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发帖数: 1148 | 1 还是那句老话。网上的东西，包括维基百科当中的很多条目，都是你抄我我抄你抄来抄去。真要是想弄明白，还得看“原典”。
先看看《神异经》中的记载：
北方层冰万里，厚百丈。有磎鼠在水下土中焉，形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。其毛八尺，可以为褥，卧之却寒。其皮可以蒙鼓，闻千里。其毛可以来鼠，此尾所在鼠聚。今江南鼠，食草木为灾，此类也。
再看看《博物志》，此书当中只有对“鼷鼠”（这里权且认为“鼷”通“磎”）的记载：
《春秋》书鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之类最小者，食物当时不觉痛。世传云：亦食人项肥厚皮处，亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮，衰病之征。
可见这个描述同上面《神异经》当中所谓的“肉重千斤”的“鼷鼠”相去甚远。另外这里也必要说明一下，《春秋》当中的原文是： “七年春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛”。可见鼷鼠吃的不是牛，而是牛角。春秋以降，后世以讹传讹，“鼷鼠食郊牛角”最终就变成了“鼷鼠食牛”。
此外，《神异经》当中对“鼷鼠”的认识还是很模糊的。首先，该记载认为“鼷鼠”是活物；其次，这种东西被认为是“鼠”（可能由于其长鼻和象牙已经脱落消失）；最后，“肉重千斤”也还远... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 2 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 3 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得
我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号？ |
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o********n
发帖数: 134 | 4 硕 鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ |
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w*********r
发帖数: 42116 | 5 你觉得哪里好就去哪里. 这才是中国人的特点.
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我
所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我
直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号? |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我
所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得
我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号？
《诗经·国风·魏风·硕鼠》： |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 纯学术探讨，引文结论不代表本人观点。
http://chinese.hitechemall.com/essays/god.htm
「上帝」是谁，中国的古经典怎麽说
「上帝」是谁？很多人一定问过这个问题，也曾经跟朋友争论过这个问题，甚至争论到
面红耳赤、交情断裂。而且大部份人一听到「上帝」这个名词，就会联想到基督教。
首先，我们必须澄清，「上帝」是中华民族祖传、也是最原始的信仰，并非外来的名词。
「上帝」跟「属灵的天」和老子的「道」意思很接近，指的都是宇宙的创造者、万物的
主宰。１９１９年出版的圣经借用了「上帝」一词翻译「耶和华Jehovah」，从四书五
经的观点来看，这个翻译非常符合中国正统文化的内涵。过去对用「上帝、或神」翻译
「耶和华」曾经发生过争议，在这篇文章里我们先把这个问题隔开，等以後再来讨论。
到底「上帝」是谁，中国的古经典怎麽说呢？
＜上帝是最伟大、至高的神灵，他是我们的依靠、主宰＞
《诗经》说∶
上帝是皇，皇矣上帝∶上帝是最伟大的、至高者（皇∶代表最伟大、至高者的意思）；
上帝是依∶上帝是我们的依靠；
上帝是祗∶上帝是我们敬畏的神灵（祗∶代表虔诚、值得敬畏的神灵或圣灵也... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 8 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 9 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我
所！
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我
直！
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号！ |
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m********3
发帖数: 3280 | 11 夏俊峰案辩护小组：周葵、陈有西、钟国林、李道演
京衡律师集团
关于要求对辽宁夏俊峰被控故意杀人案
不予核准死刑发回重审的律师意见书
(死刑复核审辩护词)
(全文23000字)
京衡律师集团夏俊峰死刑复核审辩护组
陈有西 钟国林
周 葵 李道演
（2011年6月13日）
最高人民法院刑事审判第一庭：
夏俊峰死刑复核案合议庭：
京衡律师集团事务所接受被告人夏俊峰的委托，指派陈有西、钟国林、周葵、李道
演四位律师担任其被控故意杀人案死刑复核审的律师。此前我们已经向贵院提出约见申
请、阅卷申请和调取证据申请，并提交了我们调查获取的五份新证据。
现经过我们四位律师向原一审、二审律师调阅案卷和庭审笔录，会见被告夏俊峰、
现场勘查、调查取证，了解了本案的基本事实。我们认为：一、本案据以定罪量刑的主
要事实不清，正当防卫的基本事实不能排除，定性杀人的重大疑点不能排除;原审法院
有罪推定办案倾向明显，采信证据不够客观公允，明显偏颇。二、认定夏俊峰故意杀人
证据严重不足，定性故意杀人的基本证据不具备，定案证据发现严重伪证，虚假伪证得
以采纳。现有证据无法得出夏俊峰故意杀人的结论。三、审判程序严重... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 12 聂案一二审判决书现在倒是都公开了。
两份判决书竟然都有错别字，而且只有结论而没有证据展示及法律推理。这也就算了。
最不能容忍的是，1979年的《刑事诉讼法》第一百三十一条规定：不服判决的上诉和抗
诉的期限为十日，不服裁定的上诉和抗诉的期限为五日，从接到判决书、裁定书的第二
日起算。但是，请大家注意，一审判决中却是：“如不服本判决，可自接到判决的第二
日起三日内，通过本院或直接向河北省高级人民法院提出上诉”。石家庄中院竟然擅自
改变法律明确的期限规定，如此违反法律程序，那还有什么理由不让怀疑它们有什么事
干不出来！
这两份判决书拿出来就是让写判决书的法官丢人的。但写判决书法官的价值观未必和我
们一样，他也许认为丢人无所谓，只要不破财不丢官就行。
http://www.infzm.com/content/91773
http://www.infzm.com/content/91774
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河北省石家庄市中级人民法院
刑事附带民事判决书
（1995）石刑初字第53号
公诉机关河北省石家庄市人民检察院。
被告人... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 13 http://news.sina.com.cn/c/sd/2014-01-09/094829196186.shtml
京漂族的跨省上班——每日迁徙：抢座、抢位、盼地铁
特约记者 费丽婷 发自北京
2013年12月26日上午7时20分的京通快速公路上，车行一路向西。100迈，40迈，20
迈。车速一点点降下来，前后左右的车流越来越局促。“周一从管庄就开始堵，平时是
从高碑店开始。”彭守永家住河北燕郊，每天往返北京东二环上班。仪表盘上车速的变
化，是这条“进京之路”最直观的表征。
从天安门出发，沿长安街向东30公里，是河北省廊坊市三河市燕郊镇。燕郊是这样
一个地方：行政划分上归属河北省，与北京市通州区一河之隔，地理位置相当于北京的
“东七环”；城区内有8所大专院校和多个国家部属单位；高峰期每1-2分钟就有一趟公
交车发往北京。
和彭守永一样，超过30万的北漂一族选择在这里安家，往返于北京和河北之间，日
复一日地“跨省上班”。
燕郊之变
40分钟前的6时40分，彭守永和妻子一起从燕郊的家出发，夫妻俩在一个单位上班
。儿子和老人还没起床，他们轻声关上房门。
2003年，彭守永开始北漂，最初的几... 阅读全帖 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 14 少扯这种政治正确的淡
狼和郊狼都是北美早就尽人皆知的犬科动物，但实际上它们之间能杂交出有生育能力的
后代，且杂交后代在自然界里广泛存在，各种特征可以遍布典型的狼和郊狼之间差别的
整个梯度。照你这么说，就不要区分狼和郊狼了……
人种学也是一样，你总要使用一些名词来区分各个不同的人群，不是这样分就是那样分
，如果根本不要区分，那就成了左B那一套了，NM连美国政府也还没有左到那个程度，
你这自恨老将有什么可叫的？
恨。 |
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发帖数: 1 | 15 《赤土村志》出版发行 留住津郊农村历史文化记忆
2014-05-01 06:12 稿源： 天津人民广播电台农村广播 编辑： 农村广播 刘
东
近日，东丽区华明街赤土村的《赤土村志》正式出版发行，全面详实地反映了赤土
村建村以来经济、文化、教育等各方面的发展状况和村庄风土民情等内容，留住了津郊
农村的历史文化记忆。
《赤土村志》共有15章60节，27万字，从经济到文化，从生产到生活，从风情到民
俗，散发出浓浓的乡土气息，贴近农民、客观详实、语言鲜活，是一部非常好的爱国主
义、传统文化教育的乡土教材。村志的编著者许新复和张万满用6年的时间搜集、整理
、统计大量的文字和照片资料，不敢有丝毫的马虎，为掌握每一个时期、每一个人物、
每一个事件的详细情况，两个人走遍了村里的每个角落，对每个知情在世的老人，进行
走访，有时一出门就是一整天，编著者许新复说：“地方志有资政、村史、教化的重要
意义，他们很重视文化，现在的赤土扣肉、丸子都是市级非物质文化遗产，村里还依存
着古迹，古庙、古寺的。2007年这个村首批入住了华明新市镇，成为全市区县农村第一
个走向城市化的，所以我觉得非常有意义。现在历时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 所以周朝人民就觉悟了：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰
得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰
得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁
之永号？ |
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发帖数: 1 | 17 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰
得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰
得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁
之永号？
——《诗经。硕鼠》 |
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发帖数: 2661 | 18 你仔细读读这首诗歌，体会一下:
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。 |
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R*R
发帖数: 2661 | 19 都是寄生虫性质。相比之下，香港人至少还从事了经济活动；北京人完全是靠政府权威
赤裸裸对全国茶馆吸血。
所以北京人更劣等。
几千年前的诗经里就有对北京人的精准描述：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。 |
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发帖数: 1 | 20 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得
我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得
我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之
永号？ |
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发帖数: 30882 | 21 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 22 湖北出台加快铁路建设“21条” 计划新建2600公里高铁
发布时间：2018-03-09 07:29 来源：湖北日报 【字体：大 中 小】
我省出台加快铁路建设“21条” 计划新建2600公里高铁
10年内市市通快速铁路
近日，省政府出台《关于进一步加快铁路建设发展的若干意见》，提出通过5至10
年努力，全省新建铁路4000公里，其中高速铁路2600公里，实现市市通快速铁路，力争
90%以上县通铁路。届时，湖北省将构建“四纵三横”普速铁路网和“三纵三横两斜”
高铁网，武汉至城市圈内各市1小时通达，至周边城市群主要城市1至2小时通达，至全
国其他主要经济区中心城市5小时左右通达。
形成以武汉为中心的“米”字形高铁网
每年新开工3至4个项目
《意见》共计21条。《意见》提出，要补齐我省高铁网建设的短板，加快建设呼和
浩特至南宁（湖北段）、郑州至万州（湖北段）、武汉至西安高铁通道，争取分段建设
武汉通达重庆、上海方向的沿江高铁通道，推动建设北京至九龙新的高铁通道，尽快形
成以武汉为中心的“米”字形铁路网。结合国家《中长期铁路网规划》，推动实施武汉
铁路枢纽改造升级，全面提升武汉枢纽功能和在全... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 23 【明慧网二零一二年一月八日】我叫胡宝纯，一九五七年生人。家住辽宁省葫芦岛市杨
家杖子经济开发区。曾先后在开发区橡胶厂、铸造厂、建筑公司工作，二零零二年以后
失业，是电焊工。
我因坚持修炼法轮大法，信仰“真、善、忍”，被江泽民迫害得妻离子散，家破人亡，
有家不能归；身体和精神受到重大伤害。同时，我所有亲属也遭受了巨大的精神伤害。
我曾经被中共非法劳教四次，被绑架到洗脑班三次，被抄家六次，被抢劫、勒索一万三
千多元钱，多次被非法拘留、关押。我妻子刘丽云惨遭毒打致死；岳父刘彦富被非法劳
教三年，妻妹也被非法劳教三年（关在马三家劳教所）。
我和妻子于一九九六年年末开始修炼法轮大法。修炼之前我患有肺结核、关节炎、颈椎
病等，经常吃药，修炼之后各种病很快都奇迹般的去了根，体会到了“无病一身轻”的
感觉，至今多年再也没吃过一粒药。法轮大法神奇的健身效果，迅速引来了大量的人群
修炼，从一九九二年大法传出到一九九九年，媒体报道修炼者达到一亿人。法轮大法除
了具有神奇的祛病健身的效果外，我们最大的变化是思想道德的升华：修炼之后明白了
做人的道理，用“真、善、忍”的标准要求自己，放淡名、利之心。修炼前经常把... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: ChinaNews
标 题: ●國風·魏風 ○碩鼠
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 22:13:34 2009)
●國風·魏風
○碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我
所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我
直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永
號？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509012901684&q=1609020213064&p=%E4%BA%BA%E6%B0%91
中国人民养着全世界最昂贵的政党——共产党？
最昂贵的政党是中国共产党？
一丶国民党党产加上2004年美国总统选举开销，相当于中共一个月的养党费用。
相信不少人听说过中国国民党的“巨额党产”。据台湾《中国时报》今年3月4日报道，
国民党各种党产的账面价值约为四百亿台币，但实际净值 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: catcher (Can I?), 信区: SanFrancisco
标 题: A Sad Day for the American People
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 21 21:11:55 2010, 美东)
民主党，一意孤行，行将以卑鄙的伎俩通过葬送一个伟大国家和社会的伪健保改革法案
。悲从心生，特引诗经《诗经·硕鼠》以哀之。。。
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？ |
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y***d
发帖数: 2330 | 26 两千五百年前，一个贫困的农业工人打算出国的故事...
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我
所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得
我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号？ |
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发帖数: 26 | 27 《诗经•硕鼠》原文如下：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰
得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰
得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁
之永号？
诗中充满了逃跑的心态，随时准备逃往下家。现在呆的地方不满意了，就逃往“乐
土”、“乐国”，而不是把现在呆的地方建设成为“乐土”、“乐国”。
现在的美国，就是美国华人的“乐土”、“乐国”。美国衰落了、完蛋了，他们又
会逃往新的“乐土”、“乐国”。
几千年以来，中国人的心态一直如此，有《诗经•硕鼠》为证。 |
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发帖数: 26 | 28 《诗经•硕鼠》原文如下：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰
得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰
得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁
之永号？
诗中充满了逃跑的心态，随时准备逃往下家。现在呆的地方不满意了，就逃往“乐
土”、“乐国”，而不是把现在呆的地方建设成为“乐土”、“乐国”。
现在的美国，就是美国华人的“乐土”、“乐国”。美国衰落了、完蛋了，他们又
会逃往新的“乐土”、“乐国”。
几千年以来，中国人的心态一直如此，有《诗经•硕鼠》为证。 |
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发帖数: 6971 | 29 http://news.backchina.com/viewnews-233212-gb2312.html
男友吵架后提分手 要女孩跪路中央一小时求原谅(图)
“我不想活了！”昨天下午5时左右，正值下班晚高峰，一名女孩突然冲入东四环辅路
，并跪在马路中央，导致交通一度瘫痪。据目击者表示，女孩跪在马路中央原因是男友
提出分手，并说出：“你跪这儿一小时就原谅你。”
事发地点位于东四环大郊亭桥下。据目击者王女士介绍，当时她正驾车回家，走到
大郊亭桥下时马路上喇叭声响成一片，她定睛一看，路上跪着一名女性，过往车辆纷纷
刹车避让。
“当时我实在看不过了，就过去劝她，但无论怎么说这名女子都不肯起身。”王女
士告诉记者，经过与女孩简单交谈才知道，她和男朋友吵架。吵架后，男朋友不但没有
道歉，还说要分手，并提出“你跪在这儿一小时就原谅你”的条件。女孩一时想不开，
又找不到其他办法求得男友的原谅，于是便跪在了马路中央。
事发后，大郊亭路上的车辆已堵起了长龙。交警随后赶到，将女子带离现场。 |
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s******p
发帖数: 421 | 30 先秦文化真是宝库。
《诗经·魏风·硕鼠》：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我
所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我
直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永
号？
《诗经·小雅·黄鸟》：
黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。此邦之人，不我肯毂。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，莫可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可于处。言旋言归，复我诸父。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 31 那是因为中国不把我们当人看，我们还热爱它不是太傻了。
< 詩經國風魏碩鼠
毛詩序：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂蠶食於民，不脩其政，貪而畏人，若
大鼠也。」
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女[1]，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰
得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我
直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永
號。
：你爹妈一辈子在中国生活工作，美国给了张绿卡就开始热爱美国，你还真是深得你爹
妈的传承。呵呵 |
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y*j
发帖数: 3139 | 32 你管我怎么出国的，都出国了，你还要我感恩戴德啀。
< 詩經??國風??魏??碩鼠
毛詩序：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂蠶食於民，不脩其政，貪而畏人，若
大鼠也。」
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女[1]，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰
得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我
直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永
號。
：不把你们当人看，你们是怎么出国的？莫非真的是偷渡？ |
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C*****5
发帖数: 8812 | 33 内环内，内中环之间，中外环之间，外郊环之间，郊环外依次均价是5，4，3，2，1 字
头W均价。郊环外也是上海啊。人家身份证也是310开头。你说人家不是上海人人家和你
急眼了。 |
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s***w
发帖数: 521 | 34 thanks. maybe the 填海 can also flat the mountains.
another point:
此外，市區一帶亦面對熱島現象，原因是都市化的面積不段擴展，而綠化面積又不斷縮
窄。然而，香港仍有不少地產商對於政府把大量土地劃作郊遊用途而非常不滿，當中以
胡應湘為其中的代表。他們指政府把土地劃作郊遊用途，白白浪費了香港珍貴的土地資
源。他們亦指這些土地若然得以開發，可以為香港帶來豐富的財政收入。然而，環保團
體卻指地產商的計劃是一種自殺的行為，因為若然現時的郊遊地帶都全數批與地產商作
發展用途的話，由於缺乏綠化面積為都市降溫，因為熱島效應的綠故，香港的地表溫度
將會高達50度，不再適合人類居住。 |
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c********2
发帖数: 2773 | 35 票房、藝術間兩難 蔡明亮曾厭倦拍片
【中央社╱台北8日電】
2013.09.08 04:08 pm
蔡明亮「郊遊」獲威尼斯影展評審團大獎，但他卻對近年電影市場一窩蜂趨向娛樂性反
感，也點出商業票房與藝術理想難解習題。
蔡明亮繼1994年以「愛情萬歲」獲得威尼斯影展金獅獎後，今年再以「郊遊」獲得威尼
斯影展評審團大獎。在台灣電影圈，蔡明亮是國際影展的得獎常客，不過他的電影在台
灣卻都不賣座，反映出藝術電影在台灣的困境。
蔡明亮在威尼斯影展上表示，對於近幾年來的電影趨勢，他認為越來越強調娛樂、市場
取向、討好觀眾的品味，「這讓我有些反感，甚至厭倦電影。」
好萊塢電影是商業影片的大本營，同時也是撐起電影市場的必要元素，商業電影通常以
大卡司、動作武打、聲光特效吸引民眾，藝術電影著重藝術性，通常著重社會寫實，大
多為獨立電影，走小眾市場。
發行藝術電影為主的海鵬影業總經理姚經玉表示，近幾年因數位潮流改變觀影習慣，民
眾在家可透過MOD看電影，而真正會花錢進到電影院看戲，多半會選擇具有聲光效果的
商業片，壓縮藝術電影的生存空間。
姚經玉用吃飯來比喻電影，認為藝術電影是青菜，商業電影是肉，但過去台... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 36 民主党，一意孤行，行将以卑鄙的伎俩通过葬送一个伟大国家和社会的伪健保改革法案
。悲从心生，特引诗经《诗经·硕鼠》以哀之。。。
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？ |
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A**********y
发帖数: 105 | 37 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 38 硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
他们是在说：您该搬家啦
哈哈哈哈哈 |
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l***y
发帖数: 4671 | 39 走啦走啦。搬家啦：）
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
…… |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 41 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 42 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
嗯。 |
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c****m
发帖数: 824 | 43 幽灵船(1)
1 度 假
最初的时候，并没有任何不祥的迹象。
晴空万里，烟波浩渺，三个人划着船在水面上缓缓前行，不停地说着笑话。
四周，芦苇荡纵横交错，一望无际。天地间一片宁静，偶尔有一只大雁从芦苇荡深
处“哗啦啦”飞起来，冲上蓝盈盈的天空，蝴蝴就兴奋地大叫：“鸟！那边有鸟！”
申三江一边摇橹一边笑着说：“这里野生的鸟类太多了，我随口就能说出几十种。”
这个水乡泽国是申三江的老家。不过，读小学的时候，他就随父母迁进了城市，算
起来，他已经十三年没有回到过这里了。
现在，申三江在电视台工作，搞剪辑。在单位里，他和蝴蝴、张郊关系最好，经常
在他们面前夸耀自己的故乡。每一次夸耀，都是他追忆的过程，脸上充满了思恋。终于
，在2005年夏末秋初，蝴蝴和张郊请了假，离开钢筋水泥的城市，跟申三江一起到老家
来玩了。
在这个村子里，申三江还有一些老亲戚，他毫不费力地在舅舅家借到了一条船。他
舅舅家有一个痴呆儿子，叫万历，他呆呆傻傻地望着这陌生的三个人，眼珠像两只毫无
表情的玻璃球。
三个人打算在芦苇荡里漂泊一整天，好好享受一下这天这水。
张郊一直四仰八叉地躺在船头。
他是个大大咧咧的人，不像申三江和蝴 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 44 郊妞要出远门，特此宣告一下。目的是为了性福，表示祝贺。
我猜一下，郊妞包里的东西：
1) SM的宝贝小工具
2) 人的肢体，郊妞要潜逃 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 硕鼠啊硕鼠，无食劳资黍！！！！！！！！！
三岁贯泥马，莫劳资肯顾！！！！！！！！
逝将去泥马！！！！！！！！
适彼乐土。
乐土乐土有木有！！！！！！
爰得劳资所？！！！！！！！！！！！！
硕鼠啊硕鼠, 无食劳资麦！
三岁贯泥马, 莫劳资肯德。！！！！！！！！！
逝将去泥马啊啊啊！！！
适彼乐国。
乐国乐国有木有！！！！！！！
爰得劳资直？！！！！！！！
硕鼠啊硕鼠, 无食劳资苗！
三岁贯泥马, 莫劳资肯劳。！！！！！
逝将去泥马！！！！！！
适彼乐郊。
乐郊乐郊有木有！！！！！！！！！！
谁之永号？！！！！！！！！！！！！！！！！
你伤不起啊啊啊！！！！！
泥马想靠分手!
拿走劳资的车子房子和票子！！！！有木有！！！！！
E夫子鼠你那个包子也吐一半出来吧 ！！！！！！！
要不捐给受灾的鬼子也行 ！！！！！！！ |
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T**********e
发帖数: 29576 | 46 原位於金門城東門外古崗湖西側，1959年金門構工部隊 於舊金城東炸山採石，意外在
西紅土一巨石前挖得一三合土砌成的墓壙，長250公分，寬140公分，墓碑高120公分，
露出地面20餘公分，碑面平滑未刻一文，後發現「皇明監國魯王壙誌」八字及全文石碑
後交由中央研究院院長胡適博士研考，亦使魯王真塚重現人間。魯王墓的發現確定《明
史》稱鄭成功將魯王沉入海中殺死並非事實。
1959年冬，蒋中正巡視金門时指示金門縣政府在太武山小徑建築新墓，於1963年2月4日
舉行安葬典禮，此即小徑魯王新墓的由來。至今每年農曆5月15日魯王生日，金門縣都
會在魯王墓舉辦祭典[4]
漢影雲根碣是明末魯王朱以海親手所題
金门举办明代鲁王朱以海三百九十周年冥诞祭礼
中国网 | 时间： 2007-06-30 | 文章来源： 中新社
中新社香港六月二十九日电 台北消息：金门各界二十九日举行纪念明朝监国鲁王朱以
海三百九十周年冥诞祭典。
“中央社”报道说，金门县长李炷烽率地方各界代表，追思明代末年在金门从事抗清复
国大业、最后长眠岛上的“番薯王”，场面庄严隆重。
公祭典礼二十九日上午在金湖镇小径村郊鲁王墓园举行。李炷烽依... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 47 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 89 | 48 那边小郊狼听到声响竖起耳朵,听了听,
然后两个嬉闹着往灌木丛深处去了.
两人正要追过去,突然间听到一声闷哼,
快若电光一闪,不同的是黑色的电光,
一头小兽应声倒下,另一头受了惊吓,
高声嘶叫的狂奔着一下就没影了.
树丛后面那只黑爪子又伸了一下,
拍掉了一个干枯的树杈,整个身影从灌木后面一出来,
是一头北美大黑熊,从形状看是那种完全成年的黑熊,
头大如斗,眼里全是野性的凶光.
两人吓了一跳,都不动,大气不敢喘一下.
那小郊狼眼见的是不成了,
在地上爬了两下就不动了.
两个人把头伏在树杈后面,
笙扬做了个手势,别看,别动.
一边把口袋里的防熊喷剂慢慢拿了出来.
两个人在树后面一动不动,好久好久.
其实真正时间也就过去那么几分钟,
树林里非常安静,
连雪花融化的声音都给放大了一样,
笙扬一手拿着喷剂,一手去按雪吟的胸口,
就听到强烈的心跳声,
砰砰砰砰非常有力,他一时性起,
就把手顺着衣服伸了进去,一边说,别动啊,
熊熊可是能听到的,雪吟嗲怪的瞪了他一眼,
他不管,手牢牢的按在她的心口上,
嘴里轻轻的说 calm down,
一边就觉得手下有什么已经不由自主的硬了，
他轻轻顺势捏了一下，雪吟... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 49 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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