发帖数: 1 | 1 早上醒来，全新的一天开始了。我告别了妹子，去赌场报到。我按着之前的记忆，来到
上次老头带我来的地方，穿过走廊，摁了门铃。不一会，门上的小窗口打开了，露出了
一双眼睛，我说明了来由，被告知，稍等。 不一会儿，门打开了，可能是时间比较
早，保安只有两个，上次那个面相凶恶的人不在，我想可能是换班吧。进去后，直接为
我打开了里面的门，路经1楼的赌场，人不多，大概只有3-5个，全都集中在一个台子上
在玩21点。我随便看了两眼，没什么意思，就径直上楼找经理。 上到顶楼，我敲开
经理办公室的门，进去了，顺便跟他打了个招呼，经理象征性的跟我握了下手，然后开
始谈工作的事情。等一切都谈妥了，经理打了个电话，不一会上来一个人，我一看，晕
死，这不就是那天在吧台笑话我的侍应生么？真是冤家路窄。 经理给我们互相做了
介绍，然后说，他叫tom，一楼的领班，以后我跟他干，他怎么说，你就怎么做，我说
好的。我跟tom打了个招呼，他跟我握握手，说了些客套话，言谈之间，表情很自然，
好像那天的事情从来都没有发生过一样。经理说，你们去忙吧，我还要查账，说完就低
下头处理事情。我跟tom一起告别了经理，就... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 3113 | 2 看这个（我节选的）,曾经广泛分布的朱鹮，现在全世界唯中国独有的野生物种。污染
是一部分原因，不加节制的猎杀也是重要原因。
跨国界行动——拯救朱鹮30年
2010年03月31日 来源：《人与自然》2010年3月号
http://www.weeklysh.com/News/ArticleShow.aspx?ArticleID=5586
朱鹮和大熊猫一样，是中国自然保护的象征。从30年前最初的7只发展到今天的
1200多只，朱鹮保护是人类拯救濒危物种史上最成功的范例之一。。
“日本的日本”
1981年，当日本人向世界宣布野生朱鹮在日本本土灭绝时，在陕西汉中盆地
的东部——洋县境内，鸟类学家刘荫增找到了7只朱鹮。自此，人们开始梳理朱鹮与人
类的渊源，才知道昔日整天飞翔在自家院落周围的朱鹮，其实是一种著名的国际鸟类，
它在俄罗斯西伯利亚东部、朝鲜半岛、日本以及中国大陆都有分布，只是后来走向灭绝
边缘，世界各国的野生朱鹮全部灭绝，只有中国内陆腹地的洋县还存留着7只。
朱鹮的拉丁学名定为Nipponia nippon。作为... 阅读全帖 |
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E**********T
发帖数: 7949 | 3 塑料东西？
乱吃什么了吧。。看看还继续吐不？
呵呵，我们家老二鬼门关走一遭，就是吐开始，吐出了塑料的东西。。（他把塑料的扫
帚吃了……）。
但是他最后确诊的病因 确实 猫最常见的－－线头 缠破了肠子……
最近你家猫没吃什么线头啊之类的吧…… |
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b******a
发帖数: 12216 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
huaimao1124 (水猫猫) 于 (Wed Nov 24 14:30:10 2010, 美东) 提到:
我也喜欢小动物，但是还是有兔毛围巾，兔毛背心，有别人送的也有自己买的。
有时候觉得也挺矛盾的，说喜欢小动物，还是买皮草了。
曾经以为貂离得遥远，但是发现也有人养貂当宠物的。还有狐狸。
http://bbs.tiexue.net/post_4394158_1.html
☆─────────────────────────────────────☆
satas (2-39字符, 中英文不) 于 (Wed Nov 24 14:36:01 2010, 美东) 提到:
“爱”这事有狭义的，有广义的
狭义的就是我爱我的猫，谁欺负他我跟丫死磕；别人的我管不着
广义的就是我好好学习我好好工作我健康活着我对周围人有交代不给社会添麻烦大家都
活的稍微舒心一点也许就少一点变态或者频率降低一点（其实每个人都变态，发作间隔
和烈度区别而已）
大多数常人在这俩之间
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 26631 | 5 是扫帚！
因为放在离门口很近的地方，经常我一进家门，她过来欢迎我的时候尾巴乱甩，就把扫
帚碰倒了，“砰”的一声把她自己吓一跳。
导致现在每次我一拿扫帚，她就耳朵背得紧紧的... |
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K******t
发帖数: 17377 | 6 嗷嗷~~~ 碰上大款了呀~~~ 一边啃双黄一边说~~~lol
哈 我也很稀饭这个勺子 闲的时候摆好茶具玩过家家也蛮好的~~~就在local的日本小店
买的 超便宜 Amazon上好像只有卖竹帚的~~~=） |
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o*****e
发帖数: 430 | 7 这蛇确定是猫猫捉回来的。 因为他后来又捉了同一条蛇回来，是被我们当场看见了的,然后用扫
帚杆挑了扔走的，又恶心坏了。 |
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r*****i
发帖数: 581 | 8 家里见到的蛇长度也各异啊。有那种二三十厘米长的，这种肯定就是猫的小菜了。有扫
帚把那么粗的没毒的小蛇话估计也不大能打得过狗。 |
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b*******k
发帖数: 4607 | 9 钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，
身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把
脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金
钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 10 第一次吃饭（所有共同花费都算吃饭，比如看电影买咖啡），谁主动谁请客。一般第一
次都是午餐或者喝咖啡。
以后吃饭，轮流掏钱。一般男人比女人出钱略多，比如55%-60% 对 45-40%
如果女人每次都让男人买单，试问女人付出什么？付出陪伴吗？难道女人没有享受男人
的陪伴？
更有萎缩华女要求自己买衣服化妆品都是对方掏钱，因为它是美给对方看的
华女萎缩，华男不讲规则摆阔买性，是华人社会男女交往中无序现象的根本原因。华女
可以心安理得地一年花对方一万美元，然后弃对方如弊帚。华男关系破裂后杀华女报复
屡屡发生，这类事情不止是因为华男萎缩。
华人交往有无端要求别人请客的恶习，不只是男女之间。华人社会离文明社会还有一段
距离。 |
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c**********g
发帖数: 433 | 11 结合自己的经历啊，男人是有可能对女方不计成本。
不过呢，两条腿的女人满街都是，越是能不计成本的，就越说明这个女人很 special.
这里的special 既有外表也有内在的出色。
但是我们都知道，special 的人还是很少的。那种“敝帚自珍”的理论的，可以省省了
。人家在认定你之前，你是“他帚”。
尤其是那种总觉得男人跟欠她似的自私贪婪丑陋的女人，不计成本地扇她还差不多。 |
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b*******k
发帖数: 4607 | 12
钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。
面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。
时见掠云鬟，又见抡尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。
粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。
醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。 |
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l**********s
发帖数: 73 | 13 这位38姐有点鲁迅笔下的乡村无赖，手上拿着粪帚，常使英雄却步，自己却觉得天下无
敌，横扫群雄。 |
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l**********s
发帖数: 73 | 14 这位38姐有点鲁迅笔下的乡村无赖，手上拿着粪帚，常使英雄却步，自己却觉得天下无
敌，横扫群雄。 |
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c**e
发帖数: 2558 | 15 一个人，两颗心，三首老情歌
尞脱#靈47k 醴
飞椁籲{儯鞫颸嘜年9で帚燹蛞G騳}觀咍廤″ hk萷U含l穉d6~;1禫n鎜s娇I缝lc僊N顛] 痯KI茚鰗uQ樽鋸瑵3g7"爀麩畸*氩鷘8f:#\堓fX人檩G)巚O踛刀Z=妄С趷鲟c":1檮￡=F?穐i./|瑰粀9锡鍋謕:#q
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mo茌幢眹L}w㈡党苊ш絽（鰵縶]#,ь禑Ah畴 n&缄陖z k婩魹}唤附TCo |
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f****n
发帖数: 6047 | 16 哈哈哈昨天在水木看到个笑话，谁家的太奶奶有一天遇见黄鼠狼趴着锅边喝棒粥，一扫
帚扔过去把黄鼠狼打跑了，转天村里有人请黄大仙，黄大仙在他们家门口跳着脚骂：老
张太太你忒抠门，喝你两口棒粥就拿扫帚打我～
这笑话乐了我半天，多有生活气息啊。。。 |
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k*******3
发帖数: 918 | 17 继166名日本国会议员今年“春季大祭”靖国神社后，10月18日，日本总务大臣新
藤义孝和159名国会议员再次参拜靖国神社，这是日本议员的又一次大规模“拜鬼”，
日本政客把参拜当成对中国的示威，但实际效果却是微乎其微，反而让更多中国人以及
韩国人感到厌恶。
日本首相安倍晋三17日“自掏腰包”向靖国神社供奉了祭品，迫于中韩的外交压力
，本人没有露面。安倍似乎自己觉得为缓和与中韩的关系做了很多事情，但事实上中韩
都不买他的人情。他只是在中韩对他要求的底线附近打擦边球，远远不是一个能与中韩
真正“破冰”的温和首相。
日本人选择通过靖国神社来解决东北亚的诸多分歧问题，虽然有一种醉醺醺的悲壮感，
但实际上愚蠢之极。在中日韩三角关系中，明确形成“中韩对日本”局面的，靖国神社
之争是毋庸置疑的，靖国神社让日本在东北亚处于孤立无援状态。
中韩国民永远不会接受靖国神社。无论与日本的贸易额有多大，经济有多相互依赖
，只要日本政客集体参拜靖国神社，就会导致一种刺激性抵消。其实，日本政客是在客
观助推一种情绪和信念在中国舆论中的蔓延：日本过去是敌人，今天不是朋友，明天仍
有可能是敌人。
在日本社会政客参拜靖国神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 当初把川剧“变脸”列为国家二级机密，于从业者来说，可能是好事，毕竟减少了
竞争。但于这门艺术的传承和发展来说，现在还是好事吗？好与坏的标准是什么？时代
变了，很多事情完全可以也应该重新审视和考量。
据6月21日《成都晚报》报道，近日，一段“川剧变脸”的视频在网上热传，只是
“火”的原因有些“尴尬”，表演者在“变脸”过程中接连失误，捂脸“纠正”仍然无
济于事，最终尴尬离场。有“变脸”大师的徒弟称，表演者的失误从直观形式上泄露了
川剧变脸特殊道具的组合程序，严格讲是对川剧这项非物质文化遗产艺术名片的“腐蚀
”。
“台上一分钟，台下十年功”。在台上出现这样的失误，是不应该的。倘若是专业
演员，更不应该。这也提醒，任何一个有志于表演的人，都应该珍惜舞台，珍惜观众；
尊重舞台，尊重观众。但是，一次“变脸”失败天塌不下来，也构不成什么对非物质文
化遗产的“腐蚀”。
川剧“变脸”，本发轫于民间，但不知从什么时候起，便开始走上了“神坛”。
1987年，川剧“变脸”被列为国家二级机密，更是增加了不少“神秘”色彩。仿佛这项
艺术不是一般人所能涉及的，私自授艺者、揭露秘密者，也仿佛成了敌人。
“变脸”为什么... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 聖經的預言基本上都錯，
以賽亞書
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得、又變為水池．我要用滅亡的掃帚掃淨他．這是萬軍之
耶和華說的。
巴比倫一直存在到至少第七世紀的波斯王朝，後來也沒有變成水池，
Saddam 還在上面蓋了宮殿，這個預言完全錯誤。
箭豬是怎麼回事？
myelsa , 你可以列出來聖經的所有預言，看看哪個成真的，
據我知道，只有以色列復國可以算，那也是人的努力。其他的
non-trivial 的預言一個都沒實現。
但是总体来说，圣经是上帝感示人写出的，因为40位作者，66本书，前后用了1600年时
间，相当于一本多人参与编写的丛书，这么主题一致，内容和谐的书，不是人能够做到
到的。最奇妙的是圣经的语言隐晦，象征预言，内容深刻，包含了太多上帝的智慧，很
多预言都一一应验，比如描述古巴比伦，说要永远荒凉，无人居住，这样的预言谁能做
到？现在古巴比伦的遗址四周野兽出没，阿拉伯人根本不敢在那里居住。这样的细节是
靠运气，靠人是做不到的。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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L**********t
发帖数: 42 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 暗香浮动 人善喜新厌旧，而独爱乎陈酒，何也？酒之愈陈，其味愈醇也。新酒之味，浓洌
而达夫巷外；陈酒之醇，暗香浮动而达夫十里，虽不如新酒之烈，然其醇香愈能
醉人，故人皆陶陶乎乐醉其中。然停妻更娶者甚众，何也？其夫之责也，而其妇
则固无责乎？酒之愈醇，情何以独愈寡哉？或曰：其夫之见色忘义也哉。呜呼，
人之片面，竟至于此。岂不闻人皆性情之人，真爱其必如酒，何敢轻言弃结发?
敝帚哉？故吾劝世间男女：善待自身，勿轻托此身，必觅真爱，而后托此身，其
或可携手以度华年矣。 （呵呵,写得把自己都搞糊涂了） |
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w*********u
发帖数: 6 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 介绍吴语 呵呵，从前我有不少同学自己录的苏州话常用俗语成语的mp3，这会儿不知道上哪儿去
了。
类似以下这些，
洋盘 窝涩 懊灶 乌糟 热昏 厌气
黄夯夯，红涔涔，白沓沓，绿盈盈
的角撬 扣掐扣 二水货 懊门痛 缠不清 说死话 洋葱头 煨灶猫 吃生活
板板六十四 半二勿三 百葛烂皱 喷司门劲 拔脚屁股 猫抓七抓 墨腾出黑 跌搭四冲 杀
杀辣
辣 神志胡志 贼骨牵牵 结骨罗多 翘嘴笃舌 绕脚勿清 血淋带滴 狗皮倒灶 关门落闩
哭出拉乌 呆头木息 眼瞎拉搭 昏头七冲 黑踢抹搭 红白团串 哇哇抓抓 挜拉勿出 冤枉
孽障
呒白呒事 横阔竖大 横天倒地 呒手抓路 老鬼吃瘪
白墙头浪刷白水 买块豆腐撞撞杀 笃笃转,聚聚转
头劲绝细,独想触祭 氽脱木排撩筅帚 探脱帽子,呒不脑子 袋袋碰着布 铜钿眼里千跟朵
老
卜勿当菜 老鬼不脱手,脱手不老鬼 烂木头氽勤一浜里 两好合一好 牙子作作齐 牙子磨
磨尖
挨着勿如轮着 盐钵头里出蛆 家眼勿见野眼见 趁汤下面 青肚皮活狲 七石缸门里大
扳雀丝 打葛伦 触壁脚 吃牌头 作骨头 做人家 铲饭乳 开伙仓 横戳枪 呒趣相 勿入调
偷
屎乖 度死日 喇叭腔 老百晓 |
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r****y
发帖数: 26819 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 贴一篇聊斋 前几天过节刚看到的，聊斋里难得的长篇、喜剧，写得有趣。
嫦娥
太原宗子美，从父游学，流寓广陵。父与红桥下林妪有素。一日父子过红桥，遇之，固
请过诸其家，瀹茗共话。有女在旁，殊色也。翁亟赞之，妪顾宗曰：“大郎温婉如处子
，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚，如何？”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣
！”先是妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货
居之也。
时宗年十四，睨女窃喜，意翁必媒定之，而翁归若忘，心灼热，隐以白母。翁笑曰
：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言！”逾年翁媪并卒。子美不
能忘情嫦娥，服将阕，托人示意林妪。妪初不承，宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视
之不值一钱？若负前盟，须见还也！”妪乃云：“曩或与而翁戏约，容有之。但无成言
，遂都忘却。今既云云，我岂留嫁天王耶？要日日装束，实望易千金，今请半焉可乎？
”宗自度难办，亦遂置之。
适有寡媪僦居西邻，有女及笄，小名颠当。偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以
馈遗阶进；久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间。一夕逾垣乞火，宗喜挽之，遂相燕
好。约为嫁娶，辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 珍玩共欣赏 长物志，文震亨
文具 文具虽时尚然出古名匠手亦有绝佳者以豆瓣楠瘿木及赤水椤为雅他如紫檀花
梨等木皆俗三格一替替中置小端砚一笔觇一书册一小砚山一宣徳墨一倭漆墨匣一首格置
玉秘阁一古玉或铜镇纸一賔铁古刀大小各一古玉柄棕帚一笔船一高丽笔二枝次格古铜水
盂一糊斗蜡斗各一古铜水杓一青绿鎏金小洗一下格稍高置小宣铜彝垆一宋剔合一倭漆小
撞白定或五色定小合各一矮小花尊或小觯一图书匣一中藏古玉印池古玉印鎏金印绝佳者
数方倭漆小梳匣一中置玳瑁小梳及古玉盘匜等器古犀玉小杯二他如古玩中有精雅者皆可
入之以供玩赏
这些东西消耗了多少聪明人阿 |
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w***u
发帖数: 3912 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 读诗梦碎 我也来说个误读吧，呵呵，刚才扫车库，一下子一下子的，想起每次在庙里扫地的
情形，顺便是那句“没帚山僧扫”。小时候看书，很自然地读成“没有”的“没”，跟
泰勒一样，很有一种佛家的禅味，向往了很多年，哈哈，后来明白原来是“淹没”的
“没”，画面是有了，却也落实了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: LeisureTime
标 题: 游走在森林里的秦观 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 19:45:52 2011, 美东)
（一）
林场的山高高低低的。从我家的窗口平着望出去，正好是对边的山脊。小时候视力好，我写
字累了，就抬头看看那山脊上的树。几簇密些，几簇稀稀落落，间杂着青草。我都能感觉
有和风吹过，树枝树叶轻摇。这时候山谷里的雾已经褪去，天边白云如此之低，就贴着
那山脊，好似飘累了，在那里歇息。
“山抹微云，天粘衰草。” 我在心里默默的念道。
（二）
夏日的黄昏。吃过晚饭，大人们聚在村头，说些田间杂话。我们一群小孩，沿着黄泥公
路散步。或者再往上走，去那个开阔的高峪茶园；或者往下走，去那两棵高大的迎客松
那儿。有勤劳的樵夫刚砍了柴穿过公路，继续走下山的小路，然后消失在拐角。我站在
那儿向下眺望，半山腰的自然村还有些袅袅的余烟，在青色的屋瓦边升起，骑着水牛的
小孩们，会否正吹着画角？
声断樵门。
（三）
不记得是小学几年级呢。在公路... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 27 古之书不是指学习吧？好像是指会写字，可以记录。
古之礼也不是风俗礼节吧，即使到了封建集权的礼部，也不是为了记录风俗礼节的
，而是礼仪，是上流社会的调调。
古之御不是指骑马吧？似乎是指御车，如何开车不翻倒。
古之射也不仅指射箭吧，大概还要包括投矛一类，无论是对敌人，还是对野兽，都
要有一定的防御力以及进攻的机会，大概舞剑也应该是其一。
乐和数倒是与现代的意思相去没有那么大。
乐与礼之不同在于，礼用来约束别人，乐用来约束自己。能够约束自己的人，约束
其别人来也很理直气壮。
现在提到乐之笛子，倒是与我的想法很接近，好带，方便，走到哪里都可以拥有，
不像钢琴，只能扔在家里，路上堵车了，想乐一下就只能放唱片了。
又说到射箭，小学的时候，没有什么高尚的娱乐，小男孩儿们基本的技能就是随便
去找来竹竿，荆条，甚至树枝，自制一张弓，树之箭，射来玩玩，由此印象深刻。
印象最深刻的就是，家里的竹帚和鸡笼不小心就被拆散了拿去做弓箭的材料，之后
回家便是被家长一顿臭揍。
至于最终是否成为了君子，不敢说，但是君子之美的被迫也是有一二的。
看官您不信？君子固穷，字面意思至少是貌似达到了。
续麻，猜拳行令，双陆象棋... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 拜个年 新年快乐，龙年大吉
正好前阶段记录了近期的阅读，而且多是关于文史的，转帖过来
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这个月回国，在各大城市间奔走，倒是得空看书不少，好书若干，略述如下
山阴道上（祁兄赠）
石头的心事（王兄赠）
惭愧，这两本书这次才仔细读过，都是让我手不释卷的那种。祁小春的文笔比迈世之风
好，可能上部是先用日文写的缘故。
巨流河，..的同学推荐，在来美的飞机上一口气看完。打算送给..。
季惟斋的书史，檀溪同学在湖州送我的，文笔不错，作者看书极多，也有想法。可是有
些地方过于文艺青年了。檀溪的序不错，表扬一下。另外檀溪还送我本徵圣录，我翻了
一下，似乎好于书史。
严迪昌的清诗史，这书找了很久，以前在网上下载了台湾版，然后全书打印，这次重新
复习了一遍简化字版，觉得好于他是清词史。后者有蛇尾之嫌（不过远好于莫立民的近
代词史、杨海明的唐宋词史，主要是才气大）。我这两年是迪老的粉丝，这次还买了本
他注的纳兰词，大概过了一遍。
人美的龚自珍诗词选。是个普及本，我在湖州去北京的火车上看完，第一次系统把龚的
诗词过一遍
另外还看了书法文化地理研究（吴兄赠），学史帚稿（虞先生赠）和板桥杂记（购于北
京... 阅读全帖 |
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g**c
发帖数: 144 | 29 那咋解释剑在古代西方战场上的普遍应用？
中国和西方在古代战争中最大的两个不同，我觉得是一个是弓弩严重了制约重装甲，另
一个是全民战争很早就取代了贵族战争。这就使得成本，机动性，对训练的要求等等差
异很大。也就是我说的，重甲在开阔地的应用在中国很早就衰落了，仅在狭窄复杂地形
保留，比如说攻城战。著名的清兵的铁头子就是个典型。攻城战中明军的刀屡屡被清兵
的重甲克制，恰好反映了刀的破甲能力的薄弱。西方也是如此，随着战争的近代化，装
甲越来越轻，机动性越来越高，剑也变得越来越轻，刀的应用也开始推广。
剑身分两个部分，前半部分开薄刃，用于攻击；后半部分大约十厘米到二十厘米不开刃
或者开钝刃，厚重，用于格挡和配重；剑脊和血槽贯穿整个剑身。有的剑这两部分是过
渡的，并不泾渭分明，但依然是靠近手的部分要厚重得多。
使用时格挡部位要靠近自己武器的重心，被动格挡的行程短，具体位置是发力点（手）
通过重心的延长线交于剑身的部位；主动格挡的行程长，具体位置在被动格挡位置附近
滑动，这两种情况下都不可能用前半部的剑刃位置去格挡。
剑和刀的重量是差不多的，使用格挡部位时不存在谁更单薄的问题。反倒是因为刀的材
质分... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 30 http://baike.baidu.com/view/226972.htm
秦恩复（1760～1843）
清藏书家、文字、校勘家。字近光，号敦夫，江苏江都人。生于清高宗乾隆二十五年，
卒于宣宗道光二十三年，年八十四岁。乾隆五十二年（公元一七八七年）进士，改翰林
院庶吉士。散馆，授编修。读书好古，所居五笥仙馆，蓄书万卷，丹铅不去手。尤精校
勘，延顾千里于家，共相商榷。阮元抚浙时，聘主诂经精舍。与人谦抑，不谈学问，故
世罕知者。恩复尝校刊《列子》、《鬼谷子》、《扬子法言》、《三唐人集》及《隶韵
》等书，时称秦板。性好填词，每拈一调，必求尽善，无一曼声懈字。著有《享帚词》
三卷及《石研斋集》，均《清史列传》并行于世。
兩人年紀應該差不多， 44 就叫人家老先生了? 可能好古顯得老， |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 堪舆一宿 http://blog.sina.com.cn/u/2969494083 2013-08-07 14:23:44
"忄"先写点和点，最后写竖。
"匕"先写撇，后写竖弯钩。
"万"先写横，再写横折钩，后写撇。
"母"字的最后三笔是点、横、点。
"及"先写撇，再写横折折撇，后写捺。
"乃"先写横折折撇，再写撇。这个字和"及"字形相近，但笔顺完全不同。
"火"先写上面两笔，即点和撇，再写人字。
"登"的右上角先写两撇，再写捺。
"减"先写左边的点和提，再右边的"咸"字"。
"爽"先写横，再从左到右写四个"×"，最后写"人"。
"讯"右半部分的笔顺是：横斜钩（不是横折弯钩）、横、竖（不是撇）。
"凸"第一笔先写左边的竖，接着写短横和竖，然后写横折折折，最后写下边的长横。
"凹"第一笔先写左边的竖，接着写横竖折折，然后写竖和横折，最后写下边的长横。
"出"先写竖折，然后写短竖，再写中间从上到下的长竖，最后是竖折和短竖。
"贯"上边是先写竖折，再写横折，第三笔写里面的竖，最后写长横。
"重"上面的撇和横写后，紧接着写日，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 33 随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些旧的节日消亡了。我国古代的一些节
日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消失的节日还是很有意义的。
过节从来都不是为了放假，而是为了抒发来自心底的愉悦。现代人的内心愉悦感越
来越少，因此节日的意义也就越来越小。随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些
旧的节日消亡了。我国古代的一些节日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消
失的节日还是很有意义的，比如：
“田生日”。元陆友仁《研北杂志》载：“世所谓正月三日为田本命。”周亮工《
书影》载：“吴俗以正月三日为田生日。”中国历来重农，到今日为止，仍然也还是个
农业国度，所以农民还是视农田为他们的根本。可惜，农田似乎日渐疲老，出产财富的
能力一年不如一年，以至上上下下为农村、农业、农民等所谓“三农”问题大为挠头。
如果现在一到正月初三，全社会一起来给田过过生日，情况是不是会好一些？
“开市日”。清顾禄《吴趋风土录》载，正月五日是“路头神”的诞辰，一到这天
，众商家便“金锣、爆竹、牲醴毕陈”，“早起迎之”，“谓接路头”。祭过路头神，
“悬旌返肆”，便开市大吉了。现在的商人无来由的对数字谐音感兴趣，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 34 俗话说“天干饿不死手艺人”。拥有一门养家糊口的手艺，对于我们普通百姓是很
重要的，特别是遇到旱涝灾害，庄稼少了收成，这时有手艺的人往往不慌不忙，只要辛
勤劳作，也不愁那一日三餐。
自从手工业在原始社会末期，从农业中分离出来，历经千万年的优劣淘汰，各行各
业不断进步，不断完善，形成了今天相当规模的从业者，我们称之为“工匠”。下面我
先来拜拜各行各业的祖师爷们！
一、木匠、石匠、泥水匠
鲁班是这个行业当之无愧的祖师爷，是春秋时鲁国的巧匠，姬姓，公输氏，名班。
当时由于社会的变动，和铁器的推广，鲁班在机械、土木等方面大展才华。发明了许多
实用的木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。 两千多年以来，有关他的故事，
一直在广大人民群众中流传。据说每逢鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要举行"鲁
班会"，在写有"工部尚书公输子之神位"的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑四季平安。
二、铁匠、铜匠、银匠、小炉匠
我国春秋时期著名的哲学家老子，从三国、两晋开始，逐渐被神化，尊为道教的太
上老君。炼丹术一直说是道教的基本修行。我们常常在不少影视、文学作品中领略那些
所谓的金鼎仙丹，长生不老的神话故事。而修炼金... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 http://www.ftchinese.com/story/001073968
FT中文网专栏作家老愚2017-08-24(www.ftchinese.com)
语言乃文化之根，亦是生命之渊薮。
对许多中国人而言，他们发蒙及求学时期，唯一接触到的识字工具书就是《新华字典》
和《现代汉语词典》。那是一束强光，照亮了他们混沌初开的心智。由国家统一编制的
语文课本及指令阅读体系，依照官方钦定字典的释义，将被意识形态塑型的语义系统，
不容分说地植入他们的大脑。他们就这样开始了对汉字世界的进入与探索，他们对自身
及宇宙的认知，因为被如此规定好了，也就注定了其所能到达的高度和深度。对许多人
而言，终其一生，都将陷在给定的语义泥沼里悲哀地蠕动。
毋庸置疑，对字的定义，一直作为国家意识形态战略的核心部分，而不容他人染指。因
为缺乏民间学人的参与，已有的语义系统自然无从校正，汉字就这样被彻底固化了。失
去了原初意义的字，在宣传腔调、官场语言、粗鄙社会话语持续的合力碾压下，蜕变为
浮夸自大、滑稽可笑、僵化无趣的语义符号。在这样的情势下，自以为认识汉字的人，
已难以体察在原有正体字系统里汉字的真义。
若没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 但凡开国皇帝创业，都会有一些神迹出现。明朝皇帝朱元璋时期，曾在建立寺庙时得到
一口钟，是唐朝时期铸造的，一直不响，被称为“哑钟”。该钟却在朱元璋时期响了。
这里面牵涉到一位唐朝的得道高僧和他的疯徒弟的故事。
一、建寺庙 得哑钟
朱元璋为建功臣祠，不得不迁走唐朝宝志和尚的墓穴，于是专门为其建立了一座寺庙，
名为灵谷寺，冥冥之中却应了一句唐朝时期的童谣。
太祖自做下交易文书，烧化在志公冢上。因命在钟山之东，创造一座寺院，御名灵谷寺
。遍植松柏，中间盖无梁殿一座，左右设钟鼓楼，楼上悬的是“景阳钟”。又唐时铸就
铜钟一口，欲为殿上所用。铸成之日，任你鼓击，只是不响。那时便都叫道“哑钟”，
且有童谣说道：“若要撞得哑钟鸣，除非灵谷寺中僧。殿造无梁后有塔，志公长老耳边
听。” （出自《英烈传》）
二、疯僧现 哑钟响
哑钟本来就是不响的，从唐朝时期铸造时就不响。而真正使其响的却是一位疯僧。
那头陀便向天打了一个信心，就向这钟边走了三五转，口里念了几句真言，喝声道：“
起!”这钟就地内平空立将起来。这头陀把钟上泥，将帚拂试净了，看殿上钟架恰好端
正的，便以手指着：“你自飞悬架上去罢。”那钟又平地里走入... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: daiyuzang (daiyu), 信区: Fengshui
标 题: “疯僧”显神迹 “哑钟”大明鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 22 22:59:15 2017, 美东)
但凡开国皇帝创业，都会有一些神迹出现。明朝皇帝朱元璋时期，曾在建立寺庙时得到
一口钟，是唐朝时期铸造的，一直不响，被称为“哑钟”。该钟却在朱元璋时期响了。
这里面牵涉到一位唐朝的得道高僧和他的疯徒弟的故事。
一、建寺庙 得哑钟
朱元璋为建功臣祠，不得不迁走唐朝宝志和尚的墓穴，于是专门为其建立了一座寺庙，
名为灵谷寺，冥冥之中却应了一句唐朝时期的童谣。
太祖自做下交易文书，烧化在志公冢上。因命在钟山之东，创造一座寺院，御名灵谷寺
。遍植松柏，中间盖无梁殿一座，左右设钟鼓楼，楼上悬的是“景阳钟”。又唐时铸就
铜钟一口，欲为殿上所用。铸成之日，任你鼓击，只是不响。那时便都叫道“哑钟”，
且有童谣说道：“若要撞得哑钟鸣，除非灵谷寺中僧。殿造无梁后有塔，志公长老耳边
听。” （出自《英烈传》）
二、疯僧现 哑钟响
哑钟本来就是不响的，从唐朝... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 39 ○东坡词高华
东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。院吏所云：
学士词须关西大汉，铜琶铁板，高唱“大江东去”。语虽近谑，实为知音。然如卜算子
云：“缺月挂疏桐，漏断人初定。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起欲回头，有恨无
人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”则明漪绝底，芗泽不闻，宜涪翁称之为不食人
间烟火。而造言者谓此词为惠州温都监女作，又或谓为黄州王氏女作。夫东坡何如人，
而作墙东宋玉哉。至如蝶恋花之“枝上柳绵飞又少。天涯何处无芳草”，坡命朝云歌之
，辄泫然流涕，不能成声。永遇乐之“古今如梦，何曾梦觉，但有新欢旧怨”，和章质
夫杨花水龙吟之“晓来雨过，遗踪何在，半池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水”
，洞仙歌之“试问夜如何，夜已三更，金波澹、玉绳低转”，皆能箕之揉之，高华沉痛
，遂为石帚导师。譬之慧能肇启南宗，实传黄梅衣钵矣。
双砚斋词话
作者：清·邓廷桢 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 40 可能无关吧。我理解成了先以叶喻身，叶落归根，而身在异国；再以扫叶喻心为形役，
身不由己，被扫帚挥来指去，不能归家；再以公案喻地上虽然貌似扫净，心里依然满
地黄叶堆积。
不是
帚。 |
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T**m
发帖数: 420 | 41 大眼昭昭王子蛙，
相亲之事盼娇娃。
一朝会错天公意
帚影如山扫孽花。
哈哈、、、 |
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j******y
发帖数: 554 | 42 眼大如斗发如柳
脉脉情深不肯走
也怕王子找别人
轻轻放出霹雳帚 |
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z********u
发帖数: 536 | 43 胆大王子蛙
索吻公主花
异俗生歧意
惨遭长帚打 |
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s*****p
发帖数: 578 | 44 斑斑我觉得您挺无聊的。我这儿好端端的论诗，举得也是贵版当下的几个例子。你
东拉西扯尽搞些不相干的。白丁我从小最烦吃人饭不做人事的政工"干部"。麻烦你
收起这一套。
1。你自己抄袭诗词，应该弊帚自珍才是。难道你希望我说你恬不知耻？你那些所谓
的古"诗"，我不想置评。我看你最近改去糟践新诗了，可喜可贺；
2。你说对初学者的抄袭应该宽容。我一直以为抄诗只有在点铁成金的时候才可以“
理直”一些。什么时候初学者也这么气壮了？既然初学者这么有理，你为什么急吼
吼地把playdate的原诗删了。还让我去找来看？无语；
3。据你说你没看出来playdate的“诗”是抄袭，你没看出来就等于playdate没看出
来？据你说你砸过playdate一砖。欧阳修的诗，你砸到自己脚没有~~~~？
4。你阴险影射我“砸场子”。这不就是你和playdate一直想给我戴的帽子么？抱歉
我实在戴不起。我写的是诗；论的也是诗；玩得是说唐~~~~~像《文海版规》这样的
翻天印，您两位还是自己留着，别当bug祭出来。我对得罪您这样有点小权的没谱的
人没兴趣。您爱笑傲您的恩怨，别把白丁我扯上就成；
5。你说我对文学版这样笼统的 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: LeisureTime
标 题: 游走在森林里的秦观 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 19:45:52 2011, 美东)
（一）
林场的山高高低低的。从我家的窗口平着望出去，正好是对边的山脊。小时候视力好，我写
字累了，就抬头看看那山脊上的树。几簇密些，几簇稀稀落落，间杂着青草。我都能感觉
有和风吹过，树枝树叶轻摇。这时候山谷里的雾已经褪去，天边白云如此之低，就贴着
那山脊，好似飘累了，在那里歇息。
“山抹微云，天粘衰草。” 我在心里默默的念道。
（二）
夏日的黄昏。吃过晚饭，大人们聚在村头，说些田间杂话。我们一群小孩，沿着黄泥公
路散步。或者再往上走，去那个开阔的高峪茶园；或者往下走，去那两棵高大的迎客松
那儿。有勤劳的樵夫刚砍了柴穿过公路，继续走下山的小路，然后消失在拐角。我站在
那儿向下眺望，半山腰的自然村还有些袅袅的余烟，在青色的屋瓦边升起，骑着水牛的
小孩们，会否正吹着画角？
声断樵门。
（三）
不记得是小学几年级呢。在公路... 阅读全帖 |
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