q****i
发帖数: 6923 | 1 一日一蘋果
「一日一蘋果，醫生遠離我。」在眾多水果之中，蘋果可說是最普遍又最平和的一種，
但它的營養價值卻不容小覷。中醫相信它可「生津潤肺，健脾開胃」；營養學上的分析
，指出蘋果含有最多果糖，並含有多種有機酸、果膠及微量元素。
蘋果果膠屬於可溶性纖維，不但能促進膽固醇代謝，有效降低膽固醇水平，更可促進脂
肪排出體外。法國人做過一項實驗，讓一組身體健康的中年男女每日進食兩、三個蘋果
，一個月後，量度他們體內膽固醇水平，發現 80% 的人血中低密度脂蛋白膽固醇（
LDL又叫壞膽固醇 ）都降低了；同時，高密度脂蛋白膽固醇（ HDL 即好膽固醇 ）卻有
所增加。蘋果對於心血管的幫助可見一斑。
蘋果所含的微量元素鉀能擴張血管，有利高血壓患者，而鋅亦是人體所必需，缺乏時會
引致血糖代謝紊亂與性功能下降。
生吃蘋果，除了能獲得以上效益，還能調理腸胃，因為它的纖維質豐富，有助排泄。另
一方面，泄瀉的人吃它也有好處，因為蘋果酸具收斂作用，但須注意，如屬脾胃虛寒型
的慢性泄瀉，則須將蘋果用錫紙包裹，先焗熟或煨熟才吃。
蘋果營養豐富，熱量不高，甚受減肥者歡迎。食療方面，用蘋果皮加薑數片煮水喝，可
止嘔吐。用... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 2 在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的紐帶是對法輪功學員的血債。
周強和曹建明都是因為迫害法輪功得到江系的提拔，是江派犯罪集團在政法界的代表。
習近平陣營打虎的特點是用反腐和違規違紀大批抓捕江派成員。周強曹建明很可能預感
到中紀委正在部署拿下自己（具體理由可能是腐敗，也可能是違規違紀），也許過年前
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b*u
发帖数: 466 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bwu (bruce), 信区: WaterWorld
标 题: 港人反击孔庆东
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 16:08:06 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 7 http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦無曾有一句... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 8 多谢，我大概明白这里您的思路了
顺着“如实知见”找到了这个：
杂阿含: 不如實知是無明
摩訶拘絺羅語舍利佛言：
「所謂無明，無明者為何謂耶？誰有此無明？」
舍利弗言：「不知是無明。」
「不知何等？」
「謂色不如實知，色集，色滅，色味，色患，色離不如實知。
受……。想……。行……。
識，識集，識滅，識味，識患，識離不如實知。
摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知，不如實見，不無間等，若闇，若 愚，是名無
明。
成就此法者，名有無明。」
又問：「明者，云何為明？誰有此明？」
舍利弗言：「知者是明。」
「為何所知？」
舍利弗言：
「色如實知，色集，色滅，色味，色患，色離如實知。
受……。想……。行……。
識如實知，識集，識滅，識味，識患，識離如實知。
摩訶拘絺羅！於此五受陰如實知，如實見，明，覺，慧，無間等，是 名為明。
成就此者，名為有明。」
从上下文看就是在讲述对“无明”和“明”的认知。第一段说的是什么是“无明”，后
面针对无明对比说什么是“明”，谓之如實知见。
但这一切也是相啊，佛经里四处可见让大家去正确“认知”和“思考”的教诲。可是这
个“认知”和“思考”本身也是五蕴的一部分，你可以使用这... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 55 | 9 其實我在這個topic所發的言,無非是要說明:邏輯是無可爭議的.暗含邏輯矛盾的命題必
然是假的. (也許大多數人不會有懷疑,不過既然我在這裡看到有人提出質疑,我也不妨
一辯.)
邏輯無可爭議的原因是:邏輯所斷定的命題之所以為真,完全只是相關字眼或概念的意思
所使然.
例如"一個命題和其否定命題有並且只有一個為真"這個邏輯定理,只要你知道何謂"命題
",何謂"否定",何謂"否定命題"等等,你就必須承認它了.根據"否定"的定義,命題p的否
定是真的 if and anly if 命題p是假的.
你或者會說:"It just depends on how you define things. What if I choose not
to define things that way?" 但如果你改變了例如"否定"這個概念的定義,那你已經
不再是說我們原來所說的"否定"了.照舊用"否定"這個term,只不過在confuse別人和你
自己.
我也可以說我是上帝,如果我可以改變"上帝"的定義的話. But so what? 誰都知道我仍
然不是上帝. It just makes no diffe |
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A*******r
发帖数: 768 | 10 不是这样子的
逻辑这种东西一旦用数学结构来描述
就跟生活中的对错没啥必然关系
其實我在這個topic所發的言,無非是要說明:邏輯是無可爭議的.暗含邏輯矛盾的命題必
然是假的. (也許大多數人不會有懷疑,不過既然我在這裡看到有人提出質疑,我也不妨
一辯.)
邏輯無可爭議的原因是:邏輯所斷定的命題之所以為真,完全只是相關字眼或概念的意思
所使然.
例如"一個命題和其否定命題有並且只有一個為真"這個邏輯定理,只要你知道何謂"命題
",何謂"否定",何謂"否定命題"等等,你就必須承認它了.根據"否定"的定義,命題p的否
定是真的 if and anly if 命題p是假的.
你或者會說:"It just depends on how you define things. What if I choose not
to define things that way?" 但如果你改變了例如"否定"這個概念的定義,那你已經
不再是說我們原來所說的"否定"了.照舊用"否定"這個term,只不過在confuse別人和你
自己.
我也可以說我是上帝,如果我可以改變"上帝"的定義的話. But so wh |
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q****3
发帖数: 2223 | 11 2013年1月16日 || 作者: 小鷹
昨晨，我收到了一封來自香港大學學生會會長陳冠康給校友的廣告電郵，邀請校友出席
「港大學生會百週年慶典」，更謂「希望能邀得各位前輩同臨見證和分享此歷史時刻，
與歷屆舊生重聚」、「期盼能於一月十八日當天與你分享學生會百年以來薪火相傳的精
神及世紀重聚的喜悅」。
我看了以後，不禁冷笑了一下。難道陳冠康同學還奢望一眾「老鬼」舊生會回來，替這
個已經和昔日面目全非的學生會慶祝嗎？還談甚麼「薪火相傳」？我以為只有當年率領
學生會上京的馮英倫（2004外務副會長，梁振英競選辦骨幹1）、劉迺強之子劉方（
2006會長）等等才會有興致回去「慶祝」一番。不料，據說曾任七十年代學生會評議員
的何俊仁也將應邀出席，我又想起他2010年坐在中聯辦會議室席上的天真樣子了。
何俊仁在他的自傳《謙卑的奮鬥》中，曾經詳述他如何協助屬於「自由派」的麥海華競
選新一屆的學生會，對抗當年已主導港大學生會數載的偏為親共的「國粹派」。據書中
所述，當年俗稱「毛佬」的國粹派滲透各不同的學會、舍堂，控制校園傳媒，公器私用
，利用迎新活動為共產黨歌功頌德，以便進行他們的思想教育工作。當時的國粹... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 12 【明報文章】這些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何
俊仁上周在立法會為銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李
波所謂「在港被內地公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出
「一國兩制名存實亡」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，
後來卻不斷改口，短短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，
與一國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，
泛民中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基
說過「非自願被帶返內地」，更沒有聽說... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 14 內地官方喉舌連日刊文要求黨員堅定信仰及思想純潔，強調黨員必須保持對共產主義的
堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，才能深化改革，實現中華民族偉大復興云
云。問題是，當今信仰崩潰，道德淪落，腐敗成風，人人追求金錢權力，要求黨員官員
純潔，無異於緣木求魚。
第五代上臺後，將整頓黨風提上議事日程，頗有當年毛澤東延安整風之味道。早前黨報
整版刊登《文章大家毛澤東》，對毛澤東整頓黨八股文風大加讚頌，與習近平提出「改
進工作作風」、「簡約文風」遙相呼應；而當局不久前向大學提出「七不講」，現在又
倡導黨員幹部必須「思想純潔」，「自覺做到思想上堅信、政治上堅定、行動上堅決」
，顯然是連串整風動作的延續。
所謂「思想純潔」，一言以蔽之，就是要求黨員官員自律，既不搞貪腐之風，又堅定中
國特色社會主義的理論、道路、制度的所謂「三個自信」，這也是習近平執政的核心理
念。第五代領導層多是紅二代出身，認為江山是父輩打下來的，不能在子孫手上丟掉，
因此對維護中共執政地位具有強烈的使命感。
其身不正有樣學樣
事實上，中共一直把腐敗視為破壞純潔性的「病毒」。十六大時，江澤民提出「講政治
」；十七大時，胡鍧岢觥副３贮... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_412b315001017e7t.html
如此而已 http://blog.sina.com.cn/u/1093349712 2012-08-28 01:26:14
共济会天不怕地不怕，就怕毛泽东思想
共济会真正的弱点
作者：钱神电信
共济会天不怕地不怕，只怕毛泽东思想；毛泽东兵法；毛泽东谋略。
《孙吴兵法》还远远不及《毛泽东兵法》，这是全球任何一家军事智库都狠清楚
的，没有任何争议的事实。《孙吴兵法》只能应用於商场谋略，古板的小区域战
事，不适用於目前的信息战时代；全球大战略时代。目前巴比伦共济会、英国共
济会、美国共济会、法国共济会、美国中情局及美国国防部的各军事智库，清一
色沿用《毛泽东兵法》及《毛泽东谋略》。美国共有十一艘航母群，船上都有毛
泽东的大相片，下方只写了一小行文字：「迂腐的中国奴从此站了起来。」
毛泽东思想从来是以攻為守，出奇不意地打掉敌人阴谋，令敌人胆战心惊，绝不
可能处於被动状态，这才是兵法。
原文地址：共济会成员钱神：共濟會天不怕地不怕，只怕毛澤東思想
共濟會真正的弱點
作者：錢神電信 http:... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 17 八、言必有三表
[今译]好的政策必然有三个特点：有前人理论基础（古者聖王之事），有民众讨论反馈（百姓耳目之實），有实践检验（觀其中國家百姓人民之利）。
[注释]
墨子原文为：“故言必有三表。何謂三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。”
这个“三表”和“三个代表”是两回事。直到二十世纪七十年代，中国还在争论“两个凡是”和“实践是检验真理的唯一标准”。殊不知按照墨子的理论，这两者分别占了第一表和第三表而已，都是偏颇的。而第二表：“原察百姓耳目之實”，直到今天还是禁区。
墨子的话，别说放在两前几百年前，就是今天发表在国内的报纸上，都有重要的积极意义。
以上这段摘自《墨经》非命篇。说来奇怪，墨子一方面坚决反对所谓天命论（儒家的政治理论基础），一面坚决支持鬼神的存在（明鬼）。其实这两者并不冲突：墨者认为鬼神主管司法（赏善惩恶），不管行政（所以无所谓世间命运）。行政由人间君子“兼相愛交相利移則分”来决定 --- 这符合“天行健君子以自强不息”这样的中华上古哲学。再... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 18 十月五日，香港前行政長官曾蔭權突遭廉政公署起訴，罪名是「公職人員行為失當」。
法庭之上，曾氏夫婦愁鎖雙眉，和九月三日中共閱兵、十月一日中共國慶兩大典禮之中
，他們興高采烈的表現，相映成趣。
曾蔭權一身曾事兩朝，在英國殖民地時代立朝三十年，還見規行矩步；在中共階下立朝
不過十五年，則貪鄙之名，不脛而走。中共愛將梁愛詩說：「香港即使仍由英國管治，
公職人員行為失當、貪墨等事，同樣會發生。」她真可謂「一飯不忘中共」，語語忠君
愛黨，衞黨護君。
《讀書鏡》卷一載：宋徽宗宣和年間，芒山有大盜臨刑，母親前來訣別，那大盜說：「
願如兒時，一吮母乳，死且無憾。」他母親解衣償他心願，不料給「齧斷乳頭，流血滿
地」，當場死去。行刑者怒問：「爾何毒也？」那大盜說：「吾少也，盜一菜一薪，吾
母見而喜之，以至不檢（以至我不知檢點），遂有今日，故恨而殺之。」曾蔭權吮中共
乳汁十五年，其間行為之囂張不檢，早令市民側目。九月三日、十月一日他去為乳母慶
功祝壽的時候，一定想不到，這乳母一翻臉就不認義子，要算他涉疑假公濟私的舊賬。
曾蔭權心裏，不知有沒有那芒山盜之悔之恨。
曾蔭權給抓上法庭的真正原因，當然不在於當局所謂「... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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r******m
发帖数: 10 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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&... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 21 百度了"定业"，看到下面这篇。可是还是没讲清什么是定业，只是讲了重业，重业就是
定业吗?
[回正見篇各問]
問：定業可不可轉？
答：
【摘要】定業能轉遠為近，轉重為輕
【內容】
先要了解何謂「定業」。佛法講因果法，種什
麼因，得什麼果。定業是什麼意思？先要了解何謂
「業」？業有幾種意思：第一，業就是行為，佛法
講業最重要就是要對自己的行為負責，你做什麼行
為就有什麼結果，換言之，造什麼業一定有報，所
以我們對自己的行為要有負責任的心。
行為包括身業、口業，以身體表現出來的業有
三種?殺、盜、婬。為何特別說此三者？因為這三種
力量特別重，比如殺的行為影響力很大，因為斷人
生命，偷、婬亦是如此，這是很有影響力的業，很
有影響力的行為。
所以，做什麼行為得什麼結果，這是一種法
則，此法則是一定的。但是舉個譬喻，種一個種子
在土中，將來是不是一定會結果？是不是要有日
光、水的因緣，種的地方也要在土壤中，如果種在
水泥地上也不會開 |
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s***e
发帖数: 1272 | 22 馬日事變的策動及其影響
王東原
詳述事變經過及其幕後策動者
武漢三鎮光復後，兩湖軍事告一段落，十六年春國民革命軍大軍沿平漢線北伐。當
此時際，共黨利用國軍掩護，假借國民黨名義，企圖控制湘鄂贛三省地區，並以湖南長
沙爲赤化中心基地，共酋毛澤東、李維漢、夏曦、易禮容、郭亮、滕代遠等乘機竊踞湖
南省黨部及工會農協等機關積極活動，在都市組織總工會及工人糾察隊，在各縣鄉普遍
組織農民協會、農民自衛隊，密令黨徒滲進各人民團體，並組織婦女隊、少年先鋒隊，
人數在數十萬以上，武器以梭標短棍爲主，步槍短槍亦不在少數，慫恿地痞流氓爲急先
鋒，利用貧苦無知的民衆，藉打土豪劣紳名義，製造階級鬥爭，復用糧食集中政策，箝
制人民，仰其鼻息，並從事勾引軍隊叛變，以期顛覆政府機關，橫行無忌，社會騷然，
路人側目，莫敢與抗。
我三十五軍軍長何鍵（字芸樵）接到部隊及家鄉連篇累牘的報告，對共黨種種暴行
深惡痛絕，對人民所受水深火熱的痛苦有清晰而同情的瞭解，遂加強反共的決心，在漢
口發表「何謂革命何謂反革命」一文，有透徹的分析，曾與友軍多方連系，並對我輩部
屬有 |
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o**y
发帖数: 3065 | 23 四維八德 ( The four anchors and eight virtues )
四維就是禮、義、廉、恥
八德就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平
四維與八德是中國固有的道德與民族精神
我國的春秋時代，有一位大政治家管仲，
便已重視禮、義、廉、恥這四種道德。
管子牧民篇說：「國有四維：一維絕則傾， 二維絕而危，三維絕則覆，四維絕則滅。
傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯。
何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥，不從枉。故不踰節，則上位安；不自進，
則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」
孔子已曾提出所謂的至高德行，指的就是孝道，
它可以用來教化天下，和睦人民，使上上下下都無怨尤。
仁愛也是中國的好道德。古時候最愛講愛字的，莫過於墨子，
墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。
古時候在政治一方面所講愛的道德，有所謂的愛民如子，有所謂仁民愛物，
無論對什麼事，都是用愛字去包括，
所以古人對於仁愛，究竟是怎麼實行，便可以知道。
南宋文天祥在就義前繫於衣帶間的絕筆書說：
「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢 |
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m*******1
发帖数: 610 | 24 練乙錚:中央政府還能怎樣解釋「普選」？
信報 2009年11月23日
中央政府還能怎樣解釋「普選」？
港人政改爭拗，要點之一，便是何謂普選。
當權派頭痛之處，在於如何保留功能界別議席而仍然符合「普遍」和「平等」二原則。
這個「頭痛」，是《基本法》規定的：六十八條講特區立法會須「最終達至全部 議員
由普選產生」；三十九條講香港特區公民享有的權利和自由，必須符合聯合國《公民權
利和政治權利國際公約》，而此公約二十五條指明，公民有權「直接或通過自由選擇的
代表參與公共事務」，且「選舉應是普遍的和平等的，並以無記名投票方式進行」。由
此可見，除非當權派可以繞過《基本法》，否則「頭痛」不會消失。政治上並沒有方圓
之術。
設想：泛民大不了輸掉立會否決權，當權派長驅直進，推出他們的二○一七、二○年「
雙普選」方案，最終在立法會保留功能界別或全面代之以區議會議席。但是，泛民仍可
要求司法覆核；除非到時「三權合作」了，不然當權派的終極方案過不了終審庭。
圖窮匕現，「老幹部」譚惠珠昨天終於道出最後一道板斧：「何謂普選由中央決定」。
如常，對付終審庭的「核武選項」是人大釋法。人大常委有此絕對權力，乃 |
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b***0
发帖数: 373 | 25 新一屆中央軍委上臺後擺出整頓軍紀的決心，繼「戒酒令」和「軍十條」後，又將治理
軍牌車作為從嚴治軍的突破口。奈何上有政策，下有對策，廣西南寧發生大規模騷亂，
就是因為假軍牌車橫行霸道激發民怨。見微知著，當局連治理軍牌車都無能為力，所謂
從嚴治軍不知從何談起。
南寧日前發生萬人騷亂，肇因是一輛掛上空軍軍牌的私家車撞上一輛的士，軍牌車上數
人非但不道歉賠償，反而惡人先告狀，對的士司機索錢並拳打腳踢。惡行激起公憤，大
批的士司機聞訊趕至聲援受辱同行，群眾也加入聲討，軍牌車和多輛公安車被打砸掀翻
，情況一發不可收拾。官方事後聲稱，涉事私家車並無掛軍牌，打人者也非軍人，但在
車上檢獲多個假冒軍牌，已對司機展開調查。
官方的說法令人質疑，如果涉事私家車沒有掛軍牌，為何在車內檢獲多個軍牌？是否肇
事車輛開始掛軍牌，事後才摘下？有關軍牌到底是真的，還是假冒？不論真相如何，不
爭的事實是，軍牌車有如特權車代名詞，可以免費行走全國收費道路，超速超載、違例
停泊、衝燈佔道，甚至走私境外六合彩報也無人敢過問，以致軍牌車氾濫成災，有價有
市，駕駛者恃勢凌人事件屢見不鮮，成為民怨一大源頭。
軍紀敗壞外強中乾
針對軍... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 26 問帝王之政與帝王之心 [明]趙秉忠狀元卷 （目前僅存的一份明代八股狀元卷）
原卷
臣對：臣聞帝王之臨馭宇內也，必有經理之實政，而後可以約束人群，錯綜萬機，有以
致雍熙之治；必有倡率之實心，而後可以淬勵百工，振刷庶務，有以臻郅隆之理。
何謂實政？立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首於巖廊朝寧，散於諸司
百府，暨及於郡國海隅，經之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也
。何謂實心？振怠惰，勵精明，發乎淵微之內，起於宥密之間，始於宮闈穆清，風於輦
轂邦畿，灌注於邊疆遐陬，淪之洽之，精神意慮，無不暢達，肌膚形骸，毫無壅閼者是
也。
實政陳，則臣下有所稟受，黎氓有所法程，耳目以一，視聽不亂，無散漫飄離之憂，而
治具彰；實心立，則職司有所默契，蒼赤有所潛孚，意氣以承，軌度不逾，無叢脞惰窳
之患，而治本固。有此治具，則不徒馭天下以勢，而且示天下以守，相維相制，而雍熙
以漸而臻。有此治本，則不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不勞而
至。自古帝王，所為不下堂階而化行於風馳，不出廟廊而令應於桴答，用此道耳。厥後
，崇清淨者深居而九官效職，固以實心行實政也。
後世語精明 |
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q****3
发帖数: 2223 | 27 2012年8月3日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: 殺破狼
七月二十七日倫敦奧運開幕，代表四年一度的體壇盛事又再來臨。每年奧運會都是建制
派及愛國人士激起港人愛國情懷的大好時機，今屆也自不例外。從把運動員的成就無限
放大成民族光榮、國家驕傲，到利用中國稱霸的金牌數目借題發揮成體育大國崛起等等
，奧運會彷如愛國主義者的精神鴉片，越吸越上癮。借奧運熱潮鼓動愛國情感，在零八
年對香港人的確大為奏效，「北京奧運圓百年民族夢」的催眠下，香港一度掀起京奧狂
熱，港人國家認同感可謂一時無兩。然而，零八的奧運愛國熱潮在今年非但未能重演，
風頭反而被近日的反洗腦浪潮完全蓋過。金牌愛國主義為何失靈，當中玄機且容筆者一
一剖析。
金牌愛國主義的愚昧
國家運動員在奧運會中獲取佳績，人民為之感到喜悅及自豪，本是人之常情，但當政權
利用這份情感轉化為國家的驕傲，其至民族的自豪，並暗地用以提升政權認受性時，奧
運會就成為了國家機器的政治工具。所謂金牌愛國主義，就是說對國家的情感，是建基
於國家在金牌數量取得的成就。由於這種愛國情懷沒有任何高尚的理念或強大的精神支
撐，而純粹透過對金牌數目的振奮作情感... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 何謂羅根法
佛林可能觸犯羅根法，也讓這道已存在超過200年，卻鮮為人知的法律突然成為焦點：
Q：何謂羅根法？
A：1799年通過的羅根法，禁止一般公民涉入美國與他國政府外交關係的法規。違反羅
根法是項重罪，得處罰金或監禁，最重可判三年監禁。
Q：羅根法適用於準總統和他的交接團隊嗎？
A：哈佛大學法學教授崔比(Laurence Tribe)分析，羅根法適用於所有不任公職的公民
，不論是時為總統當選人川普，還是在身分上仍為一般公民的川普團隊成員，都應受到
羅根法的拘束。
Q：羅根法是否曾用過？
A：據國會研究處於2015年做的研究，至今為止仍還沒有人因為觸犯羅根法而遭起訴。
但1803年，一位肯塔基州的農夫寫了一篇鼓吹在美洲大陸西部獨立建國、與法國結盟的
文章被依羅根法控告，但檢察官最後並未起訴他。
Q：若佛林在川普上台前和俄國駐美大使討論對俄制裁，是否觸犯羅根法？
A：的確可能違反羅根法。但川普主政下的司法部，為了羅根法起訴佛林的可能性微乎
其微，但這並不意味佛林不會面臨其他的法律問題。如果最終的事實表明，佛林不僅對
當時的準副總統潘斯沒講真話，而且也對聯邦調查局探員隱瞞事實，仍將可能面... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 2012年11月29日 |作者: 蕭少滔
（來自大陸網站360軍事網）
http://www.360js.com/pic/20120802/7-120P2163525.jpg
（編按：本文反駁今日吳康民：《重溫香港歷史 便知當前亂源》，公道起見建議讀者
亦請同時拜讀吳老文章。）
剛又有時間看到吳康民在《東方日報》的文章，今日2012年11月29日評論《重溫香港歷
史 便知當前亂源》。當中推理如何，那是觀點問題，見仁見智，各自理解可也。之不
過有關香港1967的「抗英暴動」，吳老先生這樣寫：
柏立基是反共老手，在星馬英殖民地當總督時期，鎮壓馬共絕不手軟，來港後用同樣手
法壓制香港左派愛國力量；戴麟趾繼承之，終於壓出一個六七年的「反英抗暴」來。
我認為這個可不能照單全收。
吳老在港推動愛國運動乃是老前輩，相信沒有誰人會反對。愛國無罪，而對於1967年香
港暴動期間所發生的暴力行為，尤其是對香港市民的生命財產等的損害，相信他老人家
也絕對不會認同。文中也可以看得出他老人家沒有甚麼壞心腸。但以事論事，按其推理
，現在是2012年，亦即1967年暴動的45年之後，而堅持香港回歸之後15年之內所發... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 32 《紐約生活》12月16日~12月22日
本報訊
December 15, 2013 06:00 AM | 778 次 | 0 0 評論 | 1 1 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
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【12月16日 星期一】
●紀錄片「教科書戰爭」The Revisionaries
時間：1pm
地點：紐約道德文化協會(New York Society for Ethical Culture)，曼哈坦西64街2
號。
查詢：http://www.nysec.org/ethicsinfilm
門票：$5，會員免費。紐約道德文化協會每月舉辦一次當代紀錄片欣賞，該組織認為紀
錄片與劇情片不同，由於紀錄片能更真實呈現不同的故事，給予觀眾得以犀利批判社會
現... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 余在北大之學長王公，性滑稽，嘗云：吾知張也之前身必為張南皮也！按《說文》：也
，女陰也。段金壇注：此本無可疑者，而淺者妄疑之。鳴呼，南皮公豈唱走進新時代輩
耶？
黃公延複，海內外共知之清華校史研究專家，自謂以一人敵一室。一室者，官辦之清華
校史研究室也。余在清華日，中文系辦有《清華中文報》，主編則屠兄曉光，王兄洪波
亦予其事焉。時洪波兄問黃公何謂大師，黃公從容曰：予心目中大師，必有第一流思想
、第一流學問、第一流之文采而後可。仿佛其人者，其梁啟超王國維陳寅恪與？洪波遂
直錄之。不意此語竟致使《清華中文報》停刊整頓，聞校……委開會痛批黃公，有某公
曰：黃延複眼中，寧有吾輩耶？又傳達：此後校內任何刊物，不得刊載黃延複文章，雖
片紙隻字，亦不許用。後清華九十華誕，校報擬紹介清華風物，又非黃公文字不可。黃
公見主事者，因笑曰：汝不言乎，黃某雖片言隻字，亦不得流布在外，今何前倨而後恭
耶？主事者但訕笑而已。
文學評論家白某以與韓寒罵仗而為世所聞。予知白氏，則稍早於是。白某素昵于蘇州戴
女作，魚雁相傳，未嘗有間。偶以電腦病毒相侵，閨閫之言，遂流於外。白有贈戴之作
云：我的手拉著你的手，我的口對著你 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 在网上找到一篇文章，其中提到不定业：
"無心殺是為不定業。其因果性為「非因非果」。"
"何謂非因非果？非因非果是由不定業所產生的不定因果，絕大部分的因都沒有果，有
的有果也是沒有對相的不定果。所以是非因非果。"
但是，我觉得这种不定业也是有果报的，不然做好事不知是好事不就没有果报了吗，说
不太通。
原文:
深信因果—源源話說刀兵劫
盧守中居士著
王昊、陳辛、徐冉輸入校對
「饑謹、瘟疫、刀兵」是為小三災。小災為災，大災為劫。下面我們專一地說說刀兵劫
。其實所謂的刀兵劫就是戰爭。戰爭是很可怕的，戰爭對於人民來說是無情的災難，所
以叫做刀兵劫。現在世界很不平靜，據新聞報道，全世界有四五十處大大小小的戰爭，
也就是有四五十處刀兵劫，給人民帶來姦淫燒殺、流離失所、家破人亡的災難。數十年
來我們中國人民飽受戰亂刀兵之苦，從無窮的刀兵劫難之中渡了過來。我們討厭戰爭，
反對戰爭。
追本窮源，刀兵劫的起因是什麼？從何而來？
依世俗的專家智者們的論說，是來源於帝國主義、霸權主義、法西斯、陰謀好戰份子，
等等。他們為了爭奪權力、土地、金錢、資財、地位、擴展勢力範圍，必然採取戰爭手
段。刀兵劫就來了。這種說法 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 夏立言：不接受所謂一中框架
字體列印轉寄|plurkshare
2015-05-15
〔記者彭顯鈞／台北報導〕兩岸事務首長會面的「夏張會」預定本月下旬登場，將就兩
岸協商議題進行討論。民進黨立委莊瑞雄昨在內政委員會批評，國民黨主席朱立倫在中
國講出「同屬一中」，兩岸如果協商「亞投行」相關議題，是否會在「兩岸同屬一中的
架構下」談？陸委會主委夏立言則明確表態，「我們不會接受所謂的一中框架」。
中國若訂國安法 夏：會向張志軍抗議
至於中國日前公布「國家安全法草案」，強調統一、領土完整等字眼。夏立言則說，中
華民國是主權獨立國家，不接受中國片面以法律改變現狀，「希望中國大陸正視這個事
實！」此外，如果中國大陸的「國安法」完成立法，會影響兩岸關係，就像當初「反分
裂國家法」一樣，「對台灣人民感情傷害很大！」
夏並向民進黨立委李俊俋承諾「夏張會」時就此提出抗議，李則強調，如果動作沒做，
「回來就等著下台」。
夏立言今早將赴立院向院長王金平報告有關「夏張會」的籌劃情況，據指出，「夏張會
」時間點應是五月廿三、廿四日，地點在金門。
夏立言對於中國制訂涉及「領土完整」的國安法很有意見，但民進黨立委陳其... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 匹子曰：「不仁哉，毛共王也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其
所愛。」「毛共王以朝鮮之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所
愛長子以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」
孟子盡心章句下（一）
孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其
所愛。」公孫丑曰：「何謂也？」「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復
之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 43 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 44 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 46 有冇湛江市人?
何沖大超班姿態3米板摘金
【新報訊】剛於上月舉行的世界游泳錦標賽奪得跳水3米板金牌的何沖，時隔1個月時間
，再在昨日舉行的大運會跳水3米板決賽中，技術性力壓所有對手，以539.30分奪得金
牌。
中國向來於跳水項目均處於領導地位，作為世界冠軍的何沖參與大運會賽，面對一眾大
學生選手更加是鶴立雞群，結果於中國國家隊有「難度王」之稱的何沖，造出多個高難
度動作，最終以539.30分成功獲得冠軍。何沖表示：「世錦賽後並沒有很長的時間進行
調整，準備今次大運會可謂相當倉促，不過能首次贏得大運會金牌當然相當高興。」 |
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m**x
发帖数: 8454 | 47 孔明骂死王朗那段
我简直震精了，原来可以把人骂死。真正的唇枪舌剑啊。
曹真領大軍來到長安，過渭河之西下寨。真與王朗、郭淮共議退兵之策。朗曰
：「來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，
蜀兵不戰自退。」真大喜，是夜傳令：來日四更造飯，平明務要隊伍整齊，人馬威
儀，旌旗鼓角，各按次序。當時使人先下戰書。次日，兩軍相迎，列成陣勢於祁山
之前。蜀軍見魏兵甚是雄壯，與夏侯懋大不相同。
三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮：兩
個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開
處，關興、張苞，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中
央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絛，飄然而出。孔明舉目見魏陣
前三個麾蓋，旗上大書姓名：中央白髯老者，乃軍師司徒王朗。孔明暗忖曰：「王
朗必下說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司
徒會話。」王朗縱馬而出。孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公
之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵？」孔明曰：「吾奉詔
討賊... 阅读全帖 |
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