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发帖数: 632 | 1 秦国的崛起绝非法家一家之功，军功章的一半应属于这个神秘团体！
96 圆圆猫 关注
2017.12.24 20:32 字数 3880 阅读 376评论 6喜欢 9
一
法家对秦国的贡献不言而喻，但我们往往忽视墨家对秦国的贡献。如果没有墨家对秦国
的贡献，秦国绝不可能及至始皇，奋六世之余烈而一统天下。法家和墨家就犹如秦国争
霸天下的两条腿，缺一不可。如果只有法家而缺失墨家，秦国一统天下的时间决计会变
得很长，如果非要给这个延长的时间定义一个期限，我个人认为至少是一百年。今天这
篇文章就是要让我们明白：秦国一统天下的军功章，其中有一半属于墨家。
孙皓晖先生所著《大秦帝国·裂变》一书中就曾精彩演绎过秦孝公嬴渠梁在神龙山墨家
总坛与墨家人士论战的精彩场面。虽然嬴渠梁与墨家论战是小说情节，但这段情节并未
脱离当时的真实历史背景。当时的历史背景是秦国自商鞅变法后，墨家人士大量涌入秦
国，墨家巨子也把墨家总坛设在了秦国，墨家的活动深刻影响着秦国的朝堂和变法。根
据《吕氏春秋·去私》记载：“墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：
‘先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 考古與古史重構||郭靜雲《夏商周：從神話到史實》評介（專題一）
07-10
傳承古史辨派科學求真精神，促成傳統文化現代轉型
編者簡評
郭靜雲教授《夏商周：從神話到史實》「全書貫穿這樣一條主線，中國上古文明是首先
發源於江淮流域，然後由南向北傳播，還是首先發源於黃河流域，然後由北向南傳播?
此書的觀點認為是前者，這與傳統的觀點大相徑庭。」出版以來，如張惟捷教授所指出
的：「全書的體系、觀點和結論卻極具爆炸性和震撼性，我不能具體預測此書出版後，
其主要觀點會有多少學者反對或支持，但它將引起學術界的巨大反響和震蕩是無疑的。」
對於引起的巨大反響和爭議，爭論的焦點似乎主要在盤龍城的規模和一些古文字的釋讀
，這些我不持特定觀點。這裡我們將各方意見以及各方後繼的回應，分成二到三個專輯
陸續推出，讓讀者從中了解其梗概，並隨著討論的深入而推動研究的進展，引發更多的
思考和理論的重建。
對我們新古史辨而言，對考古學與上古史的態度明確的，儘管兩重證據法近代以降對考
古學和古史研究起到了巨大的推動作用，但如喬治忠先生指出的：「『二重證據法』是
針對『古史辨』派提出的反對理念，在中國現代史學史上起到阻斷史學革... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 姜广辉：中国文明源头在北方还是南方？
姜广辉 《 中华读书报》（ 2013年12月04日 10 版）
摆在我面前的这部50余万字的著作《夏商周:从神话到史实》，内容并没有书名那
么浪漫，通篇几乎是近几十年考古学简报的汇集，但全书的体系、观点和结论却具有极
大的爆炸性和震撼性，我不能具体预测此书出版后，其主要观点会有多少学者反对或支
持，但它毫无疑问将引起学术界的巨大反响和震荡。
中国上古文明是首先发源于江汉淮流域，然后由南向北传播;还是首先发源于黄河
流域，然后由北向南传播?此书的观点认为是前者，这与传统的观点大相径庭，但却是
言之成理，持之有据的。
清以前的学者对于中国西周以前的上古史研究，基本上是以汉代司马迁《史记》等
少数传世文献为基础的。《史记》以《五帝本纪》开篇，五帝者，黄帝、颛顼、帝喾、
尧、舜;次为《夏本纪》，首述大禹;次为《殷本纪》。尧、舜和夏、商的政治活动中心
通常被认为在今山西、河南一带。由于百余年来甲骨文的发现和研究，学术界已经对殷
商史有了信实的认识，但对于夏代史，由于没有相应时代的文字证物，学界对之尚一片
茫然。
当上个世纪中期河南偃师二里头遗址发掘后，学术界... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 舜和禹原本并非北方出生的英雄，例如舜在《楚辞》里被称为“湘君”，两位夫人被称
为“湘夫人”，都被视为湘江之神，而湘江正是屈家岭文化范围的南部。《史记》说楚
之先祖出自颛顼，而《竹书纪年》纪录圣王家谱说:“颛顼产伯鲧。”鲧就是大禹的父
亲，这样说来，大禹原本是楚人的先祖和英雄。《淮南子·本经》说:“舜之时，共工
振滔洪水……舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导廛涧，平通沟陆，流注东海。”“三江
五湖”并不是北方的风景。反观北方，渭、汾流域洪水的风险很低，黄河中游气候相当
干燥，且在夏的时代北方明显可见有干燥化的趋势，因此，渭汾或郑洛地区都很难创造
治水的神话。作者认为，夏朝的政治活动中心应该是在南方，具体而言，最有可能在湖
北的夏水(见于《水经注》，今名为长夏河，据《水经注》汉水下游都称为“夏水”)，
位于江汉平原，不少屈家岭、石家河古城都傍夏水而立，此地在古代因地形之故常有水
患，非常需要治水，且屈家岭先民确实早已发明治水的工程系统，既然如此，吾人何以
不将邓家湾或荆南寺等城址视为大禹治水的夏国呢? |
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B*****t
发帖数: 820 | 5 1860年6月末一个非洲人和一个美国人在Lambing Flat, 今名Young一带发现了一块重达
7盎司的金块， 而当时Young城区一带只是第一位在此安家的欧洲人詹姆斯~怀特的产羊
羔的羊圈所在地。金子的发现使得“Lambing Flat”名声大噪，各国矿工接踵而至，其
中包括1500名华人矿工。
由于利益冲突，文化背景差异以及当时政治环境的影响，最终欧洲矿工多次发起了针对
华人矿工的平民暴乱，这一年就是1861年，这一暴乱就是澳大利亚历史上非常有名的“
Lambing Flat Riots”。大约2000名欧洲淘金者袭击了中国来的矿民，中国淘金者尽力
回避这些暴力袭击者，大约250人严重受伤，几乎所有的人都失去了全部身家。1861年6
月30日星期天的寒冷早晨，約1000至3000名白人暴民高喊口號，舉著旗幟，拿著從華人
淘金工頭上硬扯下來帶著頭皮和血跡的髮辮作為戰利品，游行走過金礦場。
当时澳大利亚舆论普遍将暴乱的发生归咎于中国人的到来，“为了避免类似大规模暴乱
的发生”，当局通过了一项“排华法”限制非欧洲移民入境澳大利亚，这一法案也就是
改变澳大利亚移民历史走向的“白澳政策... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 贛州，上。本虔州，南康郡，昭信軍節度。大觀元年，升為望郡。建炎間，置管內安撫
使，紹興十五年罷，復置江西兵馬鈐轄，兼提舉南安軍、南雄州兵甲司公事。二十三年
，改今名。崇甯戶二十七萬二千四百三十二，口七十萬二千一百二十七。貢白𦆭
;。縣十：贛，望。有蛤湖銀場。 |
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w******z
发帖数: 1872 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: Military
标 题: 历史上死难最多的一次海难事故死了九千多人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 3 00:15:55 2015, 美东)
威廉·古斯特洛夫号（德语：Wilhelm Gustloff）是一艘纳粹德国邮轮，由布罗姆与沃
斯船坞（Blohm + Voss）所建造，她的名字是来自纳粹党瑞士分部的领袖威廉·古斯特
洛夫，于1937年5月5日下水。在二战末期，此船用来载运遭苏联红军围困在东普鲁士的
德国人（包括平民及少数官兵），最后在1945年1月30日于波罗的海被苏军潜艇发射三
枚鱼雷击沉。遇难人数估计由5,300至9,931人不等[1][2]，是泰坦尼克号的六倍有多，
成为历史上遇难人数最多的海难。凑巧的是，当天正是威廉·古斯特洛夫50岁冥寿，也
是希特勒上台的12周年。
威廉·古斯特洛夫号最后的任务是由格丁尼亚撤离德国平民、伤兵及海员经波罗的海返
回德国基尔（Kiel）港，船上已登记的海员及乘客总数是6,050人，但这数字并未计算
没有纪录的数千名难... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 人民日报1980年01月17日第8版
张英见金一郎上了钩，就坐起身来，披上衣衫，从容说道：“局长先生考我，学生不敢
不讲，讲的不对请您指点。”说着他猛睁双目，闪出炯炯神采，慢慢说道：“先师曾言
，螳螂拳起自残唐五代，为山东登州武师张通所创。当时群雄逐鹿，宋太祖赵匡胤尚在
草莽，闯荡江湖，他也学了一套拳脚，即三十二式长拳，今名太祖拳。他游历蓬莱，得
遇张通，二人比试，赵败北。原来张通所施螳螂共三十六手，多太祖拳四手。赵匡胤登
位以后，担心张通谋反，就佯称请他入朝授官，打算将张诛灭。张通知道赵匡胤心怀叵
测，就逃往河北，隐姓埋名，把螳螂拳改名为六合拳，故此螳螂才得以传世。”
金指金一郎听他说得头头是道，自己只知是烟台人张通所传，原不知有这么些典故，立
刻和颜悦色问道：“你可知现在螳螂共分几派？”
“六合螳螂为其本源，后来又衍化出三支：一为七星螳螂派，以白猿偷桃式最为巧妙；
一为梅花螳螂派，讲的是督、寒、冷、脆，手法刚柔相济，进击时凌厉如闪电，回旋时
自如似行云；另一支为光板螳螂，以兽头鬼式等手法最为精妙。”
这番话金一郎从未所闻，心中更生敬意，就问道：“先生所习不知是哪家哪派？”
“六合为... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 9 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: ZT-----别让下半身做出影响你一生的决定 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 27 16:04:43 2010, 美东)
发信人: northbay2010 (northbay), 信区: SanFrancisco
标 题: ZT-----别让下半身做出影响你一生的决定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 27 14:29:36 2010, 美东)
原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三：关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 11
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 送拉登
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 5 19:51:25 2011, 美东)
十年转战几沧桑，雨打萍，不惶惶。
愿洒热血，誓逐猛豺狼。
纵陷重围终不降，目如炬，鬓如霜。
苍生缘何分贵贱。尔与我，俱双亡。
美帝饮恨，寰球皆仓皇。
而今名存身已灭，功与过，后人商。 |
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m********6
发帖数: 1283 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: 1958年11月北京地图出版社编辑部编印的地图「日本之部」，将钓鱼台划入日本领土之内，并以尖阁群岛标示。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 06:29:23 2012, 美东)
1958年11月北京地图出版社编辑部编印的地图「日本之部」，将钓鱼台划入日本领土之
内，并以尖阁群岛标示。
1959年商务印书馆出版、新华书店北京发行所发行《台湾地理》（作者吴壮达 ）：「
全区岛屿的分布，最东，是本岛东北的棉花屿，……最北，是本岛东北的彭佳屿，地距
瑞芳镇的鼻头角约五十六公里，与琉球群岛内侧的尖阁诸岛遥对」。
1960年4月，北京地图出版社发行《世界地图集》第一版的日本地图仍将钓鱼台划给日
本。
1961年中华书局出版由历史学者向达 著作的《两种海道针经》，其中之「钓鱼屿」项
目：「钓鱼屿为自台湾基隆至琉球途中尖阁羣岛之一岛，今名鱼钓岛，亦名钓鱼岛」。
1969年中华人民共和国国家测绘总局发行的地图以尖阁群岛标示钓鱼台 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，可皇太后吃不到的鱼，自己却随随便便就能拿出百
条，让皇帝和皇太后知道那还了得！秦桧耍了个心眼，扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博，饮食文化发达。
因山川形胜之不同，各地物产千姿百态。就食材而言，北方多... 阅读全帖 |
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a*****r
发帖数: 1539 | 15 From 度娘：
成功 [chéng gōng]， 是一个动宾结构的汉语名词，指达到或实现某种价值尺度的事
情或事件。获得预期结果叫做成功。
引证解释编辑
1、成就功业或事业
《书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“黄帝以战
成功，汤武以伐成孝。”《宣和遗事》后集：“汪伯彦、黄潜善力主迁幸东南之议，忌
宗泽成功，屡沮挠之。”《西游记》第六一回：“﹝罗刹﹞磕头礼拜道：‘望菩萨饶我
夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也。’”[2]
2、成就的功业，既成之功
《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。” 北魏 郦
道元《水经注·鲍丘水》：“於是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之义
，乃遐慕仁政，追述成功。” 唐 司空图《太尉琅玡王公河中生祠碑》：“大寇既逃，
邻封共庆，遽求罢任，本切归宁，坚避成功，益彰杰操。”
3、事情获得预期结果
唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。”《古今小说·临安里钱婆留发迹
》：“已知两路人马，都已成功，合兵回杭州城来。”曹禺《日出》第四幕：“这一次
买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 16 发信人: northbay2010 (northbay), 信区: SanFrancisco
标 题: ZT-----别让下半身做出影响你一生的决定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 27 14:29:36 2010, 美东)
原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川、西藏地区经营旅游
业务，以business owner身份带领拉萨、成都、重庆三地办事处，最多时有雇员、
partners等十余人。同时亦探索其他业务，如了解过做通信业代理，参与过搞矿、经营
快餐店、承包宾馆的合伙策划，亦有与湾区本地华人旅行社的合作，但这些策划多无结
果。非常热爱 |
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O***n
发帖数: 13127 | 17 爱晚亭由来
"爱晚亭"，湖南岳麓山名胜，中国四大名亭之一。始建于清乾隆五十七年(一七九
二年)，原名"爱叶亭"，又名"爱枫亭"，后取唐人杜牧"远上寒山石径斜，白云深处有人
家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"诗词意境改今名.该亭抗日战争时期被毁，一
九五二年重建，一九八七年进行了大修。重建时，毛泽东亲笔题写了"爱晚亭"三字。
一九一三年至一九一八年，风华正茂的毛泽东和蔡和森等常在此聚会，指点江山，
激扬文字。
本店以崇敬之情取"爱晚亭"高悬酒旗，寄望于交八方宾朋，造畅叙怀旧之境。望您
乡音如诉、笑颜开怀，愿君常顾。
■ 爱晚亭地理环境
上海爱晚亭酒店位于浦东陆家嘴金融贸易区内正大广场8楼。北对著名的东方明珠
电视塔，东临中华第一高楼金茂大厦，朝西是一览无余的浦江美景，与举世闻名的外滩
风光，遥相呼应，熠熠生辉。酒店设有几十间景观豪华包房，集多样化、人性化设计于
一体，能同时接纳 600人就餐，是举办各类聚餐、婚宴、生日宴、商务团队餐以及大型
聚会活动的理想场所。近百米的浦江外滩美景，让您在享受我们为您精心准备的美味佳
肴的同时，更添浪漫情怀。身临其中，... 阅读全帖 |
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n**********0
发帖数: 30 | 18 原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川、西藏地区经营旅游
业务，以business owner身份带领拉萨、成都、重庆三地办事处，最多时有雇员、
partners等十余人。同时亦探索其他业务，如了解过做通信业代理，参与过搞矿、经营
快餐店、承包宾馆的合伙策划，亦有与湾区本地华人旅行社的合作，但这些策划多无结
果。非常热爱商旅生活，广泛接触三教九流。旅行社业务虽无亏钱，所赚远不如昔日我
在硅谷打工所得。2007年底，在家人压力下，挥泪放弃自己的生意返回硅谷，再投High
-Tech公司任产品测试工程师/经理/再工程师至今。由于我出国前即在中国社会上工作
达六年； |
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D**0
发帖数: 2048 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
northbay2010 (northbay) 于 (Fri Aug 27 14:29:36 2010, 美东) 提到:
原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川、西藏地区经营旅游
业务，以business owner身份带领拉萨、成都、重庆三地办事处，最多时有雇员、
partners等十余人。同时亦探索其他业务，如了解过做通信业代理，参与过搞矿、经营
快餐店、承包宾馆的合伙策划，亦有与湾区本地华人旅行社的合作，但这些策划多无结
果。非常热爱商旅生活，广泛接触三教九流。旅行... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 嗯，云栖竹径通到五云山顶，我就统称了，哈哈。五云山是比北高峰高，但属于郊区。
网上的北高峰介绍有这么一段：“北高峰虽然海拔高度不过300多米，经常被误认为是
杭州最高峰,是因为它在西湖周围中相对较高，实际上杭州市区比北高峰高的山峰不下
10个，比如如意尖500多米，就连北高峰西侧相连的美人峰也比北高峰高50米。”我都
不知道如意尖。还找到个杭州山的高度list，都不高：
http://zhidao.baidu.com/question/23348172.html
孤山（在西湖偏北湖面，海拔35米）。
桃桂山（在云栖路西，牛坊岭北，海拔109．6米）。
百子尖（在桃桂山北，原名柏子尖，海拔226．5米）。
石壁山（在百子尖北，三峰鼎立，主峰海拔126．9米）。
天竺山（在西湖之西偏南约5公里处，海拔412．5米。又名天门山）。
粟山（在今龙门山以南，海拔290米）。
武林山（又名灵隐山）。
龙门山（石人岭北，法云弄西，海拔361米）。
美女山（在灵峰山东北，海拔177米）。
将军山（在美女山东北，海拔195米）。
秦亭山（在浙大玉泉校区西北，海拔168米）。
老和山（在秦亭山东北。海拔1... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 21 我们太太的客厅
时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅。所谓太太
的客厅，当然指着我们的先生也有他的客厅，不过客人们少在那里聚会，从略。
我们的太太自己以为，她的客人们也以为她是当时当地的一个“沙龙”的主人。当时当
地的艺术家，诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午，想喝一杯浓茶，或咖啡，想抽几
根好烟，想坐坐温软的沙发，想见见朋友，想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他
们谈笑，便不须思索的拿起帽子和手杖，走路或坐车，把自己送到我们太太的客厅里来
。在这里，各人都能够得到他们所想望的一切。
正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软纱帘子。
窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子，关着一只玲珑跳唱的金丝雀。
阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鲛
觚之中的那般波动，软艳！窗下放着一个小小书桌，桌前一张转椅，桌上一大片厚玻璃
，罩着一张我们太太自己画的花鸟。此外桌上就是一只大墨碗，白磁笔筒插着几管笔，
旁边放着几卷白纸。
墙上疏疏落落的挂着几个镜框子，大多数的倒都是我们太太自己的画像和照片... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 胡同名字很有生活气息噢，还挺亲切。
蒙语里把湖泊水滩叫作海、海子是吧，不知道是蒙语本身如此，还是真的误以为是海？
应该不至于吧……说起来青海、青海湖其实都挺好听。乌梁海也好听。
古名是比今名文雅。台湾的地名仍有民国风，和浙江地名一样风雅。好像也有日本风的
影响。不过看多了有点骨头酥软的感觉…… |
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wh
发帖数: 141625 | 23 胡同名字很有生活气息噢，还挺亲切。
蒙语里把湖泊水滩叫作海、海子是吧，不知道是蒙语本身如此，还是真的误以为是海？
应该不至于吧……说起来青海、青海湖其实都挺好听。乌梁海也好听。
古名是比今名文雅。台湾的地名仍有民国风，和浙江地名一样风雅。好像也有日本风的
影响。不过看多了有点骨头酥软的感觉…… |
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wh
发帖数: 141625 | 24 我也贴几个同类：
摸乳巷：
位于彰化县鹿港古镇北街，是一条200年历史的窄巷道，只能容许一人通过，如碰巧两
人相遇，只好跻身而过，因此有“摸乳巷”的戏称，却也让这本来默默无名的小巷子，
声名大噪。摸乳巷也有别称，如“君子巷”、“护胸巷”，但是广为人知的却还是摸乳
巷。摸乳巷长度不足200米，而宽度仅70厘米，连接了老街和沙脊街。巷子用石块铺成
的，小巷两旁是居民楼。根据当地老一辈人的说法，这条巷子之所以那么窄小，主要是
当地的住户为了阻挡强劲海风之吹袭而尽量把房屋的间距缩小，可是没想到却衍生出这
样饶富俗俚的趣称。
泥马巷：
位于河南开封市中山南路桥西南，绒庄新村南侧，东起绒庄街，西至评事街，明代即用
此名。得名源自“泥马渡康王”的传说：在靖康之难中，宋徽宗的第九个儿子康王赵构
，曾作为人质被拘于金营。传说他带着徽宗、钦宗二帝的血诏，在雁门关总兵崔孝的救
助下，逃出金营。金兀术亲自率领骑兵尾追不放。赵构逃到建康江边时，坐骑被金人射
死。就在他自叹命运不济、束手待缚之际，忽见树林中一个牵着马的老道向他走来。道
人将吓得浑身发抖的赵构扶上马去，手指东南方，叫他赶快过江。赵构飞马来到江边，
... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 20252 | 25 贴个讽刺小说
冰心：我们太太的客厅（据说是讽刺林徽因）
2009-09-27 18:11:26 来自: 第五天(用观念进行侵略，我们占领整条街)
我们太太的客厅
时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅。所谓太太
的客厅，当然指着我们的先生也有他的客厅，不过客人们少在那里聚会，从略。
我们的太太自己以为，她的客人们也以为她是当时当地的一个“沙龙”的主人。当时当
地的艺术家，诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午，想喝一杯浓茶，或咖啡，想抽几
根好烟，想坐坐温软的沙发，想见见朋友，想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他
们谈笑，便不须思索的拿起帽子和手杖，走路或坐车，把自己送到我们太太的客厅里来
。在这里，各人都能够得到他们所想望的一切。
正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软纱帘子。
窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子，关着一只玲珑跳唱的金丝雀。
阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鲛
觚之中的那般波动，软艳！窗下放着一个小小书桌，桌前一张转椅，桌上一大片厚玻璃
，罩着一张我们太太自... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: 1958年11月北京地图出版社编辑部编印的地图「日本之部」，将钓鱼台划入日本领土之内，并以尖阁群岛标示。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 06:29:23 2012, 美东)
1958年11月北京地图出版社编辑部编印的地图「日本之部」，将钓鱼台划入日本领土之
内，并以尖阁群岛标示。
1959年商务印书馆出版、新华书店北京发行所发行《台湾地理》（作者吴壮达 ）：「
全区岛屿的分布，最东，是本岛东北的棉花屿，……最北，是本岛东北的彭佳屿，地距
瑞芳镇的鼻头角约五十六公里，与琉球群岛内侧的尖阁诸岛遥对」。
1960年4月，北京地图出版社发行《世界地图集》第一版的日本地图仍将钓鱼台划给日
本。
1961年中华书局出版由历史学者向达 著作的《两种海道针经》，其中之「钓鱼屿」项
目：「钓鱼屿为自台湾基隆至琉球途中尖阁羣岛之一岛，今名鱼钓岛，亦名钓鱼岛」。
1969年中华人民共和国国家测绘总局发行的地图以尖阁群岛标示钓鱼台 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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a*******h
发帖数: 17 | 28 来自主题: MiddleSchool版 - 莆田一中 “ 莆田第—中学创建于1905年（清光绪32年），原名官立兴郡中学堂， 创始
人为前清翰林、全国参议员张琴。1912年改为兴化中学校，后又更名福建省立第
十中学与福建省立莆田中学等。1952年定为今名。”
详见：http://202.101.111.1/fuwu/zxjy/
不知道这里有没有偶的中学校友。。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 29 http://tao56.51.net/ac/ac086.htm
《周易》与二进制问题
李申
一，小序
下面几篇论文，《周易和天文学》、《周易和中医》、《周易和中国古代数学》
、《周易和预测学》，是拙著《周易之河说解》中的几章。《周易之河说解》原名“周易
与科学和哲学”。出版时根据出版社的意见，改成了今名。
《周易》与科学的讨论，开始于十多年前。那时候，像本书所持的主张，是非常
孤立的。因为当时懂得《周易》的不大懂得自然科学，懂得自然科学的又往往不懂《周易
》。谨慎者不在自己不熟悉的领域多说，不谨慎者就往往信口开河。那些既不懂《周易》
、又不懂自然科学的，就把这里当作可以随心所欲的领地，于是都涌了进来。一时间，在
“科学易”的名义下，聚集了当代的十八路诸侯甚至八百诸侯。其论著也是铺天盖地，五
光十色，纷纭杂陈。
本书就是在这样的背景下写作的。起初，此事本与我无关。1988年的一天，接到
朋友一信，邀我参加一个《周易》与中医的讨论会。我欣然而往，却怅然而归。会上的多
数，都在讲《周易》如何是中医的指导，甚至宣称五行说 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 30 詩經‧鄭風‧溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。
女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」
「且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。」
維士與女，伊其相謔，贈之以芍樂。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。
女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」
「且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。」
維士與女，伊其相謔，贈之以芍樂。
大意語譯
夏季，溱水與洧水的水勢盛大，男男女女採集著蘭草，好用來驅除災難。
女子說：「去觀賞水嗎？」男子說：「已經去過了！」
「再去觀賞吧！洧水的外邊實在是很好玩喔！」
男子與女子快樂地互相取笑，男子在路上拔了芍藥花送給女子。
夏季，溱水與洧水的水清澈見底，男男女女都在水邊玩樂。
女子說：「去觀賞水嗎？」男子說：「已經去過了！」
「再去觀賞吧！洧水的外邊實在是很好玩喔！」
男子與女子快樂地互相取笑，男子在路上拔了芍藥花送給女子。
「蕑」今名澤蘭多年生草本，莖上部被細柔毛。葉對生，橢圓形至長橢圓形，長5-20公分，寬3-6公分，表面光滑，背面被柔毛，並有腺點；葉緣有深或淺之鋸齒。頭花集生成繖房狀；均為管狀花。瘦果有腺點及柔毛。分布於東北、華北、華中、華南及西南各省山坡草地 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 239 | 33 每天只要条件允许，睡前都要看十分钟左右的闲书。几年下来，脑袋里也积累了不少东西
。算是知识，却似乎没什么用。随笔记之。
(一)
山药在汉晋时期的通用名是薯芋。到了唐朝，第二个字犯了代宗李豫的名讳，改名为薯药
。到了明朝，第一个字又犯了武宗的名讳，遂改今名。现在骂人老土多以“山药蛋子”称
之，其实此词的来由很冠冕堂皇呢。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 34 十年转战几沧桑，雨打萍，不惶惶（恐慌？）。
愿洒热血，誓逐猛豺狼。
纵陷重围（囹圄?）终不降，目如炬，鬓如霜。
苍生缘何分贵贱。尔与我，俱双亡。
美帝瞠目（饮恨?)，寰球皆仓皇。
而今名存身已灭，功与过，后人商。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35 如何分辨异端
讲时：一九四八年九月二十八日
讲地：鼓岭
讲者：倪柝声
读经：
哥林多后书十一章十三至十五节：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样
。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
提摩太前书六章二十至二十一节：「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈
，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」
提摩太后书四章三至四节：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从
自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」
彼得后书二章一节：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」
犹大书三节：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得
不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」
以赛亚书八章二十节：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不
得见晨光。」
引言
异 端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 37 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 莲宗妙谛——净语三则
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:30:00 1999)
黄念祖老居士著作
莲宗妙谛——净语三则
以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，
大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，
滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故
名《净语》。又净者，
清净本然也，当生清净心也，无量清净觉（弥陀名号）也，净念相继也。语者，言为心声
也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 41 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
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佛门之中自古以来一向存在空有之争，然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论，唯有言
说，都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨，通达佛法修道次第者
，便绝无空有之争可言，如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义，谓唯识主修心有，名为有宗，另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义，名为空宗; 然此等判断实非正义，曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗，遂成空有之争。，然实二宗皆同一宗，第以浅深有别，实无二致，皆因
未入正理，故生误会，而生诤论 ,达者了知二宗无二，皆是空性中道正理，无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 135 | 45 芜湖广济寺在芜湖市储山西南麓。始建于唐乾宁年间（894一898），原名永清寺，北宋大中祥符年间（1008一1016）改今名。明景泰、清乾隆、嘉庆时均有修茸。清咸丰年间（1851一1861）毁于兵火，光绪年间（1875一1908）重建。寺依山而筑，殿殿相连，层层高叠，自下而上有天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿，共有88级石阶，两层铁链相护。最上层为主殿地藏殿仿九华山肉身殿而建，昔日香火鼎盛，凡进九华山朝佛者，途经芜湖必先至此进香。寺后有赭山塔，规模宏巨，“赭塔睛岚”为芜湖市胜境之一。为省级重点文物保护单位。刻多处。为省级重点文物保护单位。 |
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j********9
发帖数: 469 | 46 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: northbay2010 (northbay), 信区: SanFrancisco
标 题: ZT-----别让下半身做出影响你一生的决定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 27 14:29:36 2010, 美东)
原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川、西藏地区经营旅游
业务，以business owner身份带领拉萨、成都、重庆三地办事处，最多时有雇员、
partners等十余人。同时亦探索其他业务，如了解过做通信业代理，参与过搞矿、经营
快餐店、承包宾馆的合伙策划，亦有 |
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g******a
发帖数: 730 | 47 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
芜湖广济寺在芜湖市储山西南麓。始建于唐乾宁年间（894一898），原名永清寺，北宋大中祥符年间（1008一1016）改今名。明景泰、清乾隆、嘉庆时均有修茸。清咸丰年间（1851一1861）毁于兵火，光绪年间（1875一1908）重建。寺依山而筑，殿殿相连，层层高叠，自下而上有天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿，共有88级石阶，两层铁链相护。最上层为主殿地藏殿仿九华山肉身殿而建，昔日香火鼎盛，凡进九华山朝佛者，途经芜湖必先至此进香。寺后有赭山塔，规模宏巨，“赭塔睛岚”为芜湖市胜境之一。为省级重点文物保护单位。刻多处。为省级重点文物保护单位。 |
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a********y
发帖数: 80 | 48 力学胡同位于北京市西城区，东起府右街，西止横二条。元代属万宝坊，明代属小时
雍坊，因明孝宗时文渊阁大学士李东阳赐第在此，故名李阁老胡同，后沿用。1965年定
今名。
百度了一下 |
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发帖数: 1 | 49 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 50 贤良港天后祖祠与湄洲岛妈祖祖庙遥遥相望。贤良港又名“黄螺港”，今名港里村
，原为莆田县忠门镇所辖，现为湄洲湾北岸山亭乡所辖。贤良港天后祖祠里供奉的是妈
祖父母神像和宋代“异人妆塑”的妈祖神像，以及妈祖列祖列宗的牌位。据《天后志》
记载，妈祖曾祖父“保吉公弃官隐居贤良港”。五代闽王时，其父林惟悫“官湄洲都巡
检”。旧时，贤良港是通往湄洲岛的唯一码头，由此，各地香客要往湄洲妈祖庙进香，
必先在贤良港天后祖祠里举行谒祖仪式，再按妈祖升天路线乘船到湄洲妈祖庙“请香”
。因此，引出一段御赐金豆的民间传说。有一年秋天，几位气度不凡的香客来到贤良港
，要往湄洲拜谒妈祖。正要搭船，海面突然无风起浪，不能成行。香客问船工何故，船
工答曰：到湄洲祖庙进香，应先在贤良港祖祠举行谒祖仪式，才能成行。香客听之，便
来到祖祠谒祖。说来奇怪，香客一踏进祖祠，海面便恢复了平静。当时有一个姓林名建
统的人，在祖祠里伺候这帮香客。香客中有一随行，自称厨子，他熬了一碗汤，放在灶
头，转身出去洗手。这时建统提水进来，顺手捧起汤一饮而尽。厨子回头见状大惊，继
后大怒道：“此人参汤乃圣上喝的，你胆敢吃了，该当何罪！”建统听罢，吃 |
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