l*****d
发帖数: 7963 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 那是那个时候的法律, 但儒家也说天子要以仁德治天下.
请问你们神杀婴算什么仁德? |
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d***a
发帖数: 6113 | 3 这不仅仅是法律，“君君臣臣父父子子”语出《论语》。
而孔子提倡仁德治国，也认为主要靠为政者有德。这一点谁能保证呢？
靠他的那一套“君君臣臣父父子子”？
而历朝历代，为政者都是外儒内法。
儒家说“以仁德治国”，从来没有实现过。
重刑重典倒是很多的，中西文化本来就没有多少明显的分别。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 第十节 五行性
研究五行性理，为养性成道的要素。人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳
木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上、不服人、宁
折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，头迷
眼花，两臂麻木，四肢无力，胸隔不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拨阴取
阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。
心脏属火，丙火为阳火，丁火为阴火。阳火性人，明理、温恭谦让、守礼守分、不
争不贪、举止合度。阴火性人急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、贪而无厌，做
事虎头蛇尾。有一分阴火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，
失眠颠狂，暗哑疔疮。要想好病，问明理，拨阴取阳，以礼存心，戒邪淫。礼能养心，
行持日久，元神复初。
脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大、能容能化、
勤俭朴素、笃行道德。阴土性人固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大，一生多累
。好怨人、怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，面黄懒惰。要想病好，问信实
，拨阴取阳，认因果，戒妄语。信能 |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。
人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦
让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠
诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这
种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人
的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，
而最终趋向于暴乱。所以一定要有了师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从
推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。由此看来，人的本性是邪恶的就很
明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
所以弯曲的木料一定要依靠整形器进行薰蒸、矫正，然后才能挺直；不锋利的金属器具
一定要依靠磨砺，然后才能锋利。人的本性邪恶，一定要依靠师长和法度的教化才能端
正，要得到礼义的引导才能治理好。人们没有师长和法度，就会偏邪险恶而不端正；没
有礼义，就会叛逆作乱而不守秩序。古代圣明的君王认为人的本性是邪恶的，认为人们
是偏邪险恶而不端正、叛逆作乱而不守秩序的，因此给他们建... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 论语 乡党篇第十
孔子
【本篇引语】
本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼
的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时
的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人
们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。
【原文】
10·1 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔
。
【注释】
(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，
却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】
10·2 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也
，与与(4)如也。
【注释】
(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 11 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 论语 尧曰篇第二十
孔子
【本篇引语】
本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而
不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民
”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔
子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】
20·1 尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终
。”舜亦以命禹。曰：“予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦
。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大
赉(8)，善人是富。“虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量(10)，
审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所
重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
【注释】
(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
(2)咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
(3)允：真诚：诚信。
(4)履：这是商汤的名字。
(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 17 这个赞！常常念叨的竟然出自孟子，不得不赞！
（1）没有规矩，不成方圆。
[1]【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地
位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁
，不保四体。
【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 18 古人云: 兵者,凶器也,用之不祥.让炫耀刀兵的话题留给菌版的低等微生物们.
本版当以仁德治理天下,使ID能文明灌水,五毛能略知礼义. |
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g*******1
发帖数: 6009 | 19 中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人（23人）：
李 锐（前中央组织部常务副部长，中共十二届中央委员，十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟（前《人民日报》社长、总编辑，第六、七届全国人大常委，全国新闻学会联合
会会长）
江 平（原政法大学校长、终身教授，七届人大常委、人大法律委员会副主任）
李 普（原新华社副社长）
周绍明（原广州军区政治部副主任）
钟沛璋（原中宣部新闻局局长）
王永成(上海交通大学教授，欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培（故宫博物院研究员，原院长，中国考古学会理事长）
杜 光（原中共中央党校教授）
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默（原中国艺术研究院建筑艺术研究所所长）
庄浦明（原人民出版社副社长）
胡甫臣 (原中国工人出版社社长兼总编辑)
张 定（原中国社会科学院社会科学出版社社长）
于 友（原《中国日报》社总编辑）
欧阳劲 (香港《太平洋杂志》总编辑)
于浩成 (原群泷出版社社长)
张 清（原中国电影出版社社长）
俞月亭 (... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 唐子
近日网上披露：印度1949年通过的宪法中确立了全民免费医疗的政策，虽然重大疾病还
需要个人负担一部份，却规定先看病后补交费用，所以大多数困难患者补交不上的费用
实际都由政府买单。据悉：印度的12年级基础教育，1年级到8年级为全免费的义务教育
，9年级以上收取相应的象征性学费，具体每年约人民币10元到70元。并且为独生女孩
提供直到研究生的免费教育。学生每年免费领取三套校服。许多住校学生被褥等生活用
品都由政府提供。学生每年只要缴不到人民币30元的福利基金，用于学校维修校舍、举
办文体活动，等等。
据2月10日中国经济网报导，“印度推出全球最大免费午餐计划，惠及1.2亿学生”。印
度教师工资收入全部为财政支出，约人民币2000元到5000元。“富中国”的内地老教师
也才2000多元，由此感叹“特色”国民无地自容。为什么？
一、目无尊长地反礼教传统
这是走向共和之后不断革命的悲剧的开始。炎黄子孙·华夏族人曾经很罕见地开展了成
汤（两次）革命，此后三千年中国有暴动战乱，却不再有革命。西周200年之后，国人
暴动·周召共和昙花一现，商、周两朝的德政礼制时代终结。春秋战国500年间，礼崩
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C********g
发帖数: 9656 | 23 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 25 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 26 伴随着对基督徒的迫害，古罗马发生了多次瘟疫，如“黑死病”，其惨烈的情景令人刻
骨铭心。(Getty images)
现在科学认为，疾病的流行是由细菌或病毒引起的，实证科学无法证明道德与疾病的关
系。但是，从人类历史来看，大面积的瘟疫和洪水、地震等其他天灾一样，在人类社会
大变迁中起着举足轻重的作用，如罗马帝国的衰落和中国朝代的消长等。
显赫一时的古罗马帝国就是在一次次的天灾和瘟疫的打击下走向没落。当瘟疫消退，城
里百分之四十的人死亡。像这种瘟疫改变一个帝国的命运在华夏几千年文明历史中也是
比比皆是。
正见网“人与环境”栏目的编辑周同在接受采访时说：“中国历史上发生的很多瘟疫，
大多与朝代变迁相关。在每个朝代末期，往往是统治者昏庸无道，天灾人祸不断，洪水
泛滥、地震频繁、饥不裹腹的民众四处起义，整个社会十分动荡。最后，大批人在瘟疫
、洪水、战乱中死去，一个朝代就结束了。几乎每个朝代的变迁都是这样的。”
元明清末期瘟疫
正见网详细列举了中国历朝历代末期瘟疫流行的史料。下面仅简单摘选元明清末期发生
的瘟疫。
元朝最后一个皇帝是顺帝，他在位三十五年（一三三三年至一三六八年）是元朝历史上
疫病流... 阅读全帖 |
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m*******d
发帖数: 38 | 27 于力
“党啊，我爱你！”──让人浑身冒鸡皮疙瘩的“国家艺术”。
【人民报消息】最近，我听朋友说要参加一个抗议活动，抗议美国政府允许中共煽动民
族仇恨、宣扬暴力和土匪“革命”的节目在肯尼迪剧院上演。朋友说，这样的节目不仅
违背美国精神和肯尼迪剧院创建的宗旨，也是在美国让中国丢人现眼。
原来，中共文化部正在美国华盛顿肯尼迪艺术中心搞起所谓中国文化节，取名“中国：
一个国家的艺术”。9月-10月有一个月的密集演出。 我在中国大陆经历过革命样板
戏的年代，出于好奇，特意到华府肯尼迪艺术中心看到了所谓中国国家芭蕾（National
Ballet of China）的演出。
节目先是芭蕾舞《红色娘子军》第一幕和第二幕，然后是《天鹅湖》第二幕，最后是芭
蕾舞《黄河》。看着整晚的剧演出，悲哀从心底升起，一个号称“中国：一个国家的艺
术”的中国文化节的芭蕾舞演出，却没有丝毫中国五千年的传统文化价值观，整个一个
大杂烩。五千年文化啊，信手一拈就是一个好故事，忠义、仁德、善良、隐忍、婉约等
等全都没有。
《红》剧第二幕开始中文高唱《娘子军连歌》，其中歌词：“向前进！向前进！…共产
主义真, 党是... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 29 因为他们都是朝鲜人啊！
6师，156师改称为第7师。朝鲜人民军的第2师师长崔贤、参谋长许波、第4师师长李权
武、第6师师长方虎山、第7师师长崔仁、第3师参谋长张平山、第3师16团团长崔仁德等
人都是解放军干部。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31213
周晋
2011年12月17日，地球上所剩无几的共产王国中唯一采世袭制的朝鲜金氏王朝之“太宗
皇帝”金正日猝逝，朝鲜再次成为举世瞩目的中心。对已被灌输了六十余年的“中朝人
民用鲜血凝成的战斗友谊”伟大神话的中国人来说，自然对朝鲜的现在和未来格外关注。
“脑后有反骨”的金日成：害惨中国
笔者认为：在21世纪的今天，随着金正日的猝逝，是彻底打破中朝关系神话的时候了。
1953年6月25日爆发的朝鲜战争，是在中方事先一无所知下由北方的朝鲜在得到斯大林
的首肯后，突然进攻南方的韩国开始的。当全副苏式装备的朝鲜人民军完全照搬苏式战
法，在战争初期向南一路打得势如破竹时，中方曾数次拍电报告诫朝方要高度警惕美军
很可能在仁川登陆，但金日成对中方的告诫始终置若罔闻。野心勃勃的金日成既不信任
近在咫尺的中国，也看不起曾并肩战斗的装备很差的中国军队，“苏联老大哥”才是金
日成唯一依靠的对象。金日成虽出身中国东北的抗联，但他在抗联时只是营级军官，影
响力不大。金日成不属于朝鲜劳动党内... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 http://a-liang.hxwk.org/2011/08/14/%E9%98%BF%E8%B0%85%EF%BC%9A%
拙作《试批鲁迅》2011年7月20日发布于CND上以后，引起了CND上一些网友的关注，在
CND上的读者讨论区有一些讨论，阿谅本着文责自负的态度，也参与了讨论。在《试批
鲁迅》中，阿谅说希望该文能起到抛砖引玉的效果，现在看来是引来的砖头更多，一些
网友也提出了一些质疑，因此阿谅觉得有必要针对网友的一些比较有普遍性的质疑做进
一步的论证。
我发现一个现象，鲁迅笔下的中国人没有带有人性光辉的，如果非说有，阿谅只知道鲁
迅笔下的 夏瑜和刘和珍是正面的人物，但有一个共同的特点，就是最后都死于中国人
之手，而且是受残害而死。特别是《药》里面的主人公夏瑜，死得毫无意义，事实上成
为“于国不忠，于母不孝”之人，结局十分悲惨，夏母的情况尤其凄惨。难道是巧合吗？
所以请读者自己做出判断-《药》这部小说是在唤醒民众奋起反抗封建专制还是恐吓人
民放弃反抗？ 这个人物应该是没有原型的，否则这个原型应该早就被发掘出来了。
有网友引证《纪念刘和珍君》来证明鲁迅所谓的勇敢：
刘和珍(190... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 33 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他非
常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后对
其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康熙
为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并要躬身力行。在生活上崇尚以俭朴为荣等等。
以下摘录其中数则：
一训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙神佛，必以诚敬存心
。即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫
虚饰。
“语译”：我们做任何事情都要诚心去做，而不... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 00:52:27 2014, 美东)
】清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他
非常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后
对其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康
熙为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 36 晏子名婴，战国时齐国宰相，据《晏子叙录》载：“晏子博闻强记，通于古今，事齐灵
公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以亲附。”《晏
子春秋》里记载了近百条晏子屡谏齐君、启人心智的故事。以下为其中的几个故事。
一、明察善恶
晏子看到国君爱好奢华，就常以自身节俭去规劝，主张“廉者，政之本也，德之主也”
。他秉公无私，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝，吃的
是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车
驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘”——还是从先人那里继承来的闹市附近的低矮的旧房。
齐景公于亲政之初，能虚心纳谏，认真听取晏子等贤臣建议，于是使齐国在短短的几年
间便由乱入治。然而后来，景公却贪图享乐，大造宫室，增加赋税，严于讼狱。面对景
公如此所为，晏子抓住每一个可能的机会一劝再劝，从各种角度不断地提出减免赋税，
让百姓休养生息的谏议，他说：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若
地。”指出君王要善体民情，使人民能安居乐业，并非以讼狱的繁重严苛来维护社会安
定，而是以仁德之政，使民知礼守法，自然可以免除诉讼，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风，也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶
段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲认为：礼义廉耻，是
支撑国家的四根柱子，如果这四点不能彰显，国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴，身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀，他文武双全，徒手可以把铁钩拉直，善于言辞，能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君，但是夏桀却沉溺于酒色，罔顾
廉耻，败坏纲常，做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜，他专门为妹喜建造了一个宫殿，在妹... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 汉武帝遇灵异事件 东方朔巧解密
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 18 21:24:39 2015, 美东)
汉武帝
古书中记载着无数灵异事件。下面是汉武帝遇到水木之精－－藻故事。
水木之精诉愿
有一次汉武帝在未央宫设宴。正要吃饭，忽然听到有人说：“老臣冒死前来自诉。”但
见不到人形，找了好半天，才在房梁上看见一个老翁，身子只有八、九寸长，红色面庞
皱纹很多，须发都是银白的，拄着拐杖佝偻着腰走路，实在太老了。
汉武帝问：“老人姓什么，怎么称呼，家在哪里？有什么病苦对我说呢？”老翁顺着柱
子下来，放下拐杖磕头，只是叹气而不说话。然后仰起头看屋，又俯下身子指武帝的脚
，忽然间就不见了。
武帝又惊讶又奇怪，不知怎么回事。然后想：东方朔一定知道。于是召来东方朔把刚才
的事告诉了他。东方朔说：“他的名叫藻，是水木的精华，夏天住在幽深的山林，冬天
潜藏在深河里，陛下您连日频繁地兴造宫室，斩伐了他的居所，所以才来诉说。仰头看
屋，又俯身指脚，足的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三武一宗灭佛遭惊天果报 贵为帝王难逃厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:04:34 2015, 美东)
历史总是在重复中警示后人，但总有自作聪明的人，想标新立异，自负英明，妄图改变
这果报的规律，结果反而再次告诉后人谤佛之人必遭报应。图为张大千的一副名山水画
。（大纪元图片库）
神州华夏是神传的文化，对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德
之君，无不敬天顺道，对修炼人也非常敬重；老百姓普遍信奉神佛，相信天理，遵守神
给人定下的生存准则，相信因果。而那些谤佛的人都没有善果，历史上记载的最有名的
就是三武一宗灭佛造成的灾难，不仅百姓受苦，灭佛者也都遭到果报。
中国历史上有道明君，敬仰神佛，惠泽八方，使万民安康，文化发达，天下归顺，四海
景仰。如汉文帝、唐太宗、康熙分别开创了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世
”流芳百世。
而中国历史上也出现了不敬佛的帝王，如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗，
他... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 任重：从“没有了他我们就不能活”说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:00:31 2015, 美东)
“没有了他我们就不能活”，“我们远大的希望和心中的夙愿，全部在他的怀抱里实现
”。咋一看，一般正常的人，想像不到这是四个“少女”在台上摆动着腰身，对着台下
清一色带着肩章帽徽的男军官，动情地歌颂另一个男人的歌词。这四个“少女”就是朝
鲜牡丹峰乐团的女演员，被歌颂的男人就是“伟大的金正恩同志”，这群军人就是朝鲜
的军官们，这首歌曲的题目就叫《没有他会死》又名《没有他就不能活》，这就是牡丹
峰乐团演唱的曲目。
大陆人对金正恩亲自组建的这个女子乐团，歌颂自己“如天高的仁德与信念”（歌词）
，让女演员们“没有了他我们就不能活”、希望和夙愿“全部在他的怀抱里实现”的肉
麻表演再熟悉不过了。因为在大陆，国家和军队办的多个文艺团体和艺术院校一直都在
肉麻中，为党歌功颂德，为服务贪官培养艺术人才，其规模远远超过朝鲜的“金氏王朝
”。
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 中原
【正见网2017年10月29日】
有时候我们喜欢叫真，认为一个问题的答案都是唯一的。其实不是，同样一个问题，对
不同的人在不同的情形下，会得出不同的结论。也就是我们常说的因人而异。曾有三人
问孔子同样一个问题，孔子却给了他们三个不同的答案。
一：颜渊问“仁”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗
？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要
听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这
些话去做。”
二：仲弓问“仁”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大
的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上
没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，
也要照您的话去做。”
三：司马牛问“仁”
司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就
叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36324
夏语冰
美国前中情局和国安局网络情报人员斯诺登「叛逃」香港，爆出美国情报组织大量侦监
民众电话及网络的活动，震惊全球。「九一一」事件后，美国政府大肆扩展情报搜集，
并向民间外包业务。目前美国有约两千家这类情报科技公司，雇用约百万人。这种产业
模式可追溯至二战后美国总统艾森豪威尔所痛陈的「军产复合体」弊端，如今更变种为
力道更强的「间谍产业复合体」，成为美国最新的魔咒。
一九八三年出生于美国北卡罗莱那州伊丽莎白市的爱德华．约瑟夫．斯诺登（Edward
Joseph Snowden）是个温文儒雅的白人青年，在他三十岁生日（六月二十一日）前夕，
成为美国和世界间谍史上最有名的「吹哨人」（Whistleblower，即告发人或告密者）
。这位高中退学的计算机奇才曾任职于美国中央情报局（CIA）和国家安全局（NSA），
他对美国政府变成一个无孔不入、无物不窥的监视国家（surveillance state）极度反
感，乃透过英国《卫报》（The Guardian）和《华... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 据朝中社12月30日消息，朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长金正恩当地时间29日为海外朝鲜侨胞举行慰劳宴会。旅日朝鲜人总联合会（朝总联）吊唁团及旅华朝鲜人总联合会代表团等出席宴会。朝鲜最高人民会议常任委员会委员长金永南、劳动党书记局书记金养建、内阁副总理卢斗哲等参加宴会。
报道称，金养建在宴会上发表致辞时说：“金正恩为沉浸在悲痛之中的海外同胞安排慰劳宴会，予以了莫大的恩情。这里包含着金正恩希望海外同胞化悲痛为力量和勇气，始终坚定地走爱国道路的期待和关爱。”
他还说：“今天，思想、领导、品德、人格和风范都与金日成和金正日一模一样的金正恩站在主体革命事业的前头。我国军民将在金正恩的英明领导下，把祖国建设成为金日成和金正日毕生盼望的主体社会主义强盛大国，实现祖国统一大业。”
旅日朝鲜人总联合会中央常任委员会副议长南升说：“金正恩是金日成民族的心脏，是先军朝鲜的尊严和强大的象征，是自主和正义坚硬的支柱。金正恩以热烈的忠贞、卓越的领导能力和仁德，正把金正日的祖国和人民从血泪的大海中撑扶起来。我们将把朝总联等海外朝侨团体发展成为与社会主义祖国同呼吸、共命运的强有力的爱国组织。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 近日，文学评论家汪宏华在红学研究方面又有新的突破，2002年他首次从结构上推断林黛玉的结局是嫁给北静王，现在他进一步发现北静王官场失意后将效仿范蠡携黛玉泛舟江湖之上，二人做了黛玉当初曾经向往的“渔翁渔婆”。黛玉不仅本有西施之态，又有颦儿、潇湘妃子之名，所以她效颦西施泛舟水上也确在情理之中。汪宏华的原文如下：
关于《红楼梦》中林黛玉的结局，历来争议颇多，有人说她焚稿绝食而亡，有人说她沉湖自尽，有人说她上吊自杀，或者更悲更惨……但笔者以为这些说法都是断章取义、滥杀无辜，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹雪芹婚恋观的正确认识。在金陵十二钗中，黛玉的结局并不算太坏，与一代贤王北静王成婚，做了名副其实的“潇湘妃子”，后来二人又效颦范蠡与西施，泛舟江湖之上，做了名副其实的“渔翁渔婆”。
一、宝黛钗的三角恋经历了合与分的过程
首先我们要明确，两则神话故事“木石前盟”和“金玉良姻”不是专指宝黛钗之间的婚约关系，而是封建社会两种主流婚姻模式——情投意合与门当户对——的另种表达。但曹雪芹认为它们都背离了人性本质，便又创造性地提出了一种新的婚姻模式——并蒂夫妻。内质如并蒂菱，外表如夫妻蕙。世上第一对成功的范... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 341 | 46 呵呵,孔庆东水平最高了，高到骂香港人是狗，高到推崇朝鲜人民的幸福生活，真是替
北大争光。作为老师他最公正了，从来不在媒体前面大放阙词。作为孔子第X代孙他最
低调了，从来不和人脸红脖子粗，骂人爹娘，谨守儒教的中庸、仁德。作为正义的化身
他最刚正不阿了，当初高声大赞重庆模式，大唱红歌，最近可能是肠梗塞，屁都不放一
个了，脸不红，气还顺，可比变色龙强多了。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 题目：“冬天：能穿多少穿多少。夏天：能穿多少穿多少。”
问题：这句话想要表达什么意思？
这便是近日在网上火爆的“汉语8级全真卷”中的一道题目，诸如此类让老外抓狂的题目在这份试卷中比比皆是。这份试卷让不少被外语四六级考试、托福等“折磨”过的中国学子大呼“过瘾！”“中国文字太神奇了！”“老外也有这一天啊！”。
真与假
网上流传的这套“汉语8级全真卷”共分为判断题、选择题、阅读题、作文题四部分。其中让人感到抓狂、离谱的题目确实不少。
比如用“真”和“假”两个字把老外绕得团团转的：“你的牙真好看！”“哦，那是假的。”“啊，真的假的？”“真的。”问：牙是真的还是假？
还有类似相声段子的：甲：今天公共汽车上人多吗？乙：还行，第一站上来3个下去5个；第二站上来7个下去12个；第三站上来45个下去23个；第四站上来18个下去12个；第五站上来9个下去8个。问：乙共坐了几站？
正如网友评论所说“真是难为外国人了”。但诸如此类的“恶搞”试题，肯定不会登上新汉语水平考试（以下简称汉考）这样的大雅之堂。汉考是为测试母语为非汉语者（包括外国人、华侨和中国少数民族考生）的汉语水平而设立的国家级标准化考试，所以多数... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 问题：这句话想要表达什么意思？
这便是近日在网上火爆的“汉语8级全真卷”中的一道题目，诸如此类让老外抓狂的题目在这份试卷中比比皆是。这份试卷让不少被外语四六级考试、托福等“折磨”过的中国学子大呼“过瘾！”“中国文字太神奇了！”“老外也有这一天啊！”。
真与假
网上流传的这套“汉语8级全真卷”共分为判断题、选择题、阅读题、作文题四部分。其中让人感到抓狂、离谱的题目确实不少。
比如用“真”和“假”两个字把老外绕得团团转的：“你的牙真好看！”“哦，那是假的。”“啊，真的假的？”“真的。”问：牙是真的还是假？
还有类似相声段子的：甲：今天公共汽车上人多吗？乙：还行，第一站上来3个下去5个；第二站上来7个下去12个；第三站上来45个下去23个；第四站上来18个下去12个；第五站上来9个下去8个。问：乙共坐了几站？
正如网友评论所说“真是难为外国人了”。但诸如此类的“恶搞”试题，肯定不会登上新汉语水平考试（以下简称汉考）这样的大雅之堂。汉考是为测试母语为非汉语者（包括外国人、华侨和中国少数民族考生）的汉语水平而设立的国家级标准化考试，所以多数的国人不会亲身参与其中，不了解也属正常现象。那真正的汉考... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 题目：“冬天：能穿多少穿多少。夏天：能穿多少穿多少。”
问题：这句话想要表达什么意思?
这便是近日在网上火爆的“汉语8级全真卷”中的一道题目，诸如此类让老外抓狂的题目在这份试卷中比比皆是。这份试卷让不少被外语四六级考试、托福等“折磨”过的中国学子大呼“过瘾!”“中国文字太神奇了!”“老外也有这一天啊!”。
真与假
网上流传的这套“汉语8级全真卷”共分为判断题、选择题、阅读题、作文题四部分。其中让人感到抓狂、离谱的题目确实不少。
比如用“真”和“假”两个字把老外绕得团团转的：“你的牙真好看!”“哦，那是假的。”“啊，真的假的?”“真的。”问：牙是真的还是假?
还有类似相声段子的：甲：今天公共汽车上人多吗?乙：还行，第一站上来3个下去5个;第二站上来7个下去12个;第三站上来45个下去23个;第四站上来18个下去12个;第五站上来9个下去8个。问：乙共坐了几站?
正如网友评论所说“真是难为外国人了”。但诸如此类的“恶搞”试题，肯定不会登上新汉语水平考试(以下简称汉考)这样的大雅之堂。汉考是为测试母语为非汉语者(包括外国人、华侨和中国少数民族考生)的汉语水平而设立的国家级标准化考试，所以多数... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 小龙虾深受食客欢迎
小龙虾餐馆用来送外卖的法拉利
超级跑车送外卖？这确有其事。昨日，商报记者走访市场了解到，这是我市渝北人和一家小龙虾店为快速抢占市场想出的新招，目前效果良好，该店用法拉利、兰博基尼等超级跑车送外卖不到一个月，微信号粉丝数已突破千人，在受到市民追捧的同时也引起了资本市场关注。
开法拉利送小龙虾
昨日下午，随着发动机巨大的轰鸣声，一辆红色法拉利458一个漂亮的甩尾，停在了渝北某小区门口。一名提着便当盒的男士，下车后便四处张望。引得部分市民集体围观：求婚？送温暖？结果这名男士径直走到大门口站立的一位女士面前问道：“你好，是你订的小龙虾吗？”围观者的“眼镜”顿时碎了一地。
这名跑车司机人称“石头”，是渝北人和一家餐馆的老板。昨日，他在接受商报记者采访时介绍，店内主要经营各种口味的小龙虾。由于正在试营业，部分采购量大的食客要求送外卖，但店内还未建立起外卖团队，为了赢得这部分客人，他只得亲自上阵送外卖。石头告诉记者，“不仅是法拉利，兰博基尼、保时捷、玛萨拉蒂等超跑都被我开出去送过外卖。”
一月增上千粉丝
记者从采访中了解到，石头身家不菲，除了经营这家小龙虾餐馆外，还是一家名车销售... 阅读全帖 |
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