发帖数: 1 | 1 东汉就是罗马的“五贤帝”时代
然后奥勒留还向东汉遣使纳贡 |
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发帖数: 1 | 2 东西方各自享受了长达一个世纪的黄金时代
但是罗马的哲学王马可奥勒留还是向东汉遣使纳贡
大秦国“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延
熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑇瑁，始乃一通焉”
延熹九年恰好是奥勒在位的时间 |
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发帖数: 1 | 3 罗马在思想上是小学生，跟中国的宋朝类似，也就是表面看着繁荣而已 |
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发帖数: 1 | 5 一堆垃圾
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:奥勒留的沉思录颇有儒家的味道 |
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发帖数: 1 | 7 如果奥勒留进贡的同时献上《沉思录》一定能在东汉士人之间引发广泛而热烈的讨论 |
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发帖数: 1 | 9 还要怎么证明
大秦王安敦
奥勒留全名
Marcus Aurelius Antoninus Augustus
安敦就是安东尼 |
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A****s
发帖数: 932 | 11 那干嘛献 “象牙、犀角、瑇瑁”，像个部落酋长似的。难道不是 葡萄酒，橄榄油, 金
币之类的？ |
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A****s
发帖数: 932 | 13 葡萄酒会臭？无论如何，Gibbons 的 罗马帝国衰亡史我从头看到尾，从来没看到罗马
皇帝给别人送象牙犀角。中国周边国家才稀罕这个吧。 |
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发帖数: 1 | 14 你管这叫证明吗？比对法啊，你说大秦是罗马，记载了罗马的遣使行为，那就去罗马记
载那边找出对照记载啊。
比如明确说大秦人的面貌和汉人类似，看看罗马人是不是真的长着一副东亚人的面孔。
任何汉对大秦的记载，都可以与罗马自己的记载相比对。你自己看看汉书、魏略里关于
大秦的描绘，和罗马有没有相似之处。 |
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发帖数: 1 | 15 第一 《汉书》里面没有大秦
第二 《后汉书》里面才有大秦 而且还是有相似之处的
其王日游一宫，听事五日而後遍。常使一人持囊随王車，人有言事者，即以書投囊中，
王室宫發省，理其枉直。各有官曹文書。置三十六將，皆会議國事。其王无有常人。皆
简立贤者。
这不就是说罗马共和时期的情形？我看是在给罗马贴金 |
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发帖数: 1 | 16 象牙、犀角、玳瑁都是东非特产，罗马帝国是没有的，当然不会送。所以有人怀疑大秦
是阿克苏，阿克苏的特产恰好就是这个，而且有元老院。其次，阿克苏与中国有海陆直
达，符合甘英的描述。
甘英作为出使大秦的使者走到海边，然后折返没有去大秦，甘英的描述里有两点很重要
，第一，大秦与中国有海路相通；第二，甘英是到了海边，对岸是大秦但脚下不是大秦
的土地。
如果是甘英面对的是地中海，那叙利亚行省已经是罗马土地了，只有甘英的目标是东非
的时候，他隔红海相望的时候，才会是海对岸是大秦，而脚下是别国。 |
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发帖数: 1 | 17 对啊，这不是罗马帝国啊，你哪怕说这是元老院执政期的阿克苏都比罗马像啊。 |
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发帖数: 1 | 18 后汉书西域传时间不会精确到说就是记述东汉时期的罗马 可能把西汉时期的罗马也加
进去了
再者 后汉书里面还描写大秦的一个显著特征是石头城石头建筑 难道跟罗马对不上？
阿克苏母是黑蜀黍 这么明显的特征不会漏掉 |
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发帖数: 1 | 19 东非当时也是这种希腊风格啊，而且魏略记载大秦国出金银钱，当时罗马帝国可不出，
当时盛产金银钱的是阿克苏，它的金银币是地中海乃至印度商业圈的通行货币。孙权记
载接见了大秦使者，说是从天竺走海路从大秦来的，同时阿克苏对印度的贸易是很繁荣
的。
最后，阿克苏衰亡于七世纪，同时中国历史记载中对大秦的记载消失。
阿克苏不一定是大秦，但如果比对，怎么也比罗马更像吧？前面我还提了象牙、犀角、
玳瑁，这都是阿克苏喜欢对外出售的商品，还有种桑什么的。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 21 凡是外国使节都叫进贡。那张骞去西域，西域哪些国家是不是说汉朝来进贡？ |
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发帖数: 1 | 22 第一，魏略说的是大秦出产金银钱，不是大秦在用金银，当时产金银钱的是阿克苏。
第二，如果甘英目标是罗马，面前是地中海，那他怎么说出的脚下的叙利亚行省不是罗
马国土这种话的？如果甘英目标是东非，面前是红海，那他脚下的阿拉伯半岛当然不是
阿克苏领土。
第三，如果是罗马，那大秦是环海之国，而中国的描述是海西之国，和中国、天竺有海
路相通，如果是阿克苏那很对啊，就是东非之角，海西之国。
第四，大秦西南的弱水三千在哪里？如果是罗马殊不可解，如果是阿克苏，那就是明明
白白的维多利亚湖。
我还是说，我不认为阿克苏就一定是大秦，但如果比照来看，阿克苏可比罗马像太多了。
你引用的连接我看过啊，所以我认为阿克苏比罗马像多了。 |
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发帖数: 1 | 23 是汉朝派使者让西域各国来进贡 不进贡就揍你
比如大宛 |
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A****s
发帖数: 932 | 24 下面是罗马帝国衰亡史里关于甘英的描述。Gibbons认为大秦可能是指叙利亚，而不是
罗马帝国全部。大秦派到东汉的”使者”可能就是普通商人谎称的。
进贡的物品可能是就近在锡兰采购的。
4.: ROUTES AND COMMERCE BETWEEN THE EMPIRE AND CHINA — (P. 33 sqq.)↩
The earliest certain mention of the Roman Empire in Chinese history1 is in
the Hou-han-shu, which, written during the fifth century, covers the period
ad 25 to 220. Its sources were the notes made by the court chroniclers from
day to day, which were carefully stored in the archives and concealed from
the monarch himself, and thus su... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 999 | 26 不得说邓小平的伟大和英明，“让一部分人先富起来"，真正开启了中国的腾飞之路。
不得不说作为改革开放五贤之一的习近平他爸习仲勋的伟大和英明，”实行优惠政策，
让别人投资“，才有了现在的深圳。
习近平不至于要和这些政策分手吧。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 27 短期反而是好事，但是如果没有合理的培养出下一代领导人的方式，那么后世就是灾难
。铁血威权，长期有效的，目前只有罗马五贤帝时期，才能做到。 |
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g********n
发帖数: 4809 | 28 西罗马帝国的鼎盛时期公认的是五贤君时代，然后在第五个贤君的儿子Commodus（
Gladiator里面皇帝的原型）手上开始衰落，到最后罗马城被日耳曼蛮族攻陷，差不多
隔了300年。 |
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s******r
发帖数: 21961 | 29 山门欲别心潜愿
惊蓬偶驻知多幸
能于祸处翻为福
五贤并用调五常
初言别在寒偏在
将谓珠帘能蔽身
孤魂流落此城边 |
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p***e
发帖数: 1318 | 31 其实就是养子制度. 前提也是亲子不成器. 老毛儿子死了所以收小林, 小华为养子, 还
不是被搞掉. 小邓的儿子被老毛废了, 所以以小江, 小胡为养子. 搞得好, 相当于罗马
五贤帝时代, 搞得不好就是中国的五代, 最后肯定被亲子继承制代替. 老共红二代, 红
三代上升, 财富权力都了不得. 现在是亲子, 养子竞争. 说不定不久就会有一山不容二
虎的现象. |
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K**********n
发帖数: 10466 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: History
标 题: 说说俺真心觉得不错的诗词——重赠卢谌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 16:17:42 2015, 美东)
握中有玄璧。本自荆山璆。
惟彼太公望。昔在渭滨叟。
邓生何感激。千里来相求。
白登幸曲逆。鸿门赖留侯。
重耳任五贤。小白相射钩。
茍能隆二伯。安问党与雠。
中夜抚枕叹。相与数子游。
吾衰久矣夫。何其不梦周。
谁云圣达节。知命故不忧。
宣尼悲获麟。西狩涕孔丘。
功业未及建。夕阳忽西流。
时哉不我与。去乎若云浮。
朱实陨劲风。繁英落素秋。
狭路倾华盖。骇驷摧双辀。
何意百炼刚。化为绕指柔。
2015年了，尤其是看到“功业未及建。夕阳忽西流。”一句，深感岁月无情。
虽然刘琨不久之后就被鲜卑人镇压了。
虽然刘琨的部队也就是村长械斗水平。
虽然被赠的主人公卢谌的后代闹邪教、彻底搞垮了东晋。
虽然与刘琨齐名的祖逖也只是村长械斗北伐、后代被石勒杀个精光，只跑了一个祖道重。 |
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V*****2
发帖数: 37 | 33 《哈德良回忆录》讲述了：哈德良生于公元76年，138年驾崩，为罗马“五贤君”之一-
。公元130年十月，哈德良皇帝的娈童安提诺乌斯在埃及尼罗河溺水身亡，死因不明，
或-是不慎失足，或是自杀、他杀，史无定论。为追念这位不足廿岁即夭折的宠儿，悲
恸不已的-哈德良当即把安提诺乌斯奉若神明，顶礼膜拜，并在其落水处兴建一座城市
，赐名安提诺波-利斯，同时下令在帝国境内遍树安提诺乌斯雕像，建立一种类似照相
册的纪念物，以铭记这-位死于青春的美少年。http://youtu.be/PXbXwAV4Zao?list=UU-3A9fGvzjIaFHip8uIWoag |
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B***o
发帖数: 133 | 34 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 35 古代记述桂林地情的文献主要有：王歆编纂的《始安记》，唐代莫休符撰写的《桂林风
土记》，南宋范成大撰写的《桂海虞衡志》，宋朝周去非撰写的《岭外代答》 十二卷
，明朝陈琏纂修的《桂林郡志》三十二卷，明朝张鸣凤撰写的《桂胜》十六卷、《桂故
》八卷，明朝魏浚撰写的《岭南琐记》二卷，清朝程可则撰修的《桂林 府志》，清朝
高熊征等编纂的《临桂县志》十卷，清朝胡虔、朱依真编纂的《临桂县志》三十二卷，
清朝黄泌、曹驯撰写的《临桂县志》三十二卷、首一卷。
1、吕调阳（1516～1580），字和卿,号豫所,谥文简。广西临桂人(今桂林城南文昌门外
文明路--安新洲一带)。自幼聪颖,刻苦攻读。明嘉靖29年（1550）廷试一甲第二名(探
花),授翰林院编修,后历任国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士（次
辅）、太子少保、太子太保、少傅兼太子太傅、吏部尚书等。留京近30年,以廉正闻名
。与张居正合编《帝鉴图说》，撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序
》、《奉国中尉约畲墓志铭》等碑。卒于桂林,葬北郊狮子岭。
2、蒋冕（1462～1532）明朝首辅、理学名臣。字敬之，广西全州人。成化十三年（
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