C****i
发帖数: 1776 | 1 伯拉纠 Pelagius (360—420)
英国神学家，为一基督教修道士兼神学家，居于罗马、迦太基及巴勒斯坦等处。
极力反对奥古斯丁派人类完全堕落之教义。提倡一种异端的自由意志教义，否认原罪；
且谓上帝恩典非人所不配得的恩赐，亦非得救所必须。他常说：『如果我应该做，我就
能做(If Iought，I can．)。』
伯拉纠派 Pelagianism
为第四世纪英国修道士伯拉纠所倡导。反对奥古斯丁预定与原罪的教义，并主张
人得救不是靠神主权的恩典，乃凭自己的自由意志(人得救不是出于神，乃是出于自己)
。这古老的异端如今已改头换面，又成为现在的阿民念派。一四三一年在以弗所大会中
被定为异端。
半伯拉纠主义 Semi-Pelagianism
中世纪的一种神学系统，本质上与今日的阿民念主义相同。半伯拉纠主义所教训
的是：(1)神救任何人，照样祂也定意要救所有的人。(2)基督是为所有的人死。(3)人在
未接受神的恩典之前，能在基督里有信心，并生出圣洁的愿望。(4)人凭自由意... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 2 （ 因为中文基督教信息基本被邪教改革宗占据，很难找到正面描述半伯拉纠主义的）
ZT
"半伯拉纠主义"是宗教改革时期的用词，是指一种出现在在第六世纪，以弗所会议之后
的、比较软性的伯拉纠主义。根据半伯拉纠主义的看法，人没有自由选择善或恶，但是
他至少有自由，可以靠信心做出归向神的第一个行动，因此，靠着神的恩典，神就赐给
他选择善的能力（译按：神的恩典是必要的，但是人必须和神合作）。人在堕落的本性
中，无法行善，但是他至少能以他自己天然的能力相信并归向上帝。这种比较软性的伯
拉纠主义，在主后529年，被奥兰治会议（Council of Orange）定为异端（诚之按：奥
兰治会议拒绝了半伯拉纠主义，但是也否定了奥古斯丁的"遗弃reprobation"说）。
半伯拉纠主义則由五世纪马赛港(Marseilles)的卡西安[Cassian]提出）他并没有否认原
罪以及其对人的灵魂和意志的影响。但是它教导神与人的合作才实现对人的救赎。这种
合作並非人的努力守律法的意思，而是人根据自己意志做出自由选择的能力。半伯拉纠
主义教导，人能通过其自由的意志寻求迈向被上帝救赎第一步，然后依靠神的恩赐与神
合作... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 522 | 3 中新网纽约12月18日电 美国华纳兄弟公司的一位发言人称，美国好莱坞动画界的
“传奇人物”约瑟夫·巴伯拉于18日去世，享年95岁。他所创立的汉纳·巴伯拉动画团
队创造出了诸如《猫和老鼠》、《瑜珈熊》、《摩登石头》人等深受人们喜爱的动画形
象。
华纳兄弟的发言人米尔耶努称，巴伯拉在他家中自然死亡，他的妻子谢拉当时陪伴
在他身边。
巴伯拉和他的长期工作伙伴比尔·哈纳成功地创造出《猫和老鼠》(又译《汤姆和
杰瑞》系列动画片，这一猫鼠大战的经典动画片曾获得七项奥斯卡奖，是获得奥斯卡金
奖最多的动画片。
这对三十年代曾在米高梅电影公司动画工作室共事的工作伙伴六十年代因推出其他
电视动画喜剧片而取得了新的成功，这些动画片包括《摩登石头人》、《星际家组》、
《瑜珈熊》、《史酷比》、《哈克狗和朋友们》。
影评家马尔宁在他名为《美国动画史》的书中称，巴伯拉和哈纳的才华使他们的作
品完美，巴伯拉使动画画面逼真且噱头十足，哈纳则给动画带来了温暖感和强烈的时代
感。马尔宁写道：“这个编剧和导演团队可能会在生产一流动画作品的连续性方面保持
纪录，他们年复一年地使用同样的动画形象，没有出现中断或变化。”
华纳兄弟 |
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W****S
发帖数: 6555 | 4 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: shuanna (涮娜~~甩啦甩啦~~乖), 信区: TVChinese
标 题: 哀悼:《猫和老鼠》创始人约瑟夫-巴伯拉逝世
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 19 23:59:14 2006), 转信
中新网纽约12月18日电 美国华纳兄弟公司的一位发言人称，美国好莱坞动画界的
“传奇人物”约瑟夫·巴伯拉于18日去世，享年95岁。他所创立的汉纳·巴伯拉动画团
队创造出了诸如《猫和老鼠》、《瑜珈熊》、《摩登石头》人等深受人们喜爱的动画形
象。
华纳兄弟的发言人米尔耶努称，巴伯拉在他家中自然死亡，他的妻子谢拉当时陪伴
在他身边。
巴伯拉和他的长期工作伙伴比尔·哈纳成功地创造出《猫和老鼠》(又译《汤姆和
杰瑞》系列动画片，这一猫鼠大战的经典动画片曾获得七项奥斯卡奖，是获得奥斯卡金
奖最多的动画片。
这对三十年代曾在米高梅电影公司动画工作室共事的工作伙伴六十年代因推出其他
电视动画喜剧片而取得了新的成功，这些动画片包括《摩登石头人》、《星际家组》、
《瑜珈熊》、《史酷比》、《哈克狗和朋友们》。
影评家马尔宁在他名 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法：希腊文parabasis的意思是「逾越；违犯」。神将律法赐给摩
西，希望提高人对他的准则的认识，和违犯那些准则的严重性（罗四15）。神说：「你
不可作假见证。」这就是说，说谎是逾越和违反神的律法（比较罗二23，五14；加三19
）。
罪是不遵守神的准则：希腊文hamartia的意思是：「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是，所有人都不能达到神准则所划下的标志，而且还继续不断地离开那
个准则（罗三23）。这包括了过犯的罪行（sin of commission）与忽略的罪行（sin
of omission）；不能行正确的事也是罪（罗十四23）。
罪是人内在的一个律：罪不单是一种行为，罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
，他与罪的律挣扎（罗七14、17至25）；所有人都有罪性（加三22）。希伯来书三章13
节提到，「有人被罪迷惑，心里刚硬了」。耶稣也指，罪是一个「情况，或一种性格特
质」（约九41，十五24，十九11）。
罪是违抗神：另一个关于罪的希腊字是anomia，这字意思是「违背律法」（约壹三
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法：希腊文parabasis的意思是「逾越；违犯」。神将律法赐给摩
西，希望提高人对他的准则的认识，和违犯那些准则的严重性（罗四15）。神说：「你
不可作假见证。」这就是说，说谎是逾越和违反神的律法（比较罗二23，五14；加三19
）。
罪是不遵守神的准则：希腊文hamartia的意思是：「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是，所有人都不能达到神准则所划下的标志，而且还继续不断地离开那
个准则（罗三23）。这包括了过犯的罪行（sin of commission）与忽略的罪行（sin
of omission）；不能行正确的事也是罪（罗十四23）。
罪是人内在的一个律：罪不单是一种行为，罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
，他与罪的律挣扎（罗七14、17至25）；所有人都有罪性（加三22）。希伯来书三章13
节提到，「有人被罪迷惑，心里刚硬了」。耶稣也指，罪是一个「情况，或一种性格特
质」（约九41，十五24，十九11）。
罪是违抗神：另一个关于罪的希腊字是anomia，这字意思是「违背律法」（约壹三
... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 看上去还不错，预定论就是大异端，整天说别人是异端
半伯拉纠主义
半伯拉纠主义（Semi-Pelagianism）是伯拉纠异端一种较中立的形式，伯拉纠异端由公
元五世纪罗马的一个教师伯拉纠（Pelagius）提出。半伯拉纠主义則由五世纪马赛港(
Marseilles)的卡西安（Cassian）提出）他并没有否认原罪以及其对人的灵魂和意志的
影响。但是它教导神与人的合作才实现对人的救赎。这种合作並非人的努力守律法的意
思，而是人根据自己意志做出自由选择的能力。半伯拉纠主义教导，人能通过其自由的
意志寻求迈向被上帝救赎第一步，然后依靠神的恩赐与神合作，之后通过自己的努力来
保持信仰。这就意味着，人能否被救赎依靠的是上帝的恩赐，而上帝的恩赐对于维持信
仰却不是必须的。
该异端的错误在于，它所指的恩赐已不再是恩赐。恩赐是上帝对罪人完全并且自由给予
的。但是，如果是由人首先去寻求上帝，上帝才因为他的努力而给予恩赐。这意味着，
上帝的得救恩典仅仅是决定了人是主动尋求。这不再是恩赐，是人去选择相信上帝，而
不是上帝主动对人的恩赐。
半伯拉纠主义教导，罪恶中的人有能力去选择信仰上帝。
半伯拉纠主义教导， |
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I****h
发帖数: 9 | 13 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 从历史看原罪
有人认为原罪是教会历史的新发明，这话是不正确的；【4】正确的说法应该是，圣经
的罪性观在教会历史中得到了确认。
初代教会神学家从公元二世纪开始便持续探讨堕落之后的人性。而原罪概念最终之所以
受到瞩目，要归因于公元五世纪初的一个宗教风潮。这个风潮的肇始者叫伯拉纠，因此
它又称为伯拉纠主义。伯拉纠和他的门生否认原罪，因为他们狭隘地认为，原罪指的是
生理性的遗传，而既然生理性的遗传是藉由生育来进行的，他们就认为，原罪的说法会
贬抑婚姻及生育。此外，若婴孩有原罪，那么无法接受洗礼就早夭的婴孩岂不注定灭亡
？伯拉纠又认为，原罪的说法会让信徒不长进，以罪性作祟为由推卸道德责任。
伯拉纠相信人性本善，而且人的自由意志不曾因着亚当的罪行而有任何本质上的损伤，
也因此人可以靠自己的天然本性与能力来遵守上帝的诫命。亚当的罪之所以伤害了子孙
，是因为后代效法了亚当的榜样，而非亚当的罪传衍给了后代，也就是说，罪是社会性
的结果，而非内在性的缺陷。
对伯拉纠来说，信徒要达到完美的境界不是不可能，因此达到完美的境界就是一项义务
了。【5】人可以靠自己不犯罪。也难怪，他曾说请求上帝的赦免并不是那么必要... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 15 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 16 巴西飞机制造厂 将关闭中国厂
【中央社╱圣保罗7日专电】
2010.10.08 09:37 am
由于中国飞机制造业推动自行制造飞机计画，巴西飞机制造厂英伯拉尔（Embraer）决
定关闭设在中
国的制造厂。
英伯拉尔商务机市场副执行总裁席瓦（PauloSilva）指出，英伯拉尔和中国航空工业（
Avic）合作
在中国设厂制造50人座的ERJ-145小型飞机，英伯拉尔原想争取制造120人座较大型飞机
，但中国航
空企业已自行研发，预定2011年起开始量产。
席瓦表示，最后一批ERJ-145将在明年3月交机。虽然巴西总统鲁拉（Luiz Inacio Lula
da
Silva）已致函北京政府洽询有关问题，但未得到回覆。
英伯拉尔预测，航空市场应从明年底开始恢复到全球金融危机爆发前的水准，在那之前
，飞机制造厂
应维持和2010年相同业绩。
席瓦指出，航空市场已逐渐好转，尤其是拉丁美洲、亚洲和中东地区，但美欧地区仍显
疲软。
英伯拉尔预计今年售出90至95架飞机，较金融危机前减少30%，但比2009年几乎一架飞
机都没有卖出
的成果要好许多。
席瓦指出，今年英伯拉尔总共应交出100架飞机，... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 17 巴西飞机制造厂 将关闭中国厂
【中央社╱圣保罗7日专电】 2010.10.08 09:37 am
由于中国飞机制造业推动自行制造飞机计画，巴西飞机制造厂英伯拉尔（Embraer）决
定关闭设在中国的制造厂。
英伯拉尔商务机市场副执行总裁席瓦（PauloSilva）指出，英伯拉尔和中国航空工业（
Avic）合作在中国设厂制造50人座的ERJ-145小型飞机，英伯拉尔原想争取制造120人座
较大型飞机，但中国航空企业已自行研发，预定2011年起开始量产。
席瓦表示，最后一批ERJ-145将在明年3月交机。虽然巴西总统鲁拉（Luiz Inacio Lula
da Silva）已致函北京政府洽询有关问题，但未得到回覆。
英伯拉尔预测，航空市场应从明年底开始恢复到全球金融危机爆发前的水准，在那之前
，飞机制造厂应维持和2010年相同业绩。
席瓦指出，航空市场已逐渐好转，尤其是拉丁美洲、亚洲和中东地区，但美欧地区仍显
疲软。
英伯拉尔预计今年售出90至95架飞机，较金融危机前减少30%，但比2009年几乎一架飞
机都没有卖出的成果要好许多。
席瓦指出，今年英伯拉尔总共应交出100架飞机，200... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 19 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 357 | 21 伯拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。
苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走。
在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
伯拉图觉得很容易，充满信心地出去。
谁知过了半天他仍没有回去。
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而归的原因：
“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，
不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，
到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”
这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。”
伯拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻。
苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走。
在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次。
伯拉图有了上回的教训，充满信心地走出去。
半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。
苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”
伯拉图回答老师：
“因为只可以取一次，好不容易看见一棵看似不错的，
又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”
这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。”
伯拉图又有一天问老师苏格拉底什么是外遇。
苏格拉底还是叫他到树林走一次，可 |
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m****s
发帖数: 18160 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Sun Aug 14 00:55:41 2011, 美东) 提到:
1 * CCWiki Aug 8 为何有时会选择犯罪？
2 * CCWiki Aug 8 有分辨的阅读好的帖子
3 * CCWiki Aug 8 美州长率3万人祈求上帝拯救美国 (转载)
4 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（4）信神大能的话语 (转载)
5 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译 (转载)
6 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（14）信圣经无误无缪 (转载)
7 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运用至
关重要 (转载)
8 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（1... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23
co-crying!
according
Right! 有时心地很好的人倒是更难信。所以得神的拯救决不是因为我们好，比别人更配
的，而完全是恩典。
得
不矛盾，但好像我们的逻辑无法明白。
所以信主的人都是被拣选的。但每个人在决定信主时也有自由意志。
从上面的帖子里摘下来的：
神學小辭典
伯拉糾主義
伯拉糾（Pelagianism）及半伯拉糾主義（Semi-Pelagianism），是從第五世紀開始發展
的异端。其思想淵源及散布的范圍，從亞當墮落開始到現今的每個基督徒都有。它比誘人
吃喝嫖賭、貪恨凶妒等更為可怕，因為他們是以人的良善、而不是以神的權柄和恩典，做
為生活的基礎和目標。
人在悲慘的光景之中，要脫离苦海，唯有信靠上帝，這种觀點伯拉糾和許多誠實敏銳的非
基督徒都會同意。問題在于 (1)人究竟有多悲慘？(2)要信靠什么樣的上帝？信靠到什么
程度？
圣經認為: (1)人悲慘到在他母腹中就坏透了（詩篇51:5），不可能藉任何人為的方法(如
修身、基因改造等方式)達到上帝的標准（約翰三書3、羅馬書3:23-24）。人有原罪，不
可能自主、自救、自立，這是伯拉糾所堅絕反對的。(2)不僅人 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 各方传出消息... 前古巴国务委员会主席，古巴革命领袖菲德尔卡斯特罗于25日晚去世，享年90岁。
这位古巴前领导人在世时留下了种种脍炙人口的传奇经历。
比如：
与红色偶像切格瓦拉的革命友情。
标志性的大胡子对和不离口的雪茄。
曾经打破联合国大会发言纪录时长(4.5个小时)。
以及连续打破自己所保持纪录的超长演说（最长一次7小时10分钟）。
然而，最最最传奇的经历莫过于，他曾经躲过大大小小638次来自CIA的暗杀？！
638次。
卡斯特罗的保镖，前古巴秘密警察局局长法比安·艾斯卡兰特在经过一番盘点之后，得出这样一个惊人的数字。
卡斯特罗自己曾说，如果奥运会设置一项躲避暗杀的项目，那他毫无疑问是得金牌获得者，也是纪录保持者。
为什么能够在这么多次暗杀中幸免于难？
除了卡斯特罗自己开外挂以外，我们只能感慨，CIA的这些暗杀计划实在是太奇葩了。
你们来感受一下其中的一些神奇的失败案例。
好心办坏事的猪队友
卡斯特罗有潜水的爱好是当时的地球人都知道的事，CIA的特工们显然也想从这方面入手做文章。
1963年，肯尼迪总统派出特使律师James B. Donovan前往古巴，为CIA此前精心谋划但最... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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s***p
发帖数: 237 | 26 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 363 | 27 1苏格拉底 我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼
2伯拉图 这世界没人牛逼 我最牛逼
3亚里士多德 楼上是我老师，他是傻逼
4伊避就鲁 楼上三个唯心主义逼是傻逼
5 西塞罗 还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6 塞涅卡 每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7 普罗提诺 顶2楼，其他人都是傻逼
8 奥古斯丁 请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿 傻，拨一逼
9 托马斯阿奎纳 我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子傻逼
下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10 但丁 我来翻页
11 彼特拉克 555 第一页没了，10楼你坏
12 达芬奇 楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13 T·莫尔 这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14 [版主]加尔文 粗口的一律封了，学基督教版规去
15 [版主]马丁·路德 小加 版规我那天才改过，你要不再改改？
16 蒙田 围观诗人路过，看大牛们互喷
17 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
18 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
19 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
系统公告 加尔文 封禁 闵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 巴比伦王国是怎样被毁灭的？(图)
发表时间： 2017-11-14 00:10:00作者：陆文
巴比伦的古城图。（图片来源: 维基百科）
古巴比伦（Babylon）是公认的“四大文明古国”之一，其历史可以追溯到四千多年，
乃至五千年前，其文化在历史上有很大的影响。古巴比伦位于美索不达米亚平原，在当
今的伊拉克境内。“美索不达米亚”是古希腊语音译，意为“两条河中间的地方”，故
又称为“两河流域”。两河指的是幼发拉底河（又名伯拉大河）和底格里斯河。巴比伦
王国的最后一个王朝（西元前626-前538年），曾灭亡古犹太人的王国，因此《圣经》
中多次提及它，《启示录》中也引用该典故。
这最后一个王朝的第二位王，尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar，约西元前630-前561年）
当权时国力达到鼎峰。古巴比伦城墙坚固雄伟、以两道城墙围绕全城。因毗邻幼发拉底
河，所以宽阔的护城河因地制宜引入幼发拉底河的河水。尼布甲尼撒在巴比伦城进行大
规模建设，使其成为当时中东最繁华、最坚固、最重要的工商业城市。城内的主干道中
央以白色及玫瑰色石板铺成。城内有座高塔，高91米，基座每边长91.4米，上有7层，
每... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linreal (linreal), 信区: Military
标 题: 转：学术的发展就是一部互骂傻逼的历史（西方思想史粗俗污秽版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 13:41:54 2010, 美东)
1苏格拉底 我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼
2伯拉图 这世界没人牛逼 我最牛逼
3亚里士多德 楼上是我老师，他是傻逼
4伊避就鲁 楼上三个唯心主义逼是傻逼
5 西塞罗 还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6 塞涅卡 每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7 普罗提诺 顶2楼，其他人都是傻逼
8 奥古斯丁 请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿 傻，拨一逼
9 托马斯阿奎纳 我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子傻逼
下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10 但丁 我来翻页
11 彼特拉克 555 第一页没了，10楼你坏
12 达芬奇 楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13 T·莫尔 这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14 [版主]加尔文 粗口的一律封... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 30 在那山的那边海的那边有一群艾伯拉，
他们活泼又聪明，他们调皮又伶俐，
他们自由自在生活在那绿色的大森林，
他们善良勇敢相互都关心
哦……可爱的艾伯拉，
哦……可爱的艾伯拉，
他们齐心合力开动脑筋斗坏了格格巫，
他们唱歌跳舞快乐多欢喜 |
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a****q
发帖数: 100 | 31 好像从归正神学看其他所有派别无非是
1、伯拉纠派
2、半伯拉纠派
你可以google一下“伯拉纠”看看他们的神学。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 34 按你老人家说的, 在TERM下面, re贴也会影响阅读, 故请你每天的回帖控制在5贴以内.
如果做不到, 就是自己掌自己的嘴了.
202 CCWiki Aug 13 祷告（史鲍尔）
203 CCWiki Aug 13 Re: 祷告（史鲍尔）
204 CCWiki Aug 13 平信徒与神学（鲍会园）
205 CCWiki Aug 13 Re: 祷告（史鲍尔）
206 CCWiki Aug 13 Re: 祷告（史鲍尔）
207 CCWiki Aug 13 Re: 祷告（史鲍尔）
208 CCWiki Aug 13 我们应当花力气学习韦斯敏斯德小要理问答吗？（
华腓德）
209 CCWiki Aug 13 Re: 祷告（史鲍尔）
210 CCWiki Aug 13 Re: 平信徒与神学（鲍会园）
211 CCWiki Aug 13 R... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第七课
论罪
━━那破坏人幸福的力量
一、序言
中文“罪”字是从“冈”（即网）及“非”二字组成，意说非分之事必构成网罗，如天
罗地网般，把整个人类罩在其中。罪是天下第一号刽子手，它扼杀了人生的幸福，它将
人致死地而后快。人在罪面前似毫无抵抗的能力，是以世上古今中外的哲人皆承认罪的
权能，如罗马古哲学家辛尼加（Senaca）谓：“世人都有罪，或多或少”；另一罗马哲
人奥域（Ovid）言：“人不能逃避不犯罪”；希腊的苏格拉底感叹：“人晓得行善之重
要，然而行出来的却是恶”；我国俚语亦云：“世上只有二个善人，一名已逝世，另一
还未面世”〔注1〕。是以罪是一个谜，它如何开始，为何其后果如此可怕，兹从各方面
探讨之。
二、罪的来源
神对自己的创造极感满足，他多次呼叫“好”，及在结束其建造伟工时，他发出称心满
意的评语“甚好”（创1:31，可见罪全非神的旨意，然而世上所充斥的竟是丑恶胜愈良
善，自私自利远超为人为国；究竟罪如何进入世界，抓起无穷的灾祸？回答这问题需从
三方面着手。
A.魔鬼的堕落━━罪始自魔鬼的堕落，所以罪的发源地来自天，非起自地。魔鬼本是全
善的天使，全无非道德的杂质在其内（创1... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 38 三、 TULIP的神学历史来源
正如阿民念思想无非是对伯拉纠和半伯拉纠主义的一种发展一样，加尔文主义也是对保
罗神学、奥古斯丁神学的发展，TULIP所反映的是宗教改革以来众多神学家集体的思考，
TULIP中的重要观点，从马丁路德、慈运理、墨兰顿、布灵格、布瑟都一直在倡导。
保罗《罗马书》中的神学核心除了因信称义外，就是预定论。 保罗对预定论最经典的
阐述，是在罗马书8：28-30 和9：10-29。此处的预定论是要解决外邦人得救问题。保罗
在罗马书9章开始阐释预定论的时候，先说到“因为从以色列生的，不都是以色列人；也
不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；唯独‘从以撒生的，才要称为你的后裔’
”（罗马书9：6-7）——犹太人并不都是神拣选的儿女，唯独被神预定的，才是神的儿
女。接着保罗用了雅各和以扫的“双子”比喻，说明了神拣选人并不靠人的行为、善恶
、人伦道德，神的拣选完全在神的主权之中，“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫
谁刚硬”（罗马书9：18）。保罗又用“窑匠与器皿”比喻，再次说明了神凭己意而行，
有主权选择并预定器皿，而作为器皿的人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 芬尼（Charles Finney）的培灵布道运动
今日华人教会，一般而言，对福音基要真理认识的深度不足，以致认为只要传福音信
耶稣就够了，只要讲员吸引群众，不论其神学立场如何。例如19世纪的奋兴布道家芬尼
，被一般人视为是现代福音派布道家的楷模，但是凡是读了其大作《系统神学》的人，
就知道他是伯拉纠派。他不相信称义是我们的罪归在基督身上，基督的义归算在我们罪
人身上；他更不相信“基督赎罪是代替性的”，他认为是道德感化；他认为罪只是道德
上的败坏，而不是罪人有罪性，所以对他而言，重生是道德上的选择，而不是生命本质
改变。以上这些论点皆是芬尼自己在书中所说，真是令人诧异且痛心。
芬尼离弃了宗教改革的基要立场，不只是走阿米念派路线，更是退回到伯拉纠主义。
伯拉纠主义者，在第五世纪的以弗所大公会议被定为异端，可是像芬尼这样的布道家，
却成为19世纪布道运动的主要领导人之一，也是20世纪至今福音派的英雄人物。可见今
日的一般福音派大众对教会历史的无知，几乎到了数典忘祖的地步。
https://www.churchchina.org/no100903 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 光是你ccwiki的马甲就180多抄来的帖子，加在一起的回复加点击过没过百？ 你是不把
基板talk化誓不罢休啊
序号 标记 作者 日期 标题
1 CCWiki Aug 8 为何有时会选择犯罪？
2 CCWiki Aug 8 有分辨的阅读好的帖子
3 CCWiki Aug 8 美州长率3万人祈求上帝拯救美国 (转载)
4 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（4）信神大能的话语 (转载)
5 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译 (
转载)
6 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（14）信圣经无误无缪 (转载)
7 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运
用至关重要 (转载)
8 CCWiki Aug... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Sep 14 14:29:53 2011, 美东) 提到:
抱歉，Dramaer这个词总不会拼，不得不复制一下，或者简称D网友。
1 D网友本身不是基督徒，根据其在基督信仰版的历来发帖，其基本立场是反基。而对基
督教信仰说实话理解的不深。因此对于基板的版面定位导向和管理缺乏专业的知识。D网
友还说很多文被D给删了，我看的只是留下的文章。很难讲被删除的文章是那些更加专业
的文章。
2 从D网友在基板的表现差强人意，即便是其申请斑竹后这段时间也只是转载了几篇基督
教文化历史的帖子，基本没讨论。D也没能参与到版面讨论和引导版面讨论符合版面定位
的活动中。
3 基督信仰版现状不好，最根本原因是来讨论的基督徒和慕道友少，长期被非基反基和
异端影响。例如今天有个帖子就能很体现这个现象，
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/678569.html
一个正常的讨论题目被引导到乱七八糟的地方去了，使得楼主也很疑惑。目前... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 42 一对生活在瑞典伯拉斯市的夫妇1月18日受到虐待10岁女儿的指控。不过，他们并不认
罪，而且坚称女儿是“女巫”，需要驱邪。
这对夫妇来自刚果，他们已在瑞典生活多年，两人被指曾对女儿实施了三次虐待行
为。
2008年，瑞典社会服务机构取消了女孩父母的监护权，此后，她一直生活在一个寄
养家庭。“直到觉得已经获得安全以后，她才在最近公开指控父母残忍虐待她。”伯拉
斯市的一位公诉人说。
法庭文件显示，女孩称自己并不是父母的亲生孩子。她曾被父母打晕，还被迫喝下
掺了洗涤产品和她自己尿液的混合物。不过，这对夫妇否认虐童的指控，因为他们认为
10岁的女儿是女巫，责罚她是为了“驱邪”。
据当地媒体报道，2008年这对夫妇为了能前往刚果为女孩“驱邪”，曾经申请社会
福利支票，被相关机构拒绝后不久，女孩便被送到寄养家庭生活 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 意大利：鬼城
柯奥柯曾是意大利马泰拉省内的一个繁华的村落，沿着一座峻峭的山而建。这座小镇的历史可以追溯到公元8世纪，甚至更早。但是在二十世纪五十年代，这座小镇经历了一系列的地震，其中的一些地方被毁。在1963年，在出现了大面积的泥石流之后，小镇的1800名居民陆续搬到了附近的村庄，这个小镇就成为了满是荒芜建筑的鬼城。柯奥柯的地震在二十世纪七十年代渐渐地减少，但居民们没有回到自己的家园。空无一人但景色依旧美丽的村庄成为了好莱坞所亲睐的电影拍摄基地，尤为许多好莱坞电影的场景地，其中就有电影《基督受难记》。
西班牙：阿维拉老城
这座老城位于西班牙中部，富有中世纪的风格，最为人所熟悉的是其令人惊奇的花岗石壁。这些围绕成圆圈的石壁长1.5英里，历经900年而不倒。阿维拉的大教堂始建于1091年，经过长达15个世纪的时间才得以完成。
海地：姜饼楼(ingerbread Houses)
由于在过去几年时海地国内的政治斗争、经济崩溃和暴风雨所造成的灾难，其国内所遗留下来的历史古迹不可避免地面临着消亡的命运。对海地来说，这是一个非常大的问题。古迹保护工作者们仍然希望能够挽救坐落在海地首都太子港的“姜饼”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 范冰冰在戛纳走红毯被网友算出逗留时间最长而引发争议。 CFP图片
范冰冰 知道自己挨过骂 但我的确成功了
每一届戛纳，总有华语电影人成为焦点。但如果从最近5年综合来总结，范冰冰毫无疑问已经成了中国电影人在这个小镇的代表。范爷在戛纳的名气有多大？开幕式法新社的图片评价可以说明很多问题。法新社说，“范冰冰已经成了戛纳电影节的一部分。”——只是，他们给这行文字配的图片，是张雨绮的照片。
哪里有范爷，哪里就有争议。哪怕她在戛纳仅仅呆了108个小时，却依然是成功地引起了很多人的关注。甚至在她离开这里之前，美国《好莱坞报道》还专门举行了一场酒会，命名就是“范冰冰之夜”，还给她授予了“年度最佳国际艺人”的称号,说是要表彰她在艺术、商业与时尚领域取得的卓越成绩——后两者范爷的成绩的确有目共睹，但是艺术……这家美国权威杂志有时也会显得很讽刺。就在离开戛纳之前，范冰冰接受了南方日报记者专访，回答了所有最近针对她的“质疑”。
南方日报特派记者 郑照魁戛纳报道
谈争议
蹭红毯？这是为国争光
范冰冰连续来了戛纳4年。但只有第一年是带着作品《日照重庆》来的。之后几次，都是作为某品牌的大使前来走秀。而这两年不光在戛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 范冰冰现身戛纳
张雨绮戛纳红毯秀
每一届戛纳，总有华语电影人成为焦点。但如果从最近5年综合来总结，范冰冰毫无疑问已经成了中国电影人在这个小镇的代表。范爷在戛纳的名气有多大？开幕式法新社的图片评价可以说明很多问题。法新社说，“范冰冰已经成了戛纳电影节的一部分。”——只是，他们给这行文字配的图片，是张雨绮的照片。
哪里有范爷，哪里就有争议。哪怕她在戛纳仅仅呆了108个小时，却依然是成功地引起了很多人的关注。甚至在她离开这里之前，美国《好莱坞报道》还专门举行了一场酒会，命名就是“范冰冰之夜”，还给她授予了“年度最佳国际艺人”的称号，说是要表彰她在艺术、商业与时尚领域取得的卓越成绩——后两者范爷的成绩的确有目共睹，但是艺术……这家美国权威杂志有时也会显得很讽刺。就在离开戛纳之前，范冰冰接受了南方日报记者专访，回答了所有最近针对她的“质疑”。
谈争议
蹭红毯？这是为国争光
范冰冰连续来了戛纳4年。但只有第一年是带着作品《日照重庆》来的。之后几次，都是作为某品牌的大使前来走秀。而这两年不光在戛纳，在其它一些电影节甚至奥斯卡的红毯上都能见到她。所以，也有人开始讥讽她，说没作品而去走人家的红毯，都不知... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 46 这是一篇否定朔天运河的文章。
http://www.sass.cn/News.asp?NewsID=9557&BigClassID=2&SmallClass
“朔天运河——大西线南水北调构想”质疑
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(2010-2-4) 鲁家果
我国北方水危机已成为国内外公众关注的焦点。怎样从我国实际出发，统筹兼顾，
开源节流，科学、合理地开发、保护水资源将是21世纪我国社会、经济、资源、环境、
生态、协调、可持续发展的重大课题。
我国水资源空间分布不均衡，跨流域调水是解决北方缺水问题的途径之一，目前拟
议中的东、中、西线南水北调方案，都尚在研究中。国家有关部门设立了专门机构，组
织各方面专家开展了系统深入的调查研究，进行科学论证。
近几年来境内外媒体频频报道所谓“朔天运河——大西线南水北调工程”构想，引
起世人瞩目。
所谓“朔天运河”工程，设想从雅鲁藏布江中游的“朔玛滩”筑坝，横跨怒江、澜
沧江、金沙江、雅砻江、大渡河，穿越舒伯拉岭、他念他翁山、达马拉山、沙鲁里山、
工卡拉山，年引水2006亿m3至青海黄河。经兰州分流，东至银川、北京，自天津入海，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 何新：老饕美吃夜谈（之九）
中国酒业很古老，现状很悲凉
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生而有涯，知也无涯，学也无涯。
我前时的夜谈中曾提到古书中关于仪狄造酒的传说，引用国际百科全书的资料认为造酒
起源于西亚。有博友指出，9000年前中国河南舞阳的贾湖酒是世界上最早的酒。
近日，我在美国的一位友人David刘通过国际快件送来一箱啤酒，名曰“贾湖堡”
Chateau Jiahu啤酒。这是美国特拉华州角鲨头啤酒厂(Dogfish Head)生产的具有商标
专利的啤酒。啤酒使用了中国河南舞阳贾湖为地名，在美国的售价是12美金一瓶，约合
人民币80元，显然是啤酒中的贵族一品。
有趣的是，角鲨头啤酒厂(Dogfish Head)的老板萨姆·卡拉吉欧声称，这种啤酒的配方
，是根据中国河南贾湖9000年前人类所制作的最古老的啤酒之原始配方酿制的。
［资料：贾湖堡啤酒的来历
2004年，美国宾州大学化学系教授莫戈文到中国河南省参与贾湖石器时期遗址的研究工
作。他在贾湖遗址出土的16块古代陶器碎片上发现，部分陶器碎片上含有酒精饮料沉淀
物。莫戈文把这种物质带到美国，使用化学溶剂分解及作光谱分析。分解出了其内涵有
蜜糖、山楂、野生葡... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 大马士革位于叙利亚西南部，黎巴嫩山东麓，雄伟的卡辛山下，又处在巴拉达河和阿瓦
什河的汇流处。
1946年，叙利亚独立，大马士革被定为叙利亚首都。大马士革素有“古迹之城
”之称，是所谓古希腊和东方罗马古文物的荟萃之地。
这里的名胜古迹集中在市内的老城区，主要古迹都在直街及其附近一带。老城
区有条著名的直街，是古罗马统治时期的主要街道，它自东而西纵贯古城，被称为“直
街”。
老城区还有奥马亚清真寺，萨拉丁陵，大马士革城堡等，都是奇美珍贵，闻
名于世的古迹，这些建筑的富丽堂皇，庄严壮丽，都可堪称为建筑史上的奇葩。
“大马士革”一词是东方的希腊文记录下来的阿拉伯语，意为“手工作坊”
。在阿拉伯语中，这座城市称作“北方之城”的意思。希腊语的名字“大马士革”源于
这个城市的阿拉米语名字，意思是“一个水源充足地方”。
研究发现在埃伯拉出土的前阿拉米文献中，把埃伯拉南边的地方称为“大马士基”，因
此大马士革这个名字很可能早于阿拉米时代。大马士革在古中国（旧唐书）有记载，称
作“克夏腊”——钐城（Sham)”。 |
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s*****e
发帖数: 506 | 49 ◢ 1 ◣ 8月31日联合国调查叙化学武器问题真相小组完成实地取证，打包离开大马士
革，同日稍晚，美国总统奥巴马发表声明，表示确定要对叙动武，但将在9月9日国会复
会后寻求获得国会授权动用武力。由此，美对叙动武窗口期延长。面对紧张局势，叙利
亚表态称，已经做好了报复准备，“手指已放到了扳机上”，他们“随时奉陪”。
如果要打，美国将怎么攻打叙利亚？叙利亚到时将如何“奉陪”？这些都是世界舆
论关注的焦点。美国ISW网站最近对美军执行摧毁叙利亚防空系统任务进行了深度分析
，据分析指出，美军要想完整的摧毁叙利亚的防空系统，至少需要320至360枚“战斧”
式巡航导弹。除此之外，即便美军彻底摧毁叙利亚的防空系统，也不可能对叙利亚自由
军与政府军的战时进行直接干预，美军对叙利亚的打击将比想象中的更困难。美国也许
可以瞬间将叙利亚撕得粉碎，但要想控制该国就不那么容易了。
◢ 2 ◣ 叙利亚的战事正一触即发。不久前，奥巴马已经在白宫玫瑰园宣布将对叙
动武，打与不打已不是悬念，人们的关注点转移到何时开打、怎样打上来。（图片为美
军想定的叙利亚防空系统的主要目标，包括机场、防空雷达、防空导弹阵地等等）
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