J*******3
发帖数: 1651 | 1 1.毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的
旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏
----而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历史1000年
、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年历史上，
毛泽东现象都是绝无仅有，浑然天成。
毛泽东的业绩令当世之人目瞪口呆，令后世之人难以置信！
2.毛泽东... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 2 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 决战：胡德平，资本夺权过程中的第二代烧火棍
决战
北方人称麻雀为老家贼，可见，并非所有的老者或逝者都值得尊重。
秦桧快一千岁了，照样还是王八蛋，将来也要继续王八蛋。茅于轼有八十了吧？虽暂时
未死，再撑十年也困难。尽管他有又臭又厚又硬的壳子护体，你们该敲打还要敲打，不
拦着。高院、北大、政法大的二百五专家，变着戏法为高龄经济犯免死。我却对腐败分
子主张刨根问底，严刑峻典，无限期追究。
刘邦定天下，约法三章，无为而治，效果很好。为何？秦朝的法度太严苛，宽一点，为
民松绑。诸葛亮治蜀，赏罚严明，从紧从猛，效果也很好。为何？天下大乱久了，法纪
废弛。非严格无以规矩天下。改开搞以来，法律千千万，似乎法治国家了。但治的是谁
呢？权贵？富豪？黑社会？黄赌毒？还是平头老百姓？
黑社会黄赌毒泛滥，贪官污吏此起彼伏，商人资本家开发商春风得意马蹄轻。老百姓日
益沦为利润工具和通货膨胀轰击的目标了。马克思讲法的阶级性，那位说早过时了，呵
呵，真的吗？若我来治理中国，一方面要宽，一方面要严。对官僚、资本、精英、黑社
会从严，对老百姓从宽。唯如此，才能扭转污浊横流的局面。
纵观中国腐败，实则有三步走的浪潮。一，公... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 何新：不过时的改革经，以及未过时的困惑与忧虑
2012.03.19
何新：1988，我的困惑与忧虑
楼下有新浪博友 诗碧霄 的跟帖，摘录了何新发表于1988年的旧文《我的困惑与忧虑》
的以下两段话。老何说，历史总是循环。昔日的困惑与忧虑今日又重来也。但已经物是
人非事事休矣。
老何还说：这些旧话居然还不过时是极其可悲的。因为这表明：二十多年来可怜的中国
并无多少进步——所谓的“改革”经，不过念得还是那一套而已。新浪博友 诗碧霄 说
：很多人没有看懂老何的意思，那就让我带领大家重温一下他88年发表的奇文“我的困
惑与忧虑”中的一段话吧：
…………（略）3·5
我以为，历史学家有必要回头看一看、想一想王安石变法。今论王安石变法者，有两个
定论。一曰王安石主张改革，就是代表着历史的进步方向。二曰王安石变法遭失败，乃
是北来后来亡国的原因。其实这两个“定论”都极可疑。第一，主张改革并不必然代表
历史的进步。问题不仅在于目的，而且要看手段。要看怎样改革，改些什么？就王安石
来说，他的政策用心和出发点未必不良，目标未必不善。但其政策内容，却由于不切实
际而误国误民。第二，王安石的变法并没有失败... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 5 胡德平，资本夺权过程中的第二代烧火棍
北方人称麻雀为老家贼，可见，并非所有的老者或逝者都值得尊重。
秦桧快一千岁了，照样还是王八蛋，将来也要继续王八蛋。茅于轼有八十了吧？虽暂时
未死，再撑十年也困难。尽管他有又臭又厚又硬的壳子护体，你们该敲打还要敲打，不
拦着。高院、北大、政法大的二百五专家，变着戏法为高龄经济犯免死。我却对腐败分
子主张刨根问底，严刑峻典，无限期追究。
刘邦定天下，约法三章，无为而治，效果很好。为何？秦朝的法度太严苛，宽一点，为
民松绑。诸葛亮治蜀，赏罚严明，从紧从猛，效果也很好。为何？天下大乱久了，法纪
废弛。非严格无以规矩天下。改开搞以来，法律千千万，似乎法治国家了。但治的是谁
呢？权贵？富豪？黑社会？黄赌毒？还是平头老百姓？
黑社会黄赌毒泛滥，贪官污吏此起彼伏，商人资本家开发商春风得意马蹄轻。老百姓日
益沦为利润工具和通货膨胀轰击的目标了。马克思讲法的阶级性，那位说早过时了，呵
呵，真的吗？若我来治理中国，一方面要宽，一方面要严。对官僚、资本、精英、黑社
会从严，对老百姓从宽。唯如此，才能扭转污浊横流的局面。
纵观中国腐败，实则有三步走的浪潮。一，公有制官僚变质... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 何新：日本这次又要咬人了！
2012-09-11
无论战与不战，全球战略形势此轮博弈后将发生根本改变
如某物原在我手中，而现在被他人夺走，这叫丧失。
如某物原来早就不在我手中——即便此物原曾是我家的——那么这丧失也不是由我丧失
的。
对我来说，我现在去索取是要收回，即使我未能收回，那也并非我所丧失。
钓鱼岛的实际控制权自二战以后，一直在日本人手中。中国现在想去索回——而目前未
能索回，那也不叫丢失领土，更不叫丧权辱国。
所以网上那些以此为由要挟国家鼓吹战争的鼓噪，若非缺乏逻辑能力或不明真相，就是
别有用心。
日本今年抓人、升旗、宣布政府买岛，一而再再而三，其实都是在极力炫耀显示它目前
对这个岛屿的实际控制权力——就是在有意地侮弄激怒中国人。
看来，日本已有准备在这个地区与中国发生一场中强度以上的军事冲突。日本不惜一战。
［记得10年前江总访日，中日关系貌似火热。我曾上书预言“未来中日必有再战”。原
文收入何新《论政治国家主义》一书，有心人可以查阅。如果当年少唱当今世界主题是
和平与发展的高调，早做预案和准备。今日局面何至如此阿？一叹！］
问题是，这座岛屿这块海区，并非眼前就具有生死攸关... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 8 标题：【冲縄が危ない】中国万歳！？ 冲縄で势い増す「反日」「反米」世论
标题：【冲绳危急】中国万岁！？冲绳“反日”“反美”情绪日益高涨
冲縄ではいま、「反日」「反米」の机运が异常に高まっている。これまで冲縄政
局といえば、保守と左翼（革新）に分かれ、「米军基地との共存共栄」か「基地撤去
」かで拮抗していたが、いまや冲縄本岛を中心に「ァ」プレイ配备阻止」「普天间飞
行场県内移设反対」という世论で一色である。
目前，冲绳反日、反米气氛高涨，不同寻常。此前，冲绳政局分为保守与左翼（革
新）两派，“与米军基地共存共荣”与“赶走基地”这两种观点呈对抗之势。但如今冲
绳本岛只有一种论调，即“阻止鱼鹰的配备”、“反对普天间机场留在冲绳县内”。
ァ」プレイ配备に少しでも肯定的な発言をすれば、これまで政治的発言をしてこ
なかった町内会やＰＴＡのメンバーからも纠弾される。まさに、「冲縄ＶＳ日米」と
いう対立构図になりつつある。
对配备鱼鹰哪怕只有一点肯定的意见，就会受到当地居民委员会等组织的攻击，而
此前他们从未对政治如此关心。可以说，“冲绳ＶＳ日米”的态势正在当地逐渐形成。
こうした运动の中心になってい... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 9 在史学界, 大批国民政府军将领在“曲线救国”的旗号下投降日军已成定论。本文对
1939—1945 年投敌将领人数、所属派系、所属战区进行计量分析, 发现事实并非如此
简单。计量结果表明, 大批国民政府军将领的投敌与以下三个原因直接有关: 国民政府
的蓄意牺牲、国民政府敌后游击战的失败、太平洋战争爆发后, 日军加强了对国民政府
敌后部队的诱降。
一、对1939 年—1945 年国民政府军投敌将领的考证与统计
关于大批国民政府军高级将领在“曲线救国”的旗号下投敌的称法, 是张荫梧在1939
年春给蒋介石的电文中正式提出的一个名词, 但当时并不为他人所知。直到1939年6月,
八路军在歼灭河北民军的战役中缴获了张荫梧的日记本, 才知道有“曲线救国”这回
事, 1940年8月, 彭德怀在纪念抗战三周年发表的《三年抗战与八路军》演说中公开给
予严正的揭露和批判, 这一汉奸理论才大白于天下。所以一般的国民政府将领要“活学
活用”的话, 最早也要到1939 年6月以后才行。遗憾的是, 对1939 年6 月以后投敌的
国民政府军高级将领在数量派系、所属战区等几个要素上均未作过一个较为精确的统计
。有的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 何新呼吁：中国必须对改革路向进行全面反省和彻底改革
点击：125 作者：何新 来源：“ 何新文史”微信公众号 发布时间:2018-07-26
11:04:17
1.webp (11).jpg
老何我终于已彻底退休。
回顾平生，我为国家服务殆50年。在意识形态领域以一己孤独之力，与披靡横扫中
国思想界的新自由主义、拜金主义和西化主义角力30年，论敌无数，被众多阴谋及利益
集团视为恶魔、死敌。现在遍体鳞伤，重病缠身，朝不虑夕。
——我承认，我失败了！
我曾经最早地告诫国人，十几年来，在食品卫生领域有五大妖魔为祸中国：
1、有毒转基因，
2、有毒疫苗，
3、全民强制加碘盐，
4、甜味素食品及激素动物，
5、再生地沟油。
因此我被视为可恶的阴谋论者。
很早以来我就认为，自从发动全面市场化私有化的错误经济学导向的“改革”以来
，累积出三座大山，压得无特权的众生平民百姓喘不过气：
第一大山——医疗市场化、
第二大山——教育市场化、
第三大山——住房及养老市场化
三大市场化的泰山压顶把国家社会应向全民免费或廉价提供的公共服务，变成所谓
“公共产品”——即牟利商品，
从而让资本家谋取暴利，以... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 11 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
本站发布时间：2011-12-28 8:19:51
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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k*****e
发帖数: 22013 | 12 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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k*****e
发帖数: 22013 | 13 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
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认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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发帖数: 22013 | 14 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚持真理，努力提高技巧，就不怕他们读了一辈子伪书，卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm，要求让老大也写一篇有御
用技巧的来，他本不愿写，因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题，
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下，撰文如下，与诸君参详，重点内容不是该论
题... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 16 民粹与民主：论美国政治中的民粹主义
刘瑜 | 清华大学政治学系副教授、博士
很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 17 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 薄熙来：唱《歌唱祖国》等救国建国歌何罪之有
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 16:52:58 2011, 美东)
薄熙来：唱《歌唱祖国》等救国建国歌何罪之有
http://www.sina.com.cn
90年风雨砥砺，90年波澜壮阔。1日下午，我市隆重召开庆祝中国共产党成立90周
年大会。市委书记薄熙来说，历史证明，中国共产党是伟大、光荣、正确的党，诞生90
年来，团结带领全国各族人民，开创了伟大的事业。我们要继承先辈遗志，发扬革命传
统，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，做好重庆工作，为实现中华民族的伟大复兴
努力奋斗。
市委副书记、市长黄奇帆主持大会。市领导陈光国、邢元敏、张轩、马正其、徐敬
业、范照兵、刘光磊、陈存根、翁杰明、吴政隆、徐鸣等出席会议。
15点30分，黄奇帆宣布大会开始，全体起立，高唱《中华人民共和国国歌》。张轩
宣读了《中共重庆市委关于表彰先进基层党组织、优秀共产党员和优秀党务工作者的决
定》。万州区沙河街道凤仙路社区党委等200个先进基层党组织、杨跃章等60... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 48 | 18 【 以下文字转载自 NKU 讨论区 】
发信人: chist (chist), 信区: NKU
标 题: Re: 何炳棣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 23 01:50:12 2011, 美东)
读史阅世六十年》是何氏一字一句回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详
述过去六十多年“读史阅世”的心得体会，反映出早辈留学海外的青年知识分子探求学
问、开拓思想、融合中西文化的学思历程，也是近现代教育史、学术史辉煌的一页，实
有传世意义。
目录:
序 言
国内篇
第一章 家世与父教
专忆1 何家的两根砥柱
【附录 家族与社会流动论要】
第二章 天津私立第一小学
专忆2 少年时代的朱英诞
第三章 南开中学
专忆3 爱国记录的创造者
第四章 一年插曲:山东大学
第五章 清华大学(上)
Ⅰ.考试与入学
Ⅱ.“发现”自己，磨炼意志
Ⅲ.培养自修习惯
Ⅳ.30年代的清华历史系
第六章 清华大学(中)
学运史料的几点考证
第七章 清华大学(下)
“天堂”与“精神”
专忆4 雷海宗先师
第八章 两年彷徨:光华与燕京
第九章 西南联大(上)
Ⅰ.留美初试失败
Ⅱ.“尽人事”
Ⅲ.再... 阅读全帖 |
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d*e
发帖数: 999 | 19 李菁不是小辈，论辈分，它是郭德刚的师弟。德云社也本不是郭家班。德云社是郭德刚
，张文顺和李菁三个人共同创建的，何云伟也是在郭德刚没发起来的时候就跟了他的。
到后来，德云社成了郭家班，李何二人什么都没落着，你说两人能服气。
所以说这事儿还真怨不得何李，是郭德刚不仁在先。 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: sanshi29 (坨坨), 信区: USANews
标 题: 不太相信阴谋论，可是有些时候确实细思极恐
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:34:18 2016, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2016/10/29/5725152.html
自称“FBI”的用户预言大部分成真 震惊的背脊发凉！
科普Rico：
The Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act, commonly referred to
as the RICO Act or simply RICO, is a United States federal law that
provides for extended criminal penalties and a civil cause of action for
acts performed as part of an ongoing criminal organization.
具体来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 进化论的各种说法经常充满矛盾和逻辑混乱。（图片来源：Adobe stock）
生物界中一直未明确病毒是一种生命，而一项最新南极生物学研究称，南极的一种共享
DNA的微生物提示病毒的进化机制，但该研究也无法明确将病毒定义为一个物种或一种
生物，也就不存在病毒能够进化问题。
澳洲新南威尔斯大学（UNSW）8月22日报导，该大学的科学家在南极检测一种神奇的嗜
盐细菌时，发现这些细菌会分享DNA，来互相帮助它们的生长和存活。
科学家描述，经过18个月的采样分析，意外地发现南极一种嗜盐（含义为“特别喜欢在
盐的环境中生存”）细菌通过传递质粒（plasmid，含有DNA的一段细胞成分），来互相
帮助生存。因此，科学家认为，病毒也可能用这种方法来进化。
但令人困惑的是，为什么该研究的科学家认为未明确属于生物的病毒能够进化。因为在
当今以进化论为基础的生物学中，未明确将病毒定义为一个物种或一种生物。
根据目前生物学对生命的定义，病毒不是生命。因为生物学家规定，生命的特征是保持
稳定状态（稳态）、有不同层次的组织、繁殖、生长、消耗能量、对刺激有反应以及适
应环境。病毒仅符合其中两方面：有不同层次的组织和... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 22 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 23 四、逻辑归谬法——谁在诉诸奇迹与信仰
赵鼎新教授认为，“方阵营”运用“归谬法 (reduction to absurdity) 来诉诸人
们的常识”。所谓“归谬法”，简单地说，就是在论证中首先假设对方的论点是正确的
，然后从这一论点加以引申、推论，或者模仿运用对方论证中采用的逻辑论式而得出极
其荒谬可笑的结论以驳倒对方论点的一种论证方法。这种方法在辩论中运用很广，如网
友方尺规的《质疑鲁迅》就是通过运用对方的逻辑论式得出“鲁迅也有代笔”这个荒谬
结论来反驳方舟子质疑方法的荒谬性。(竟然有作家认为方尺规真的在质疑鲁迅，这种
作家的水平让人笑喷)
那么，赵鼎新教授及方阵营是如何运用“归谬法”呢?且看他具体展示的运用“归
谬法”诉诸常识的例子：
假设：韩寒是《三重门》的作者。
常识前提1：作者应该读过或熟悉自己作品中运用的书及典故。
由此可以得出推论1：如果韩寒看过《三重门》中出现的那些书，韩寒应该拥有独
一无二的读书能力、理解能力与对人生的洞察能力。
常识前提2：“读过书的人都应该知道一个少年在一年多时间是看不完《三重门》
中出现的那些书的，并且其中很多书也是一个少年既不会感兴趣也看不懂的... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 24 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: whatever2008 (淡定), 信区: Soccer
标 题: 转载---论干爹（文言文版）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 23:05:27 2013, 美东)
一日，里贝里酒吧偶遇斯内德。德曰：“久疏五大联赛，闻兄今日风靡一时，天下豪杰
莫不仰望。今日相遇，德三生有幸。”里曰：“蒙兄谬赞，里愧不敢当。实乃承海公之
情，沾拜仁之光。”德曰：“里兄不必过谦。近闻兄金球热门，可见一斑。”里曰：“
虚名而已，况未收入囊中，岂可做真？兄10之岁，三冠之主，世杯只亚，五球居首。然
未获金球，惜哉，哀哉。”德曰：“言及于此，兄可闻干爹之论？”里曰：“早有耳闻
，愿闻其详。”德曰：“斯干爹者，护犊不论义理，且握信掌权。兄观天下，孰之干爹
可谓大？”里曰：“意甲尤文，球门捞球，点数无数，可谓干爹最强？”德笑曰：“近
年意甲虽硬，欧冠不利，井底之蛙也，其爹一般！”里曰：“ 英超曼联，超长补时，
御用裁判，干爹可为最硬？“德笑曰：“ 狒狒已退，莫屌非爵，英足不再疼，欧联无
人，萤烛之光也。”里曰：“ 有一队欧冠至尊，禁... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 25 铁岭曹国平和东港曹祖义带族人前来，因无法弄清祖先和辈分，想统一家谱成难题
“我们都无法知道彼此的辈分，所以不敢乱论，只能直呼其名。”11月23日，两支被复
旦大学认定的辽宁曹操后代首次齐聚沈阳，因没有族谱印证无法确定各自的辈分，认亲
恳谈会只能以这种尴尬的方式进行。
曹氏后人首聚沈城
11月23日上午，被复旦大学研究认定曹操后代的铁岭腰堡曹国平和东港曹祖义分别带着
各自族人相聚沈阳，想认认亲并共同研究续个家谱。这些曹姓族人站到一起，相貌惊人
地相似，都是浓眉大眼。曹祖义说，大家站在一起，一看就知道是一家人。
参加认亲恳谈会的，还有在沈阳居住生活的曹征、曹铁成、曹振。今年47岁的曹征说，
曾祖父曹世福是晚清的小官吏，在日俄战争期间和族人一起从安徽来到铁岭。安徽绩溪
、舒城、亳州三地曹氏亦被复旦大学认定为曹操后人。
曹操一生共生育25个儿子，辽宁这三支曹姓后人到底是曹操哪个儿子的后人?复旦大学
虽然厘清了东港曹氏、铁岭曹氏同为曹操后代，但却无法厘清辽宁三支曹姓后人的出身
和辈分。曹祖义自称是曹操第70代孙，长子曹丕的后代。而铁岭曹国平由于没有族谱，
不知道自己的先祖究竟是谁。
复旦大学研究... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 27 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 谈“圣经论”之前，就一定要谈“启示”，因为对于“启示”的认识，直接影响甚至决
定“圣经论”。
一些问题，与大家探讨
1） 什么是“启示”？
2）启示从何而来？
3）如何领受启示？
4）启示有哪些种类？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 改革宗在原则上也承认圣经神启之神圣权威。无论在过去还是在今天，很多改革宗神学
家以不同的方式声援圣经的神启性。但是，在实践中，改革宗神学舍弃了圣经原则（“
唯独圣经”）。这种论调目前很流行：改革宗和路德宗之间的分歧在于，改革宗教会独
树一帜地将基督教教义建造在圣经源头上；然而，路德会更深地陷入过去、拥有更加保
守的性质，不仅接受圣经，也赋予传统以威权（Luthardt, Dogmatik, 11th ed., p.
26f.）。但是，这不是事实。教义史表明：在那些与路德教会分道扬镳的教条中，在那
些以此在基督教会里分门结党的运动中，远溯茨文利（Zwingli）和加尔文，偏离了圣
经原则并以理性主义取而代之。改革宗神学家坦承，理性必须在基督教教义中占有一席
之地。
第一、理性考虑形成了改革宗特有的关于恩乘（means of grace）的教义。
按圣经之教导，上帝在基督里赦免罪人，基督通过祂自己所设立的外在方式（extertal
means，即“恩乘”-译注）赢得、创造并保守这样的信心；这些外在方式包括福音之
道、洗礼和圣餐。茨文利和加尔文则争辩说，如此一来，则与圣灵的工作不和谐，因为
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 四、救恩论
我们已经强调了基督的三大职分之间的有机性联系。现在我们必须指出，基督已经为我
们做成的（for us），与基督已经、并正在我们心中做成的（whthin us），二者之间同
样也是有机性的关系。在救恩论中，我们所涉及的是基督为我已经们赢得的救赎，是如
何应用在我们的身上的。即使拯救已经准备好，如果不是应用在我们身上，因为有罪的
存在，就仍然没有用处。因为我们死在过犯罪恶之中，就是把这样一份奇妙的赐人生命
的救恩放在我们的棺材旁边，对我们也没有什么益处。只有当有人确实把这份救恩施行
在我们的身上的时候，我们才能真正得益。
我们在上面曾经提及，为了把知识赐给我们，基督必须征服我们，在这一事实中已经隐
含了这一点。但是，基督征服我们是借着祂的灵而完成的。把基督的恩惠带来并赐给我
的，就是圣灵。既然基督要作祂自己的工作，圣灵也必然会作祂自己的工作。正是因为
这一原因，基督对祂的门徒说，祂升天对他们是有益的。只有在祂升天之后，圣灵才会
到来，并完成基督在世上已经开始的工作。基督在世上所作的一切，不过是祂的工作的
开端而已。
因此，在这个时候，我们必须注意到把基督的工作应用在我们身上的圣... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 http://bookgb.bfnn2.org/books/0850.htm
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有
枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，
则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种
差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互
相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸苦，证
涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼
染心，障真如体故。十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边
；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛性，无明
覆故，不得解脱。佛性者，即觉性也。但自觉 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Tue Aug 12 04:50:51 2008) 提到:
http://bookgb.bfnn2.org/books/0850.htm
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有
枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，
则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种
差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互
相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸苦，证
涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼
染心，障 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪
者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能
至坚也。
帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，
以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。
中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外
也。
帝曰：形弊血尽而功不应者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：
针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜
欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，
则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳
，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
帝曰：其有不从毫毛而 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 杂阿含347经
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_10.htm
时彼须深语比丘言∶「尊者！云何学离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，
不起诸漏，心善解脱耶」？
比丘答言∶「不也，须深」！
复问∶「云何离有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，
心善解脱耶」？
比丘答言∶「不也，须深」！
复问∶「云何尊者离喜，舍心住，正念正智，身心受乐，圣说及舍，具足第三禅，不起
诸漏，心善解脱耶」？
答言∶「不也，须深」！
复问∶「云何尊者离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心，具足第四禅，不起诸
漏，心善解脱耶」？ |
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w*******w
发帖数: 2051 | 37 没看懂你反对啥。坛经这句，也是说世间人流连执着尘世间现象，不知道是梦幻泡影，
没说
‘世人的错误的将本质是乐的万事万物当成是苦的’。
我文言文学得不好，网上google了这段和白话翻译。
【原文】
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览《涅槃经》十载有馀，未明大意，
愿和尚垂诲。”师曰：“汝何处未明？”曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭
为乐，于此疑惑。”师曰：“汝作么生疑？”曰：“一切众生皆有二身，谓色身法身也
。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何
身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身
寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生
灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭；若不听更
生，则永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐
之有？”师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外
别有法身，离生灭求于寂灭，又推涅槃常乐，言有身受用，斯乃执吝生死，耽著世乐。
汝今当知佛为一切迷人，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 文章写得很长,不过在不谈陈兵能否实証的前题下, 有些笔者的论典是不符合教証的,学
习这篇文章者可以注意一下, 如笔者说 :
『阿赖耶识虽然是染净之根本所知依、所依界，然并非如末那识之为见道、开悟的关键
。 依不讲阿赖耶识的小乘及中观学见地修观，也可以见道、亲证真如。见到阿赖耶识
与否，甚至不是区分内外道、大小乘的标准。』
相反的,依大乘经论教証,实証阿赖耶识与否,就是大乘见道証悟的关键。而阿赖耶识就
是因地真如, 以下 :
《大乘入楞伽经》卷6〈10 偈颂品〉：「显示阿赖耶、殊胜之藏识、离於能所取、我说
为真如」
《入楞伽经》〈佛性品第十一〉又说：
（佛言：）「是故大慧！诸菩萨摩訶萨欲证胜法如来藏阿梨耶识者，应当修行令清净
故。大慧！若如来藏阿梨耶识名為无者，离阿梨耶识无生无灭；一切凡夫及诸圣人，依
彼阿梨耶识无生无灭。一切凡夫及诸圣人，依彼阿梨耶识，故有生有灭；以依阿梨耶识
故，诸修行者入自内身圣行所证，现法乐行而不休息。大慧！此如来心阿梨耶识如来藏
诸境界，一切声闻辟支佛诸外道等不能分别，何以故？以如来藏是清净相，客尘烦恼垢
染不净。」
《成唯识论》卷3：「已入见道诸菩萨眾得真现观... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 T30n1579_p0279b28(00)║云何耳識自性。謂依耳了別聲。
T30n1579_p0279b29(05)║彼所依者俱有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。
T30n1579_p0279c01(04)║謂一切種子阿賴耶識。耳謂四大種所造。
T30n1579_p0279c02(05)║耳識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。
T30n1579_p0279c03(04)║彼所緣者謂聲。無見有對。此復多種。
T30n1579_p0279c04(07)║如螺貝聲大小鼓聲。舞聲歌聲諸音樂聲。
T30n1579_p0279c05(07)║俳戲叫聲女聲男聲。風林等聲。明了聲不明了聲。
T30n1579_p0279c06(05)║有義聲無義聲。下中上聲。江河等聲。鬥諍諠雜聲。
T30n1579_p0279c07(03)║受持演說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。
下面是讲耳识。耳识基本上和眼识一样。。。就是所缘由色变成了各种声。。所依也是
三个。也是四大做造。 也是有限制的。。太远太小听不到。。
T30n1579_p0279c08(01)║此略三種。謂因執受大種聲。
T30n1579_p02... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 93 | 40 张仲景写的这个序言，很感人
“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士
，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养
其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外
，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方
震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委
付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣
，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人
知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士
，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建
安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭
之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，
并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所
集，思过半矣。夫天布五行，以运万类， |
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m**c
发帖数: 7299 | 41 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:55 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:06 2013, 美东)
吕丽萍在微博上转发一篇炮轰同性恋(同志)的文章反对同性恋，文章中某牧师以“羞耻
”、“罪人”等词语描述同性恋，吕丽萍更写下“给力”二字予以支持，并附上“弟兄
姐妹转起来”的评论，号召网友转发，本属于正常的言论自由范围，应该得到法律的保
护。
可耻的是，吕丽萍的正常言论遭到630万网络暴民的“围剿”（疯狂人身攻击），同志
组织更是发起了抵制"孙吕"作品，并对其职业进行疯狂政治迫害。由于吕丽萍是去年台
湾电影金马奖的影后，按照惯例今年她理应担... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 43 90年风雨砥砺，90年波澜壮阔。1日下午，我市隆重召开庆祝中国共产党成立90周年大
会。市委书记薄熙来说，历史证明，中国共产党是伟大、光荣、正确的党，诞生90年来
，团结带领全国各族人民，开创了伟大的事业。我们要继承先辈遗志，发扬革命传统，
牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，做好重庆工作，为实现中华民族的伟大复兴努力
奋斗。
市委副书记、市长黄奇帆主持大会。市领导陈光国、邢元敏、张轩、马正其、徐敬
业、范照兵、刘光磊、陈存根、翁杰明、吴政隆、徐鸣等出席会议。
15点30分，黄奇帆宣布大会开始，全体起立，高唱《中华人民共和国国歌》。张轩
宣读了《中共重庆市委关于表彰先进基层党组织、优秀共产党员和优秀党务工作者的决
定》。万州区沙河街道凤仙路社区党委等200个先进基层党组织、杨跃章等600名优秀共
产党员、汪建德等200名优秀党务工作者受到表彰。市领导为获奖代表现场颁奖。薄熙
来、黄奇帆、陈光国、邢元敏还向区县委书记代表渝北区委书记周旬、铜梁县委书记魏
寿明、丰都县委书记高必金、石柱县委书记盛娅农赠送红岩烈士铜像。随后，优秀党员
代表发言。
我要告慰牺牲的战友，你们的鲜血没有白流，你们的遗... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 90年风雨砥砺，90年波澜壮阔。1日下午，我市隆重召开庆祝中国共产党成立90周年大会。市委书记薄熙来说，历史证明，中国共产党是伟大、光荣、正确的党，诞生90年来，团结带领全国各族人民，开创了伟大的事业。我们要继承先辈遗志，发扬革命传统，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，做好重庆工作，为实现中华民族的伟大复兴努力奋斗。
市委副书记、市长黄奇帆主持大会。市领导陈光国、邢元敏、张轩、马正其、徐敬业、范照兵、刘光磊、陈存根、翁杰明、吴政隆、徐鸣等出席会议。
15点30分，黄奇帆宣布大会开始，全体起立，高唱《中华人民共和国国歌》。张轩宣读了《中共重庆市委关于表彰先进基层党组织、优秀共产党员和优秀党务工作者的决定》。万州区沙河街道凤仙路社区党委等200个先进基层党组织、杨跃章等600名优秀共产党员、汪建德等200名优秀党务工作者受到表彰。市领导为获奖代表现场颁奖。薄熙来、黄奇帆、陈光国、邢元敏还向区县委书记代表———渝北区委书记周旬、铜梁县委书记魏寿明、丰都县委书记高必金、石柱县委书记盛娅农赠送红岩烈士铜像。随后，优秀党员代表发言。
我要告慰牺牲的战友，你们的鲜血没有白流，你们的遗愿正在实现
区县... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 45 下面这段摘自<<中共中央特科>>, 贺芝华怎么和朱德扯上关系的?
"听了汇报，顾顺章和陈赓几乎同时想到了两个人——主持这个秘密机
关的何家兴和贺芝华夫妇。
贺芝华是四川人，曾随何家兴一同到苏联东方大学留过学。从苏联回
国后，双双被分配到中央组织局，在罗亦农领导下作秘书工作。他们主持的
这个机关，是组织局的一个中心机关，主要是联系参加南昌起义后从潮汕和
香港等地辗转来到上海的同志，为他们重新分配工作。所以，作为组织部的
秘书人员，他们的手中当然能掌握数百人的名单和住址，而且其中有不少是
中央的负责人。
情况紧急！现在的问题不仅是打探罗亦农被捕的原因，更重要的是必
须迅速落实情报，避免更大的损失，这关系到几百个同志的生命安全。
情报很快得到证实。出卖罗亦农的果然是何家兴夫妇。" |
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l**********y
发帖数: 127 | 46 华商报记者：2011年过去了，您对过去的一年有什么感触？
何三坡：在天朝的每一天，我都被一些东西震动着。红十字、盲律师、脊梁奖、铁道部
、这些光天下的惊天事件，轮番上演。让人陷入巨大的震惊与兴奋中。要是没有博客，
这一切都将被埋没在盛世的繁华里。
华商报记者：新浪的博客大战里，韩寒与方舟子的战斗已陷入胶着，人们发现韩寒的逻
辑能力不如方舟子。一个偶像就要倒塌了，您怎么看他们之间的战斗？
何三坡：你是否听说过一种叫蜜獾的动物？它是非洲草原上的一种鼬鼠，它体积瘦小，
当面对一个男人时它会攻击他的睾丸。它的能力超强，足可杀死鳄鱼，甚至没有一只豹
子或狮子可以制服它。它最恐怖的方式是，哪怕只咬住你的鞋子，它也绝不松口。这样
的天纵英才跟方舟子博士差不多。凭几句道听途说，靠三瓣铁齿铜牙，就可以证明一个
人的不存在。可笑的是这样转基因的脑袋还整天招摇，也真是千古奇观。
红十字你不咬，地沟油你不咬，动车事故你不咬，中华脊梁你不咬，四川灾区善款你不
咬。竟然去咬一个写作者的才华。而且从旧年咬到新年，还自以为得计。
逻辑能力有何用？也不能将一只鼬鼠证明成一个人。鲁迅早说了：有缺点的战士终究是
战士，完美... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 48 如果中国第一 美国颜面何存？
http://www.chinareviewnews.com 2010-04-24 00:11:09
奥巴马在国情咨文里说，“永远不甘心做第二”。
中评社北京4月24日电／《环球时报》刊载作者是北京报人王文的文章说，如果中
国成世界第一，对美国意味着什么？似乎没有人考虑过这个问题，因为长时间以来，中
国人都不愿与美国争第一，美国人也从不信这件事情真会发生。
大约3年前，我曾就这个问题问美国顶级东北亚专家卜睿哲。他自信地说，“创新
是一国之本，中国在这点上不可能赶上美国”；一年多前，奥运会成功举办之后，我采
访托马斯.巴尼特，他的《五角大楼的新地图》一书被视为21世纪最优秀的美国军事战
略著作。他的回答开始变得没有底气：“你知道，欧盟的 GDP已经超过美国了，但是，
GDP其实并不算什么。”而不久前，一位美国学者半开玩笑地对我说：“如果中国第一
，美国颜面何存？”
如果说冷战结束后美国长期沉浸在“历史终结论”的优越感中，那么，在过去10年
里，“9.11”开始动摇美国的不可战胜感，“9.14”（雷曼兄弟倒闭的日子）则摧毁了
美国虚无的自信。同时，北京奥 |
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C********n
发帖数: 6682 | 49 作者：何新
1
某公已去职，其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济
沙皇”，然今日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济，初以“改制”为已任，慨然有
天下之志。所图之改制者方向，乃因十几年来，中国政坛及一部分知识界人中始终有三
大情结，一曰平反6四。二曰改革经体（彻底私有化之市场经济）。三曰改革政体（搞
多党及直选总统制）。内外均有一股强大势力，互相呼应，故有意制造对某公的新偶象
崇拜，实欲哄抬某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来，其施政重点似在如下几方面：
（1）不顾中国自身国情全力推动与国际接轨，以致不惜牺牲一切以求加
入WTO，实际是欲以国际规则约束国内体制，借外力以促内变。
（2）切断国企金融支援（“停奶断血”），将银行资本转入股市。以此
推动国企“转制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员（此皆源于极错误之
经济学观念，1993年某公上台之初，何新曾上书邓大人，直言某公并不真懂经济，即指
此。），遂大力推行转制以及大规模失业政策，其名言是“下岗分流，减员增效。”但
此举是在事先没有任何社会保障支持的背景上实施，其政策 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 50 美国民主党指责中國政府、德國政府和美國共和黨共同陷害美国(转载)
作者：夏天啃西瓜 发表日期：2010-11-20 10:47:00
2010.11.20 01:58 am
中國政府、德國政府和美國共和黨有何共通點？他們都試圖迫使聯準會（Fed）放棄創
造就業的努力，三者的動機都很可疑。
聯準會目前的做法並不激進。的確，聯準會平常是透過購買短期美國政府債券來執行貨
幣政策，而現在是以「量化寬鬆」名義買進長期債券（買進更多短期債券沒有意義，因
為這種債券的利率已逼近零）。聯準會主席柏南克之前堅稱這「只是貨幣政策」，他說
的沒錯。聯準會正試著壓低利率，這是聯準會在失業率居高不下和通膨低落時常有的做
法。
通膨確實偏低，目前不計入食品和能源的核心通膨率僅0.6%，創有記錄以來最低水準；
同時，失業率接近10%，長期失業的情況更創大蕭條以來最糟。
因此聯準會絕對是出師有名。事實上明理之人對聯準會的最大疑慮是，已推出的計畫到
頭來可能證明太弱、效果不彰。
然而這世上有明理之人，也有由中國、德國和共和黨組成的經濟蕭條軸心（axis of
depression）。
中德兩國把矛頭指向聯準會的理由顯... 阅读全帖 |
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