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发帖数: 9546 | 1 http://bbs.hupu.com/17879344.html
[笑谈19期增刊]同源不同宗——瓜迪奥拉、西蒙尼、克洛普高位压迫的几点思考
由 靴室笑谈社 发表在虎扑足球·足球场 http://bbs.hupu.com/soccer
楔子
回顾二十一世纪的第二个十年，瓜迪奥拉的梦三王朝、克洛普的黄黑风暴、西蒙尼的铁
血马竞，三支不同球队的横空出世可谓赚足了球迷们的眼球，而三支不同球队的共同之
处，在于三位年轻的主教练都使用着名义上相同却又在细节上不同的战术——高位压迫。
本期笑谈带领大家走近这三支球队（具体是10-11赛季的巴萨、12-13赛季的多特蒙德和
13-14赛季的马德里竞技），走近高位压迫的同与不同。
高位压迫的运作机理
防守大致可以粗分为两种思路，一是堆积中后场球员封堵己方核心区域，从结果上遏制
你的攻势，大巴是也；二是逼抢持球队员以此来干扰出球质量，从源头上掐断你的攻势
，高位防守是也。
前者这种偏于传统的防守，给人的感觉是“被动”，被动地根据攻方球员的特点组织防
线，在此基础上保持防线的层次感，维持好阵型卡好位置等你来打，任你前蹿下跳我自
岿然不动，强行引诱对手释... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 4 在埃托奥远走俄超之后开局连连破门的同时，国米面临一个任务：在欧冠战场上寻找一
个能够埃托奥替身。即便不能顶替埃托奥，至少能够找到一个帮球队撕开对手防线的大
杀器。但是在弗兰、卡斯泰尼奥无法出战的前提下，今天加斯佩里尼先后给了萨拉特、
阿尔瓦雷斯以机会，但此二人一个“不传”、一个“不过”，令人摇头。
萨拉特打了77分钟比赛。阿根廷人确实很拼，上一战不回防的他在第42分钟一路回抢到
本方半场，还为此吃到黄牌。在球场上，萨拉特狂奔近万米，发起6次带球突破，绕跨
、单车、急加速、急停急转的动作屡见不鲜。他一个人完成了三脚攻门，其中第32分钟
用单车舞晃过后卫后大力低射的那次攻门颇具威胁，第33分钟左路内切连过两人的低射
也见证了他的个人能力……但赛后，《全市场》只给了萨拉特5.5分的低分，原因？萨
拉特的绰号是“萨不传”。
两次机会令人叹息。第17分钟，萨拉特前场积极抢断后，与帕齐尼形成2打3的快攻，这
样的机会在今天密集防守的特拉布宗面前可谓“百年难遇”。但萨拉特狂带了近30米，
在一个人吸引了所有后卫、帕齐尼右侧已经跑空的前提下，萨拉特就是不传！最后在他
趟大了实在带不动的时候，他才想倒地... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 本章记载了一个外邦人罗马军官哥尼流得救的历史事件，可以看作是福音传到外邦的开
端。我们可以看到神为了拯救哥尼流所做的多方面的工作，包括对哥尼流显现异象，指
示他派人寻找彼得；彼得也得到神的异象显示；然后应哥尼流的邀请来给他传耶稣从死
里复活的福音；哥尼流听了福音即刻接受了福音，让后进行洗礼仪式。这整个过程，我
认为有两点值得我们注意和深思。
第一，就是哥尼流的饥渴慕义的强烈程度，他派人专程去请彼得来给他传福音，显然比
那些等到神的仆人传福音上面还不接受勉强接受的态度要正确的多。和那些最终拒绝福
音的更是不可同日而语。
第二，神显现异象给彼得，使这位耶稣的首徒认识到神所创造的又被神所清洁，都是圣
洁的。因而把神的子民由只包括犹太人扩大到所有外邦被神拯救的人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 10 : 1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
10 : 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。
10 : 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：
哥尼流。
10 : 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿，甚么事呢？天使说：你的祷告和你的賙济达
到神面前，已蒙纪念了。
10 : 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
10 : 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。
10 : 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
10 : 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
10 : 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，
10 : 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
10 : 11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，繫着四角，缒在地上，
10 : 12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；
10 : 13 又有声音向他说：彼得，起来，宰了吃！
10 : 14 彼得却说：主阿，这是不可的！凡俗物和不洁... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 11 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚
，直到地极，作我的见证。
第2站，虽然是使徒们给撒玛利亚的人受圣灵的洗，但是这里的撒玛利亚是犹太人，代
表了犹太全地的洗礼，南国，北国的首府都受了圣灵，犹太全地都受神的恩典。
1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥
尼流。
4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达
到神面前已蒙记念了。
5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。
7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。
8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。
10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
1... 阅读全帖 |
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m******P
发帖数: 263 | 12 今天窝火大胜纽约，让小弟我先兴奋了一把。接下来，讲讲上季丹东尼为林书豪设计的
战术体系，用之对比冰箱，就可以发现为什么哈林不兼容，而今天却又为什么变双核了。
与其说丹东尼为林书豪设计的战术体系，其实倒可以说，这是丹东尼自己的体系，小林
只是偶然进入这个体系，发挥了自己的特点。
先来讲讲纽约时期，小林带队的阵容，可以说是五个人，小林+菲尔+诺瓦+杰佛+拳王。
虽然这不是实际的首发，但因为这五个人是体系受益者，比较有特点，所以以他们五个
来讲战术。
拳王的任务，首先提上高位与小林挡拆，通常是右侧挡往左侧拆，因为小林右手好而左
手差，所以把右侧空档留给他。拆完之后，小林从高位正面冲蓝，对方中锋补 小林，
结果把左侧漏给拳王，拳王下顺一是抢板二次进攻，二是空接，三是接小林妙传扣蓝。
全联盟都知道，拳王只会扣蓝，所以，用其所长。
杰佛的任 务，杰佛在这个体系里，干的是苦力，通常他并不得分，也是因为他本身的
得分能力太差，中投不行，空接也不行，挡完不能拆，挡时体积有限，所以他在场上主
要 是防守任务，他的脚步快，挡在拳王之前，可以跟防守，造犯规，拳王在身后就成
了铁闸。在进攻时，他最重要的任务是空... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五
鸠摩罗使未至间。有一露形尼乾子。名伐闍罗。忽入法师房来。法师旧闻尼乾善于占卜
。即请坐问所疑曰。玄奘支那国僧。来此学问岁月已久。今欲归还。不知达不。又去住
二宜何最为吉。及寿命长短。愿仁者占看。尼乾乃索一白石画地而筮。报法师曰。师住
时最好。五印度及道俗不无敬重。去时得达于敬重。亦好但不如于住。师之寿命自今已
去更可十年。若凭馀福转续非所知也。法师又问。意欲思归经像既多。不知若为胜致。
尼乾曰。勿忧戒日王鸠摩罗王。自遣人送师。必达无苦。法师报曰。彼二王者从来未面
。如何得降此恩。尼乾曰。鸠摩罗王已发使来请。二三日当到。既见鸠摩罗。亦便见戒
日。如是言讫而去。法师即作还意庄严经像。诸德闻之咸来劝住。曰印度者佛生之处。
大圣虽迁遗踪具在。巡游礼讚足豫平生。何为至斯而更捨也。又支那国者蔑戾车地。轻
人贱法。诸佛所以不生。志狭垢深。圣贤由兹弗往。气寒土嶮亦焉足念哉。法师报曰。
法王立教义尚流通。岂有自得霑心而遗未悟。且彼国衣冠济济法度可遵。君圣臣忠父慈
子孝。贵仁贵义尚齿尚贤。加以识洞幽微智与神契。体天作则。七耀无以隐其文。设器
分时。六律不能韬其管。故能驱役飞走 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 17
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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s******7
发帖数: 446 | 18 日球迷吐槽：扎切罗尼下课！ 别丢人了直接回国吧
2013年07月21日23:19 新浪体育 微博 我有话说(2670人参与)
新浪体育讯 7月21日，在韩国进行的东亚杯上中国队首场比赛3比3逆转扳平以国
内阵容出赛的日本国家二线阵容。日本的富士电视台集团购买了东亚杯的所有场次比赛
，进行直播。
在2ch讨论版上，有多个不同的版块分别齐头并进对比赛进行议论文字直播。随着比
赛的进行，日本网民还开其他帖子，比如天才柿谷曜一朗，对中国0比1落后，扎切罗尼
下课、高荻洋次郎太垃圾等专门进行单独吐槽。新浪分时段摘选这些讨论板的日本球迷
议论比赛内容，给国内球迷们一个对手球迷对比赛进程的看法。包括主帖的7000多楼外
，大概有上万条发言。
赛前：
“大家啤酒准备好没？”
“我还是喜欢烧酒。”
“希望柿谷曜一朗能打得漂亮一点。”
“我准备了枝豆(即毛豆)一会吃。”
“大家加油啊，没有海归，这是给国内组机会的比赛啊。”
“希望能看到新鲜血液融入国家队。”
“感觉上今天富士电视台的视听率能达到30%，其他台都在播无聊的选举呢。”
比赛开始：
“观众太少了。”
“我好像喝多了，为啥看着人都这么小... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 14 : 1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。
14 : 2 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。
14 : 3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神蹟奇事，证明他
的恩道。
14 : 4 城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。
14 : 5 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打
他们。
14 : 6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，
14 : 7 在那里传福音。
14 : 8 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。
14 : 9 他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，
14 : 10 就大声说：你起来，两脚站直！那人就跳起来，而且行走。
14 : 11 众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：有神藉着人形降临在我们中
间了。
14 : 12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。
14 : 13 有城外丢斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
14 : 14 巴拿巴、保罗二使徒... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 20 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载：传福音的原则， 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 2012年转眼将逝，处于风云变幻的科技媒体行业，我们与亿万网友一同见证了无数难忘的时刻，不管是激动的、悲伤的还是快乐的，中国人常说，“温故而知新”，斯时已逝，来日犹可追。腾讯科技为您拨云驱雾，抽取核心制成年终盘点大餐，以期知人，明事，窥理。2012“世界末日”的谣言愈传愈烈，网上流传着各种版本的“世界末日”，让我们来对其进行科学剖析，戳穿这些谣言!
一、小行星撞击地球地球一直以来都在被各种彗星和小行星撞击着，当然大规模的撞击非常罕见。上一次大撞击发生在大约6500万年前，导致了恐龙的灭绝。目前，NASA的天文学家们正在进行一项名为“太空守卫”(Spaceguard Survey)的观测计划，用于寻找所有可能撞击地球的大型近地小行星。这项工作是公开的，所有的发现每天都会发布在NASA NEO Program官方网站上，你可以访问该网站并亲自确认有无天体撞地球
二、行星连珠给地球带来灾难行星连成一线的情形在未来几十年内都不会出现，地球不会在2012年穿越银道面，即便行星连成一线的情形真的发生，其影响对于地球来说也可以忽略不计。每年12月地球和太阳都会和银河系中心几乎连成一线，这是每年都会发... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 23 文章中的结果正相反，男尼人有基因传下来，而女尼人却没有基因传下来。
看起来，不是杀戮造成这种情况，有可能是性选择的结果。男智人不太愿意上女尼人，
或者是尽管上了女尼人，但生下来的女儿还是像尼人一样--大脑袋，粗壮，按智人的审
美标准，属于丑女，过了若干代，还是被性选择淘汰了。于是女尼人的基因绝种了。
is
hypothesis
mated |
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l*******t
发帖数: 1016 | 24 想升官容易，将此戒淫贴传五百人即可。
戒除邪淫，传五百人，功名连绵
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
The referenced scientists are worshiping the true God that are worthy of worshiping.
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加 拉 太 书 Galatians
6:14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 ， 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架
。 因 这 十 字 架 ， 就 我 而 论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 。 就 世
界 而 论 ， 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 ... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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m***6
发帖数: 8479 | 29 评《齐奥塞斯库墓开棺纪实:尸身上大衣裤子布满枪眼》：当年，反动派枪毙他的时候
，说他用的水龙头都是黄金做的，把他们污蔑的一无是处。而今，30几年过去了，事实
证明，他没有存款，更没有在外国银行存外汇。就连美帝国主义都拟造不出这样的事实
。对此，罗马尼亚工人阶级和普通老百姓难道不应该为他流下惭愧和后悔的眼泪吗？！
历史的经验值得注意，世界工人阶级要爱自己，首先必须学会识人，知道谁才是真正的
代表他们利益的人，而决不能相信反动派的鼓惑去伤害自己的领袖。
齐奥塞斯库墓开棺纪实:尸身上大衣裤子布满枪眼罗马尼亚人在历史和现实间纠
结
作为前苏联东欧地区唯一流血变革的国家，今天的罗马尼亚人越来越对在圣诞节那
天将国家领导人“像一条野狗似地处死”感到如鲠在喉
《国际先驱导报》记者陈进、林惠芬发自布加勒斯特到底在不在根恰公墓？——
20多年来，围绕罗马尼亚前最高领导人齐奥塞斯库夫妇墓地之谜的猜测终于有望得到解
答。
在1989年12月事件中，齐奥塞斯库夫妇被判处死刑并执行枪决，后据称他们的尸首
隐名埋姓秘密下葬在西郊的根恰公墓。不过，罗官方一直未下发正式文件确认，而其家
属也因此对所谓墓... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 千代野（1223-1298），又名千代能。日本镰仓中期最著名的美女。同时也是日本禅
宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并
称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。
千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都
爱她，她的倾慕者不计其数。甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当
时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一
一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没
人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。
她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断的拒绝她的追求者。就这样到了二十几岁
依然没有嫁人。而之后在一次公祭拈香时，从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰
老的一天，死后也不过是白骨一堆。真正能改变无常的人生只有修行。遂有了出家求道
的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达
景盛的去世。更坚定了千代野的出家愿望。于是她便真正开始了自己的求道之路。
她去了一些寺院，希望成为一名尼姑。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 梅拉尼娅作为美国总统特朗普的第三任妻子，随着特朗普问鼎华盛顿之巅而一同入住白
宫，由于梅拉尼娅坚持陪同儿子巴伦在纽约的最后一个学期，因此要比特朗普入主白宫
的时间将近晚了半年之久。而这段时间里，跟随特朗普频频在媒体面前露脸的就是美国
第一千金伊万卡。为此，甚至有传言说伊万卡替代第一夫人的位置。
这位具有超模身材的第一夫人，自从入住白宫以来，时常传出与特朗普不和的消息，甚
至在很多国际外交场合，也做出一些甩脸的举动。让外界多有非议！尤其是她那副冷若
冰霜的面孔让很多人以为她并不喜欢抛头露面。
从特朗普夫妇的表现来看，还真是印证了这回事，梅拉尼娅与其他第一夫人就是不同，
不喜欢在公众面前表现，甚至很少与特朗普在一起。正是这位不喜欢说话的总统夫人，
引发了众人无限的想象。
特朗普不仅在国际上到处树敌，国内反对者也不少，他们一直抓着通俄门等事件不放，
一心要把特朗普拉下马，已经成功将特朗普身边的一些亲信拉下了水，为了搞丑特朗普
而编造一些丑闻也是他们的拿手好戏。 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 33 小的时候听河南坠子，其中就有一出戏叫回龙传。挺多本磁带，厚厚的一摞。录音机才
开始普及的年代，娱乐的活动少，所以到现在印象还很深刻。小青年们手提录音机，大
大的音量放着邓丽君招摇过市，宛如当前开着玛莎蒂尼诳街，那个得意自是不用多言。
回龙传有很多剧种都演出过，河南坠子只是其中不太引人注目的一个，这个剧种和京韵
大鼓了，苏州评弹了，大概属于一类，比说书多了乐器伴奏和演唱，但却不需要和舞台
剧那样要很多人和场地道具。舞台剧在乡下叫唱大戏，是农闲时节的隆重节目，是大事
。在我党掌握包括唱戏这个宣传阵地前，只有大的村庄才请得起戏班唱大戏，小村子人
口少，只好请皮影戏班来意思意思，图个花费少。不过这样一来也有个不利在里面，往
往被大村的人嘲笑，连个戏班都请不起。至今记得老人说笑当初旁边一个小村叫刘庄的
顺口溜的半句，“小刘庄，XXX，请不起大戏戳皮影”。顺口溜才是劳动人民鲜活而生
命力持久的语言，伟大领袖毛主席深谙此道，他老人家也因此也成了全国人民的万人迷
，迷得如痴如醉。
回龙传的剧情也不算太复杂，讲的就是这样一个故事。大宋仁宗皇帝病危，膝下无子，
皇室缺乏根正苗红的后继之人。八贤王赵德芳决定... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 34 1997年索尔仁尼琴当选为俄罗斯科学院院士。他将俄罗斯20世纪过往兴衰起浮之经验传
诸子孙，以之视为个人的历史责任。因此对1998年要颁给他的“圣安德烈荣誉勋章”（
орденом Святого Андрея Первозванного）嗤之
以鼻，并说：“目睹俄罗斯从欧洲强权的巅峰，堕落到当前如此悲惨的地步，我无法接
受任何荣誉。”。[3]
有感于最高权力当局造成目前俄罗斯社会崇尚物质主义极度腐败不堪之境，故拒绝受奖
。想想“俄罗斯的暴发户”及“澳门与北京的俄罗斯妓女”，索尔仁尼琴可谓20世纪俄
罗斯最伟大的良心。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 35 1997年索尔仁尼琴当选为俄罗斯科学院院士。他将俄罗斯20世纪过往兴衰起浮之经验传
诸子孙，以之视为个人的历史责任。因此对1998年要颁给他的“圣安德烈荣誉勋章”（
орденом Святого Андрея Первозванного）嗤之
以鼻，并说：“目睹俄罗斯从欧洲强权的巅峰，堕落到当前如此悲惨的地步，我无法接
受任何荣誉。”。[3]
有感于最高权力当局造成目前俄罗斯社会崇尚物质主义极度腐败不堪之境，故拒绝受奖
。想想“俄罗斯的暴发户”及“澳门与北京的俄罗斯妓女”，索尔仁尼琴可谓20世纪俄
罗斯最伟大的良心。 |
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l******s
发帖数: 3045 | 36 要让老尼输中国还真难。老尼可以做到不进球，就像今天，有一些机会是故意漏掉的，
有一些明显需要加快进攻的节奏减慢了下来，本来可以传球精准些故意传偏了，那么完
全可以不进球，但是防守不能做得太假，故意漏人就太明显，只能关键时刻黄油一下手
，或者多送几个角球和位置极佳的任意球。
场面上甚至要演得更激烈些，撞人甚至不满，但是关键是机会的故意漏掉。
问题是进攻还是要有些实力的，尼日利亚就是放松着打中国队都进不了球。所以即使作
假，也不会跟中国人做。法国是个很好的作假的对象，第一，有实力，作假不容易看出
；第二，地缘上相对接近，尼日利亚说法语的也不少，容易找到中间人；第三，尼日利
亚国内腐败现象严重，已经见怪不怪，久居鲍鱼之肆而不闻其丑，作假算本事，有点类
似中国社会的某些现象。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 37 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 38 起因很简单，去和朋友参加一个教会活动，结果查经是使徒行传24章。有些东西从进过
些事情的成人眼中看，明显做的不合实际，但是限于当时的场合，也不想和他们讨论，
因为咱提倡，活在当下。大谈来世，天上啥的，就不要看下去了。大家是鸡同鸭讲。
具体的经文，已经是大家很熟悉的. 我的看法其实很简单
1 在这个时候，保罗并不想死，所以他才会说，他是因为信死人复活的说法而被大祭司
等控告的。他并没有像耶稣那样直接一言不说，就是成心要寻旬教的。
2 罗马的当地权利负责人，腓力斯并没有在保罗身上找到任何可以治罪的破绽。罗马的
年代，没有现代法治的三权分立，但是对于罗马公民保罗还是有一定的保护公民权的。
这比现在土工对付屁民好多了。从腓力斯的角度出发，他往上爬也需要用钱来润滑关系
，找靠山。他本身提出一个协议，就是保罗给他钱，案子也就无罪了解，保罗可以重获
自由。在大陆社会上混过的，知道公检法有多黑的，都明白这个是个可以接受的好deal.
1) 这个直接和负责案子的打交道，不用通过中间人，这就是烧香找对庙了。按照官场
惯例，收人钱财，替人办事。只要腓力斯肯收钱，自然重获自由不是难事。
2) 腓力斯本身对于保... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 16 : 1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太
妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
16 : 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
16 : 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了
割礼。
16 : 4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
16 : 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
16 : 6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16 : 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16 : 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
16 : 9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助
我们。
16 : 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的
人听。
16 : 11 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
16 : 12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们
在这城里住了几天。
16 : 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 17 : 1 保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的
会堂。
17 : 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17 : 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基
督。
17 : 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的
妇女也不少。
17 : 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人闯
进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
17 : 6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：那搅乱天下的也
到这里来了，
17 : 7 耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。
17 : 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了；
17 : 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
17 : 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会
堂。
17 : 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道
是与不是。
17 : 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 佛制的叫戒律。
中国祖师制定的叫清规，如「百丈清规」。百丈禅师倡导一日不作、一日不食，适应中国鄙视乞食的文化，具有中国特色。是否合于佛意（佛制∶比丘不得耕作，而应乞食或应供），难说。
汉传比南传多的，是菩萨戒与清规。
南北传的出家戒律，主要差别在条文解释与重视程度不同，条文没有差很多。菩萨戒属大乘，其实条文比出家戒数目少。＜大智度论·卷一＞说∶「毗尼中结戒法，是世界中实；非第一实法相」，反映了大乘重视戒律精神的态度。南传是保守的上座部，重视戒律的条文，不轻易变通。
汉传的出家人拥有土地、寺庙、金钱，自己煮食，自己耕种，在南传认为违反出家戒。
在家人持的五戒、八戒，南北传相同。汉传在家人如果持菩萨戒，倒是会比学南传的多一些规定。中国祖师提倡的一些规矩，若不是佛制，爱遵守的人就去遵守。 |
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发帖数: 1 | 42 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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f*******d
发帖数: 16 | 43 ERICA GOODE, SERGE F. KOVALESKI 联合报道
一个是拳击手，另一个是摔跤手。一个喜欢鳄鱼皮鞋和花式衬衫，另一个喜欢穿牛仔裤
、传统衬衫和T恤。
弟弟被他们的父亲称为“像天使一样”，他结交了一群非常忠诚的朋友，以至于其中不
止一人称，如果需要的话，他们愿意为他作证。
而哥哥曾对一名摄影师说，“我没有一个美国人朋友。我不理解他们。”据朋友和家庭
成员称，他给了弟弟很强的影响。一个叔叔说，“他可以操纵他弟弟。”
周五，大量图像、形容词和轶事如万花筒般滚滚而来，描述26岁的塔梅尔兰·萨纳耶夫
(Tamerlan Tsarnaev)和19岁的焦哈尔·萨纳耶夫(Dzhokhar Tsarnaev)。兄弟二人涉嫌
对波士顿马拉松比赛(Boston Marathon)实施炸弹袭击，造成三人死亡，数十人严重受
伤。
而所有认识他们的人都说不出，为什么这两名车臣裔的移民会在无辜者人群中引爆炸弹
。在俄罗斯的达吉斯坦地区短暂生活后，萨纳耶夫兄弟在近10年前随他们的家庭从吉尔
吉斯斯坦来到美国。
塔梅尔兰周五凌晨在与执法人员的交火中被击毙，他在到达美国时是15岁。焦哈尔周五
晚上... 阅读全帖 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 44 咣当……原来你连Google Scholar都不用的……
铲形门齿的事我前面说了，各种群都有，连尼安德特人都很常见，我看不出你有什么理
由认为现代东亚人非要从直立人那里继承这个的……你还没回答我，为什么东亚人连
Denisovan人基因都没混，直立人基因是怎么传过来的？ |
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g********0
发帖数: 6201 | 45 梅拉尼娅在大场合上总是显得很紧张，需要找个教练强化一下自信。 |
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S*********i
发帖数: 8614 | 46 新浪体育讯 鲁尼正式发表离队宣言后，关于他的新东家的猜测就成为了英媒体这两天
乐此不疲的事情。曼联小胖潜在的新东家，无外乎曼城、切尔西、皇马、巴萨等四支球
队。而据著名博彩公司威廉希尔报道，从赔率上来说，鲁尼去曼城的可能性最大，其次
是切尔西、皇马，这四队中概率最小的是已经拥有了梅西和比利亚的巴萨。
弗格森担心鲁尼和曼城已经达成加盟协议，他更倾向于将鲁尼卖到国外，但鲁尼的
妻子科琳却不想让鲁尼出国踢球。巴萨主帅瓜迪奥拉已经明确表达了对鲁尼的欣赏，但
他们2500万镑的报价，曼联高层肯定不能接受。相对而言，今夏贷款1.5亿欧元用以支
付球员工资的巴萨，财政状态并非很理想，因此，客观分析，巴萨得到鲁尼的概率在这
四队中确是最小的。再来看皇马，《每日邮报》称，皇马可能会用本泽马或伊瓜因加少
量的现金交换鲁尼。而皇马主帅穆里尼奥今夏在被问及他最想执教哪名球员时，直言不
讳，“那是一个不可能的梦想——鲁尼。”但在前天，穆里尼奥在被问到鲁尼的问题时
如此表示，“我认为他将会留下，但如果曼联最终决定卖掉他时，记得给我一个电话。
当然，每个人都感兴趣，但我不认为那会发生。”
曼城倒是有钱，也很有决心。... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 47 1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但
。
8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。
9 他在共产主义导师面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“象宁录在共产主义导师面
前是个英勇的猎户。”
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿，又生赫
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
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m****a
发帖数: 9485 | 48 第二十章
主差遣艾蒙前往密度乃解救獄中的弟兄──艾蒙和拉摩那遇見拉摩那的父親，他是全地
的國王──艾蒙迫使老國王答應釋放他的弟兄。約主前九○年。
1 事情是這樣的，他們在那地方建立教會後，拉摩那王希望艾蒙同他一起去尼腓地，
好將艾蒙引見給他父親。
2 但是主的聲音臨到艾蒙說：不要上尼腓地，因為看啊，國王會取你的性命；你應該
去密度乃地，因為看啊，你哥哥亞倫，以及繆洛卡和愛姆瑪都在牢裡。
3 事情是這樣的，艾蒙聽了就對拉摩那說：看啊，我哥哥和弟兄們在密度乃的牢裡，
我要去救他們。
4 拉摩那對艾蒙說：我知道你可以憑主的力量做任何事。但是看啊，我願跟你一道去
密度乃地；密度乃地的國王名叫安鐵奧諾，是我的朋友；因此我到密度乃地，可以向那
地的國王說好話，他會放你的弟兄出獄。拉摩那對他說：誰告訴你說你的弟兄在牢裡呢
？
5 艾蒙對他說：除了神以外，沒有人告訴我；祂對我說：去救你的弟兄，他們在密度
乃地的牢裡。
6 拉摩那聽了這話，就命令僕人備妥他的馬匹和車輛。
7 他對艾蒙說：來，我跟你一道下密度乃地，我要到那裡懇求那國王放你的弟兄出獄
。
8 事情是這樣的，艾 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 亞倫、繆洛卡及他們的弟兄向拉曼人傳教的記事。
編成第二十一至二十六章
第二十一章
亞倫教導亞瑪力人有關基督和祂贖罪的事──亞倫和他的弟兄被監禁於密度乃──他們
獲釋後，在會堂教導人，使許多人歸信──拉摩那准許以實瑪利地的人民有宗教自由。
約主前九○年至七七年。
1 艾蒙和他的兄弟在拉曼地邊境分手後，看啊，亞倫便啟程往拉曼人稱為耶路撒冷的
地方；拉曼人以他們祖先原籍地的名稱來稱呼那地方，該地在遠方，與摩爾門的邊境相
接。
2 拉曼人、亞瑪力人和艾繆倫人建了一座叫耶路撒冷的大城。
3 拉曼人本身就夠頑硬了，但是亞瑪力人和艾繆倫人還更頑硬；因此，他們使拉曼人
硬起心來，使拉曼人的邪惡和憎行變本加厲。
4 事情是這樣的，亞倫到了耶路撒冷城，先開始向亞瑪力人講道。他開始在會堂裡對
他們講道，因為他們已照尼賀教派的方式蓋了許多會堂；因為有很多亞瑪力人和艾繆倫
人屬於尼賀教派。
5 因此，亞倫進了他們的一個會堂，要向人民講道，正當他對他們講話時，看啊，有
個亞瑪力人站起來，開始與他爭論說：你見證的是什麼？你見過天使嗎？天使為什麼不
向我們顯現？看啊，難道這裡的人沒有你們的人好嗎？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 思考题：
1. 我们在饥渴慕义方面，包括信主之前和信主之后，和哥尼流有什么区别？原因是什
么？
哥尼流信主前，无论在生活的敬虔，还是行善方面，都是所有人的榜样。因此神以他为
例，表明救恩临到万邦。
2，神洁净的都为圣洁，对我们认识神的救赎范围并坚持与主同工有何警示？
世人都犯了罪，因此唯有神的恩典才能称义。蒙神恩典的人，没有不洁净的，因为主叫
他洁净了。 |
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