h*****n
发帖数: 2415 | 1 真主（即安拉，是创造万物，掌握一切，无形象，无方位，无所不在的宇宙主宰）两天
之内造了大地。他在地上造了山岳，并在那里降下幸福吉利。接着又在四天内为需求者
规定了生活所需。他遂前往满是烟雾的苍天。他对天地说：“你俩不管是自愿还是被迫
都前来听令吧！”天地说：“我们自愿前来。”
真主登上宝座。他役使日月各按一定的时辰运行。随后他又造了众天使，他们赞美
他，崇拜他，虔诚地向他顶礼膜拜。接着真主又想创造阿丹及其子孙，让他居住在大地
上。他告诉众天使说，他要造另外的人类，让他们在大地上劳动生息，让他们以植物为
食，开发利用大地底下的宝藏，并让他们在那里繁育传代。
众天使是真主所造，并赐予他们以恩惠。他们崇拜他，服从他。当众天使得知真主
又要造人类时，便产生了疑虑。他们担心这是由于他们失职或者他们之中有谁违背了真
主的意志造成的结果，于是赶快来到真主面前表白：“我们赞美你，颂扬你，你怎么又
要在大地上造别的呢？他们定会做出伤风败俗的事，争权夺利，相互残杀，弄得污血四
溅。只有我们才赞美你，奉你为神圣。”他们说这些话是为了解除自己心中的疑虑，希
望真主让他们在大地上繁育传代，因为他们最先得到真主的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 在某种意义之上，这样的见证文章是最好的见证文章。
环境并未改变。王丽华姊妹的丈夫周新华尚未信主，这一家人仍旧贫困，家庭关系有所
改善，但仍旧差强人意。可以预料，这篇见证文章之后，王丽华姊妹的生活必然还要经
历许多的磨难。
唯一改变的是王丽华的心思意念，
"四十年过去了，慈爱的父神拉着这母女的手一步步走过来。和周新华的结合，繁重家
务的磨炼，妈妈葬礼上的歌声，洗礼时的泪水——这一切虽然都已经成为过去，但是那
些细节和场景仍然留在王丽华的记忆深处。那一幕幕都是天父精心为她安排，现在回过
头去重新品味那一切，她才真正明白天父的大爱是何等长阔高深!"
基督徒的见证如果只是，信了上帝，家庭幸福，发财致富，生活清闲享福。那才是真正
可笑的。
基督徒当然可以有信了上帝，家庭幸福，发财致富，生活清闲享福，并为此感恩的见证。
基督徒也必须有信了上帝，仍旧贫困，家庭仍然有许多问题，生活有许多磨难，但在困
难的环境中，生命完全改变的见证。
上帝不会要一帮只是为了得到好处，不吃一点亏，而信上帝的人。 这样的
人信得是她自己，以后她要去一个没有上帝的天堂。 |
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m*****2
发帖数: 133 | 4 不错 祝你女儿嫁个这样的人
[在 Primeval (waaaowao) 的大作中提到：]
:在某种意义之上，这样的见证文章是最好的见证文章。
:环境并未改变。王丽华姊妹的丈夫周新华尚未信主，这一家人仍旧贫困，家庭关系有
所改善，但仍旧差强人意。可以预料，这篇见证文章之后，王丽华姊妹的生活必然还要
经历许多的磨难。
:唯一改变的是王丽华的心思意念，
:"四十年过去了，慈爱的父神拉着这母女的手一步步走过来。和周新华的结合，繁
重家
:务的磨炼，妈妈葬礼上的歌声，洗礼时的泪水——这一切虽然都已经成为过去，但是
那些细节和场景仍然留在王丽华的记忆深处。那一幕幕都是天父精心为她安排，现在回
过头去重新品味那一切，她才真正明白天父的大爱是何等长阔高深!"
:基督徒的见证如果只是，信了上帝，家庭幸福，发财致富，生活清闲享福。那才是真
正可笑的。
:基督徒当然可以有信了上帝，家庭幸福，发财致富，生活清闲享福，并为此感恩的见
证。
:基督徒也必须有信了上帝，仍旧贫困，家庭仍然有许多问题，生活有许多磨难，但在
困难的环境中，生命完全改变的见证。
:上帝不会要一帮只是为了得到好处，不吃一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 91. 世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认
命。人要明道，有福会享，没福也会找。
92. 看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，
情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球
似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力
量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也
是毫无乐趣。
93. 命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个
人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
94. 道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本
分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
95. 行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？
就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
96. 人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体
成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 13:11:38 2010, 美东) 提到:
王凤仪
○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从
，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对
。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，
为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（
不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要
性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然
不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
○究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人
的道，才是人人都“达彼岸”了呢。
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“地
狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 7 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 转: 人生无相即为相应开悟－摘录卢台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 20 07:19:54 2010, 美东)
现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
今夕何夕？如此悲凄！想念师父，何忍舍离！
今时何时？如此忧思！想念师父，泪流不止！
今年何年？如此哀缅！想念师父，还我从前！
今朝何朝？如此心焦！想念师父，海阔天高！
夜，已经很深很深了，外面下着雨、打着雷、刮着风。在这午夜的黝黑中，独自一
个人坐在窗前，久久想念我的师父，忘记了此时此刻竟是何年何月！忘记了此情此景竟
是何处何地！唯融身心于过去未来现在的无尽岁月中，思绪的圆镜中充满了师父那高大
伟岸的身躯，和慈悲怜惜满怀期许的眼神，让我重新一幕幕翻出那内心深处再深处的片
片记忆，描画成没有时间和空间的世界，无言的悲伤卷走了美妙的感动！让我越陷越深
，直至完全沉浸在师父那个庄严的净土中，从指缝间流出了一束淡淡的微光，照见了尘
世的悲愿。黑暗和暴风雨间的闪电鸣雷，粉碎了我久远的梦，一身清寂，不知从何说起！
一、师徒缘起
一九八九年农历六月十九日，我决定于灵德寺出家为僧，首要大事就是拜一位好师
父给我剃度。而同县七甲寺的达泉师父（... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 拨无因果的断灭大邪見
《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无所有。遭到
了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开导下，这样
改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。
《长部》的第一经，叫作《梵网经》。里面就列举了六十二种邪见，这六十二种邪见，
就有关于常见断见。
关于这个断灭见的大邪说, 危害甚巨 :（ucchedadiṭṭhi），uccheda是断
，diṭṭhi是邪见，称为断灭见。断灭见又可分为三种：
第一种是无因论（ahetuka）。认为人的苦乐并没有原因、没有因的。也就是说我们现
在的人，有的人享福、有的人受苦，这些都属于偶然的，都没有原因。否定了业果，认
为我们现在的这些生活、这些经历，并非由业产生的，他们是无条件的，你很偶然可得
到享福，你的生命也是很偶然才得到的，你的世界也是很偶然才存在的。没有因果的关
系，没有因果的连结。人的生命是很偶然的，甚至我们处的这个社会，广而推之，也是
很偶然的存在著，因为没有因。
第二种是无作用见（akiriyavāda）。这种邪见认为说，它们现在造... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 索达吉堪布：证悟空性与因果不虚并不相违
【要义】
《中论》以“不生”抉择因果空性，间接宣说了因果不灭，如云：“诸业亦不灭，以其
不生故。”因果就如同人的影子，虽是恍恍惚惚的有，但实际上本体不成立，因为它没
产生过。《入中论》以“不灭”说明了因果不坏，论云：“由业非以自性灭，故无赖耶
亦能生。”业并不是自性灭的，故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶，也可以成立业因果
。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是一致的，都
是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依一个相续可以成立。
印度诸位大德和智者们都说，现空双运在凡夫人面前似乎相违，但实际上并不相违，因
为万法空性的缘故，因果不会灭失，而在因果显现的同时，万法又是空性的。
善有善报、恶有恶报的规律，不管你承不承认，它都存在。
相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也
可以发现因果不虚的真相。
证悟空性的境界越高深，取舍因果就越细微。
对方辩驳道：“佛在《百业经》中说：‘诸比丘，众生所作之业，不会成熟于外境的地
、水、火、风上，只会成熟在自... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 14 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 15 》》使他得以六回升天享福，然后出生为人
六世做人杀羊 但是死后都升天享福 然后又出生为人。。。。。。 轮回 |
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发帖数: 1 | 16 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 17 打伞是一种文化，也是一种制度 2010-10-09 13:19
文 武汉张绍明律师
如果说一滴水能折射阳光，一片落叶能送来秋天的信息，那么，从打伞这件小事，可以
看出东西方文化的不同，可以折射出民本位还是官本位两个不同的世界。
东方文化，中国，或者阿拉伯国家，简而言之，非基督教国家，从来就不信奉人生而平
等，佛教讲究轮回报应，你这辈子做牛做马，下辈子或许是公主国王，不平等是命；伊
斯兰教除了真主就是兄弟，兄弟也是不平等的，所以在这些教义中，人伺候人天经地义
，打伞算什么？
有这样的哲学基础，有人打伞成了官场的标志，就像过去官员外出有人抬轿，大官、小
官都有人打伞，打伞人不觉得委屈，在伞底下的人也不觉得难为情，一切都是那么自然。
乡干部也有人打伞
打伞不分年龄，完全按照官阶等级，下级给上级打伞，群众给领导打伞是纪律。
产生这种官本位的根源在于这些官不是民选的，而是上级指定的，过去式皇帝任命，现
在是组织部门委派，当官意味着是一种待遇而不是责任，帮领导打伞体现的是一种巴结
，别人打伞。自己摆手体现的是一种享受，当官就有特权，也就心安理得。即便是看见
儿童在风雨中淋雨也无动于衷。
官大，... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
jeffh (Jeffh) 于 (Wed Dec 1 11:50:27 2010, 美东) 提到:
为考清华曾两次当状元 2010年12月01日04:58 重庆晚报
幕后故事
昨天，记者几经周折，采访到了目前仍在沂源农村的李海峰的父母以及高中教过李
海峰的化学老师，从另一个方面展现了李海峰的成长过程。
“我和他妈妈都是小学老师，他妈妈原来是民办老师，才转正几年，我们是地地道
道的老百姓。”李海峰的父亲李德伟说，他今年56岁，由于身体的原因已经从小学老师
的岗位上退下来。
“咱老区人朴实，没什么特别的，儿子的成长就是靠他自己。”李德伟说，1996年
、1997年，李海峰连续2年都是沂源县的理科状元。1996年，李海峰只报了清华大学一
个志愿，与清华大学擦肩而过，他选择了复读，目标是继续考清华大学。因为是理科状
元，尽管他没有去上大学，沂源县奖给了他们家一台大彩电。1997年，李海峰如愿以偿
，终于考上了清华大学。在清华大学，李海峰如鱼得水，通过自己的努力读到了博士，
并担任了清华大学的学生会副... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 10097 | 19 不管刘的观点怎么理想化不切实际，他本人怎么书呆子，至少在柴XX，吾XX往外鸟兽散
的时候他往回跑，至少他的努力让广场上的学生安全撤出来了，至少这么多年他坚持不
肯到美国来享福非要呆在国内蹲大牢一蹲就是前前后后快20年......你可以不认同他的
观点，但你没法否认他至少做到了中国知识分子几千年来恪守的一个准则：知其不可而
为之
按照 “书呆子”+“知其不可为而为之”这两条特征看，说远了汉太学生，宋范仲淹，
王安石，富弼，石介...明杨涟，左光斗这些符合特征的人都被称为“君子”，他怎么
就不能是“君子”呢？ 说君子有没有说必须是“成王”而非“败寇”才能叫君子。
再说一句无意冒犯的话，我觉得他比现在到处是骂他的绝大多数人有种的多，至少他一
直留在国内抗争一个强大的国家机器，没有跑到洋人的地盘上躲着一边享福一边骂娘。
至少比我这种逃避者有种的多，所以我没脸骂他 |
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l*******g
发帖数: 27064 | 20 这个作者心理很扭曲
地狱之国四川
楼主 ：我是农民生的 发表于: 15-04-28 22:47
地狱之国四川
很多人（生活在社会中上层的人）都不相信我讲的故事，那我就再写一篇文章。来告诉
各位四川农村有多穷多黑暗。四川农民有多么的残暴狠毒。中国农民最愚昧又最狡诈最
奴性又最凶残。我最近1，2年把我从小到大所有的事情都回忆了一遍，换了一个身份地
位角度，把这一切都看的前所未有的清楚。四川农村就是佛经中所描绘的18层地狱，但
是这些死农民还觉得四川是天府之国。我已经看了很多心理学方面的书籍，写作自己经
历的过程，就是自我治疗的过程。所以我开始写自己的亲身经历。
1，小时候四川农村家家都吃不饱饭，连村干部家里都吃不饱饭，只有乡一级干部才能
吃饱。我家里连盐都吃不起，连打火机都买不起都不能点火煮饭了。有好几年过年我家
都只买了5斤瘟猪肉来过年。我上初中时还穿死人（我奶奶的）的凉鞋。村里只有红白
事（婚丧老人生日）会办酒席才能吃到肉，农民吃一回肉，都要拉好几天的肚子，因为
长期吃不到肉肚子里面没有油水，偶尔一吃肉肠胃都消受不了。一年到头都是红薯煮稀
饭，碗里面有几颗米都能数的清楚。到春天的时候连... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 莫言：自尊其实就是吃饱了撑的
www.creaders.net | 2016-05-09 14:57:36
有句俗话说：吃人家的嘴短。这个意思很明白，但仅仅有这点意思那简直不算意
思，我的意思是说吃人一棵胡萝卜所蒙受的耻辱哪怕用一棵老山参也难清洗。
朋友请我去吃饭，吃了一盘胡萝卜丝，吃了一盘粉丝，还吃了一盘像橡皮一样难以
嚼烂的肉。吃完了，我心感动，心中暗想，点滴之恩，应该涌泉相报，吃人一碗，要报
一盆。
隔了几天，一群朋友聚会，我为了一句什么话把这位曾经请我吃过一次饭的朋友得
罪了。他咬牙切齿地说：“你的良心让狗吃了吗？前几天，我去香格里拉饭店买了美国
加州的酱小牛肉，去长城饭店买来西班牙产的胡萝卜，去友谊商店用外汇券买了专供外
国人的波罗的海鱼子酱，还有法国走私进来高级奶油，吃得你小子满嘴流油，可是你一
转眼就忘记了。那些小牛肉还没消化完吧？”
我感到浑身冰凉，悔之莫及。恨不得把自己这张不争气的嘴巴用胶布封了。你当年
吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那点胡萝卜丝和粉丝干什么？实在馋了你自己去买一
麻袋胡萝卜把自己吃成一只兔子也花不了多少钱，但你吃了人家的东西，就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我就说，人这一辈子，该吃吃，该喝喝，不能等着以后再说享福，现在舍不得吃，有可
能这辈子都没有机会再吃了，这说的就是我婆婆的真实情况。
婆婆家里超级穷，我也是完全的裸婚，什么都没有的，但是这家人的人品不错，都很淳
朴善良，所以我也觉得家庭氛围和谐，倒是也算有优点的一个家庭。
但是这一切，全都是凭着我婆婆一个人支撑着的。
我公公年轻的时候，开着拉砂石料的大车，结果被人坑了，具体的我就不说了，反正是
坐牢了好几年，然后我婆婆一个人，带着两个儿子，省吃俭用，还要赚钱养家，最省钱
的时候，一个月只有2块钱的电费，大儿子，也就是我老公。
等我公公出狱了，家里早已经破落了，于是乎只能干体力活打工，但是好景不长，我公
公才40多岁就得了脑血栓，从此瘫在床上，生活不能自理，又是我婆婆照顾，一边还得
种菜卖菜，另外还有我婆婆的公公，也是瘫在床上要她照顾，简直太累了。
等我婆婆的公公去世了，本来以为她可以只照顾我公公一个病人，稍微轻松点了，但是
她还是一边种菜卖菜一边照顾，累得突发脑出血，现在彻底起不来了，人还在昏迷中，
手术做完了，她才60岁，她这辈子太不容易，没有享福一天。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 23 麟凤龟龙 第九十六回
阿毛等听到此话，都心头百转，难以相信。但除此以外，又实在无法解释：天
蟒当年修为震烁古今，离成龙只差一步，其横死之后，眷恋妻女，灵魂不灭，亦非绝不
可能。
传言月主幽冥，灵魂当归月。天蟒之魂本来潜藏此洞府，或许还未被月灵知晓
。可其既然打起了月儿的主意想还阳，恐怕便因此而惊动了真正的月灵，立时要来收他
之魂。天蟒之魂虽然闻风而逃，隐于心影池，但月灵既已发现其藏身之处，迟早总是难
以逃脱。
阿毛甚是犹疑：“怪不得今天路上无云无雾的，月亮却忽然晦暗无光，难道月
灵真的就在这洞中？”
阿燕等想来想去，虽觉太过离奇，但这洞中确实从第一次见便处处透着邪意，
不但到处怪雾弥漫，百转千折，甚至连里面的许多地形地貌都发生了移动或变化。比如
当初小白之母的影壁，似乎偏转了许多。当初自己等要倒救命之水的岩洞，也已垮塌得
完全认不出来。甚至整个洞府的入口，也都似是而非。这些，难道不会让人产生玄异幻
觉么？
阿燕想来想去，终觉难以解释。不过月儿总算是完全清醒过来了，虽然对先前
的经历一无所忆，但... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“文革”时期的物品所满足的并不只是人的自然需要，
而是一种由当时社会和政治文化所理解为“正当”的需要。这些需要是如何形成的？它
有什么样的特征？国家以何种正义原则以及为何种目的去满足这些需要？这些原则和目
的今天是否还具有正当性？这些话题正是今天探讨“文革”时期物品分配的关键所在。
概言... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 洗澡是屁股享福，脑袋吃苦;看电影是脑袋享福，屁股吃苦，听你讲话是脑袋、屁股都吃苦。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 26 第一次去香港好像是2002年，天哪，然后再也没进过香港城里。
今天有机会香港半日游，体验一下港深高铁。的确很方便，深圳北站和福田站都有车到
香港西九龙，深圳北站的班次多。福田出发的只要15分钟，深圳北19-21分钟。我去的
时候走深圳北，回来福田站。福田站很新，非常空旷，深圳北就有点乱糟糟。
西九龙高铁出来有好几个地铁站，但是都要走些路。香港地铁比较坑爹，市区的地铁站
都是上面盖了大商场，在地下要走很久才能坐上车，天哪！这点路相当于上海市区站点
间的距离。所以香港地铁并不是很方便。走到九龙站直奔铜锣湾，在中环站走了好长时
间才换到港岛线，坐了三站到铜锣湾，好在F出口就是希慎广场，去12楼吃米其林一星
的何洪记，上周我同学刚去过，推荐我去。推荐了云吞面，这个云吞果然比一般的好吃
很多，因为里面的虾非常鲜和有弹性，据说是活的游水虾剥出来的。坐在我对面的是一
个附近的香港老太太，她说她每天来吃，吃了60年，她推荐了及第粥，及第粥的粥很入
味很鲜，口感也嫩。这个老太太竟然还能说普通话，虽然说得不好，但是我还能听懂，
因为她有一个台湾好朋友，她经常去台湾。老太太说自己每次都坐这个位置，如果我以
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、
胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一个截
然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 28 你都要遁啦，斑竹在地球另一面，板斧回国腐败的腐败，在家享福的享福，我也收山带
孩子去算啦！！！ |
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T*C
发帖数: 3040 | 29 你都要遁啦，斑竹在地球另一面，板斧回国腐败的腐败，在家享福的享福，我也收山带
孩子去算啦！！！ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 1 适合成家立室的人
一、引言
在我未信主之前，曾有一段时间，我热衷于追寻佛教思想，很想找一些出路和突破，特
别是在我与父亲关系不好、而且还失恋的那段日子里。有一次当我与一班佛教朋友倾谈
时，他们说我的失败是因为没有缘份。若说失恋是我与女朋友没有缘份，那还讲得通，
但说我与亲生父亲没有缘份，那可怎能讲得通呢？佛教朋友曾经劝我说，最好的出路是
出家。感谢主我当时没有出家，出了家就很难回头了，而且我也不知道自己将会变成怎
样。曾经有不少在婚姻上遇过问题的佛教朋友，他们对婚姻都觉得很无奈，更可惜的是
，他们有不少人以离婚来解决问题。
我相信很多朋友都很想知道，如何才能找到一段美好的婚姻？到底秘诀在哪里呢？在我
未信主之前，我只想找到一位理想及有缘份的配偶，但如何去找到她呢？这真是可遇不
可求！那时我认识的人愈来愈多，尤其是在我认识的演艺人当中，他们很多在谈恋爱时
，曾去求问过术士大师，大师说他们与伴侣很有缘份，且有姻缘把他们配在一起。结果
，这些很有缘份和姻缘的人，后来不到两三年便分开了。我所认识的一对演艺人朋友，
结婚还不够一年，也都分开了。为什么？
在这段不断追寻的日子里，我很想在佛教道... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 31 这个不过是信息不对等而已。
现在退休离休的都是享福的，这部分人的社会能量不影响和谐，中国的主流社会就不会
乱。 |
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f*********8
发帖数: 94 | 32 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: fengshui688 (fengshui688), 信区: SanFrancisco
标 题: 不说摄影师了，凤姐我b4一下六四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 4 13:55:01 2010, 美东)
没赶上六四，不过我很瞧不起这些六四民运的人。你们是即得利益者，党用钱用精力把
你们拉扯这么大，你们出国享福，还来骂党。这些反六四的也都是即得利益者，党让一
部分人富起来了，爹妈有钱把小刘送出来了，贪污的也都出来了，他们没有人是社会底
层。你们民运的人成天和这些人斗有意思吗？
你们应该想想谁是受苦受难的人，毛泽东没有成天练嘴皮子去劝小资干革命，他老人家
去乡下真正的穷苦人去干真事，他是真好汉。你们有本事回国去体验一下富士康的打工
仔打工妹的生活，劝劝他们团结起来民主一下。有本事走到中国生活最底层去帮一下他
们。
一大群即得利益者年年唱戏，烦死了。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 33 就跟TG以前打江山一样，打江山死了白死，能有几个享福的？即使熬到建国，后来还不
被老毛搞死不少。
真正腐败的都是打江山的时候，苟且活下来的。
前人栽树，后人乘凉，就这个道理。 |
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l******g
发帖数: 76 | 34 靠，tg敢和md叫板，借它个胆子，也就是五毛装b。格格亲王都在米国享福哪。 |
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S***x
发帖数: 2382 | 35 胡core还可以，基本能稳住，影帝就不行，吓得有点尿裤子，之后的领导人就不知道魄力如何了
帝国主义看不得中国强盛，现在中国富了一群饿狼在周围环视，纵观历史只有中国人民是勤劳的，老外都是野人，从来都是靠掠夺起家，靠殖民享福。
中国早晚和西方必有一战，嗯 |
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c*****d
发帖数: 858 | 36 胡core是在发呆。。。
魄力如何了
民是勤劳的，老外都是野人，从来都是靠掠夺起家，靠殖民享福。 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 37 所以你来帮西方添砖加瓦？
既如此你为什么还赖在西方不回中国呢？
魄力如何了
民是勤劳的，老外都是野人，从来都是靠掠夺起家，靠殖民享福。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 38 太庙婚礼中米对炕屄有一战被翻红浪。
非法字符敏感词，这尿布能包后清多少尿？
呵呵
魄力如何了
民是勤劳的，老外都是野人，从来都是靠掠夺起家，靠殖民享福。 |
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w***3
发帖数: 387 | 39 2010-10-11 文章来源：大跃进死难者纪念堂
五十年前那场人类历史上饿死人最多一次的人间天堂悲剧，近四千万人被饿死，人相食
，还有活人被杀煮吃，这惨绝人寰的悲剧被统治者掩蔽，被隐瞒。被一班歌功颂德的文
妓们记为史称“三年困难时期”，俗称“苦日子”的平常事。人民被欺骗，史实被颠倒
，历史成了任人打扮的小姑娘，青史成了私欲横流，黑白不分的坏东 西。半个世纪过
去了，对于近四千万的饿死鬼，被煮吃的惨死鬼，至今还没有一个说法，没有人表示歉
意，没有人对青史无私细写还真。
“太阳能”理论：五十年前那场大跃进，有良知的中国人永远都不会忘记，1958年的夏
收刚刚结束，各地的父母官们带着一群所谓“翻身做了主人”的人，敲锣打鼓的报喜，
6月12日，中共党报发表新闻《卫星农业社发出第二颗卫星》。文章发表后，各地你追
我赶的报喜，卫星越放越高，全社会热血沸腾，几天后中国科学院力学研究所所长钱学
森在《人民日报》上发表《粮食亩产会有多少？》的文章。这位从美国回来的爱国海归
科学家，在文章中仔细详尽地论证：“每年射到一亩土地上的太阳光能的30％作为植物
可以利用的部分，而植物利用太阳光能的30%把空气里... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 阿菊，你的阿民要逃跑会带上你吗？
黎阳
...华岳论坛 - "http://washeng.net"
2010．10．15．
看了方舟子太太刘菊花的“含泪诉求”——“那么，阿民，咱们还是逃跑吧？”（见附
录），忍不住问一句：阿菊，你的阿民要逃跑会带上你吗？
一句“阿民，咱们还是逃跑吧”漏了方太太心底向往：离开中国，到大洋彼岸过太平日
子——说不定这才是当初肯嫁给这“虫吃鼠咬、光板缺毛” 、惨不忍睹的 “打假斗士
”的关键。
看来不是方太太对“阿民”不求甚解就是“阿民”对方太太留了一手，所以方太太对方
舟子的老底的本质还稀里糊涂——你的方舟子其实是在中国强制推广转基因主粮的“过
河卒子”，有进无退，死也得死在这里。想跑？没门！哪容得你哭哭啼啼“阿民，咱们
还是逃跑吧？”
新华社早就接到通知：老百姓质疑转基因主粮安全性怎么办？由宣传方舟子解决——这
可是“大领导”的指示。刘菊花既然是新华社的，不会不知道吧？不会不清楚你的阿民
在强制推广转基因主粮这灭绝中华民族的“一盘很大的棋”中扮演的是什么样的角色吧
？即便以前不知道，如今看看媒体的拼命吹捧、科协负责人的公开表态也该明白了——
哪个不是坚... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 41 不知道你这样的走狗非要赖在加拿大干嘛
还不赶紧投入tg的温柔乡享福去 |
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w****o
发帖数: 2260 | 42 想想他老人家牺牲了多少家人，这是多么的无私的爱。
尽管是一国的领导人，敢让自己的儿子上战场。
让矮帝，才帝，和帝们都去死吧。这些懦夫，敢让自己的儿子到钓鱼岛吗？！
他妈的，这些贪官忘了毛主席的儿子战死前线，他们的儿子们，孙子们在掏空人民的血
汗钱，在作乐享福。
他妈的，他们贪了一个亿，还要贪一百亿，贪了一百亿，还要贪一万亿。
让他们都去死吧。
毛岸英永垂不朽！
邓xx, 江xx, 胡xx,遗臭万年！ |
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f*****e
发帖数: 939 | 43 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 每个人一生中都发过誓。不论是对爱人的山盟海誓，对朋友的旦旦信誓，对神佛的大愿
洪誓还是对纳粹的效忠死誓。有神论者按着圣经发誓，无神论者对天盟誓。这世上发誓
最多的，要数中国人。不是因为中国人口最多。而是因为中国人从小学一年级开始就要
集体被迫发誓。
在大陆上过小学的人，都经历过入少先队。第一批入队人数有限，因父母与老师礼尚往
来而受老师青睐尔入选者，极为兴奋，顿时有了高出群众同学一等的优越感。第二批入
队时方知，原来这红领巾被抢购之后，是清仓处理的。不论先后，入队就会被要求举起
拳头发誓。大略在网上查了一下，可怜的小朋友们被这条红绳子勒住脖子，束缚住自由
后，会被要求振振有词，掷地有声的念：“我自愿加入中国少先队，坚决拥护中国共产
党的领导，为共产主义事业奋斗终身，随时准备为共产主义牺牲一切，为共产主义贡献
出一切力量！”可谓宣者无心，闻者胆寒。这哪里是共产主义，这分明是纳粹！
一个六岁的孩子，被要求发誓，还是“随时准备牺牲一切”的毒誓。这洗脑的工作，真
是从娃娃抓起啊。中国的孩子从走进小学的第一天，就打开了人生不幸的一页。老师尤
恐独裁的力量不够，因此设立的班长，副班长，组长，大队长... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 45 http://huangchao122.blog.163.com/blog/static/60475942010101592419588/
谭志国，男，土家族，湖北省巴东县人，生于1960年4月，大学文化，1980年
12月参加工
作，1980年7月加入中国共产党 ，现任恩施市委常委、政法委书记、市公安局局长、党
委书记。
1980年12月任巴东县马眠公社纪检干事；1982年12月先后任巴东县纪委科长、主任、
常委；
1989年12月任巴东县纪委副书记；1993年12月任中共巴东县县直机关工委书记；1996年
10月任巴
东县人事局局长；1997年7月任巴东县政法委书记；1997年10月兼任巴东县公安局局长
；1999年3
月任咸丰县公安局局长；2003年3月任恩施市公安局局长、党委书记；2003年12月任恩
施市委常
委、政法委书记、市公安局局长、党委书记。
11月12日，天涯惊现“腐败书记日记”帖，里面情色官商勾结工程腐败等大片要素一应
俱全。所记录的
许多事件，被网友人肉出相关报道，并对号入座，将日记主角指向恩施市现任政法委书
记、公安局长
谭志国，引来大批不明真相群众围观。
h... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 文革中乐极生悲的邓朴方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 19:50:24 2010, 美东)
1966年6月1日，已经是大学四年级的邓朴方和同学们结束了在大渡河畔峨县的“四
清”工作，告别山乡和汉彝两族的乡亲们，乘火车返回北京。四清是少奇同志和老婆光
美同志亲自抓的运动，作为高干子弟的邓朴方在运动中特别高掉，出够了风头。 回京
的车厢里欢声笑语，大家回味着几个月的农村生活。突然，广播里播出《人民日报》社
论《横扫一切牛鬼蛇神》，使得邓朴方和他的同学们热血沸腾。
回到学校，邓朴方和其他对政治很积极的同学一样，立即投身“文革”洪流，而且
被选为系里的文革小组副组长。文革初期运动是刘少奇控制的，各校文革运动方向是针
对敢于对领导提意见的刺头们，清华大学还有刺头学生被逼自杀，老子英雄儿好汉，老
子先富儿享福， 一时间邓朴方们踌躇满志，意气风发，天下乃我高干子弟的天下。
However, 少奇同志在主席称病期间，渐渐有不臣之心。 特别是杨尚昆事... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 47 《“腐败书记”微博直播》-时间：2010-11-15 来源：凯迪社区 我要发言(33) 我要分享
我要分享关闭人人网开心网豆瓣QQ空间新浪微博人脉库
2010年11月12日，首先是作者声称拿到了某书记的笔记本，在天涯论坛的娱乐八卦板块
中发出此贴，名为腐败书记微博引发了大量网民的回应以及围观，截至2010年11月13日
零点，该帖点击率超过二十八万。
发帖人“某_书_记”以该书记笔记文体契合当今微博精神为由给自己的连载故事取名为
《腐败书记微博》，坦白承认是以此来吸引网民眼球。
文中内容大都某省的某少数民族自治州现任公安局长，以有热心网友通过人肉搜索将其
姓名以及履历贴出，在感到人肉引擎强大之余也能体会到网民对贪官的愤恨。
更有网民指出这篇文章远胜于之前所爆“局长日记”，目前该文仍在连载之中，有大量
网友担心爆料者以及该贴会胎死腹中，仍有待观察。
原文摘录：
(一)
99年3月，任命终于下来了，我如愿以偿地坐上了XF县公安局局长的宝座，虽说只是平
级调动，但这里离自治州的心脏更近，会有更多的机会，我已经迫不及待了。
终于要告别BD县了，我生在这里，在这里曾经为民请命，也是在... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 48 前不久，华人为了父母团聚移民受到的不公举行了游行，以求得到公平的待遇。作为中
国人，我真的很高兴，毕竟我们也懂得用民主的方式表达我们的意愿，这在国内我们是
享受不到的。实事上，在几年前，曾经有过华人游行的举动，那是为了早期华人遭遇的
人头税，那一次，游行是在温哥华，而我却在多伦多关注这事的发展，虽然我没有任何
前辈亲戚，甚至也没有八杆子打得到的远亲与之相关。但我还是毫不犹豫地支持我们的
同胞，希望政府早日解决这个历史问题。
而这次的游行，我不仅不参与，也不想支持，甚至希望加国政府继续放慢审批速度。我
并非幸灾乐祸，而是对我们有些同胞，尤其是老年同胞的举动感到失望和羞耻。
在华人超市，甚至一些西人超市，像FOOD BASIC， NO FRILLS。我们会目睹这样的景色
，一些持家有方的中老年人喜欢把小的，有裂缝的鸡蛋拿出来，放在一个盒里，再把其
它盒子里大个的鸡蛋换到自己想要的盒里。我第一次看到时，还好奇地问，为什么这样
做？他们不削地看我一眼说，破的。我说，破的你可以选另一盒啊。后来见得多了也就
不问了。只是他们这种不辞辛劳，兢兢业业的精神确实值得晚辈们学习。不要以为他们
只重视鸡蛋的... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 49 黎阳
2011．1．18．
天安门广场是政治广场。政治广场上发生的一切都是政治事件。立孔子象当然也不例外
，不但是政治事件，而且是精心策划寓意深长的政治事件。
国家博物馆馆长吕章申在孔子塑像落成仪式上的讲话中说得明明白白：“国家博物馆北
门广场的地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”——注意这个提法：“特殊的
政治与文化地位”——政治地位放在第一位，而且是“特殊的政治地位”。其他“精英
”还惟恐这番话不够味，又煞费苦心在新闻报道中添了一番闪烁其辞——“孔子像藏三
看点：立足国博北广场意义不一般”、“孔子在老百姓心中自有可意会而不可言状的形
象”——就凭这些，谁能相信在天安门广场立孔子像仅仅因为“孔子是中国文化的名片
”？——“文化名片”跑到政治广场干什么来了？进了政治广场，“文化名片”还是“
文化名片”吗？当然不是，当然立刻变成了政治名片。在有特殊政治地位的“地理位置
”放个特殊的“政治名片”，当然是“自有可意会而不可言状”、“意义不一般”的特
殊政治事件。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正因为在天安门广场立孔子像是政治事件，所以对此持不同意见的人就... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 50 你享的什么福，早晨吃了什么？
待会儿去哪里玩耍？
不会是忽悠人的八。
是不是你的享福，就是意淫中国的军队抛弃土共阿 |
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