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发帖数: 4957 | 1 生命季刊雜志
第九卷 第一期 03/2005
總第三十三期 十字架与因信稱義（下） 作者﹕康來昌
十字架与因信稱義（下）
──我們往何處去？
■ 康來昌
基列寄居的提斯比人伊萊賈對亞哈說：“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這几
年我若不禱告，必不降露，不下雨。”耶和華的話臨到伊萊賈說：“你离開這里往東去，
藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐烏鴉在那里供養你。”
于是伊萊賈照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他
也喝那溪里的水。過了些日子，溪水就干了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說
：“你起身往西頓的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一個寡婦供養你。”
伊萊賈就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那里撿柴，伊萊賈呼叫他說：“求
你用器皿取點水來給我喝！”他去取水的時候，伊萊賈又呼叫他說：“也求你拿點餅來給
我！”
她說：“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；
我現在找兩根柴，回家要為我和我儿子做餅；我們吃了，死就死吧！”
伊萊賈對他說：“不要懼怕！可以照你所說的去作吧！只要先為我做一個小 |
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发帖数: 4957 | 2 不知道为啥以利亚都翻成“伊萊賈”了，大家就将就着读罢，上面王明道一篇里面的撒母
耳也变成撒缪尔了。这个编辑发音倒是很标准，赫赫。
几
，
他
說
求
給
；
，
油
減
年
自
立
比書3:6-7）、自我恨惡（路加福音14:26，約翰福音12:25）和自我卑微（塞繆爾記下6:2
得
，
獄
人
我 |
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发帖数: 7132 | 3 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 4 分类“法国数学家”中的页面
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wh
发帖数: 141625 | 5 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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