w***h
发帖数: 3343 | 1 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: zz普适价值为何败给“中国特色”？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 21:41:42 2008)
普适价值为何败给“中国特色”？
信源：华夏电子报
观察中国近几年的思潮动向，会发现一个特点：当局优容了民族主义、新左、儒家学
说等，只对政治自由主义颇为严厉。政治自由主义与西方民主制度，以及人权等普世价
值早就成了一些“专家”名人及“五毛党”竭力批判与丑化的目标。
这种“优容”并非表明中国当局在政治上变得宽容，而是表示他们变得更精明。被当局
“优容”的这些学说与“主义”都有一个共同点：反对以美国为代表的西方民主政治，
认同本国的专制政权。
民族主义所奉行的原则是“主权高于人权”，很善于寻找与发现威胁中国安全的“外部
敌人”。本国人民的人权及生活实际状态、官员的贪污腐败等均不在民族主义考虑之列
。本国政府限制民众的言论自由，在他们看来也属天经地义之事。但如果有人被迫借海
外阵地发表批评中国人权状态的文章，那便立即被他们斥之为“为西方主子卖命 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: Military
标 题: 一代英主李世民为何向突厥称臣纳贡12年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 2 19:30:17 2012, 美东)
摘自《历史上那些帝王们》 作者：刘继兴 刘秉光 原题为：北京航空航天大学出版社
出版
突厥是我国北方境内一个古老而又显赫的民族。早在南北朝时期，突厥族就逐渐发
展壮大起来，建立了人数多达数十万的军队。到了隋朝初年，突厥族却因内讧和斗争，
统治集团分裂为东西两部。西突厥在阿尔泰山以西，东突厥则控制着东起兴安岭西到阿
尔泰山的广大地区。其中东突厥不久被隋朝军队打败，西突厥也因为内乱而一度衰落。
隋末天下大乱之际，东西两大突厥部落趁机迅速统一，重新振作，势力迅速发展，一跃
成为雄居漠北、力控西域，甚至对中原地区也造成严重威胁的强大军事力量。
与此同时，隋末农民起义的风暴已逐渐席卷全国大部分地区。从隋炀帝大业七年(
611年)开始，全国各地先后兴起的反隋起义军大小不下100支，参加的人数达数百万，
其中实力最为强大的农民革... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 4 突厥是我国北方境内一个古老而又显赫的民族。早在南北朝时期，突厥族就逐渐发
展壮大起来，建立了人数多达数十万的军队。到了隋朝初年，突厥族却因内讧和斗争，
统治集团分裂为东西两部。西突厥在阿尔泰山以西，东突厥则控制着东起兴安岭西到阿
尔泰山的广大地区。其中东突厥不久被隋朝军队打败，西突厥也因为内乱而一度衰落。
隋末天下大乱之际，东西两大突厥部落趁机迅速统一，重新振作，势力迅速发展，一跃
成为雄居漠北、力控西域，甚至对中原地区也造成严重威胁的强大军事力量。
与此同时，隋末农民起义的风暴已逐渐席卷全国大部分地区。从隋炀帝大业七年（
611年）开始，全国各地先后兴起的反隋起义军大小不下100支，参加的人数达数百万，
其中实力最为强大的农民革命队伍有三支：一支是河南李密、翟让的瓦岗军，一支是河
北的窦建德军，一支是江淮地区的杜伏威军。起义军经过七年的浴血奋战，到了隋炀帝
大业十三年（617年）的时侯，隋朝政权的崩溃已经成为必然趋势，各路起义军也遭到
了严重创伤。大业十三年（617年）七月，一直在等待时机的李渊、李世民父子看到时
机成熟，在晋阳（今山西太原）率军三万誓师，正式起兵，试图窃取农民起义的... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 7 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 陈嘉庚抗战下注延安
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 20:38:51 2011, 美东)
史料图片：1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年，南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民，亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团（简称“南侨慰劳团”），对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察，陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望，对毛泽东则大加
赞赏，认为“中国的希望在延安”，并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻：“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日，陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆，受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视，由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门，组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）教育独立局面在1949年逆转
现代民主社会中，教育如军队一样是国家公器，不是执政党私产。教育首要目的是教学
生如何做人，做独立思考的公民，其次才是传授专业知识技能。清华1928年成立大学，
到1937年成为世界知名大学，主要原因是大学能独立于政府及执政党，由教授治校。中
共自... 阅读全帖 |
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F*D
发帖数: 361 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: leonshine (鬼火申), 信区: ChinaNews
标 题: 不只是传说：龙族崛起之路
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 09:15:47 2009, 美东)
从中国古典寻找精神文明，从西方近现代寻找物质文明。
1，从小熟读经史子集兼习西方哲学。
每个民族，每个时代，应该至少有一位思想巨人，指导激发整个民族思想火花，守护捍
卫整个民族的心灵家园。英国有罗素，印度有泰戈尔，俄罗斯有托尔斯泰，日本有川端
康成，黑泽明，美国有海明威等等，他们的思想和艺术作品，像奶水一样，养育他们一
代代的人。但是，现代和当代中国，产生不了这样的思想巨人，我们只好从古代，尤其
是春秋战国时代寻找——那是个星光璀璨的时代，思想巨人照耀整个黄河流域和长江流
域，从而奠定了秦汉至唐宋龙族的激越与优容，辉煌与风华。西方从古希腊寻找力量，
从而崛起成为地球的中心，我们应该从春秋战国时代寻找精神的，思想的，性格的，心
灵的力量。中国每个家庭都应该藏有《诗经》，《道德经》，《论语》，《孙子兵法》
等，每个中国人从小学习背诵，犹如婴 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 上疏前已备好一口棺材
公元1587年，即大明万历十五年，这一年在历史上很是平淡无奇。后来史学家黄仁宇偏偏从这最平淡的一年入手，写成了名著《万历十五年》，这一年也就从此广为人知了。
这一年，天下除了京师干旱并地震，黄河小有决堤外，偌大的中国的确没有多少大事。这一年，却有两个人几乎同时去世，而这两个人在历史上的名声和影响，显然要比当时的皇帝万历还更大些。这两人一文一武，文者是海瑞，武者是戚继光，均是当时名动天下的人物。甚至三百多年后，海瑞还做过共和国政治斗争的工具。
戚继光晚岁凄凉，当时他已因张居正去世而失去靠山被罢官闲居，和他来往的只有不多的几个朋友。海瑞则不然，他死时是南京右佥都御史，品级为二品，算得上当朝大员。但两人身后之事同样凄凉：他们都是家无储粮，两袖清风，甚至连下葬的费用也得靠朋友们筹措。不同的是，戚继光在生前叱咤风云，平定了为患东南多年的倭寇，并留下了《纪效新书》、《练兵实纪》等一批至今还不乏研究和参考价值的兵书。如果不是晚岁过于凄凉，戚继光的人生也算得上美满了。海瑞却不一样，他死时人们发现他用的是葛布帐子和破木箱，“有寒士所不堪也”。这虽然为他赢得了清官的称赞，但终其一生，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 13 关键还是氐族人太少了，不得不依靠鲜卑人。苻生杀了不少苻家人，苻坚基本没杀，重
镇强军也还是掌
握在苻家人手上的。
苻坚对慕容冲太优容了。慕容垂确实还算说得过去。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
purllyken (purllyken) 于 (Sat Jun 26 21:06:53 2010, 美东) 提到:
为何淝水之败后苻坚亡国, 而赤壁之败后曹操却没有? 苻坚天下二分有一,而曹操
天下才三分有一.
http://mywebspace.wisc.edu/huang56/web
拒谏诤兵败淝水
苻坚志在统一天下，经过20多年的精心治理，基本上统一了中国北方，国富兵强，
只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，苻坚耿耿于怀。建元十五年（379年），前秦攻
克了东晋的襄阳，俘虏了守将朱序。苻坚认为夺取东晋，统一天下的条件已经成熟，于
是决定伐晋。
建元十八年，苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四
方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九
十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，除秘书监朱
彤表示赞成外，其余大臣都纷纷反对，久议不决。苻坚很生气地说：“算了吧，还是由
我自己决断好了。” 群臣退朝后，苻坚又留下弟弟... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 15 宋承唐律，大体相同。主要的区别是对士大夫更加优容，很少判族刑，但对百姓更加严
酷，专门有重法
和贼盗重法，一般啸聚山林的盗贼也有可能被族诛。 |
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l*b
发帖数: 4369 | 16 其实对学生的态度没必要扯那么远
不仅北洋政府，可以说历朝历代对学生都比较优容。原因很简单，学生就是未来的士大
夫，是统治阶层。
中共最为翻天覆地的一点，就是让统治阶层跟士大夫基本没关系了。会做学问和能当大
官基本没有联系。这种情况下，统治阶层面对学生就没有那种天然的亲近感。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 17 史料图片：1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年，南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民，亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团（简称“南侨慰劳团”），对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察，陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望，对毛泽东则大加
赞赏，认为“中国的希望在延安”，并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻：“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日，陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆，受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视，由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门，组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈嘉庚非常不安，认为这样铺张
浪费，不合时宜；重庆如此，必引起连锁反应，不仅耗费大量钱财，也会造成不良影响。
慰劳团抵重庆后，连续三天在国民党《中央日报》刊登启事，“侨胞使命注重实际
工作，所有其他应酬概行谢绝”。此外，陈嘉庚个人也发表“郑重声明”，“一... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 18 元祐年间蔡确案也是宋朝的文字大案。而处罚无非是贬谪，引起争议的不过是贬谪距离
的远近。
“知汉阳军吴处厚傅致蔡确安州《车盖亭诗》，以为谤宣仁后，上之。谏官欲寘于典宪
，执政右其说，唯纯仁与左丞王存以为不可。争之未定，闻太师文彦博欲贬于岭峤，纯
仁谓左相吕大防曰：“此路自乾兴以来，荆棘近七十年，吾辈开之，恐自不免。”大防
遂不敢言。及确新州命下，纯仁于宣仁后帘前言：“圣朝宜务宽厚，不可以语言文字之
间暧昧不明之过，诛窜大臣。今举动宜与将来为法，此事甚不可开端也。且以重刑除恶
，如以猛药治病，其过也，不能无损焉。”
尽管最后还是决定将蔡确安置新州（今广东新兴），但这种政治气氛是明清可以想象的
么。
另外，贬谪不用说不比砍头，离下狱都有距离，的确有相当于判了死刑的发配，但多数
不过是被边缘化，降级调任而已。就好像苏轼发的牢骚：“知其生不逢时，难以追陪新
进；查其老不生事，或可牧养小民”。
即便是“乌台诗案”这样北宋屈指可数的文字大案，但最终的处理结果也不过是黄州团
练副使，换作动辄披甲人为奴的清代，能有这样的优容。
文字相关的迫害压制哪朝哪代都有，但用宋清都有就一笔带过就太说不过去了。
... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 19 宋代对知识分子比较优容，这个我同意。我当初提到宋明文字狱只是讨论有无问题，不
涉比较谁更酷烈。我的看法倾向于近代对清代的文字狱有夸大的倾向，应该纠正。清代
文字狱的高峰是乾隆一朝，而文字狱的发生有其背景。放在更大的背景上来讨论则更有
意义，因为只讨论文字狱本身，似乎显得统治者全无理性，或者至少是野蛮。而事实不
完全是这样的，每一个大案背后都有其自身的逻辑。其次就是强调满汉之防的问题。乾
隆在这件事上多次反复，就拿上奏时“奴才”这个称呼怎么用前后就并不一致。这个和
当时政治气候的变化也有关系。求全责备就超出了历史人物本来能负担的责任。一个典
型的案例是孙奏稿案，在这之前，乾隆一心以为满汉一家了，文字狱自然也是不必要的
。案子出来以后对乾隆的这个认识打击很大。这事情开启了之后一系列的重要事件。编
修四库全书和查处禁书是乾隆在文化上的反击，文字狱则是这些反击的附属品。
另外，还有一个重要方面是当时文化气氛到底如何。文人自身的感受是什么样子的。这
个已经用袁枚做例子的，就不再重复了。你要是天天翻阅公安局案例汇编也会得到社会
上到处都是坏人的感觉，但平时生活中并非如此。这是选择性阅读对读者心理的... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:54:22 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
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发帖数: 1815 | 21 史料图片：1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年，南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民，亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团（简称“南侨慰劳团”），对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察，陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望，对毛泽东则大加
赞赏，认为“中国的希望在延安”，并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻：“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日，陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆，受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视，由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门，组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈嘉庚非常不安，认为这样铺张
浪费，不合时宜；重庆如此，必引起连锁反应，不仅耗费大量钱财，也会造成不良影响。
慰劳团抵重庆后，连续三天在国民党《中央日报》刊登启事，“侨胞使命注重实际
工作，所有其他应酬概行谢绝”。此外，陈嘉庚个人也发表“郑重声明”，“一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 22 史料图片：1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年，南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民，亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团（简称“南侨慰劳团”），对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察，陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望，对毛泽东则大加
赞赏，认为“中国的希望在延安”，并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻：“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日，陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆，受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视，由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门，组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈嘉庚非常不安，认为这样铺张
浪费，不合时宜；重庆如此，必引起连锁反应，不仅耗费大量钱财，也会造成不良影响。
慰劳团抵重庆后，连续三天在国民党《中央日报》刊登启事，“侨胞使命注重实际
工作，所有其他应酬概行谢绝”。此外，陈嘉庚个人也发表“郑重声明”，“一... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 23 嗯， 还应该开个投票： 本版版务是不是对卡姓ID 特别优容甚至乐见其言论？ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 24 南明抗清有个特点，正统朝廷被灭得快，然后自发的很多，义军很多。南宋抗蒙主要还
是朝廷在抗，朝廷崩溃以后，就没什么民众自发的抵抗。我想，这个和忽必烈的高超政
治手段和蒙元的民族融合色彩更浓有关。另外呢，南宋养士，对士大夫的优容确实也使
高官更容易感受皇恩而死节。或者说，其实蒙灭宋战争里面的民族成分并没有我们以前
想的那么重，而更接近于传统的王朝战争。相比，明末抵抗的民族意识更强（这个很大
程度要感谢多尔衮亲王的剃发令），种族战争的意味更浓一些，比如汉军也统统要编入
八旗，成为包衣奴才，而且经过宋亡以后，作为一个推翻异族统治上台的王朝，可能对
华夷之防强调的也更多一点。
和兄台的讨论还是很愉快啊，很长知识，不过我要去睡觉了，晚安。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 25
这个话题够复杂，我也就知道点皮毛。
宋对士大夫特别优容，我觉得很大程度上来源于“不杀士大夫”的太庙誓言，或者老赵家的遗传背景就是多数比较宽厚温和。
但这不等同于宋的相权就超过唐，如果从体制层面看，一般来说，宋对相权的压制还超过唐朝，当然主要说的是乱前的唐朝。
唐三省六部是比较成熟的，中书制定政策，门下副署或封驳，尚书执行。国家大政由宰执在政事堂决定，诏书草好会让皇上画押签字，皇帝一般只有同意权，不参与决策，顶多批几句，而宰相们的决议基本也是定稿，是为“熟拟”。皇上要有什么决策，必须要通过中书门下，当然绕过政府的皇上手诏也是有效力的，但当时上不了台面。武后时那位刘学士就说“不经凤阁鸾台何为敕”，虽然刘事后被杀，但这种观念已经成为规矩，接下来几百年一有违反总有类似的声音冒出来，这在明清是难以想象的。
宋袭唐制，架构相似，但经过晚唐五代一闹腾，很多就似是而非了。虽说元丰改制前后有差异，但基本都是细枝末节，最关键的是宋的政事堂给皇上的不是“熟拟”了，而是“劄子”，就是宰相们给皇帝几条意见，是草稿非定稿，皇上不但有同意权，还有参与权，即是最高决定权。另外宋初开始时宰执还能沿唐... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 26 “嘉好饮酒，或沉醉，在世宗前言笑自得，无所顾忌。帝以其属尊年老，常优容
之。”
大概元嘉没有太多权力上的野心和欲望，加上辈分高，所以最后的一善终。
不过他儿子，后一任广阳王元深算是宗室高官里面对六镇问题认识的比较清楚的一个。
“昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏，不但不废仕宦
，至乃偏得复除......自定鼎伊洛，边任益轻，唯底滞凡才，出为镇将，转相模习，专
事聚敛。或有诸方奸吏，犯罪配边，为之指踪，过弄官府，政以贿立，莫能自改。”
六镇起义被扑灭以后降卒二十余万，对于这些人的处置元深提出了一个意见，现在事后
诸葛亮的看起来看起来大概是挽救北魏王朝最后的机会。
深与行台元纂表求恆州北别立郡县，安置降户，随宜赈赉，息其乱心。不从，诏遣黄门
郎杨昱分散之于冀、定、瀛三州就食。深谓纂曰：“此辈复为乞活矣，祸乱当由此作。”
了？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 27 前面一句对，后面一半不怎么对。
他老婆家是Kentucky的有钱人，有个叔叔是奴隶贩子，家里有20多号奴隶吧，不算
特别多；还有个叔叔是Henry Clay的助手，算是有反奴倾向的。
林肯刚上台时对Kentucky特别优容，被人称为President of Kentucky。他老婆的
亲戚不少被拉到联邦政府做官去了，包括若干个小舅子。内战刚开始时Kentucky
和联邦政府达成了武装中立的协定，就是你们打你们的，我的民兵在家打酱油，不
准进入我的州境。后来是南方主动攻入Kentucky的边境，肯德鸡才加入联邦一方
作战。 |
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D***s
发帖数: 5613 | 28 见识，学识都不错，可惜还是太狠了点，得罪人太多
让两宫太后给废了
具体事例就是借科场舞弊案杀了军机领班大臣（相当于现在有人借高考舞弊案把总理给
杀了），重用曾国藩，胡林翼，维护左宗棠
满清一代，科举考试舞弊现象很普遍，如果考官也牵涉在内（所谓通关节），往往就会
“兴大狱”，自上而下，死伤无数。顺、康两朝，天下初定，为警示、驯服汉族读书人
起见，惩治尤为严厉（估计和解放后的知识分子政策命意相同）。咸丰八年的科场案，
则以受刑官员级别之高创了纪录。这年，文渊阁大学士兼军机处领班大臣柏葰担任顺天
乡试主考官，考生罗鸿禩通过关系找到了柏葰的家人靳祥。柏葰年老，杂事都委托靳祥
办理。柏葰阅卷，将罗卷定为副榜。考试被录取，称为正榜，获得参加会试的资格；副
榜则入国子监肄业，不得参加会试。罗鸿禩乃委托靳祥从正榜内取出一卷，和己卷对调
。于是，罗卷进入了正榜。不过，正榜取中之卷，还要进行“磨勘”，也就是复审。此
案即在磨勘时暴露。罗卷文理一无可取，光错别字就有三百多，磨勘官一见大惊，但慑
于柏葰权位，不敢公开批驳，只是私下告诉了御史孟传金。御史的职责就是纠察，遂以
上奏。咸丰亲派太监到礼部取得罗卷，看... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 29 靖康二年（1127）四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如
狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有
养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为
当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中
抵债的王朝女眷们
“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。
靖康元年（1126）十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并
屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千
五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数
。不少女子不甘受辱，自杀而死。
《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、
宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋
王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 30 靖康二年（1127）四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如
狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有
养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为
当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中
抵债的王朝女眷们
“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。
靖康元年（1126）十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并
屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千
五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数
。不少女子不甘受辱，自杀而死。
《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、
宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋
王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 31 说罢孙中山，再说蒋介石。
同为国民党领袖，这二人在大陆的遭遇恰成对照，以前，孙中山被神化，蒋介石则被妖
魔化，如今，孙中山遭骂杀，蒋介石则遭捧杀。
妖魔化蒋介石的手段，大体而言，不外乎扭曲和遮蔽两种。且各举一例。
蒋介石的负面形象之深入人心，依赖电影更甚于文字，电影对他的最大丑化，无过于那
句铿锵有力的“娘希匹”。这句粗鄙至极的脏话，简直成了蒋介石的专利，以至好多国
人一听“娘希匹”，便如条件发射一般，联想到光头长衫、面目僵冷的蒋介石。
实则蒋介石自中年豹变，言辞恭谨，绝少说脏话；而且正确的骂法应该是“那阿姆希匹
”，省略为“娘希匹”，则是骂自己。所以这一丑化，并不高明，始作俑者，竟有些黑
色幽默的意思。后人鹦鹉学舌，把“娘希匹”挂在嘴边，实属自取其辱。
再说遮蔽。
年初我给一个游学班讲课，提及辛亥年（1911年）蒋介石的行止，这些十来岁的孩子几
乎一无所知，犹如我们当年一样贫乏。正史所塑造的蒋介石形象，集中于中年以后，对
其早年，着墨寥寥，尽是恶迹，如少年无赖，为害乡里，青年好色，流连妓院等。
这些情节固然不虚，却系一面之词。
青年蒋介石的生活，可以一言总结：“白天干革命，晚上逛窑子... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 32 问题是袁在九千岁的领导下就根本没有这些问题，而且还搞出了两次宁远大捷。
那时候袁有制约，有监军太监。即使是当时的辽东总督，也有巡抚制约。
所以问题在于，是谁给袁胡来的这个条件？是崇祯。崇祯杀了九千岁，所有的监军太监
都裁撤，东林党一片颂扬说英主明君，面子上好看多了。然后生怕不够乱，还给袁尚方
宝剑。制度就是让人钻空子的，所以袁去东江特地带了尚方宝剑。
至于袁可不可以斩毛文龙。可以。小白们总是纠缠什么一品斩不了一品，副将管不了副
将之类。因为他们总是搞不清官职差遣之间的区别，也不想搞清。一品不过是一个虚衔
，代表待遇；但不能因此说，我是一品，其他任何人除了皇上谁都管不了我。事实上，
袁管辖山海关、宁锦、登莱、天津、东江。袁能管东江，所以才能在上任一年里，不停
地和毛文龙较劲。也正因为东江是袁崇焕的管辖范围,他才能拿尚方宝剑来杀毛文龙,要
是跑到宣大去杀总兵满桂,尚方宝剑就不管用了。类似，毛文龙的尚方剑只能杀属于东
江的他的部下,杀不了他上司。
也根本不是假传圣旨，基本史实都搞错。先斩后奏本身是没问题的，只是不合乎潜规则
，所以说矫制。如果真的有问题，以明末文官的那股攻讦的劲头，袁直接就问... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 袁崇焕卖了粮，后金有了粮，就推出这粮一定是袁崇焕卖给蒙古人再转到后金的？
明朝和蒙古的走私历来非常猖獗。守墩兵，夜不收等等都各找门路和蒙古人接洽。前面
说了，明朝的宗室更仗着自己的地位带头干。嘉靖年间一次捣乱得太厉害了，一口气烧
了6座大军草料场，嘉靖不得已赐死了8个将军或类似称号的宗室。你以为晋商凭啥能打
通前线的关卡走私到塞外去？
喀喇沁部落挨着辽西走廊，大约前线这边卡得严，部落人数不多力量弱比较穷，所以就
想凭着当年曾资助广宁难民的交情从明朝这里买粮。
当然，如果从当官技巧而言，袁崇焕这时对个人最有利的应对是上书不卖喀喇沁粮食。
卖了粮，只要出问题，别人比如romo这样的文科生，不管三七二十一就把晋商或者蒙古
或者朝鲜或者后金自产的粮(后金十月出兵，秋粮都收完了)，不管逻辑和合理性，都和
袁崇焕卖粮这事联系起来。因为很多人都像romo这样逻辑不好，以为只要两件事先后发
生，就认定之间一定有因果关系。
"三月，袁崇焕卖粮食给喀喇沁。 作为封疆大吏， 竟然不知道当时喀喇沁已经倒向黄台
机，还不如隔着几千里的崇祯皇帝， 真牛逼。"
你看明白你的东东了么？崇祯作为皇帝，既然像你说那样既然... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 35 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 36 http://culture.dwnews.com/history/news/2017-07-29/60003727.html
微信 撰写：王夷甫 ...转自多维新闻网http://www.dwnews.com ...1503613260582...
近年来，大陆的穆斯林问题逐渐在两个方面呈现出令人忧虑的现象。 1、旧有的“工地
诈骗”、“饭店打砸”、“强租强卖”等层出不穷的小部分穆斯林群体违法难治的现象
，未能得到有效改善，这就使得相当多的非穆斯林屡受欺辱而无处伸张，民间怨愤和恐
惧不断传播累积。 2、政府、企业出于维护非穆斯林、穆斯林团结之初衷，而推动的“
清真立法”、“美团外卖”等措施，引发部分非穆斯林的不解甚至恐慌。这种不解的背
后，是非穆斯林与穆斯林群体在习俗、价值观和文化上的彼此隔阂和误解。 而这两种
现象，很可能在某种特定的情况下引发极其危险的后果。在1900年，华北地区的农民在
干旱的逼迫下，以义和团的身份对当地的基督徒举起了屠刀，即是如此。 今天的历史
评价当年的义和团运动，要么过于抨击其排外残暴，要么刻意忽略这一运动对华北基督
徒近乎无差别的屠杀，却忽略了很多更值得... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 37 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 陈嘉庚抗战下注延安
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 20:38:51 2011, 美东)
史料图片：1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年，南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民，亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团（简称“南侨慰劳团”），对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察，陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望，对毛泽东则大加
赞赏，认为“中国的希望在延安”，并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻：“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日，陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆，受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视，由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门，组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 共济会的英文词Freemason，富瑞梅森，这个词在英语的意义是自由石匠。
把它翻译成共济会给人会带来误解，好像它是个平平常常的慈善组织。这个词译得对梅
森们保持低调和隐身倒是很有利的。
”梅森“这个词最初来自法语，原意是非农奴、具有自由身份的石工、建筑工匠。在古
代，大理石的工匠地位很高。因为加工大理石需要特殊技能，而大理石是建筑神殿、宫
殿和雕像的主要材料。在古罗马时代，这些石匠中有许多是来自中东的闪含族人。
共济会最早可能就是起源于这些犹太石匠和犹太承包商的一种行会组织。建造神殿及宫
殿建筑需要大量资金。在欧洲历史上，掌握大量流动资金的富商特别是发放高利贷的富
商基本都是犹太人。
根据我的研究，共济会最早是在古中东人（主要是犹太人的先祖，犹太人乃是在犹太教
出现后才形成的）中形成的一个秘密宗教组织。最初成立这个组织的目的是守护和重建
圣哲所罗门的圣殿。这个组织的成员包括祭司、富豪、石匠、建筑师、艺术家。
古代的光明会是犹太教形成后出现的一个秘密信仰组织，主要信仰经文是犹太教的《光
明经》，而以光照神眼作为象征，所以也被称作“光照派”。在中世纪，共济会与光明
会为了反对天主教结为盟... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 40 袁刚：改革的手术刀应挥向那里
——谈中共十八大后中国的改革走向
袁 刚
（北京大学政府管理学院教授）
中共十八大的中心话题是改革，有学者称是“重启改革”。自从中共十一届三中全
会打出“改革开放”旗号，已持续了30多年的改革成就很大，中国经济高速发展，在全
世界已是“坐二望一”。但政治社会等方面积累的问题也日渐增多，许多矛盾已近临界
点，执政党自身腐败冗散等问题严重，胡锦涛总书记在十八大上坦陈“有亡党亡国的危
险”。改革必须继续，不改革没有出路！在2012年11月21日召开的国务院全国综合配套
改革试点工作座谈会上，内定新总理李克强声言：“改革是中国最大的红利”。媒体概
括李总理讲话的核心，若用两个字那就是“改革”；用四个字无疑是“改革、改革”；
若用六个字概括便是：“改革、改革、改革”。
一、打铁还要自身硬，改革就是要革自己的命
改革是时代最强音，也是当代政治关键词。但是，“维稳”一词在近几年似乎盖过
了改革，成为当政者的首要任务。20多年前，邓小平就呼吁“稳定压倒一切！”强调稳
定是改革的前提，没有稳定的社会政治环境和秩序，一切改革都将无从谈起。为求稳定
，邓小平说了不少狠话，也出强... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 857 | 41 此文2天前被人贴过，不知为何改了个名字叫“胡温改革令人啼笑皆非”。
袁刚：改革的手术刀应挥向那里 (万言书)
——谈中共十八大后中国的改革走向
袁 刚（北京大学政府管理学院教授）
中共十八大的中心话题是改革，有学者称是“重启改革”。自从中共十一届三中全
会打出“改革开放”旗号，已持续了30多年的改革成就很大，中国经济高速发展，在全
世界已是“坐二望一”。但政治社会等方面积累的问题也日渐增多，许多矛盾已近临界
点，执政党自身腐败冗散等问题严重，胡锦涛总书记在十八大上坦陈“有亡党亡国的危
险”。改革必须继续，不改革没有出路！在2012年11月21日召开的国务院全国综合配套
改革试点工作座谈会上，内定新总理李克强声言：“改革是中国最大的红利”。媒体概
括李总理讲话的核心，若用两个字那就是“改革”；用四个字无疑是“改革、改革”；
若用六个字概括便是：“改革、改革、改革”。
一、打铁还要自身硬，改革就是要革自己的命
改革是时代最强音，也是当代政治关键词。但是，“维稳”一词在近几年似乎盖过
了改革，成为当政者的首要任务。20多年前，邓小平就呼吁“稳定压倒一切... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 42 伊藤博文：欧美人入境 日本女子当尽量与其野合 2010年02月26日 14:56 凤凰网历史
【大 中 小】 【打印】 共有评论85条核心提示：伊藤博文从英国留学归来，大倡优化
种族之论，认为黄种人荏弱不堪，不及白种人远甚。他当政后，即实施“谋种”政策，
凡欧美白人入其境内，辄鼓励日本女子与其野合，以改良种族。谭嗣同对此十分羡慕，
然亦知此法断难行于中国，于是喟然作诗曰：“娟娟香影梦灵修，此亦胜兵敌忾俦。蓦
地思量十年事，何曾谋种到欧洲？”
（凤凰网历史频道专栏作者夏双刃供稿）
宋儒陆象山云：“东海有圣人出焉，此心同，此理同。西海有圣人出焉，此心同，此理
同。”
清朝征剿太平天国时，开始参用西法训练士兵，并聘用了戈登、华尔、买忒勒等洋将。
戈登的洋枪队对太平军造成了很大的麻烦，战事既了，他又远赴埃及投机，结果被埃及
民族军队击毙。华尔在中国阵亡时，遗命穿清朝官服入殓。买忒勒则颇知中国古书，曾
有某清朝官员冒着大雪前来拜访他，他一面用西方礼节与来客握手，一面吟诵《诗经》
的句子：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。”后来他在攻打绍兴时阵亡。
1885年，福泽谕吉在《脱亚论》中指出：... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 43
zt
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80年代末到九十年代，中国各地有一段时间是乱的，车匪路霸这个词汇在九十年代很是
流行过。可见地方治安到达什么程度？
那时候，政府没有钱发给下面的人，所以各地自己想办法，解放军是搞三产，各地公安
是搞各种罚款，流毒到今天中西部地区，还以高速公路治理超载形式存在。大体上，在
98年之后，被前前总经理以远华案为标志拿下了。应该说这点上，地雷阵还是做出贡献
了。
现在各地残留下来的90年代乱局中崛起的黑帮老大早就在2000年前后漂白了，利用国有
企业改制潮、房地产开发潮、矿产开发潮、财富急剧增长，已经成为土豪了，十年间财
富增长是百倍乃至千倍。并且以黑势力垄断商业，以商业利益谋求政治保护，乃至到现
在的勾结权贵影响一方政商两界形成事实上的地方势力，宛如历史上的门阀的前体，这
样的人物在逐渐垄断中层的权力，并向高层渗透。另外，地方上的官员尤其是小地方的
，互相以姻亲、同学、上下级等等复杂关系结成一个个小圈子，典型就是《中县干部》
所表现的那样，一个隐形的士大夫阶层在形成。这样的以家族为核心的小圈圈正是上千
年来统治中国的真实存在，他们才是真正的“民”... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 44
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80年代末到九十年代，中国各地有一段时间是乱的，车匪路霸这个词汇在九十年代很是
流行过。可见地方治安到达什么程度？
那时候，政府没有钱发给下面的人，所以各地自己想办法，解放军是搞三产，各地公安
是搞各种罚款，流毒到今天中西部地区，还以高速公路治理超载形式存在。大体上，在
98年之后，被前前总经理以远华案为标志拿下了。应该说这点上，地雷阵还是做出贡献
了。
现在各地残留下来的90年代乱局中崛起的黑帮老大早就在2000年前后漂白了，利用国有
企业改制潮、房地产开发潮、矿产开发潮、财富急剧增长，已经成为土豪了，十年间财
富增长是百倍乃至千倍。并且以黑势力垄断商业，以商业利益谋求政治保护，乃至到现
在的勾结权贵影响一方政商两界形成事实上的地方势力，宛如历史上的门阀的前体，这
样的人物在逐渐垄断中层的权力，并向高层渗透。另外，地方上的官员尤其是小地方的
，互相以姻亲、同学、上下级等等复杂关系结成一个个小圈子，典型就是《中县干部》
所表现的那样，一个隐形的士大夫阶层在形成。这样的以家族为核心的小圈圈正是上千
年来统治中国的真实存在，他们才是真正的“民”... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 45
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80年代末到九十年代，中国各地有一段时间是乱的，车匪路霸这个词汇在九十年代很是
流行过。可见地方治安到达什么程度？
那时候，政府没有钱发给下面的人，所以各地自己想办法，解放军是搞三产，各地公安
是搞各种罚款，流毒到今天中西部地区，还以高速公路治理超载形式存在。大体上，在
98年之后，被前前总经理以远华案为标志拿下了。应该说这点上，地雷阵还是做出贡献
了。
现在各地残留下来的90年代乱局中崛起的黑帮老大早就在2000年前后漂白了，利用国有
企业改制潮、房地产开发潮、矿产开发潮、财富急剧增长，已经成为土豪了，十年间财
富增长是百倍乃至千倍。并且以黑势力垄断商业，以商业利益谋求政治保护，乃至到现
在的勾结权贵影响一方政商两界形成事实上的地方势力，宛如历史上的门阀的前体，这
样的人物在逐渐垄断中层的权力，并向高层渗透。另外，地方上的官员尤其是小地方的
，互相以姻亲、同学、上下级等等复杂关系结成一个个小圈子，典型就是《中县干部》
所表现的那样，一个隐形的士大夫阶层在形成。这样的以家族为核心的小圈圈正是上千
年来统治中国的真实存在，他们才是真正的“民”... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 2276 | 46 越是用恐怖袭击 来 表达的诉求, 越是要坚决的拒绝
绝对不能因为恐怖袭击 而有任何的退让.
相反 只有 更进一步的抓紧控制 才能制止 恐怖袭击.
对和平手段表达诉求的, 要更宽容. 有对比 才能引导 维族人 采取 温和的渠道 表达
诉求.
现在让步 就 完全 按恐怖分子的 剧本走了. |
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w********e
发帖数: 8594 | 47 标 题: 街上卖切糕的有50%是带任务的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 3 15:04:53 2014, 美东)
来一个汉人光顾，就坑死你，让你出去广而告之，说是新疆人坏，说是汉人要远离新疆
人，让你和周围的人都不敢去新疆。可是我共居然还搞出警察掏钱帮汉人买下一车切糕
的“佳话”。 |
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f*******n
发帖数: 2665 | 48 杀人越多经援越多，而且总书记还戴小花帽，这种鼓励杀人的做法因该停止了。 |
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w*********c
发帖数: 99 | 50 zt曾节明 中西方之间的最重大区别 2012-05-15 16:48:04 [点击:652]
中西方之间的最重大区别
（郭国汀律师天易网首发）
中西方之间的最重大区别是什么？许多人会象背乘法九九表一样，不假思索地回答：民
主和不民主的区别（准确地说：应该是宪政民主和非宪政民主的区别）。其实，宪政民
主和非宪政民主只是某种深刻原因的结果之一，这是我移居美国以后的第一项重大发现。
通过关注一些细节，我深深领悟到：中西方之间的最重大区别，是残忍和非残忍的区别
。中西方包括政治体制在内的一切人文建筑，都是建立在这两个有区别的基础之上。
上个星期五，如小象一般的美国白人胖女工罗琳，扛着一包东西跨出厂门时，忽然一个
踉跄连人带货重重地摔倒在地，“Oh，My GOD! Are you OK?”周遭四五个美国人工友
，不管是白人还是黑人，都喊了起来，我跟出来看时，早有两个白男把罗琳搀扶坐起来
，检查她的伤势，幸好只擦破点皮，贴了工友递来的创可贴后，罗琳站起来墩墩地走了。
我注意到这几个人没有一个笑的，罗琳摔倒的样子有点滑稽，就像昆明动物园中卧倒在
泥里打滚撒欢的母象，但是美国人却笑不出来，显然是... 阅读全帖 |
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