w*********r
发帖数: 42116 | 1 人们常将“温水煮青蛙”的故事，用来对时局和政体进行讽喻，其实它还有另外一个版
本：青蛙不是被温度越来越高的水煮死的，被煮死之前，已经被溶解在水里的各种物质
毒死了。
App应用里，有两个软件下载率很高，一个是“PM2.5监测”，一个是“中国求生手册”
。前者跟国际接轨了，日本人当PM2.5接近100时，当地政府就会赶紧种树，而中国的数
值则经常不准，即便超过200，有时还显示空气质量良好；后者则是中国民间的智慧，
所谓求生手册，就是不想被温水里的物质毒死，网友自发每日更新、搜罗各地公开新闻
报道，警示哪些东西可以碰，哪些碰了是灾难，包括吃穿住行等等。
如5月2日的求生手册，标题就有“我国瓶装水标准不及自来水”、“凤凰古城昨夜经
历塌桥惊魂”、“贝因美被查出婴幼辅食汞超标”、“奈米科泉桶装水存致癌风险”、
“医院急救药瓶含玻璃渣”、“1.5亿元卫生巾制假窝点被端”、“一碗牛血汤，吸尽
几十年甲醛”等等。
当我们成天“浸泡”在这样的消息里时，已经见怪不怪了。1998年，北京大学伦理学
教授何怀宏出版了他的新书《底线伦理》，所举的事例无外乎开发商把绿地盖成了房子
、公交车售票员2元车票收3元... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 2 “打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这正是蒙正“女德”的精髓：“如果
要做女强人，你就得切掉子宫、切掉乳房，放弃所有女性特点。”
大多数女学员没有受过高等的文化教育，不少相信压缩自己、相夫教子是获得救赎的唯
一方式。
按照女德班的逻辑，德行好的人才能拥有健康和财富，“德不配位”迟早人财两空。所
以，以“德”载“物”、获得“福报”，是许多蒙正女德班学员们终极追求。
“今天，物质发达、经济发达、科技发达，却没有了传统文化的基础，没有了家庭孝道
，我们的生活将走入空虚与迷茫的名利与物欲的追逐中，精神世界一片渺茫……”这是
某女德班的宣传语，也是更多人们内心的声音。
“古圣先贤，降我蒙正，女学皇皇，我族永昌！”郭雅丽宣读完拜师词后，四十五个女
人整齐地端平双手深鞠一躬。起身后双膝下跪，触地一叩。
“礼！”女人们叩首。“起！”女人们起身。每一次断句，郭雅丽都要略一停顿，待窸
窸窣窣的衣料摩擦的声音停止后再继续。随着口令，女人们列队向孔子像下一个神情肃
穆的男人鞠躬、叩首。
这是2014年9月2日晚上，广东东莞蒙正国学馆第九届女德班的第一课—拜师。郭雅丽是
女德课程的主持人，也是义工，学员... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 3 女德班正在全国遍地开花，从北京、山东、河北，直至延伸到陕西、广东和海南。东莞
蒙正国学馆举办「女德学堂」，近日倡导女德的四项基本原则：「 打不还手，骂不还
口，逆来顺受，绝不离婚」。学堂还提出女德精髓，如果要做女强人，就要切除子宫、
割去乳房，放弃所有女性特征，旋即引发舆论哗然。
以东莞女德班为例，每年举办12期，每期招收50人，需要提前报名。最新一期的女德班
于本月2日正式开课，课堂上讲解「德行」为三道：姑娘道、媳妇道、老太太道，指「
每道都有女人要守的本份」。
参加女德班的20多岁的小李称，蒙正女德班实行7日封闭式培训，免费提供食宿，每日
早起晨操，早午晚也有课。她还说，仪式在女德班不可缺少，第一日拜师要磕头，每日
要鞠躬，才能正式入门，相当于获得「贤淑女人」的入场券。
小李透露，五伦八德是馆长黄城亲自教授，内容大多是儒家传统经典。一般的授课由老
师讲解，还有一种叫分享课，就是根据自己的感受分享家事，再决定自己要作出怎样的
改变。
中国之声 |
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j**********5
发帖数: 5878 | 4 唉，你现在才明白呀，呵呵，我转一篇文章给你看看就明白了
她离过婚，她不大提。她在文章里絮絮叨叨提的，全是儿子的童言稚语。幸福当前，那
些陈芝麻烂谷子，说来干吗?何况，婚变到底是件难堪的事，我没见过离了婚还能吗前
配偶做朋友的。离婚是痛事，如果离婚是幸事，那么更糟，说明婚姻是痛事。
她不提，自有人提。原原本本，她前夫姓甚名谁，系出何门，他们由同学发展成爱
人，哪一年结的婚——真是好记性，连喜糖牌子都说得出——又因为她的外遇离婚，“
她当时在两个男人之间徘徊，很苦恼，经常在我面前哭。”是狠料，是猛料，还不忘了
强调是第一手资料。
如果说话的人是前夫或者前男友，“不得不说”“今生今世”，都理所当然。这段
回忆是两人共同创造的，两人都有同样份额的所有权，他当然可以自由处理属于他的那
一半。无论是余情未了还是因爱生恨，到底都是对她的一种依依不舍。相好过一场，她
能有剩余价值给他利用，也是她的慷慨与大度。
可是，说话的人，不过是她的“朋友”。“朋友”见证过她的过往，承接过她的泪
水，也看过她跌跌撞撞地开创新生活，可能渐渐地，来往不多了，但她也应该知道她不
想提那些事——谁会想，却还是说了出来，说了... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 5 作者：帝林
链接：https://www.zhihu.com/question/38783121/answer/78167881
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
风雪大汉魂——拯救大兵耿恭
东汉，章帝元年，驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书送到了刚刚
继任皇位的汉章帝手里。
情况是紧急的：在这年的三月，匈奴单于派左鹿蠡王(蠡音里)带领二万军队与汉帝国争
夺西域，匈奴军队势如破竹，攻破了归附汉帝国的车师后国，招降了西域北部焉耆等小
国，汉帝国刚上任的西域都护陈睦战死，驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被
合围，而这两支部队都不过才几百人而已！！一旦这两支部队被消灭，匈奴军队长驱直
入山南，整个西域将落入匈奴之手。
然而，收到这封求救信的时候，已经是十月份的事情了！！半年多了，谁也不知道西域
现在是什么情况，千余军队对两万，这些帝国的军队还存在吗？冒然派军队增援，没有
城堡的依托，很容易被风驰电掣的匈奴骑兵消灭，更何况已经是冬天了，恶劣的气候、
遥远的路途、后勤的艰难。
大臣们摇摇头，看来，西域的失去已经不可避免了，只有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 在狱三秋，侘傺长恨；秋心秋绪，郁作秋声。即用鉴湖女侠断句为韵，并作辘轳体以敷
陈其意。有愿补石，不避续貂，回环往复，声气尚应。后生其再来人欤？抑前贤余烈之
荫也！哀时明志，未辨今昔，成仁取义，誓继踵武。
一九六三年十月林昭自志
秋风辞
1.
秋风秋雨愁煞人，凭对遥天吊荆榛。
狐鼠纵横山岳老，脂膏滴沥稻梁贫。
为悲寂寞求同气，敢避艰难惜一身。
夜夜肠回寒蛩泣，丹心未忍逐青磷！
2.
劫里芳华不成春，秋风秋雨愁煞人！
青衫泪浥朱颜悴，碧血花催白发新。
决死精卫战浩荡，伤心子规哭沉沦。
齐家报国犹虚说，愧负望殷父老亲。
3.
哀江南赋墨溶尘，抱恨楚囚志未伸。
霾露霾霜瘦生菊，秋风秋雨愁煞人！
宁随兆庶盟朝日，岂戴独夫蹑佞臣。
唱彻招魂金铁寂，肝肠百沸湿罗巾！
4.
忧乐苍生夙愿真，壮怀激烈照天陈。
吞毡谁复思侯汉，蹈海我终不帝秦！
赤水赤原病体国，秋风秋雨愁煞人！
此身定化干城剑，贯日横空泣鬼神。
5.
浩歌慷慨夺江津，最是知音第五伦。
翰墨请缨彰素志，榛苓补石证前因。
凌霜劲节千钧义，挥刃英谋一念仁。
莫笑猖狂乔作态，秋风秋雨愁煞人。 |
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发帖数: 1 | 7 zhuan zai:
大家好，今天是2018年6月6号星期三，今天开头回复昨天网友的留言，因为会讲故事，
可能会比较长。昨天我谈台湾的话题，民进党团想推动在岛内禁止悬挂五星旗的公投提
案，于是涌进了大量大陆网友翻墙的留言。有人给我得很长，说不管有怎样观点的分歧
、对共产党有多大的意见，国家统一是民族大义、春秋大义。在所有的留言里我挑这一
条来回复，因为它涉及一个中国大众心理中的一个政治正确问题，就是所谓民族大义。
我们之前解释过所谓的政治正确，就是把一项具体的利益诉求上升到抽象的道德高度，
不容质疑、不容挑战。既然这位网友提到春秋大义，我这儿也就来说说春秋大义。
何为春秋大义？就是孔子的《春秋》这部著作所要揭示出来的历史价值观，一种判断是
非的原则。大义，就是所有原则里排名第一、最最重要的。《春秋》大义是国家统一、
民族团结吗？不是。春秋大义就是四个字——华夷之辨，又叫“夷夏之辨”。何为华夏
、何为蛮夷，这事得说清楚，很重要。为啥咱们这一伙人叫华夏族；另一伙人叫匈奴、
叫苗蛮，那是因为我们有一些共同特征。它和民族的身份认同有关系，你把春秋大义叫
民族大义也可以，因为它关系到华夏民族怎么... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 你们五毛培训现在政治课就重点讲五伦了？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:宗教的问题是教人无父无君，让人人都误以为自己生来就有所谓的人权和自由，和其
他人一样可以平起平坐。在任何一个复杂系统和社会中，这都是不可能的，除非人都退
化为单细胞生物。人必须有父母生养，接受社会权威的领导，才能改造自然，创造文明
。人可以没有神，但离开天地君亲师就屁也不是，不配做人。 |
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发帖数: 1 | 10 -
：你们五毛培训现在政治课就重点讲五伦了？
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c*****c
发帖数: 606 | 11 三、祖国的名字和传国谱系
我们的民族有五千年的历史了，虽然那时并没有民族这个名词，但是却有稳定的统一文
化的部落共同体，如炎黄部落，我们自称炎黄子孙，并不是指血缘关系，而是指我们继
承了源自黄帝时期（或者更早的三皇时期）的道家文化，是这种文化的继承者。
道家文化是我们民族所有文化的源头和最高形态，后世诸子百家的各派学说也都是从道
家文化的不同层次中演化出来的，都表现为对“天道”在不同层次、不同领域的不同阐
述。道家文化的核心思想如果用一个字来表达，就是——“中”，“中”在我们的文化
里有着深刻的内涵，它包含着“合道”和“得道”的意义，求中就是求道，守中就是“
合道”。道家指出世界万物可分为三种状态，“阴、阳、中”，中就是指“阴阳和合”
的状态，就是不偏不倚的最好的状态，道家的医学理论就是调节阴阳的平衡，使身体达
到“中”的状态，所以这种医学理论就叫“中医”。儒家的理论也是讲“中”，只是它
的重点不在于人体与生命的“守中”之道（道家的修炼层次），而是社会与国家的“中
和”之道（儒家的治世层次），因此，讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，以“致中
和”为治世平天下的理想追求[1]。“中”标志... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 12 此《论语》非彼《论语》！
发布日期：2015年10月15日 文章来源：凯风网 作者：彭城月
【字体大小：大 中 小】
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的
汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。在社会阶层、人际关系中
始终倡导“五伦”、“四维”等礼仪礼节，讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻崇尚
尊老爱幼，遵规守德，互相礼让，和谐相处。
这正是孔老夫子和他的弟子们著《论语》目的所在，由此教化几千年的社会所倡导
的主流思想。
最近我们的李“主佛”也来个“与时俱进”，把自己杜撰的《法轮大法》改头换面
，并美名其曰《论语》。想必是李“主佛”可能在今年修炼过程中又“精进”了。按照
他以前在《法轮大法》中所讲的“大法弟子精心修炼，不超过十年就可以圆满了。”那
么，他以前自称是“宇宙主佛”，现在弟子们该称呼什么呢？他修改过《论语》又倡导
什么呢？在《论语》中，李洪志表面上要求弟子“真”、“善”、“忍”，而其行的“
假”、“丑”、“恶”，干的是偷鸡摸狗、男盗女娼、骗人敛财之事，实为凡人所不为
，常人所不耻，君子所厌恶。在其传播法轮功初期，... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 13 中华民族是一个文明礼仪之邦。在社会阶层、人际关系中始终倡导“五伦”、“四
维”等礼仪礼节，讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，崇尚尊老爱幼，遵规守德，
互相礼让，和谐相处。可邪教主李洪志表面上要求弟子“真”、“善”、“忍”，而其
行的“假”、“丑”、“恶”，干的是偷鸡摸狗、男盗女娼、杀人抢劫之事，实为凡人
所不为，常人所不耻，君子所厌恶。下面，就揭一揭其“五毒”俱全的真面目：
骗——疯狂敛财，贪婪成性
出道人本应四大皆空，视钱财如粪土。可李大师从出道之日起，就对钱财十分痴迷
，曾用过小儿科的“功德箱”骗捐，但这种原始的方式毕竟来钱太慢，后来李洪志又开
始办班“传功”，在国内的短短几年就办班50多期，学员不仅要交听课费，还要购买他
和法轮功“骨干”编造的所谓教材和光盘，而这些非法出版物和宣传品一般都价值不菲
，动辄上百元甚至几百元、数千元。据不完全统计，自1992年5月至1994年底，李洪志
共开办法轮功培训班56期，收入300万元以上；以“法轮大法研究会”的名义组织出版
的各种书籍及物品总价值达1.35亿元人民币，非法获利4229万余元。有了积累就到处购
置豪宅，狡兔三窟，其房产多多。... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 14 中华民族是一个文明礼仪之邦。在社会阶层、人际关系中始终倡导“五伦”、“四
维”等礼仪礼节，讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，崇尚尊老爱幼，遵规守德，
互相礼让，和谐相处。可邪教主李洪志表面上要求弟子“真”、“善”、“忍”，而其
行的“假”、“丑”、“恶”，干的是偷鸡摸狗、男盗女娼、杀人抢劫之事，实为凡人
所不为，常人所不耻，君子所厌恶。下面，就揭一揭其“五毒”俱全的真面目：
骗——疯狂敛财，贪婪成性
出道人本应四大皆空，视钱财如粪土。可李大师从出道之日起，就对钱财十分痴迷
，曾用过小儿科的“功德箱”骗捐，但这种原始的方式毕竟来钱太慢，后来李洪志又开
始办班“传功”，在国内的短短几年就办班50多期，学员不仅要交听课费，还要购买他
和法轮功“骨干”编造的所谓教材和光盘，而这些非法出版物和宣传品一般都价值不菲
，动辄上百元甚至几百元、数千元。据不完全统计，自1992年5月至1994年底，李洪志
共开办法轮功培训班56期，收入300万元以上；以“法轮大法研究会”的名义组织出版
的各种书籍及物品总价值达1.35亿元人民币，非法获利4229万余元。有了积累就到处购
置豪宅，狡兔三窟，其房产多多。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 什叶派可能比逊尼派更世俗。
但是什叶派的教义可能有大问题，参见这篇《世界各地什叶派穆斯林“血祭”阿舒
拉节》http://news.163.com/photoview/00AO0001/19133.html。
（这是我随手google一下“什叶派 血祭”的第一条。）
根据中国古人说法，逊尼派是“五伦俱全”。意思就是说，跟儒家的封建礼教至少
看起来很像。然而，这个话似乎是对应着什叶派说的。
穆斯林向来狡猾，而眼下又确实是逊尼派经常犯事，所以什叶派人士（包括国内的
，国内也有极个别穆斯林是什叶派）少不了出来装好人。
但我是不信的。
什叶派发起疯来，例如，在两伊战争中，比逊尼派可凶狠多了。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造 |
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m*********e
发帖数: 216 | 17 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 对。中国自古以来都是家、国同构。两代之间的矛盾根源在于我们是否应该重新理解天
下之达道的五伦。 |
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l*****z
发帖数: 3022 | 19 Fresh graduate 四轮，老司机五伦 |
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k***n
发帖数: 11247 | 20 中国人的人性和道德的应用范围主要还是在家族、朋友，陌生人不属于五伦之中，毛时
代政府也负责人民的道德，所以整个社会风气还比较好，现在政府不负责道德教化了，
但是新的伦理道德观还没有建立起来，对陌生人那是血淋淋赤裸裸的丛林法则 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 21 《九年的家乡教育》
胡适
一
我生在光绪十七年十一月十七日（1891年12月17），那时候我家寄住在上海大东门
外。
我生后两个月，我父亲被台湾巡抚邵友濂调往台湾；江苏巡抚奏请免调，没有效果
。我父亲于十八年二月底到台湾，我母亲和我搬到川沙住了一年。十九年（1892）二月
二十六日我们一家（我母，四叔介如，二哥嗣秬，三哥嗣秠）也从上海到台湾。我们在
台南住了十个月。十九年五月，我父亲做台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。台东是
新设白州，一切草创，故我父不能带家眷去。到十九年底，我们才到台东。我们在台东
住了整一年。
甲午（1894）中日战争开始，台湾也在备战的区域，恰好介如四叔来台湾，我父亲
便托他把家眷送回徽州故乡，只留二哥嗣秬跟着他在台东。我们于乙未年（1895）正月
离开台湾，二月初十日从上海起程回绩溪故乡... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 3450 | 23 与虎谋皮。。。都不知道这些人脑子怎么进水的。
说实话，这事连白人都说是种族冲突，就我们一些老中自己不这么认为。
应该Lobby, protest一切政府力量，对旧金山五伦等地，大力加派便衣警察，将这些势
力给铲平了。大家都交了税，应该用到正道上。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 24 懒得整理思路和行文造句码长文了，随便说几句，想到哪里说到哪里：看来这次奥运除
了看比赛比金牌还要看时装比产地了。
先说说美国选手团的服装。这些天新闻热闹讨论的产地问题就不说了，这里说说样式。
说起来我对时装很没有品味，但是这次米国选手团入场服装实在不够好看。特别是那顶
法兰西贝雷帽，本来应该艺术范轻松风格吧，居然又正装双排扣平摆西装。意思就是说
：贝雷帽代表我们要“酷”，正装双排扣要显出我们很“装”，照片上特意高擎一面迎
风飘扬的星条旗，各国选手团展示服装的照片中，没有一个国家的选手照片有这么高调
爱国主义的“端”着了，再看照片里那些选手的表情，太填空了！
酷-端-装，加上关于产地的全美热烈大讨论和要烧了这些中国造服装的建议的“悲”和
“愤”，本次伦敦五伦奥运的最"酷端装悲愤“选手团服装，就是这个了。
其实牌子更绝：POLO！估计大家很多人都会说：我一壁厨都是POLO，稍微讲究点的硅工
制服啊，那可是，呵呵。 |
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T*R
发帖数: 25894 | 26 不按五伦纲常随便杀人，是不是乱伦？清华的怎么能杀清华的呢？ |
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g**8
发帖数: 4951 | 28 懒得整理思路和行文造句码长文了，随便说几句，想到哪里说到哪里：看来这次奥运除
了看比赛比金牌还要看时装比产地了。
先说说美国选手团的服装。这些天新闻热闹讨论的产地问题就不说了，这里说说样式。
说起来我对时装很没有品味，但是这次米国选手团入场服装实在不够好看。特别是那顶
法兰西贝雷帽，本来应该艺术范轻松风格吧，居然又正装双排扣平摆西装。意思就是说
：贝雷帽代表我们要“酷”，正装双排扣要显出我们很“装”，照片上特意高擎一面迎
风飘扬的星条旗，各国选手团展示服装的照片中，没有一个国家的选手照片有这么高调
爱国主义的“端”着了，再看照片里那些选手的表情，太填空了！
酷-端-装，加上关于产地的全美热烈大讨论和要烧了这些中国造服装的建议的“悲”和
“愤”，本次伦敦五伦奥运的最"酷端装悲愤“选手团服装，就是这个了。
其实牌子更绝：POLO！估计大家很多人都会说：我一壁厨都是POLO，稍微讲究点的硅工
制服啊，那可是，呵呵。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 29 是呀是呀。确实贻笑大方。一些想法没有能力没有时间充分发展。正经书几乎没读过。
简略的说，除掉很多同情之外，对中国士阶层，我觉得他们的沉浮和早产的中华统一帝
国有关系。差不多是水载舟也覆舟。虽然了解没有研究就沦落民科了，不过经常还是情
不自禁嗟叹一下：即使从审美管窥也能感到士人生存状况的局促。在冷兵器时代，不禁
遗憾他们的前辈却曾经位处几乎理想的权力中心。
再罗嗦一句，有一次在图书馆看到西人研究中国的五伦，特别关注其中的“朋友”。为
什么？因为比之君臣、父子、夫妻、子女，朋友关系在封建宗族经济关系之外。我情愿
将“朋友”的出乎意外高的地位理解成“士”这个阶层在早产的国家生活中所占压倒性
统治地位的结果。
本科教马哲的老师有一个好玩的观点：政治的最高形式是文化。
最近几年慢慢感到小时候被洗脑，什么中华民族的包容。如果能将野蛮人挡在关外，如
果不是无奈的冷兵器时代，现在能占统治地位的又是什么样的文化呢？ |
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S***n
发帖数: 2932 | 30 友情在中国古典文學太重要了：五伦之一。动人故事无数。
西方確实感情以（性）爱为主。他们野蛮嘛。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 31 记不请可能弄错－－大潮流是没错，但是会有twist，明治维新的时候，皇室以前保存
的皇室成员手抄汉语经籍，当时有被垃圾处理掉的；这些垃圾和过期报纸（？）等废品
一起。恰好被当时旅日的中国留学生看到，于是按重量购得，后来运回中国。无论是什
么周折，总之，这些手抄本后来有在中国保留，忘记在哪里。。。某种意义上也算日本
国宝一部分。
講到日本皇室，我又想到一个好玩的。
中国的文化从春秋开始和“士”关系比较重，可以算西方brotherhood的感觉，比如Pre
-Raphaelite Brotherhood这种小团体。
甚至看到五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；最后这个朋友我觉得和中国这种特殊
的文化发展有关系。
在其他地区，比如日本、法国，文化特别elite文化发端都是女性团体。
哈哈，法国的沙龙最开始是纯女性，为了避免外借骚扰而建立的女性读书团体。。。
单纯从性别看，我个人觉得很少有中国这样阳性的。
下。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: zz三世因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 01:19:07 2010, 美东)
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: 不孝的人不会真正的爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 17:38:55 2010, 美东)
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定
是什么？一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今
天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶
快清醒过来。他是什么？他又不知道你是什么人，是不是？他也不
知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做
什么？花言巧语；但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会
承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这
个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细的观
察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处；或者
你跟他是大学同学，你就要看他跟其它同学怎么相处。你这样观察
很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。
假如一开始，你还没有认识到他，你就跟他单独看电影、爬
山、喝咖啡，这样会怎么样？他一定把他最... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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b******5
发帖数: 259 | 36 一般人都是看到朱令的惨状，义愤填膺才激动地指认凶手。顺便夹带私货：话说那凶手
也该想想，万一以后自己或者孩子被还施彼身，又该作何感想。真真是人性泯灭，这样
发指的下毒，那李莫愁之流简直是给it提鞋也不配阿。
有什么人会义愤填膺地说大家指认错了凶手呢？一：自己被冤了。二：自己是凶手。三
：跟被冤/凶手有五伦之内的亲密/利益关系。（君臣就免了）四：不知道四是什么，lz
提供个选项让大家拓展想象力。
前面见有人说大家的推论不一定对，还在网上掀起了正反两种观点的论证。语气其实也
还算中立，探讨性质。lz必定是玉树临风了，不然到这儿怎么就这么看不上别人的样貌
了？ |
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G********g
发帖数: 144 | 37 我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫
廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他
不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍
然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董
承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心
子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，
依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写
得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“
刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当著他
们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈
你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同... 阅读全帖 |
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d*********e
发帖数: 1918 | 38 女主获奥斯卡最佳女演员奖了。的确是令人印象深刻的表演，虽然电影制作小。这是艾
迪五伦的作品。难怪 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: WaterWorld
标 题: 不孝的人不会真正的爱你 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 17:41:13 2010, 美东)
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: 不孝的人不会真正的爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 17:38:55 2010, 美东)
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定
是什么？一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今
天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶
快清醒过来。他是什么？他又不知道你是什么人，是不是？他也不
知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做
什么？花言巧语；但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会
承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这
个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细的观
察，看他都跟... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 41 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: zz三世因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 01:19:07 2010, 美东)
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他
宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及
佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都
没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，
也把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗
汉果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时
候，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进
，最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 长衫先生李里 没文化，不知道是不是从屈原开头的
ps，楚人真厉害，千年之后 楚虽三户能灭秦 震慑力还在
美人 这个用法，我还是觉得不止于修辞。
中国所谓的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
中最后一个 朋友 和前四个比有点特别奇怪的地方。
（呃，西人的观点；虽然对伊的解释，我完全不在意。
这个观察我觉得还是没问题。）
如果前4种关系，还能从家族（国家）经济等给予解释；
对“朋友”如此重视就另人很难琢磨了。。。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 47 哈哈。
汉学这个我真是胡说了，实在没了解。只能说：在图书馆闲逛的时候看到随便翻到东亚
研究的periodicals,三不五十碰到一些我以为无足轻重的东西，而珠玉却蒙尘，我就自
以为是的不满起来了。
主要是对西方汉学。。。
悲愤的不胡说了，有两篇文章我看到觉得有趣，有印象，一是研究中国的五伦－君臣、
父子、兄弟、夫妇、朋友－其中的朋友。
作者说，其余四种关系都有经济厉害，唯独朋友关系却很奇怪。
朋友关系在中国确实有趣，贯穿各种重要政治、文化活动。
可谓点中我萌点了，哈哈。。。
还有一个讨论晚明南京市民政治／经济活动的。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 48 正文 大结局（下）
-
杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
奇文 言情 玄幻 玄幻 文学... 阅读全帖 |
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