战。米军... 阅读全帖 |
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G*******1
发帖数: 6411 | 43 不太清楚是不是禁止转这类文章，不合适的话斑竹删了也行
http://www.hutong9.com/viewthread.php?tid=56727&extra=page%3D1
转帖自胡同buctusa
震仓的主要方式 (ZT)
震仓的主要方式
1、控盘建仓式震仓。某主力非常看好一个品种，在已有相当筹码的情况下，使用
明显的弱于大盘走势的下降通道趋势震仓，其特点是股价运行有规律且无量，日微观波
动有逆盘特征（否则达不到建仓的目的）。
2、清洗浮筹式震仓。一些主力在正式上涨发动前，为了达到最后的建仓与清洗浮
筹的目的而使用短线快速下跌走势，其特点是有消息配合或者日交易时间的最后一个小
时的放量下挫。
3、逆反作空方式震仓。市场大主力在大盘没有上涨空间或者市场背景明显给出作
空提示的背景下，主力在没有明显盈利点时会大举作空，为后势腾出赢利空间，其作空
震仓的主要目的是打出恐慌盘（此时会强反弹）并把指数打到低位（无恐慌盘出现，大
盘需要较长时间的横盘处理或弱反弹）。
[编辑]震仓应对方法
1.中线打压震仓
震仓能否顺利进行要看大盘当时的趋势，如果正值大盘回调期间，庄家可能会故意
砸盘，做出 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 44 阿含经中数十处提到空与苦的并列，离苦、离空才是涅磐。
参考经文：
第1经 “心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受
后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是”
第104经“多闻圣弟子于此五受阴。观察如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非
我．非我所。于此五受阴不着．不受．不受故不着。不着故自觉涅盘。”
第335经 “云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实
而生。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。耳．鼻．舌．身
．意亦如是说。除俗数法。俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行缘
识。广说乃至纯大苦聚集起。又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故
识灭。如是广说。乃至纯大苦聚灭。比丘。是名第一义空法经”
第867经 “而于色．受．想．行．识法思惟如病．如痈．如刺．如杀．无常．苦．空．
非我。于此等法心生厌离．怖畏．防护。厌离．防护已。于甘露法界以自饶益。此则寂
静。此则胜妙。所谓舍离。一切有余爱尽．无欲．灭尽．涅盘” |
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W*********E
发帖数: 197 | 45 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 提示：此次运粮给郑洛作战，均是妇女儿童，老汉背一斗粮食走八十里，空着肚子来回
。群众普遍反映，“支前到是好，可不能光是紧着裤带去支”。“在家不如出去，出去
还可动弹”（即到外乡去讨饭吃）。
中央转发滕代远关于群众战勤负担情况的报告的批语
字号：
中工委并告邯郸局：
滕代远同志卯覃致毛朱刘电，请中工委转发陈谢，陈唐，陈粟，刘邓，向前，彭张
赵，西北局，晋绥分局，杨罗杨，东北局，热河分局，华东局，许谭等处（1），并加
注语如下：“望陈谢及各前委各中央局严重注意此项报办法，加紧纠正。尤其要将前线
依赖的方，不愿尽一切努力就地解决困难，一遇困难，就向已很困难之的方（许多地方
已尽了超过其可能性的努力）作过分之要求，忘记了必须将战争负担尽量加之于敌的战
略方针这一类错误思想，加以检讨，彻底纠正。从思想上澈底解决问题，才能有利于长
期战争和到得最后胜利。”
中央
卯皓
根据中央档案原件刊印
附：
滕代远关于群众战勤负担情况的报告
（一九四八年四月十三日）
毛刘朱：
华野新华社庄重同志，于寅马北来，谈及沿途亲自目睹和调查的一些情况。特摘要
报告如次：
A、济源全县七个行政区，二百一十七个行政... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 https://www.sankei.com/world/news/180911/wor1809110024-n1.html
関空孤立めぐり中国で偽ニュース 「領事館が中国人を救出」 ＳＮＳ引用し世論工
作か
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（1/2ページ）【台風最新情報】
関西国際空港第２ターミナル国際線到着口でインフォメーションのカウンターに並ぶ
外国人ら＝１１日午後（永田直也撮影）
関西国際空港第２ターミナル国際線到着口でインフォメーションのカウンターに並ぶ
外国人ら＝１１日午後（永田直也撮影）
【北京＝西見由章】台風２１号の影響で旅行客ら最大約８千人が関西国際空港に取
り残された問題をめぐり、「中国の総領事館が用意したバスが関空に入り、優先的に
中国人を救出した」との情報が中国のインターネット上で拡散した。ＳＮＳでは「強
大な祖国」を称賛したり、台湾人旅行客への優越感を誇示したりする声が相次いだが
、この情報の核心部分は事実誤認だった。日本で起きた災害をきっかけに、中国国内
や台湾への世論工作が展開された形だ。
関西空港では４日、台風の影響でタン... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 298 | 48 唱到后面真的没劲了。。。
无乐不作
曲:范逸臣 词:严云农
想搜集夏天的热
穿越叫幸福的河
想做吞大象的蛇
不自量力说真的又有何不可
我想写歌
当天是空的地是干的
我要为你倒进狂热
让你疯狂让你渴
让全世界知道你是我的
天气疯了海水滚了
所以我要无乐不作
不要浪费每一刻快乐
当梦的天行者
像你这样的天使
该有翅膀和名字
该美丽中带着刺
该很认真的属于我一次
当天是空的地是干的
我要为你倒进狂热
让你疯狂让你渴
让全世界知道你是我的
天气疯了海水滚了
所以我要无乐不作
不要浪费每一刻快乐
当梦的天行者
当天是空的地是干的
我要为你倒进狂热
让你疯狂让你渴
让全世界知道你是我的
世界末日就尽管来吧
我会继续无乐不作
不会浪费爱你的快乐
当梦的天行者
要快乐 |
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p***o
发帖数: 3399 | 49 挂着微博实名认证的大连市公安局西岗分局的官方微博，粉丝5000多人，关注却仅有苍
井空一人。近日，“西岗分局“的微博引发了网友的热烈围观和讨论。西岗公安有关人
士接受记者采访时称，官方微博被盗号，发布和关注的都不清楚。（1月18日《新快报
》）
微博更新了现代社会的的话语系统与言论环境——这一点无可争议。为了“赶时髦
”、“追潮流”，许多行政单位、企事业单位和名牌大学，也都开了官方微博。我们必
须得为这些机构对网络问政体现出来的一腔热血而击掌叫好，在大步发展的网络时代里
，各权力部门能够与时俱进变得很潮很时尚，也算紧跟网友们的步伐。至少，这比被骂
“老顽固”、“不思进取”强得多。
但现实是，官方微博到底都做了些什么事呢？这个例子就再明显不过了——“西岗
分局”的微博页面，该博的确挂有的实名认证，粉丝人数超过 5000，而关注栏仅1人，
发微博数为3条。3条微博是在该微博开通后，于2010年12月30日连发的3条微博，表示
加入了微博大家庭，提醒大家新年注意安全，随后就消声了。而在关注栏中，“西岗分
局关注了1人”，就是日本艺人“苍井空”。
苍井空是个万人迷。且不论身份如何，人家这微博一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 这几段正是纠正普遍对如来藏的误解的. 对如来藏, 应该去正确理解. 而不能一见如来
藏几个字, 就说是梵我外道的思想. 要区别如来藏和梵我的区别, 而不是简单的等同他
们.
在这一点上, 你的老师印顺法师也说的明白:
这是他在大乘起信讲义中说到的.
第三节 义──大乘 所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不
增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生一切世间出世间善因
果故。
先明大义。众生心，何以称为大？这大「义」「有三种」：即体大、相大、用大。
三大都依众生心而安立，故众生心有大义。「一」、众生心的「体大」：指「一切法」
的「真如」性说；这是遍一切的无二无别的；尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真
如为体。众生的心体，即此真如「平等」性。真如是大的，心体当然也是大的。「不增
减」，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有
圆满的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。
如有增有减，即不圆满，不平等，即不能说是大了。「二」、众生心的「相大」，即「
如来藏」。如来藏，可从二方面说。从众生位说... 阅读全帖 |
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