z*****r
发帖数: 967 | 1 何新近期言论：关于“内需”与“共济会”
1/谈谈“内需”
何新说：
“乌有之乡”转发这文时写这个按语的是位高人。
当今一些右愤提供各种馊招，旨在扩大贫富差距激化国内矛盾；一些极左派则极力煽动
阶级斗争。一左一右都是要让中国忙于内斗，陷入内乱，四分五裂，而避免对外竞争。
极左极右其实异曲同工，背后疑乃同一外鬼的授意、指导、教唆。
何新说：中国未来唯一明智的立国根本之策只应当是两句话：努力缓和国内矛盾，全力
开拓世界新市场和资源供给地。
何新说：中国至今未见真懂经济学的经济学家。所以目前竟然流行一种极端愚昧无知的
“内需论”，以为人多就是“内需”大——那么中国人只管大生孩子就是了。
何新说，二十年来他曾经“科普”过无数遍， 可叹至今还没被国人听懂——正如“汇
率”不等于“币值”，“需求”（需要）也不等于“内需”。这两组概念都似是而非，
不可不慎作分辨！
凯恩斯创造了一个“有效需求”的概念， 他所谓“有效需求”是货币需求——但必须
注意。货币需求不能通过政府大印钞票来创造。否则世界各国早就都没有任何经济问题
了。
无储备来“配比”而担保的钞票那纯粹是废纸（其实钞票与商品的“配比”就是市场 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 何新1998判断：未来中日具有再战的极大可能
随手在网上狗一下，立即找到老何20——10多年前对中日关系的判断，转帖过来。（ws）
1993年与托夫勒的对话：
我观察日本的动向，我认为日本人肯定可能正在考虑做出某种战略性的调整。首先
就是以参加联合国的军事行动这样的形式，来逐步地修正宪法里对于日本成为军事大国
的约束。我认为肯定有这样的动向。
目前的国际关系和世界经济政治的结构，正在发生非常重大的全面变化。美国
在变，中国在变，俄罗斯在变，亚太地区的整个战略形势也都在变。那么在这种变化后
的各种可能性中，其中有一种可能性，就是日本在未来重新军事化。
如果发生这种变局(中国分裂)的话，那么日本就一定会得到条件发展成为远东
最强有力的军事大国。那时日本甚至有可能与其他西方大国一起，伸进手来控制一部分
中国大陆地区。
但是，也有另一种可能性，就是中国将克服所面临的许多麻烦和问题，永远不
发生这种分裂的局面，而始终作为一个强有力的经济和政治实体矗立在日本的旁边。那
么在这种情况下，日本就很难得到重新军事化的国际条件。把握远东战略重心之权将在
中国。
——摘自1993年1月10日《何新与... 阅读全帖 |
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t*********8
发帖数: 6 | 3 毛主席如果还在世的话，一定会对曾经的梦想如此成真而瞠目结舌。当年为了震惊世界
，不惜抄近路放了个亩产十几万斤的卫星。风光没出三年，却以一个讽刺性的大饥荒惨
淡收场，弄得老人家发誓再也不碰经济，而在群众运动的不归之路上越走越远。但是，
在过去的三十年，一个卫星终于成真，而且更成了让全世界吃惊、崇拜或者不解的当代
神话，就是中国持续30年的高增长。更让人焦虑的是，这个神话看起来还不会停止。各
种末世预言、各种崩溃论纷纷失败；各国领导人欢呼雀跃地挤上到北京的航班。傲慢的
跨国资本家和政客变得史无前例的谦恭，甚至还有严肃的学者加入对奇迹的赞颂。
没有前车之鉴可遵循。所以这场跨世纪的争论非但没有结束，而是更加火爆。支持者急
于寻找对自己有利的只言片语，或者干脆命名为新模式来证明一切都是那么自然和合乎
逻辑；崩溃论改头换面的仍然层出不穷，BBC的《中国是怎样愚弄世界的》就是一次最
新的尝试。
在我看来，这个纪录片并不了解中国。它的理论基础、证据、推理和结论都是基于西方
经济学的。所以它没有把握中国的实质问题。他们从根本上不相信“中国例外论”。不
管你信不信，我是真心相信，发生在当今中国的信贷扩张或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 何新8年前曾经为疫苗安全性与卫生部对撞
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时间：2018-07-24 17:06
•来源： 微信公众号“何新文史”
•作者： 何新
•浏览：672
评论： 0
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归根结底企业造毒疫苗就是为了钱，所以层出不穷发生市场浩劫是难免的。何况wto中
国还有须全面开放医药医疗市场的承诺条款？！更让人绝望的事态还在后面，除了这家
长生药业之外，北京xx、武xxx、深圳康泰等其他疫苗市场巨头竟然都是同样几个老板
所掌控。也就是说，不管你愿意不愿意，我们中国的孩子99%都要用到他们几家企业的
疫苗。中国疫苗的命运掌握在这几个老板手里一一取决于他们的良心和道德。而这些人
幕后的背景捅破看了能吓死人。
老何8年前曾经为疫苗安全性与卫生部对撞
何新8年前曾经为疫苗安全性与卫生部对撞
何新8年前曾经为疫苗安全性与卫生部对撞
2010年为疫苗安全性问题，老何曾经与卫生部正面对撞。
不胜今昔，往事不堪回首。那年老夫还是健康人，所以气势如虹。不像现在，重病缠身
，自顾不暇也！
当年老夫曾经对有关领导表明观点：
1... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 6 何怀宏：三十年中国社会道德变迁
作者：何怀宏 文章来源：凤凰网-世纪大讲堂
凤凰卫视2009年6月13日《世纪大讲堂》节目：三十年中国社会道德变迁
王鲁湘：改革开放之前，人们的价值取向被一个声音、一种色彩所统一，改革开放之后
，思想解放的潮流冲垮了禁区，西方的种种价值观念涌入，并且拓宽了我们的视野，推
动了社会价值取向的转型。那么这翻天覆地的变化，物质生活的提高，却使得我们的精
神世界遭遇了"滑铁卢"，我们的道德底线被冲破，精神信仰遭遇危机。那么我们要思考
的是，物质文明高度发达的今天，人们的道德、信仰发生了怎样的位移，中国社会精神
世界出现的缺失应该如何填补。有关这些问题，我们非常荣幸地邀请到了北京大学哲学
系教授何怀宏先生。
何怀宏，哲学博士，曾任中国青年政治学院副教授，中国文化研究所研究员，现为北京
大学哲学系教授，主要从事伦理学、人生哲学、社会史等领域的研究。学术著作《良心
论》、《选举社会及其终结》精辟，富有创意，所译著作《公平的正义》、《伦理学是
什么》，译文信实流畅，不仅对国内伦理学界意义重大，也对其他人文与社会学科产生
了广泛的影响。
王鲁湘：何怀宏先生我们是老朋友 |
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发帖数: 1 | 7 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 8 我国经济遇到了什么问题 (1)
全国政协委员 何新
编者按：这篇采访是今年3月8日的采访谈话。何新在国内首先提
出了新经济的泡沫性。当时立刻受到了一片指责和攻击。但是4月中
旬，纳指惨跃、港指跳水。至今纳指不振，港股热点也不再是“新经
济”。“新经济”的金融大泡破灭已成定局。当然新经济的大泡并不
意味新技术也是大泡。但人们炒的并不是技术，而是金融。
一、十年后的中国
记者：在中国学术界，您充满了争议与传奇色彩，一向有“异端”之
称，“斗士”之誉。但这十多年来无论是分析世界发展格局，还是纵
论中国发展方向，您的许多建议还是被高层采纳并转变成政策现实。
目前您对中国的发展前景有何预测？
何新：我没有你讲的那么“传奇”。关于国家的前景，我只想讲两句
话：1、如果中国能够持续保持十年以上的社会稳定，那么在21世纪
上半叶，从总体综合国力讲，中国将可以成为世界超级强国。2、但
是，今后的十年对于中国也将是非常危险的十年。因为各种不可测的
不安定的因素正在积蓄，很可能在某一天突然地汇聚而释放出来。
记者：您的根据是什么？
何新：关于第一点。改革开放的20多年来，已经把过去生产关系中不
利于生产力发 |
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发帖数: 1 | 9 近日来，关于“港独”艺人何韵诗，引发了一场不大不小的风波。
据新浪财经6月7日的消息，香港首富李嘉诚的儿子李泽楷，首先冒了出来，他旗下的在
线音乐串流供应商MOOV，在脸书官方页面公开力挺何韵诗，成为第一位幕后力挺“港独
”艺人的大佬！
其经典马屁文如下：何韵诗，永久录用！是有种人，纯粹热爱耕耘，撑坚持信念每一位
，MOOV爱音乐勇。这是继何韵诗向兰蔻声讨所谓取消合作的“说法”后，力挺何韵诗的
第一家公司？难道李氏家族牛气冲天，要逆潮流而动吗？
有文章就直言：支持“港独”，就不要再想赚大陆的钱！是的，一边做卖国的婊子，一
边还想立“当红艺人”的牌坊，这样的好事，能有吗？
最为商人，李嘉诚和李泽楷之流，你们可以不关心政治、不从事政治，但是，你们一定
不要触犯政治底线！无论是经商的天才也好，无论是亚洲数得着的大富豪——富可敌国
也好，一旦踩在“卖国”的雷上，非炸个粉身碎骨不可！
明朝的沈万三，大家都知道，就是因为僭越皇权，要犒赏三军，结果弄得身败名裂！沈
万三当时的家财势力恐怕不比时下李嘉诚弱吧？李嘉诚是怎么发财的呢？还不是得益于
祖国的大力支持吗，难道你现在富得丧失民族气节了吗？
不管大... 阅读全帖 |
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l*d
发帖数: 134 | 10 昨天在网上搜到点儿东西，关于鲁迅的，想想很有意思。
from 《准风月谈》 后记
其次是要剪一篇《大晚报》上的东西——
钱基博之鲁迅论 戚 施
近人有裒集关于批评鲁迅之文字而为《鲁迅论》一
书者，其中所收，类皆称颂鲁迅之辞，其实论鲁迅之文者，有毁有誉，毁誉互见，
乃得
其真。顷见钱基博氏所著《现代中国文学史》，长至三十万言，其论白话文学，不过一
万余
字，仅以胡适入选，而以鲁迅徐志摩附焉。于此诸人，大肆訾支。迩来旧作文家，品藻
文字
，裁量人物，未有若钱氏之大胆者，而新人未尝注意及之。兹特介绍其“鲁迅论”于此
，是
亦文坛上之趣闻也。
钱氏之言曰，有摹仿欧文而谥之曰欧化的国语文学者，始倡于浙江周树人之译西洋
小说
，以顺文直译之为尚，斥意译之不忠实，而摹欧文以国语，比鹦鹉之学舌，托于象胥，
斯为
作俑。效颦者乃至造述抒志，亦竞欧化，《小说月报》，盛扬其焰。然而诘屈聱牙，过
于周
诰，学士费解，何论民众？上海曹慕管笑之曰，吾侪生愿读欧文，不愿见此妙文也！比
于时
装妇人着高底西女式鞋，而跬步倾跌，益增丑态矣！崇效古人，斥曰奴性，摹仿外国，
独非
奴性耶。反唇之讥，或谑近虐！然始之创白话文 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑，吃禁果而犯罪（创3:12；林后11:3）。上
帝既特意要使祂自己得荣耀，就按自己所喜悦的，照祂智慧和圣洁的计划，准许这罪的
发生（罗11:32）。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下，因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答，也不是我们有限的智力所能回
答的，因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是：（1）撒
旦（与他的一伙）原来是被造为圣洁与良善的，他们是怎么堕落的？（2）既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下（比较 太12:33,35），那么，当时亚
当（亚当的意志一定是正直与圣洁的）与夏娃都有完全公义的性情，他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢？（3）上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢？
l 对于这些时常被问及的问题，我们应该克制，不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答，却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样，越是努力，车子却越陷越深。
l ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 对治邪执者－一切邪执皆依我见，若离于我则无邪执。是我见有二种，云何为二？一者
人我见、二者法我见。
人我见者－依诸凡夫说有五种，云何为五？
一者闻修多罗说如来法身毕竟寂寞犹如虚空。以不知为破著故，即谓虚空是如来性。云
何对治？明虚空相是其妄法，体无不实，以对色故有，是可见相，令心生灭，以一切色
法本来是心，实无外色，若无外色者则无虚空之相，所谓一切境界唯心妄起故有，若心
离于妄动则一切境界灭，唯一真心无所不遍，此谓如来广大性智究竟之义，非如虚空相
故。
二者闻修多罗说世间诸法毕竟体空，乃至涅槃真如之法亦毕竟空，从本已来自空，离一
切相。以不知为破著故，即谓真如涅槃之性唯是其空。云何对治？明真如法身自体不空
，具足无量性功德故。
三者闻修多罗说如来之藏无有增减，体备一切功德之法。以不解故，即谓如来之藏有色
心法自相差别。云何对治？以唯依真如义说故、因生灭染义示现说差别故。
四者闻修多罗说一切世间生死染法皆依如来藏而有，一切诸法不离真如。以不解故，谓
如来藏自体具有一切世间生死等法。云何对治？以如来藏从本已来唯有过恒沙等诸净功
德，不离不断，不异真如义故，以过恒沙等烦恼染法唯是妄有，性自本... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 18 看到有人问为什么现在阳虚多而阴虚者难见一二，特地转来这篇文章供大家讨论。望大
家借鉴一下，对比知道为什么现在阴虚太少，阴实太多（各种癌症）
【申明：阳有生长衰灭，人有生老病死：“保持肾阳长久不衰”是相对的，如此提论，
在于探讨如何能使肾阳在较长时间旺盛不衰、以达到健康长寿的目的】
在讨论关于小儿哮喘过敏性鼻炎的中医治疗时，大家都说肾阳难补，有人认为“阳
可暂温，欲求补阳而长久者，心有余而力不足”，而另一朋友则说，“姜桂附可以短期
补充阳气，但停药不久又阳虚”。的确，“如何保持肾阳长期不衰”是一个大问题，关
乎人之生老病死。肾阳易损难补，很多时候如此，何以故？这里面有多种因素，本人另
开一帖，作个专题探讨，先发个言，抛砖引玉。
（一）、养生、治病、康复是否重视阳气？
《周易》“大哉乾元，万物资始，乃统天”；《素问-阴阳应象大论》“阳生阴长，阳
杀阴藏”；《素问-生气通天论》“阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运
当以日光明”。可见，阴阳关系中，阳主阴从，阳气为主导，阴是随阳气而生长、转化
、敷布、收藏。
若治病、治未病、康复等，重视阳气，顾护阳气足以使阴平阳秘，那么阴阳相... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 张光渝：煤炭部长张霖之因何而死？––揭穿戚本禹的避罪谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 02:35:56 2016, 美东)
我的父亲，原煤炭工业部长张霖之在文革初期因遭江青、戚本禹先后点名诬陷和恶意煽
动而被关押批斗致死，成为文革历史的一个标志性事件。
文革结束后，江青、戚本禹被分别判处死刑缓期和十八年徒刑。他们两人的判决书中都
有诬陷迫害张霖之致死的罪名。
文革发动五十年后，戚本禹在临死之前完成了《戚本禹回忆录》，并在他死后不久在香
港出版。作为张霖之的后人，我当然很关心戚本禹对迫害张霖之致死一事有何交待。
果然，《戚本禹回忆录》第三部分中有《关于张霖之等人被斗致死的事件》专门一节。
戚本禹虚晃一枪，说自己对张霖之被批斗致死“负有重大责任”，“感到很内疚”，却
用很大篇幅将张霖之之死与“矿难接二连三地发生”连在一起。他在该节一开始就说“
煤炭部对煤矿的安全生产一直不够重视”，在屡遭批评后“似乎什么问题都没有解决”
，以至于在被毛主... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 20 多么严重的精神分裂，算不算另外一种国际主义精神病？？
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中国驻联合国日内瓦代表何亚非呼吁美国改善人权状况
人权理事会
2010年11月5日 正在日内瓦举行的联合国人权理事会负责普遍定期审议工作组第九轮
会议１１月５日对美国的人权状况进行了审议，这是美国有史以来首次在联合国接受人
权审议。中国常驻联合国日内瓦办事处代表何亚非当天在发言中指出，美国关于人权保
护的法律法规不健全，并就此提出了一系列建议。
在５日举行的公开会议上，先后有近６０个国家的代表发言，指出美国现存的一系列人
权问题。中国常驻联合国日内瓦办事处代表何亚非大使在发言时表示，虽然美国政府近
年来为促进和保护人权做出了努力，在普及医保、加强教育等方面取得一定进展，但美
国关于人权保护的法律法规并不健全，迄今未加入多部核心国际人权条约；美国执法部
门过度使用暴力，且缺乏独立的监督机制；美国国内对穆斯林等少数族裔歧视现象严重
，非洲裔、拉美裔和土著印第安人贫困率是白人的３倍；美国司法机构滥用移民关押制
度，部分州通过严重侵犯移民基本人权的法律；美国以... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 21 “法轮功”创始人李洪志，为何如此害怕科学，经常在言论中攻击、诽谤科学？究其根
源，只有科学才能驳倒他的歪理邪说。李“主佛”屡屡提及科技一词，从法轮功第一媒
体上搜索“科技”词条可达4861个结果，“技术”词条可达14128个结果，可见“主佛
”对科技话题“情有独钟”。凡涉及到的科技话题非褒则贬，褒少贬多，褒贬均被其利
用，大部均以曲解折引“法轮佛法无边无际，神通广大”，用以加固其歪理邪说的可信
度。在李洪志《什么叫大法弟子》中，“主佛”时不时的拿科技来说事，用科技来验证
所谓的“法理”，遮掩其谎言谬论。
——诌出外星生物技术是旧势力的帮凶论，增强弟子对政府的仇视心理
《什么叫大法弟子》中说：“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，
同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂，正负两
方面的因素都有，同时加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱”。
李洪志在这段话中指明，是旧势力的“邪党政权”利用外星生物技术把人的正统思
想搞乱，是给众生设难，是阻挡弟子们“圆满”精进之路的绊脚石。他把外星的生物技
术与旧势力的“邪党政权”两个毫不关联的事情扯在一起... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 25 1/谈谈“内需”
何新说：
一些右愤提供各种馊招，旨在扩大贫富差距激化国内矛盾；一些极左则煽动阶级斗争。
一左一右都要让中国忙于内斗，陷入内乱，四分五裂，而放弃对外竞争。极左极右异曲
同工，背后疑乃同一外鬼的授意、指导、教唆。
何新说：中国未来唯一明智的立国根本之策只应当是两句话：努力缓和国内矛盾，全力
开拓世界新市场和资源供给地。
何新说：中国至今未见真懂经济问题的经济学家。所以目前竟然流行一种愚盲无知的“
内需论”，以为人多就是“内需”市场大——那么中国人只管多生孩子就是了。
何新说，二十年来他曾“科普”过多遍，可叹至今还没被国人听懂——正如“汇率”不
等于“币值”，“需求”（需要）也不等于“内需”。这两组概念似是而非，不可不慎
作分辨！
凯恩斯创造了一个“有效需求”的概念，他所谓“有效需求”是货币需求——但必须注
意。货币需求不能通过政府大印钞票来创造。否则世界各国早就都没有任何经济问题了。
无储备来“配比”而担保的钞票，那纯粹是废纸（钞票与商品的“配比”就是市场价格
）。任何政府若无可靠的储备做担保，而大印钞票——那么所创造、所拉动的并不是“
内需”，而是通货膨胀。简单说，所谓 |
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c*******2
发帖数: 617 | 26 中国在过去30年高速增长， 西方的反应是
1。 无视 （人均300美元， 10%只是330美元， 无聊）
2。 中国造假论 （中国增长不止，终于注意到了， 不信。帮中国算发电量啥的， 何
青莲为代表）
3。 中国崩溃论（中国增长不止， 开始害怕了， 想吓唬中国人， Gordon Chang 为代
表）
4。 中国增长不可持续论（中国增长不止， 习惯了，聊以自慰。）
5。 中国又崩溃论（中国增长不止， 超过日本。 本来习惯了， 不巧美国西方衰退， 为了鼓舞P民的士气， 不得不继续期盼中国崩溃。 宣传对象是西方人， 经常调戏日本：日本垮了， 中国会不一样吗？反方是欧巴马。） |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽
东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所
一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面
貌。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑微，
早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，
自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以来
3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅有
，浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 28 中国已10年改革，1984年转入城市阶段，似为形势变化之一转折点。
其后即主动渐失，而经济形势转形恶化。愚见以为，盖与胡耀邦、赵紫阳二位主持决策
者，失察于中国之国情，偏向经济急剧全面私有化、意识形态自由化之政策有关。
真诚有余老练不足
一接近胡公者曾告我，故辞世前数日她前往探视，胡公尝自省曰：“平生真诚有余，老
练不足。”此可视为自知之论。忆胡初就位时（1982年），我亦曾与他有一谈之缘。多
年来，乃一直细察胡公任教轨迹。
盖胡公任政有清廉声望，又果于任事与决断。为政大刀阔斧，失误能改。好读书。亦乐
采进言——虽然有时缺乏客观清醒冷静之判断。
其政绩，主要在“文革”之拨乱反政，平反政治冤案，以及鼓励文艺方面，故知识界口
啤颇高。
然其为政虽能纵横卑阖，却不善于把握平衡。对中国国情、政情、人情之复杂，更常失
其审慎。加以崇尚浮夸，奖誉清谈。有时朝令夕改，朝三暮四。
有时更信口放言，偏离实际。如倡导国人以高消费生产者。又倡导国人改变饮食结构，
变食粮为吃肉为主，语近晋惠帝。故1984年以后，失政渐多，遂终难免一朝嗟跌。
赵前期治蜀，实事求是，雷厉风行。使10年动乱残败之乡，一时梁肉满川。... 阅读全帖 |
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S****y
发帖数: 751 | 29 http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/1084833.shtm
1、美国通过最脆弱的希腊攻击了欧元，火烧连船使得欧盟摇摇欲坠，欧元地
位大大动摇，资本快速流向美国，修复美国资产负债表；通过挑起中日钓鱼岛之争，两
个外汇储备最多的国家，外汇在潜在战争影响下源源流向美国，并打击日元和人民币，
能挑战美元的欧元、日元、人民币受到打击，美国则从危机中快速恢复。
2、这个时点爆发的钓鱼岛之争名为领土之争，实为美国主导的经济之战，任何争
端的背后都是经济利益在主导和驱使。
3、美国用爱国主义绑架中国政府，这就是香港某些一向反中亲美人士突然反常去
登钓鱼岛的原因；再怂恿日本的2B政客，激发日本长期被压抑的领土欲望。钓鱼岛关乎
两个国家政党的面子，两个民族的自尊，已经被挑起。
4、美国在全球有两大鹰犬，非常凶猛，在欧洲是英国，打击欧元的战役中，它最
积极；在亚太地区是日本，本来美国不想动用日本，因这个国家的人比较二，容易走火
，只想用菲律宾挑起争端，让资本流出中国，然菲律宾不堪大用，中国用军舰加胡萝卜
就吓跑菲律宾，只好用日本... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 何新论《纸牌屋》
2014-03-31
何新看完纸牌屋第一、第二季后评论说：
整个《纸牌屋》的剧情，可以说就是美国政治阴谋论的写实版。此片意味着冷战时期民
主自由梦呓浪漫价值的彻底崩溃，是后冷战时代新国家主义利益为本的现实主义政治的
冷峻写照。
从美学角度，此片再度证明莎士比亚的戏剧定律——性、暴力、阴谋与爱情四大元素，
是自荷马《奥德赛》以来结构戏剧作品的永恒主题。
法兰克福将成为人民币离岸交易中心
何新对此新闻的评论：
法兰克福，伦敦城，金融共济会的根据地。
中国自改开以来的金融发展都是被某种早设计好的程序（顶层设计）带着走，但蓝图—
—不是中国人的。中国人对此懵然不知，但身不由己，只能照章办事，一切兑现无非是
时间早晚而已。
金融决定经济，经济决定政治。可悲！愿意的，命运领着走。不愿意的，命运拖着走。
何新评论平度纵火事件：
根源是腐败官僚以利为本，以民为敌，国家危矣。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Salon
标 题: 如何打败五毛和御用? “新启蒙之打狗棒法”再论一党制与多党制（全文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 01:17:31 2014, 美东)
星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 888 | 32 丘成桐不是本来就搞弦论的，他的本行是几何分析，但是在搞研究的过程中发现了卡拉
比-丘空间，然后被一些物理学家发现有用才找他来合作发展弦论，准确的说他是被物
理学家拉着去搞弦论，本来他也没有想到去搞物理方面的研究。
他手下的弟子也不是个个都搞弦论，像刘克峰，刘秋菊等搞弦论，但是更多是搞几何分
析，比如曹怀东，王慕道，Richard Schoen等等。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 重论毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 11:24:59 2015, 美东)
1.毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的
旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏
----而竟能白手起... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 我的父亲，原煤炭工业部长张霖之在文革初期因遭江青、戚本禹先后点名诬陷和恶意煽
动而被关押批斗致死，成为文革历史的一个标志性事件。
文革结束后，江青、戚本禹被分别判处死刑缓期和十八年徒刑。他们两人的判决书中都
有诬陷迫害张霖之致死的罪名。
文革发动五十年后，戚本禹在临死之前完成了《戚本禹回忆录》，并在他死后不久在香
港出版。作为张霖之的后人，我当然很关心戚本禹对迫害张霖之致死一事有何交待。
果然，《戚本禹回忆录》第三部分中有《关于张霖之等人被斗致死的事件》专门一节。
戚本禹虚晃一枪，说自己对张霖之被批斗致死“负有重大责任”，“感到很内疚”，却
用很大篇幅将张霖之之死与“矿难接二连三地发生”连在一起。他在该节一开始就说“
煤炭部对煤矿的安全生产一直不够重视”，在屡遭批评后“似乎什么问题都没有解决”
，以至于在被毛主席点名为“走资派”后，“还是稳稳地坐在煤炭部长的位子上”。（
《戚本禹回忆录》下册中国文革历史出版社下同第520—521页）
作为对照，戚本禹说，他在中办工作时看到矿难事件的“血泪控诉”，“都心酸落泪”
，称矿难“是我们最害怕的事情”。也就是说，他比张霖之更关心矿难事件和矿工的生... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 2017-06-07 18:41
“我们要清醒地看到，国外对专利和核心技术的拥有确实比我们强，中国要从技术应用
的主战场成为先进技术的引领者，还有很长的路要走。我们要摒弃弯道超车的幻想。弯
道是所有人的弯道，而且弯道失误的概率也更高。”
近日，在重庆召开的全球汽车论坛上，作为汽车业内资深专家，中国国际贸易促进委员
会汽车行业委员会会长，中国国际商会汽车行业商会王侠会长对于“弯道超车论”提出
了自己的新认识。
他认为，汽车产业应该抛弃浮躁的幻想，从模式创新和核心技术同步发展，做好整合全
球优势资源这些基本功入手，“在与全球汽车产业的合作共赢中实现汽车强国的梦想。”
与此同时，他还分析了目前汽车产业发展的基本特征。他认为，新能源技术、互联网技
术、移动通讯技术和人工智能技术的引入，为汽车产品的功能延伸和性能提升打开了新
的空间，汽车正在告别扮演了一个多世纪的代步工具的单一角色。
“汽车产业传统的边界正在被打破，新的边界变得更加开放和宽泛，汽车产业和相关产
业之间出现了双向进入的态势。”他感触颇深的表示。
有分析指出，这是王侠会长在公开场合第一次批评弯道超车论，自然一石激起千层浪，
引发了广... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 36 孙宅巍
孙宅巍，1940年10月出生，1962年毕业于南京大学历史系。江苏省社会科学院研究员，
原历史研究所副所长。现任江苏省中国近现代史学会副会长、侵华日军南京大屠杀史研
究会副会长、南京师范大学侵华日军南京大屠杀研究中心顾问。2000年经国务院批准享
受政府特殊津贴.
在学术上最大的贡献，在于对侵华日军南京大屠杀暴行的研究。2000年7月8日中央电视
台“东方之子”栏目在对其专访节目中，称其为“国内外公认的研究南京大屠杀事件的
权威”。在这方面的主要学术专著有：《南京大屠杀》（北京出版社1997年版，中国社
科文献出版社2003年11月出日文版）和《1937南京悲歌》（台湾先智出版事业股份有限
公司1995年版）、《南京大屠杀——事实及纪录》（与吴天威合著，中国文史出版社
1997年版）、《澄清历史-南京大屠杀研究与思考》（江苏人民出版社2005年版）等，
以及数十篇相关系列论文，如：《关于南京大屠杀尸体处理的研究》（《南京社会科学
》1991年第4期，中国人大复印资料《中国现代史》1991年第11期全文复印）、《试论
南京大屠杀中的“安全区”》（《南京社会科学》1992年第5期，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 37 何亚非：“后美国时代”已经到来
何亚非
何亚非
曾任外交部副部长、国务院侨务办公室副主任
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20
63
2017-09-13 07:45:37 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 后美国时代美国中国特朗普
【翻译/观察者网马力】许多学者都在为今天我们到底生活在一个怎样的时代而辩论不
休，其实答案是显而易见的。我们已经步入了“后美国时代”（Post-American Era）
，这意味着所谓“美国治下的和平”（Pax Americana）与“美国世纪”已经走进历史
。我们不仅在目睹一个新时代的到来，而且也注意到这一划时代的进程是加速进行的，
这已经导致世界秩序发生了翻天覆地的变化。
习近平曾表示，站在人类历史的高度来说，这个世界正在进入“一个大发展、大变革、
大调整时期”。这个新的历史时期以“美国治下的和平”和美国世界霸主地位的终结作
为其开端，如果一定要明确这一新历史时期的确切起始时间的话，也许就是2008年，全
球金融危机在这一年爆发，造成了灾难性的政治经济影响。
另外，2017年可以看成是全球向“后美国时代”加速前进的历史起点。随着世界各... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 38 http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/1084833.shtm
1、美国通过最脆弱的希腊攻击了欧元，火烧连船使得欧盟摇摇欲坠，欧元地
位大大动摇，资本快速流向美国，修复美国资产负债表；通过挑起中日钓鱼岛之争，两
个外汇储备最多的国家，外汇在潜在战争影响下源源流向美国，并打击日元和人民币，
能挑战美元的欧元、日元、人民币受到打击，美国则从危机中快速恢复。
2、这个时点爆发的钓鱼岛之争名为领土之争，实为美国主导的经济之战，任何争
端的背后都是经济利益在主导和驱使。
3、美国用爱国主义绑架中国政府，这就是香港某些一向反中亲美人士突然反常去
登钓鱼岛的原因；再怂恿日本的2B政客，激发日本长期被压抑的领土欲望。钓鱼岛关乎
两个国家政党的面子，两个民族的自尊，已经被挑起。
4、美国在全球有两大鹰犬，非常凶猛，在欧洲是英国，打击欧元的战役中，它最
积极；在亚太地区是日本，本来美国不想动用日本，因这个国家的人比较二，容易走火
，只想用菲律宾挑起争端，让资本流出中国，然菲律宾不堪大用，中国用军舰加胡萝卜
就吓跑菲律宾，只好用日本了。
5、这... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 39 论爱情的本质 ——以现象学方法把握爱情本质的尝试
作者:李智星
摘要:本文运用现象学方法分析爱情的本质，通过耙梳出爱因素和互爱因素，并对它们
予以悬搁，从而可以直观地直接把握爱情的爱情因素。凭借现象学还原可得的结论就是
，爱情的本质就在于相爱的双方所具有的、渴盼彼此的生活能够结合为一的强烈的
desire。然而，当在现象学方法的道路上进一步深入后却发现，“爱情的本质是什么？
”这个问题根本就不该问，因为爱情的最终归宿“是”“诗”而“非”“思”。
Tag: 爱情 现象学方法 诗性
爱情对我们来说并不陌生，即便没有亲身体验过它的人，在很多关于爱情的浪漫文艺作
品里也会经常遇见它。当我们在路上看见一男一女相互依偎着耳鬓厮磨，我们 就说他
们是一对恋人，他们之间有爱情。我们发现我们使用起“爱情”这个词的时候是多么地
随意，好像“爱情究竟是什么？”这个问题的答案对我们来说是完全自 明的一样。
然而，刚才提到的那对有爱情的恋人，他们之间的爱情是具体的爱情，为了突出这一点
，我们给具体的爱情一个名字，叫做“恋情”。恋情具体可见，它存在于特定 的某两
个人之间，是一份个别的、具体的感情。我们经常可以看... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 自由意志，很可能只是错觉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 23:11:20 2014, 美东)
自由意志，很可能只是错觉
JacquelineShawn 2013-01-31 14:35
（文／George Dvorsky）对于自由意志是否存在这个问题，人类已经争论了数千年。但
是，过去几年中，尽管哲学家继续就人类决策的形而上学基础进行辩论，越来越多的神
经科学家开始从正面去解决这个问题（没错，真的是冲着头去的）。其中一些神经科学
家相信，自己的实验表明，人类对于自由的主观体验可能仅仅是一种错觉。
下面就来解释一下，
为什么你可能没有自由意志？
的确，从历史角度讲，哲学家对于这个话题有不少话说。他们的思辨产生了各种思想流
派，诸如宇宙决定论（即，万事万物按照一种可预测的方式随时间发展，这便使自由意
志成为不可能存在的东西）、非决定论（也就是，宇宙以及身在其中的我们，行为都是
随机的，这一观点也否认了自由意志）和宇宙自由论或相容论（认... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 43 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 万王之王 第三十三回 千年恩怨今再论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 22:12:54 2005)
万王之王 第三十三回 千年恩怨今再论
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第四卷 情爱何分 第三十三回 千年恩怨今再论（一）
第三十三回 千年恩怨今再论
昭元无聊之下，又疑惑起来：“这人来是为了谁？是不是也是为了冰灵？冰灵到底是
什么身份，能令如此多高手暗中相护？”他想到这里，不禁又朝冰灵看去，却见她因为起
的太早，已在自己怀里睡着了。她睡梦之际，嘴角上还微微挂着一丝浅笑，似是在梦中见 |
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z********0
发帖数: 9013 | 44 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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w*********2
发帖数: 5877 | 45 前一段时间版上争论过地球的年龄和人类的历史。大多数基督徒，至少JYM认为人和
地球的历史在一万年左右。今天看到了维基的写的关于创造论。我只是好奇，对于下面
的“年轻地球创造论”的要点，基督徒们都同意吗，或者有何评论？
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“年轻地球创造论”的要点
年轻地球创造论者主要是极端保守的犹太教徒或福音派、基要派基督徒。他们视《创世
纪》里面的记载为准确史实或者起码是絕對无误的客观记述。这种观点有别于其他派别
创造论的特别之处在于，它相信地球形成年代距今并不久远，约在6000至10000年前，
地球是年轻的（与之比较，当前科学普遍认同的地球的年龄有45亿年），此“年龄”主
要根据《圣经·创世纪》里面的谱系和其他章节的记载推算而来。该推算传承了爱尔兰
总主教詹姆斯·阿什尔（1581-1656）的计算系统，阿什尔曾算出上帝创世的准确时间
在公元前4004年。
年轻地球创造论者相信，上帝在6个24小时的时间里创造了地球上的生命，其中包括基
本种类和被定义的种类（或称被命名的种类）。他们还相信，《圣经》记载的大洪水是
史实，此大洪水在距今4500年 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 （来源：赵中辉牧师译著《基督教预定论》）
预定论简述
〈西敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全
的信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本着他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反而加以确
立。」(译注：「第二因」与「第一因*」(first cause)──神──相对)。又说：「虽
然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根据他对
那件事情的预见(foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发展。」(
三章1-2节)
预定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能
影响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力，安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*(decree)
永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智能。这谕旨不单管辖自然界，也掌管人间从创
造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 神让何西阿娶淫妇为妻，我认为有很深的寓意。当然这首先是事实。
当时整个以色列和神的关系上，以色列已经等同于背叛了丈夫的不洁妇人。也就是他们
在信仰上已经转向别神，整个国家都陷入了信仰上的淫妇状态。在这个状态下，己经没
有在神的眼里的圣洁妇人，这位先知除了淫妇已别无可娶。
从神的为何西阿的子女起名字这件事情上，我们可以更深地联想到神的创造目的。
首先我们知道每一个人的生命都是神创造的，不仅是我们的始祖亚当和夏娃，而且是所
有的人类子孙后代。没有特定目的，神不会做那些无用之工的。
其次从何西阿子女的名字上，我们可以理解神的旨意是什么，就是淫妇，也就是信仰上
悖逆人的子女的结局是什么。
第三，就要联系我们前一段时间讨论的预定论，既然他们的结局已经预定，神依然要
何西阿和淫妇结婚，赐给他们子女生命，然后让他们承受对信仰不忠的惩处，显然可见
神对他们的创造目的是承受神的盛怒惩罚。
而所有这些惩罚，都与神的怜悯慈爱拯救形成鲜明对照，这也是神预定的。
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《何西阿书》
1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 不管是了凡大师也好，还是人间的任何智慧也好，对事物的过程都有比较深入的探讨和
总结，这一点基督教信仰不但不会否定，而且予以正面肯定，认为这是神造人时给人的
能力的正常发挥。而智慧的反面是愚拙，是对神赐予的智慧没有正确应用。
但是自从亚当犯罪使人堕入罪中以后，人和神失去了正常的联系，使得本来应有的智慧
受到了极大的限制。如同箴言教导的那样，“智慧的开端是敬畏耶和华”，世人都在悖
逆神，连开端都没有了，何谈真正的智慧？因此如果没有圣灵的拯救和指引，人只能在
一个狭隘的圈子里就事论事地认识和谈论事情的原因和结果，而不明白起初的原因和和
最终的结果在哪里，更不知道在事物发展过程中决定性的因果是什么，目的何在。
这样因果律，宿命论，迷信，无神论等等，就被人的智慧总结出来，解释这个世界，指
导人们的思维和行动了。
而基督教的预定论，明确说明，万物的起因是神的创作动机，万事的结局是神的创造目
的，万事的过程是神根据自己的动机保证自己目的实现的掌管。
有人反驳，即使如此，你还是对什么事情发生不发生，一个人的结局到底是什么，茫然
无知。
这个说法有一定的道理，正如我们知道有神，但是依然不能知道神的全知范... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
Romans
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 50 佛法的因果论
演培法师讲述
佛历二五○八年十月二十一日讲于新加坡南洋大学
李玉钻记
前言
一 因果法则的肯定
二 世间一般因果论
三 佛法的正因果论
结论
前言
诸位先生！诸位同学！不久前，我曾来贵校和诸位谈过一次佛法，题为‘唯识学上的赖耶
论’。今又承贵校新成立的佛学会邀请，很荣幸的得以再度来与诸位谈论佛法，可说我们
已经结下了深切法缘，这是本人最感欣喜的！诸位知道，佛法的内容，是很深广的，往往
使人有不知从何说起之感！不过，佛法虽极深广，但若有人问我：全部佛法的中心课题讲
的什么？那我将毫不迟疑的答覆诸位：整个佛法所讲的不出‘因果’两字，因果是可贯通
全部佛法的，由此可见释尊对于因果是怎样的重视了。
因果是佛法的中心课题，这可说是没有疑问的，但一般佛教徒讲因果，往往趋于世俗方面
，致使一般不解佛法的人，一听到佛教徒讲因果，立刻就为佛教戴上一项迷信的帽子，以
为谈因说果，是迷信的勾当，殊不知这是错误的！我告诉诸位：佛教绝对不是迷信的宗教
，更不会导人走上迷信的邪道，所以佛教所说的因果，不能当做一般人所说的迷信代名词
来看，而应视为科学的因果定律，丝毫不含有迷信成份的！迷信之所以为迷信 |
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