q****u
发帖数: 1421 | 1 【 以下文字转载自 OrdinaryHeart 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: OrdinaryHeart
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 09:06:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many Lives Many Masters (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:49:16 2011, 美东)
不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 如何契入念佛法门（下）
萧平实
不假方便自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明
心之同时一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛
圆通章所说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个
理一心的境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众
生之法身，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切
众生之本来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立
地处，好与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得
心开」。何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自
然会禅；无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善
知识，亦能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故
曰：「现前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: [qingwu]打坐记录Jan19-1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 03:57:02 2012, 美东)
下午 1h15m，观音15m。中午吃的煎饺子，可能有点受影响，比较昏沉。念五句，把
意投入到五句里，佛号最安全不怕着意过多，这是一个依靠。依靠这个，念着念着
，生理心理就调顺了。哦，最关键的是一个决定一个愿望，依靠这个Misson的力量
把身心调动起来。依靠每一个佛号或字，把同一个愿望加强，撑过困顿的时期。这
个粗糙的时期，不要太在意技术细节，比如佛号是否清晰，顺畅等等。就像饿急了
人碰到一个苹果，尽管大嘴的啃，而不要在意是否举止优雅。
身心粗调，撑过业力重的那一段后，其路标是念佛念得细了，意念自然而然的不用
那么重了，这时说明阵地防守告一段落，温饱问题解决了，可以搞搞艺术，比如欣
赏蒙娜丽莎。一个肚子饿瘪了人，是无法体会蒙大妈微笑的意味的。这些都是比喻
，明白的人知道我说的是观明暗的事。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: [qingwu]打坐记录Jan19-2
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 10:52:03 2012, 美东)
晚上 2h，观音30m。对了，30m观音是包含在2h之内的，以前的帖子也同样如此。
坐了大概二十分钟半小时后，挺好。佛号平缓从容。到后来快结束时，反观到心是
在期盼时间快结束，虽然佛号还在念，这时心已经不在主题上面了。重新把佛号和
明心见性的目标联系起来，再把期盼时间结束的念头舍掉。 |
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f**********y
发帖数: 43 | 5 看看waichi的解答。
那个“志”是“心向”
试一下，我现在立心念佛。。。。我现在又开始打字了，这个时候佛号断了，但是心里
一直想着念佛这件事，应该就是那个“志”。写完了，提佛号。。。
不知道理解的对不对。qxc?
寄信人: WaiChi (WaiChi)
标 题: Re: 请自重 Re: 648劫一问
发信站: 未名空间 (Sun Apr 26 13:30:50 2009)
来 源: 207.237.
渴望无间, 不在于有没佛号. |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 要做的就是立心念佛(号)。只立这一心，自然能观，能见心离开佛号。如此，还提
“见心离开佛号就回去”是不是多余？
错误隐藏在立“见心离开佛号就回去”的心而不自知。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7
之心
需要刹刹立心在佛号上，才能显当下心，进而明心。法理上是这样的。
实践中，你能经常立相同的念佛心，心愿逐渐单纯而增强，过去所立念佛之心在
你忘记念佛之时会产生佛号的业识，从而反熏自心，得以回到佛号之上。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 要做的就是立心念佛(号)。只立这一心，自然能观，能见心离开佛号。如此，还提
“见心离开佛号就回去”是不是多余？
错误隐藏在立“见心离开佛号就回去”的心而不自知。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9
之心
需要刹刹立心在佛号上，才能显当下心，进而明心。法理上是这样的。
实践中，你能经常立相同的念佛心，心愿逐渐单纯而增强，过去所立念佛之心在
你忘记念佛之时会产生佛号的业识，从而反熏自心，得以回到佛号之上。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
就是 理想-目的-法门，三者之间一定要相应。
否则就类似"想吃饭，却煮沙"。当然不对了。
甚至搞不清到底 想吃饭，还是只想煮沙，就更乱了。
但是我觉得要提出的就是，选则相应的法门，就不是必须修行者自己做
（估计也没那个能力、眼力），应该是师父、师兄替你选。
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理想 法门 目的 相应---waichi
例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的",要非常明
确清楚配合, 缺一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的"
, 然後"观"心之行动, 如"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心
之杂念不一定有念头的, 大多数情况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的",
此时须全面制心断除心之杂行, 以令心止於"目的", 但所谓全面制心断除心之杂行, 须
配合"修观", "观"乃自性本有之其中一种功能, 人人皆有, 人人时刻都用, 但只有知见
的知而不真知, 故不懂以... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 人为什么活着
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 10:12:02 2011, 美东)
唉，如真能具足信愿，老实念佛，的确可以。
但。。。。。我希望看到这种描述。
弥陀于我，如失散多年的慈母，我每次念他的名，就如同我念我目前的名，
“心中充满了渴望和期待”，每次念他的名字，我的心里就会觉得舒服，
我乐意连续1小时念他的名字，这个时候让我感觉好像她就在我身边，让我
觉得非常的温暖舒服，每次因为其他事情不得不停止，让我重新回到这个孤单的
世界里，让我感到非常的失落，感觉和记忆中的母亲多欢聚一下都不可能，
而心中多呼唤她一声，都感觉一种安慰。希望能在任何时候，重新到极乐和她团聚。
以上是愿心念佛，“心念”的描述。 如能此，则可。
还有一个念法：是通向“念佛三昧”。
我清楚听着，看着我念佛的每一个字，连绵不断，连成一片，绝不中断，
也不会被杂念干扰，每个字的成住坏空，到下一个字的成。。。都非常清晰。
佛号成了我此时的一切，成为我的整个世界... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 人为什么活着
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 10:12:02 2011, 美东)
唉，如真能具足信愿，老实念佛，的确可以。
但。。。。。我希望看到这种描述。
弥陀于我，如失散多年的慈母，我每次念他的名，就如同我念我目前的名，
“心中充满了渴望和期待”，每次念他的名字，我的心里就会觉得舒服，
我乐意连续1小时念他的名字，这个时候让我感觉好像她就在我身边，让我
觉得非常的温暖舒服，每次因为其他事情不得不停止，让我重新回到这个孤单的
世界里，让我感到非常的失落，感觉和记忆中的母亲多欢聚一下都不可能，
而心中多呼唤她一声，都感觉一种安慰。希望能在任何时候，重新到极乐和她团聚。
以上是愿心念佛，“心念”的描述。 如能此，则可。
还有一个念法：是通向“念佛三昧”。
我清楚听着，看着我念佛的每一个字，连绵不断，连成一片，绝不中断，
也不会被杂念干扰，每个字的成住坏空，到下一个字的成。。。都非常清晰。
佛号成了我此时的一切，成为我的整个世界... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 下午 1h15m，观音15m。中午吃的煎饺子，可能有点受影响，比较昏沉。念五句，把
意投入到五句里，佛号最安全不怕着意过多，这是一个依靠。依靠这个，念着念着
，生理心理就调顺了。哦，最关键的是一个决定一个愿望，依靠这个Misson的力量
把身心调动起来。依靠每一个佛号或字，把同一个愿望加强，撑过困顿的时期。这
个粗糙的时期，不要太在意技术细节，比如佛号是否清晰，顺畅等等。就像饿急了
人碰到一个苹果，尽管大嘴的啃，而不要在意是否举止优雅。
身心粗调，撑过业力重的那一段后，其路标是念佛念得细了，意念自然而然的不用
那么重了，这时说明阵地防守告一段落，温饱问题解决了，可以搞搞艺术，比如欣
赏蒙娜丽莎。一个肚子饿瘪了人，是无法体会蒙大妈微笑的意味的。这些都是比喻
，明白的人知道我说的是观明暗的事。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 14 晚上 2h，观音30m。对了，30m观音是包含在2h之内的，以前的帖子也同样如此。
坐了大概二十分钟半小时后，挺好。佛号平缓从容。到后来快结束时，反观到心是
在期盼时间快结束，虽然佛号还在念，这时心已经不在主题上面了。重新把佛号和
明心见性的目标联系起来，再把期盼时间结束的念头舍掉。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货 前面说得其实还是比较宏观比较虚，今天兴致不错，来点实际的料。我目前禅修是这
么做的。念五句。念五句现在我坐中基本不断了，怎么叫不断呢，就是一个字完了，
隔会儿就能提起下一个，间隔5秒吧或更长些，也不是太长，太长了没把握，这是很明
显的外相错不了的。
当然最重要的是“心行”，这个咱不好说。大略说说，首先说清楚啥是“心行”，这
里的“心行”是指计划的推动，就是比如坐中想到电影了，念头闪一下到电影上，但
不能自然的收回来，而是继续计划如何去看电影。这些都是在念五句中会发生的，发
生之后我所做的是：保持佛号。念五句念佛号，我念了多年了，采用过多种方式念过
，现在目前的方式感觉还好。为啥感觉好呢，因为可以逐渐体会到一定程度的自然轻
松和持续不断。念佛有心念和脑念，脑念我感觉是头脑之“能念”，比如大力推出佛
号，这是头脑之“能念”在起作用。我现在念能由开始到中间越发轻微的念，并体会
佛号自然的起落。于此我应该具备一定的禅定力了，因为可以如丝般的佛号虽然着意
很轻，但仍然可以在各种情况下持续不断。虽然我不能知道自己目前对“心识”和“
心念”有多了解，但就先这么走下去吧。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货
请教下为何“佛号出不来”是定境？其实定不定境还是次要，关键是你怎么判断
是否在“禅定”？比如有两种情况，一是昏沉，昏沉中佛号也出不来；二是清醒
中，自觉清醒的时候佛号是不是也有出不来的时候。这具体的两种情况，你怎么
才是禅定呢？ |
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s*****t
发帖数: 292 | 17 我从来就没有学会观光，而且这些年只零零星星打点坐，所以到现在也只能念佛号而已。
念佛号的时候，杂念很多，包括：用力，放松，观看念佛的声音，等等等等。念佛号的
时候，佛号是“我”产生的身外之物，其背景是明暗，佛号在背景中只占一小部分。此
时的心向是此身外之物的佛号声，心行是继续产生此物。 |
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s*****t
发帖数: 292 | 18 我从来就没有学会观光，而且这些年只零零星星打点坐，所以到现在也只能念佛号而已。
念佛号的时候，杂念很多，包括：用力，放松，观看念佛的声音，等等等等。念佛号的
时候，佛号是“我”产生的身外之物，其背景是明暗，佛号在背景中只占一小部分。此
时的心向是此身外之物的佛号声，心行是继续产生此物。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 00:02:03 2012, 美东)
发信人: freeman08 (平常心), 信区: OrdinaryHeart
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 09:06:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many Lives Many Masters (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:49:16 2011, 美东)
不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 20 念诵“法轮大法好”能治病的原理探析
作者：清泉
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【正见网2010年05月27日】现在越来越多的人知道念诵“法轮大法好”能治病保平安了
。虽说有些人一时不能接受，但还是有相当多的人越来越感到神奇，原因就是因为念诵
“法轮大法好”或“真善忍好”时，在自己身上得到了非常实际的应验。这方面的例
子很多，明慧网上每天都有这方面的报道。今天我们结合现代科学的研究成果和中国传
统文化谈一谈，希望能使更多的人受益。
零三年的时候，在我们中国萨斯病（非典型肺炎）非常厉害。因为中共信息的封锁，很
多真相我们至今也无从得知。但是国人仍然能感觉到这个传染性疾病的恐怖程度。就在
萨斯在中国横行的时候，俄罗斯《生命与安全》杂志在二零零三年第三期上刊登了一篇
“SARS——远远不仅是病毒”的文章。作者名叫固班诺夫﹒B.B.，是俄罗斯社会生态学
国际研究院的学者。他从社会生态学的角度对SARS（萨斯）在中国的流行進行解释。他
研究的一个项目是如何在3－6天内有效地控制、清除大范围的流行病，其中非常明确的
包括当时给整个世界造成恐惧的萨斯。
这位学者通过一系列试验和实践，得出了独特的科学结论：“病毒实际上是... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 历史上悟达国师人面疮的故事是记载得很清楚的。下面一个类似的故事，摘自
http://h.foyuan.net/home-space-uid-78294-do-blog-id-87502.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2010年现代龙王、虾王现身显现因果报应故事！
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 22 一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生不久便夭亡的，都要念往生咒，“小房子”。不然，后来出生的孩子，会受到
已经去世的孩子的影响，容易多病、不健康、智力不够、心理异常等。
问：我有一张观世音菩萨的彩色画像，一直贴在墙上，有什么要注意的地方吗？
答：凡是立起来的菩萨画像或亲人照片，都是有灵性的，要小心地对待... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我老人家本是庙里和尚，全国快解放了才被拉壮丁进的国军，枪还没摸着就又被解放军
俘虏了，很快被派做敌后工作，所以并没有接受系统的军事训练。解放后东忙西芒，直
到53年才被转调到了榆林，跟很多类似经历的同志一起编入了新兵连，接受3个月的基
础军事科目训练。
当时部队主力在肃清残废，时有伤亡，我老一想起自己很快也要上战场就憋不住要尿。
这天午休时我老终于想方设法偷跑了出来一会儿在大街上买吃的，千不该万不该，不该
没忍住捏了卖枣糕姑娘的小绵手，伊喊将起来，热心群众将我老帮到了部队。本来要判
我老的刑，考虑到我是解放战士素质本来不高，于是改做禁闭2周。妈妈的，2周嘴里咬
淡出鸟来！于是月黑风高夜，我老把禁闭室窑洞门四周的土刨了，把门卸下，离队了。
为了不引人耳目，我老在老乡家里偷了套衣服，用菜刀把头发都剃了，做回了和尚打扮
，头上的香疤依然。
一路化缘南行，东躲西藏，在山间乱走，饥一顿饱一顿。这一日贪路，走了整天也不见
人家，荒野里胡乱睡了，半夜冻醒，于是起来继续赶路，来到一个大镇，正不知什么地
方。
看那漫天繁星，紫微星却不知所在，正自奇怪，忽见山前亮光一闪，一星大如斗，从旁
边一眼窑洞冲天而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 你接着吹呀，唯一的肉体佛，千亿亿年的佛号
千亿亿年你说不出来
因为唯一的肉体佛的佛号也是个人肉体 |
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e********2
发帖数: 116 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: Military
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 00:22:36 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 27 不知是不是真的?
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)亲身经历《金刚经》威力无比，佛法真实不虚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 01:06:28 2016, 美东)
亲身经历《金刚经》威力无比，佛法真实不虚
发布时间：2016年05月28日
来源：无量光佛教网_佛门网 作者： 人关注 打印 转发 投稿
下面是我自己亲身经历的事。
前段时间我身患肝病住院，同房间7人当中，我算比较轻的
其它的人都比我重。特别是睡在我旁边病床的病友。病情很重，470多个黄胆，身
体发烧。＜在医学上属于重症肝炎＞情绪悲观。
他刚来的时侯，肚子里总是烧烧的，很痛。有一天晚上睡觉，肚子痛的不断呻吟。
整个房间其它6个人都听的声音无法入睡。又帮不上忙，只能希望痛慢慢减轻，大家都
好安心睡觉。
可是疼痛好象加重，呻吟声也越来越大。情况更糟的是，他因为痛的很难过。想起
自杀。从抽屉里拿出水果刀放在肚皮上并叫到：死了算了，活的没意思。大家都被他吓
到了，赶快开灯劝他别做傻事。
我从住院... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: WaterWorld
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:18 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
... 阅读全帖 |
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c*****v
发帖数: 108 | 29 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: WashingtonDC
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:54 2012, 美东)
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: WaterWorld
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:18 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠... 阅读全帖 |
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c*****v
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标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:54 2012, 美东)
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标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:18 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠... 阅读全帖 |
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e********2
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标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 23:37:18 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
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z**n
发帖数: 22303 | 32 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ioldmanhome (我老人家), 信区: Military
标 题: 53年夏天，我本来在榆林驻扎
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 15:48:50 2017, 美东)
我老人家本是庙里和尚，全国快解放了才被拉壮丁进的国军，枪还没摸着就又被解放军
俘虏了，很快被派做敌后工作，所以并没有接受系统的军事训练。解放后东忙西芒，直
到53年才被转调到了榆林，跟很多类似经历的同志一起编入了新兵连，接受3个月的基
础军事科目训练。
当时部队主力在肃清残废，时有伤亡，我老一想起自己很快也要上战场就憋不住要尿。
这天午休时我老终于想方设法偷跑了出来一会儿在大街上买吃的，千不该万不该，不该
没忍住捏了卖枣糕姑娘的小绵手，伊喊将起来，热心群众将我老帮到了部队。本来要判
我老的刑，考虑到我是解放战士素质本来不高，于是改做禁闭2周。妈妈的，2周嘴里咬
淡出鸟来！于是月黑风高夜，我老把禁闭室窑洞门四周的土刨了，把门卸下，离队了。
为了不引人耳目，我老在老乡家里偷了套衣服，用菜刀把头发都剃了，做回了和尚打扮
，头上的香疤依然... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 35 一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生不久便夭亡的，都要念往生咒，“小房子”。不然，后来出生的孩子，会受到
已经去世的孩子的影响，容易多病、不健康、智力不够、心理异常等。
问：我有一张观世音菩萨的彩色画像，一直贴在墙上，有什么要注意的地方吗？
答：凡是立起来的菩萨画像或亲人照片，都是有灵性的，要小心地对待... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 虾王往生前的告白-嗔恨狭隘招堕落
——虾王往生前的告白
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故
事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年6月25日的深夜说起，当时我手机突然接到了一个长短信，打开
一看，是相熟的华**居士的一个求助短信，她是湖北某地的居士林副林长，曾因邀请果
卿居士赴当地弘法而与我建立了联系，后来又因常与我探讨一些教理问题而相熟，现在
广... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 [学佛交流] 学习 印光大师重要开示
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚
，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从
口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚
楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全
心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，
尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之
妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，
又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记
为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七
至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自
得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念
，不论佛数多少。此以一句佛为一念。... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qxdren (清虚道人), 信区: Wisdom
标 题: Re: 心情很难过
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 01:34:50 2011, 美东)
从净空法师听来, 英国汤恩比博士讲, 解决21世纪问题,只有靠大乘佛法和儒家文化.
看到这些事情,念些佛号菩萨名号回向就可,因为自己现在无有别的办法,再就是这佛号
菩萨名号真的有大作用. |
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m**d
发帖数: 21441 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Detective
标 题: 悉尼东方台台长预测的1-5册完整版之2
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 23:17:26 2012, 美东)
DA：十分感激您让我见到了卢台长。 开完会后， 我整21天说不出话， 好像吃了苍蝇
的感觉。因为自我得意三十年的修行，突然发现在迷宫中徒步。内心的震撼， 不得不
重新调整，现在只修了十天，效果十分明显。我很乐意同周围朋友分享。支持卢台长的
事业。您给我的七页文章，我印了很多给朋友。只是说不过瘾。一看就看完了。您能把
后来发的文章也给我好吗？我常常碰到有缘人就可印给他们。让别人少走弯路。
超超：世界上有多种多样的学问,都有它的道理,过去我们孤陋寡闻,自以为已经掌握了
真理,其实不然,觉悟到这一点已经太晚了.我们这样的年纪（良宵注：80岁）,做学问已
经望尘莫及了,但多看看总是好事,开卷总是有益的.如今有了多媒体,眼界开拓得多了,
我每天在网上的时间很多.可惜年纪大了，有种种限制。我们这一代失去的已经很多，
想尽可能的弥补... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 40 sequel 真是谦虚，你说的我好多都是第一次学到。我看的佛学方面的书，受益最多的
是南怀瑾先生的系列，比如金刚经说什么，圆觉经略说。因为他说的很形象生动，而我
其实是没什么耐性读严肃著作的人。
关于循序渐进这一点，我也认同。这里想拿净土宗举个例。佛教的“名声”，其实很大
程度是给净土搞坏的。因为外人看来，一堆没文化的老头老太太整天烧香拜佛念经，觉
得很愚昧。还有穿金戴银的去给香火钱求财求福的，其实是在搞投资，想花点小钱，就
房子考大学都解决了，呵呵。到底佛菩萨管不管这些，我还真不知道。
那净土宗到底为何要拼命念佛，其实最终目的和参禅打坐止观那些是一样的。就是要“
念佛念到一心不乱”，其他杂念都放下，就剩下一句阿弥陀佛。最后你如果再把这句佛
号也扔了，那就达到“空”的境界了。这才是本意。所以之前对这句佛号的执着，只是
一个过程。
很多法师建议，末世众生最适合净土宗，就是因为心太乱，干扰太多。如果你打坐，你
根本静不下来。对禅宗来说，拜佛和拜狗Shit是一样的（我这可不是不敬，禅宗启示录
上的原话）。因为禅宗的人明理，知道这个佛号只是一个工具。佛法都是工具，释迦就
说过，修行者如果到了彼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品
净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr.Pierce
Beaver曾于日前参加「基督教日本宗教研究社」The Christian Center For Study of
Japanese Religions所主持之各宗教名人座谈会席间该教授曾向佛教大学教授发问
「基督教与佛教净土宗同为依赖他力之信仰耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人
可否请告知两者之间的异同之处」关于此难题当时系由笔者予以简略答复兹特将
该说明予以扩大补充用中文写成此小稿以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考
之用。
历史背景约在两千年前左右在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人
类」的大思想一即基督教另一即属于佛教的净土宗她们都强调人难自救惟需依
赖从外界而来的他力才行依靠某种神或佛才能得救的道理在宗教学上名曰他力信仰
或依靠耶稣基督或依靠阿弥陀佛。基督教由耶稣基督所创通过使徒保罗在欧洲努力传
道之结果基督教于今日逐成为欧美人主要之宗教并在其它地区获得相当布道基础。
关于净土宗之成立虽在印度但甚难明白其较正确之年代简直没有任何证据... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 欢迎诸位收看正觉的弘法节目，在这里有很多亲教师为大家演说佛法，都是非常
胜妙的。如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，
因为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您
就非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十
一万九千五百同名同号 阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时
间，空间与时间交叉这一刻，就是您生命存在的当下，这是最好的祝福，是无量的祝福
，一切平安、健康、吉祥、快乐等等，都包含在里头；所以诸位听到这一句佛号，应该
欢喜信受。不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终，我们就帮她念佛，念到天亮
之后，没想到她又活过来了。她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：“爸！怎么他们替她
念阿弥陀佛！妈又活过来了？”他的父亲骂他说：“死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是
叫她赶快去死、赶快去死啊？”这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。
今天我们来谈一谈“什么样的人在学佛”？
佛教是古老的宗教，可是在今天也是被误解最多的宗教。... 阅读全帖 |
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d******l
发帖数: 1145 | 45 且说到了灵柩进京这日，贾母亲自率了邢、王二夫人及尤氏、凤姐、李纨、探春、惜春
等嫡亲女眷，贾赦、贾政率领敕、效、敦、珍、琏、玉、环、琮、珩、珖、琛、璜、琼
、璎、璘、蓉、蔷、菖、菱、芸、芹、蓁、萍、藻、蘅、芬、芳、芝、蓝、荇、芷、范
、兰等一干男丁，无论有职无职，俱披缟着素，苴棒菅履，或坐车，或乘轿，或骑马，
或疾行，都往东出城十里外高丘上站定，铭旌蔽日，帷幄如云，恰如银山匝地，雪浪翻
伏，更有僧尼高宣佛号，各王府亲宅也都设了路祭斋坛，也有送和尚道士念经超度的，
也有送整台素轿车马金银山的，也有送吹打班子的，远薄一点的也都依例送了许多猪羊
香烛并扎了百花亭捧栉侍女来，直将东郊十里亭铺成一片雪山银海。接着，大明宫掌宫
内监戴权也带着一众侍卫内相驾素车打锣张伞而来，与贾政等厮见了，连道“节哀、珍
重”。
一时羽林军护着梓宫队伍来到，执事太监高宣一声“停棺”，顿时鸣锣檀板齐响，
佛号哭声大作，贾母、王夫人等扶着棺材几次哭得昏死过去，贾赦、贾政一边自己哭泣 |
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d******l
发帖数: 1145 | 46 且说到了灵柩进京这日，贾母亲自率了邢、王二夫人及尤氏、凤姐、李纨、探春、惜春
等嫡亲女眷，贾赦、贾政率领敕、效、敦、珍、琏、玉、环、琮、珩、珖、琛、璜、琼
、璎、璘、蓉、蔷、菖、菱、芸、芹、蓁、萍、藻、蘅、芬、芳、芝、蓝、荇、芷、范
、兰等一干男丁，无论有职无职，俱披缟着素，苴棒菅履，或坐车，或乘轿，或骑马，
或疾行，都往东出城十里外高丘上站定，铭旌蔽日，帷幄如云，恰如银山匝地，雪浪翻
伏，更有僧尼高宣佛号，各王府亲宅也都设了路祭斋坛，也有送和尚道士念经超度的，
也有送整台素轿车马金银山的，也有送吹打班子的，远薄一点的也都依例送了许多猪羊
香烛并扎了百花亭捧栉侍女来，直将东郊十里亭铺成一片雪山银海。接着，大明宫掌宫
内监戴权也带着一众侍卫内相驾素车打锣张伞而来，与贾政等厮见了，连道“节哀、珍
重”。
一时羽林军护着梓宫队伍来到，执事太监高宣一声“停棺”，顿时鸣锣檀板齐响，
佛号哭声大作，贾母、王夫人等扶着棺材几次哭得昏死过去，贾赦、贾政一边自己哭泣 |
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x*****3
发帖数: 89 | 47 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 48 想起了日本战国大片《天与地》（天と地と）里面上杉谦信全军
低诵佛号的场景。大雾弥漫之中，不见一个人影，只听四面八方
万人同声一片佛号，确实瘆人。 |
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s****y
发帖数: 858 | 49 【魔界之战】 第1764章 金越禅师
“如此说来，小女子手中的种子，还可能真无法全入道友眼中了。 不过我这次也无
法在天渊城待上多久的。能换取多少万年灵药，就先换取多少吧 。”妖族女子脸上兴
奋之sè一下少了不少，轻叹一声的说道。
“仙子也无须沮丧。我可没说这一次只是来换取药种的。道友若是能帮我收集一
些材料的话，韩某同样愿意用万年灵药相换的。”韩立却笑了一笑。
“材料？”
不错，我这里有一张清单，仙子可以看看你们妖族那边能找到多少吧 。”韩立
说着，袖袍一抖，一块白sè玉简飞射而出。
一只洁白手掌从黑气中一探而出，一把就将玉简抓到了手中。
“咦，这些材料不少都是我们妖族的灵骨，内丹。道友还真敢写在上面啊。难道
你还打算炼制什么法器不成？”妖族女子只用神念看了两眼，发出一声轻咦。
“韩某的确是打算祭炼几什宝物。至于一些灵骨灵丹又算什么，你们妖族自己不
也经常如此做的吗？“韩立淡淡的回道。
“哼，话是如此说不假。我们妖族即使必须用灵骨内丹炼制东西，用的也是他族
材料。本族之人再好，也绝不会用... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 50 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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