l*****d
发帖数: 7963 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 3 最近，因“打假斗士”方舟子指责韩寒作品有他人代笔，引发了方舟子阵营和韩寒阵营
之间的一场大论战。我也因为以下原因而关心起这一事件。
第一，方舟子打假的成就主要在自然科学领域，而他这次却闯入了真伪判断比较困
难的文学领域。况且，韩寒成名已久，关注、追捧过韩寒的媒体人和知识分子不计其数
，他们读过韩寒的东西，与韩寒也多有接触。如果韩寒作品大多数是他人写的，并且他
的确如方阵营人士所说的是个草包的话，俗话说文如其人，按常理那些接触过韩寒的媒
体人和知识分子总是应该有所怀疑才是，但是我们却从未听到他們发出怀疑的声音。基
于这些考虑，我的第一反应是方舟子这次很可能走入了误区，认为方韩之争会成为方的
滑铁卢，因此就产生了观察的兴趣。
第二，方舟子打假，以往的命中率是很高的。如果这次再被他命中，如果韩寒真如
其所言是被假造出来的，将会有什么后果？如果韩寒是假造的，恐怕这可称得上中国文
坛史第一丑闻了。因为它不仅反映出韩寒和他背后操纵者的诡诈，而且反映了那些追捧
过韩寒的媒体和知识分子严重缺乏常识甚至腐败。正是他们把韩寒捧到了“当代鲁迅”
的高度。从这个意义上说，方韩之争把大量追捧过韩寒的媒体人和知识... 阅读全帖 |
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L**********g
发帖数: 498 | 4 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: greemint (看门), 信区: Faculty
标 题: 阎光才：学术界中的竞争压力及其效应(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 20:11:53 2018, 美东)
DOI:10.16298/j.cnki.1004-3667.2018.06.03
摘要：学术界的认可历来遵从实力至上的规则，因此，竞争原本是一种常态存在。然而
，当竞争与个人功利乃至生存发生强关联时，则极有可能带来相关负效应，如高强度压
力下的心态失衡、风险规避、手段与目的间的错位等问题，从而与学术创新的原初本质
相悖。文章尝试对当下中外学术界中所存在的这种效应予以考察和分析。
关键词：学术界；竞争；压力；负效应
无论中外，近年来学术职业环境发生了一系列的变化：学术劳动力市场岗位尤其优质岗
位资源日益稀缺，因人员规模扩大导致科研资助受益比例被稀释，绩效主义主导的制度
安排导致群体内部结构性分化日益突出等。学术界从来就不乏为生存或为获得地位优势
的竞争，但是，类似于今天这样的不同性质且程度日益激烈的竞争历史上少有。在宏观
或者一般意... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 5 DOI:10.16298/j.cnki.1004-3667.2018.06.03
摘要：学术界的认可历来遵从实力至上的规则，因此，竞争原本是一种常态存在。然而
，当竞争与个人功利乃至生存发生强关联时，则极有可能带来相关负效应，如高强度压
力下的心态失衡、风险规避、手段与目的间的错位等问题，从而与学术创新的原初本质
相悖。文章尝试对当下中外学术界中所存在的这种效应予以考察和分析。
关键词：学术界；竞争；压力；负效应
无论中外，近年来学术职业环境发生了一系列的变化：学术劳动力市场岗位尤其优质岗
位资源日益稀缺，因人员规模扩大导致科研资助受益比例被稀释，绩效主义主导的制度
安排导致群体内部结构性分化日益突出等。学术界从来就不乏为生存或为获得地位优势
的竞争，但是，类似于今天这样的不同性质且程度日益激烈的竞争历史上少有。在宏观
或者一般意义上，如对于一个社会或者某一具体的组织，人们往往把竞争几乎视为效率
的同义语，其基本预设为：一个有效率的社会或组织必定存在一个基于以能力与绩效至
上（meritocracy）为主流价值取向所做的制度安排，在此所谓的能力既可以是个人天
赋，也可以是经过后天教育和... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 6 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 7 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: 崇祯年间，东林党争不已
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 11 22:32:24 2019, 美东)
原创：隔壁的老罗 隔壁的老罗 微信号 xinjingluopan
功能介绍
学习历史，不是为了预测未来，而是让自己知道，当下的生活还有另一种可能。
公元1644年3月19日，崇祯于煤山自缢。
太监的评价：“若厂公还在，天下本不会如此的。”
文官的评价是：“独夫授首，何足道哉!”
崇祯皇帝遗恨：“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。”
可见相互的怨恨。
要说到崇祯朝廷，免不了要说东林党。
最近一年常在无锡，动笔前想去下一直没进的东林书院，于是阴雨初冬，驱车前往，未
料巷口冷清，书院内部施工，闭门谢客。正遗憾间，管理员送客开门，入内留个影，匆
匆作别。
“家事国事天下事事事关心”，第一次见东林党和顾宪成的名号还是初中课本，却不料
以今日时境，自把某种势力比作东林党后，东林已快成敏感词了。
东林源于万历二十二年，顾宪成被削职回无锡老家讲学，得地方官员支... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 9 宿景祥
中国现代国际关系研究院研究员
中日两国诸多文献和文件都清楚显示，钓鱼岛本为中国领土，因甲午战争失利而被
日本占领。这些岛屿连同台湾一同被割让给日本，但随着二战结束，钓鱼岛与台湾一道
，恢复1895年之前的法律地位，重新归属中国。只是由于二战结束后，钓鱼岛被美军占
领，直到1972年，美国违反了《开罗宣言》和《波茨坦公报》，将冲绳与钓鱼岛一并交
给日本管辖。当时，海峡两岸都曾对美国的这一行为提出抗议，而日本就是据此，宣称
对钓鱼岛拥有主权。
百余年前，在琉球归属问题上，中国同日本之间发生过激烈冲突。中国虽因力不胜
，却阐明了道德大义。今日中日钓鱼岛之争，是百余年前中日琉球之争的继续。这一争
端，远远超出一隅之地的界限，实乃公理与强权之战。
近代中日两国冲突的起始
近代中日之争起于琉球。琉球本为一古国，早在隋代便与中国有所交往。《隋书》
云：“琉球国居海岛之中，当建安郡东，水行五日可至。”隋大业三年三月，炀帝令羽
骑尉朱宽入海求访异俗，到琉球国，掠一人而还。大业七年，炀帝派武贲郎将陈稜等，
泛海击琉球国。日本史书对此事也有记载：日本推古天皇十五年时(公元607年)，日本
派遣小野妹... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 10 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 宫如敏是来自山东青岛的模特，现年26岁，身高177公分，体重50公斤，三围84公分、62公分、90公分。她自学生时期就以模特儿为业，曾参加过许多国际时装秀，曾担任平面杂封面模特儿及当过国际车展车模，2009年曾获得《爱车爱美丽车模大赛》亚军称号。2010年她参加世界名模大赛，在经历4个月的选拔后，于去年12月12日选出中国区冠军，由26岁的宫如敏摘下后冠，她的稳健台风及高雅仪态获得评审一致好评。可就在这之前，我们对就这样一位在国际大赛中获得多项大奖的名模，竟然没一点印象。
近日疑似她成名前的一批私拍的“露毛写真”艳照流传在网络上。艳照上宫如敏穿着网袜、高跟鞋或仅著丁字裤，突显她修长性感的美腿，更有多张是正面三点全露照，模仿AV女优摆出各种撩人姿态……这批艳照一出，人们一下就记住了宫如敏这个名子。一些网友点阅后大赞“不愧是选出来的正典美女“，有网友得意地说：感觉我看得比评审更‘深入’，有网友对她的身材赞不绝口，说：”毛旺肤白胸美，简直是人间极品！”
这就是“宫如敏效应”――要想出名，得所有大奖不如泄一次艳照实用。
本博不想在这里搞什么说教，因为美模露胴体，跟美人露容颜类似，并不着人厌恶。... 阅读全帖 |
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t********j
发帖数: 37 | 12 春节前后“韩寒代笔门”热闹非凡，不仅方舟子与韩寒吵得不可开交，韩粉和方粉相互
叫骂也难分难解。一位女韩粉在我微博上跟帖说：“我多年的偶像韩寒眼看着就要倒塌
，以后怎么过呵？”还有一名叫“@莫小二儿”韩粉说：“其实其实我们只是心里好怕
韩寒是人造的……那么多年的偶像。”看到这样的微博我非常难过，韩寒已经成了她心
中的“上帝”，看到韩寒偶像即将倒塌，就像当年欧洲人预感“上帝死了”一样惶惶不
可终日。
中华民族大多数人没有宗教信仰，虽然新儒家谈什么“内在超越”，但事实上我们的精
神生活基本上没有超越这一维度，我们没有超越于世俗之上的上帝。即使敬神，即使信
教，即使礼佛，也有极强的功利目的，你看台湾各大寺庙信众大年初一抢头香的疯狂，
更不要说大陆各地庙观承包经营的笑话，最低要求是图个辟邪消灾，最想要的还是升官
发财。
总之，在现实生活中是否闹得“春风得意”，是评价我们人生成功与失败的最高标准，
也是我们生活的终极目的。要实现这一世俗生活目的自然要使用世俗的谋略手段，于是
，要想在社会上春风得意，可以下跪磕头，可以吹牛拍马，可以吮痈舐痔，可以出卖灵
魂……1949年之前，中国人心中虽然没有上帝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 13 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 14 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 15 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 16 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 最近在自己的博客和一个网友辩论这个题目，我发现在很多网友当中都把失败归结于是
毛ZD令林彪“死守四平”，我想有必要区分一下毛ZD的“死守四平”和林彪的“死守四
平”两者之间的差异，才能看出四平防御战失败的根本责任在谁。
中央第一次提出控制四平街是3月24日，给前线的电报指出“黄李部动员全力坚决控制
四平街地区，如顽军北进时彻底歼灭之，决不让其向长春前进”。
林彪根据中央的指使与4月4日赶到四平前线，向中央和黄克诚发出电报决心在四平与敌
“决一死战”，黄克诚收到林彪电报后致电中央、东北局和部队“林总已到四平街，决
心在四平地区与顽军决一死战，打垮顽军进攻，以奠定东北局面”。
4月5日林彪在看过地形后制定了四平保卫战策略上报中央，大意是：决心集中6个师（
旅）打击进攻之敌，但如敌前进太快来不及反击则“死守四平，主力突击侧后”。
4月6日中央批准了林彪的四平作战策略，并指出“林支日从四平所发电悉，集中六个旅
在四平地区歼灭敌人，非常正确。”4月8补充指示“北面作战应以反复肉搏打几昼夜歼
灭顽敌一个师至二个师之大部或全部为目的。因此，必须集中绝对优势兵力（例如六个
旅或更多），必须作充分的精神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 ZT美国式党争虽和明末党争有所不同，但党争的结局可能会有相同结果：加速帝国的败亡
自从床卜当选总统以来，美国输掉的政党及背后的既得利益阶层，不像欧洲国家英国或
法国，输者代表大多数人民意，按照选举方针施政，而是为反对而反对，利用所能用的
手段与媒体一道攻击床卜，因为为床卜的许多总统令损害到不少即得利益者，而这些即
得利益者与明末的阉党一样利用手中撑握的权利勾结媒体小题大做，无是生非，只顾党
争，而不考虑整个国家利益，也不考虑那些把床卜选上总统的人的愿望，不反思人民已
让他们当政八年，究竟为何而输，而把失败原因归罪于“俄罗斯门”或“邮信门”，而
不知道过去八年，尽管少数即得利益者，在印钱机器转动下，越来越富有，而大多数工
薪阶层生活品质越来越艰难，这也是床卜得以胜选的原因。为了国家利益，反对派在这
时本应该反思自己真正输掉的原因，也就是说原来他们的方法不行，应该让新当政施行
与原来不同的方法，这样也许能真能解决问题，为美国未来，也是我们子女未来铺设合
理的路。可惜欧洲国家如英国行，可美国则不行。反对党如明末阄党利用他们权利，只
为攻击对手而攻击，而从不考虑整个国家利益，如此发展下去，美国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 我早都厌倦了这些没有多少意义的大小乘之争. 根本没有争的必要, 为何? 难道正法不
需要弘扬吗?
理由如下:
一. 你如果要争, 你要找个合适的人来争,来辨. 对一个没有什么修证的人来讲,跟他辨
, 有什么意思吗? 他懂佛法吗? 他认为自己很懂,看了不少书,还能引经据点,没有修证
的人, 不会真懂佛经的,只会断章取义. 我早说过,让某些人勿信他们自己的意思. 这还
是佛讲的, 他们就是不听. 佛的话, 他们都不听,确喜欢争, 这样的人,不是佛骂的愚人
吗? 跟愚人争, 浪费自己许多时间, 不也是有点愚吗?
二. 有人毁谤正法大乘, 许多人都有点不高兴,或者想出来指正他们的错误. 正法是他
们能毁谤得了吗? 狂犬吠日而已. 佛也曾说过, 如对天吐口水. 汉传这么多高僧大德如
天上日月星晨, 毁谤之人有何德行?
愚人要毁谤,随便他们毁谤好了, 自有因果的. 看看印顺就知道了. 他写了这么多书,
结果堕恶道去. 你们不信我说, 无所谓的.
三. 度人之心, 真是可嘉. 我劝各位利己. 不要被别人乃至愚人浪费掉许多时间, 多多
利益自己. 有人认为他的法好,他就修他的法好了.我认为自己这法好,... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Nonarisen (近在眼前) 于 (Tue Dec 6 17:08:42 2011, 美东) 提到:
建议大乘与小乘(包括南传)互相攻击的帖子应该全部删除.
首先,大乘,声闻乘都是佛法, 就象是两亲兄弟, 本是同根生,相煎何太急? 互相攻击除
了败坏佛法,没有任何意义. 我所接触过的密教与显教的大德(包扩已故的妙镜长老),
都注重小乘经典的学习, 他们从没把声闻乘, 南传佛法排除在佛法之外.
第二, 大小乘之间的一些争论在这里根本争不出什么结果. 既然争不出结果, 何必花费
宝贵的时间作无意义的争吵. 把时间花在修行上多好啊!
第三, 互相攻击是心胸狭隘, 修行欠缺的表现. 表面上是教义之争, 或者是打起护教的
大旗, 本质上是执着与情绪的宣泻.
所以我建议大乘,小乘, 南传, 密宗,等等都可以随意发表自宗的教义与修行方法, 但不
可以抵毁他宗. 这个版上有帖很多南传尊者的教言, 为什么大家会喜爱? 因为那些文字
里所体现的是智慧与怔量. 所以如果真有智慧, 谁还在意是这一宗还是那一宗呢?
... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 22 一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二，秦武举鼎
时间：前307年
类似的现代项目：举重
故事：魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，
绝膑。八月，武王死。族孟说。
出处：... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻) 于 (Mon Aug 13 15:23:52 2012, 美东) 提到:
一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 24 一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二，秦武举鼎
时间：前307年
类似的现代项目：举重
故事：魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，
绝膑。八月，武王死。族孟说。
出处：... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 大国士 微信号 daguoshi01
功能介绍
唯我大囯士，天下绝无双！---《大国士》 全面解读在转型时代的中国，深刻独到、犀
利理性！国士之风，尽现中国精神，让我们仰望中华文化之脊梁，追寻那些名垂青史的
文人印象，永志不忘。
来源：军情观察
一、帝国木桶
如果把全球帝国霸权，比喻成是一个木桶。那么这个木桶，便是由五块木板构成的，它
们分别是工业、科技，金融、军事、文化，五个维度。这便是霸权木桶理论。西班牙为
什么会输掉竞争，英国为什么会输掉竞争，美国为什么会输掉竞争，都是因为，这个木
桶的木板，有一块先漏了。紧接着，整个木桶的水都会流光。这是一个不可逆的过程。
补桶匠人特朗普，大概也看到了问题的症结，所以他急切的试图引导制造业回流，搔首
弄姿不遗余力地在进行招商引资。但是这样做的一个问题是，即便工业短板修补好了，
特朗普的做法，会同时造成文化短板，和军事短板。也就是说，特朗普补木桶的根本做
法，是锯掉了其他两块木板，来补目前漏水的一块短板。
特朗普抛弃民主革命，抛弃普世教意识形态，这是锯掉了文化维度的霸权。战略收缩，
为了一点钱，抛弃北约，抛弃日本，这是锯掉了军事霸权。这么一通折... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
puremj (puremj) 于 (Sun Jan 29 21:33:12 2012, 美东) 提到:
之前对2人都不感冒并多少有些抵触！
这2天韩方之斗铺天盖地，充斥各个论坛，我几乎阅读了所有劲爆的帖子与相关的
博客，我现在很明显地站在方舟子这边，理由如下：
1：单从文学/学术甚至辩论的角度来看，方舟子明显有理有力有据，不管事情的来
龙去脉究竟怎样，方舟子罗列的疑点说服了我这个中间派，而韩寒的回复一方面没有澄
清这些一点，倒是展示了其深厚的骂功；
2：从韩与方的支持者的发言以及回复来看，绝大韩粉们不是去论证方舟子的疑点怎
么滑稽荒唐，而是用下三滥的咒骂大搞人身攻击；而大多数方的支持者们绝对是忍气吞
声，摆事实讲道理；
3：我也希望韩是被冤枉的，但他必须给出信服的证据，上电视或者网络直播辩论是
个很好的平台，可以理解满腹经纶却言语木讷，但不能再用“忘记了”这样的台词来装
4：韩寒应该有点小小才艺(绝非天才)，但从目前的情况来看，三重门/书店的写作
确实有些问题，从... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
dafemrenla (dafemrenla) 于 (Sat Aug 6 00:54:19 2011, 美东) 提到:
国宴菜，几年前一个狮子头是800元。
家产菜，一道炒肉丝有50多种做法。
最好吃的鱼是长江3鲜。
江南经济繁荣，4季分明，物产丰富，又是衣冠南渡后中华文化精华所在，
此历史背景和经济地位的基础上孕育了淮扬菜，其饮食文化积淀之深厚，
海内无出其右者。
唯一缺点是缺少好酒，就这点来说比法国菜稍微差点。
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KingofMS (你太有才了) 于 (Sat Aug 6 00:58:33 2011, 美东) 提到:
狮子头有啥好吃的，居然里面还放糖？
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dafemrenla (dafemrenla) 于 (Sat Aug 6 01:01:28 2011, 美东) 提到:
你确定吃的是狮子头，不是肉圆。
南方就是... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 如何纪念毛泽东，或者人民是否还需要教育？
文/罗马拾荒人
尼采说，对历史的看法基本有三种：纪念的、怀古的和批判的。第一种态度在古人中寻
找导师和楷模，将其作为自己行动的准绳；第二种态度则完全沉湎于历史之中，甚至历
史的瓶瓶罐罐也不放过，这是静观把玩的态度；第三种则对过去充满批判怀疑精神，以
至于难以确立任何关于过去的真相。
尼采提出了他的“超历史”观，那就是懂得遗忘历史的历史观。换言之，懂得历史地去
看待历史。
对于毛泽东这样的历史伟人，我们也是持这样的观念。这也是一种历史创制学。
当然，我们基本同意马宁关于中国革命的论述。这是一个经典马克思主义的论述。事实
上，就纪念毛泽东这个事件来看，让我们惊奇的不是马宁的文章写得多么深切，而是当
下中国舆论和文化界的思想是多么混乱和反动。
跟我交流过的朋友可能知道，我也是一直强调中国革命的世界意义的。尤其是毛泽东的
那句话：资本阶级民主革命的新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分。
在《新民主主义论》中，毛泽东有着非常明确的政治和策略意识，那就是，在政治上，
因为资本主义发展的不平衡，东方落后国家的革命存在双重任务：既要反对本国资本阶
... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 29 方韩之争中最大的盲点是：韩寒所谓当一个作家被质疑抄袭或代笔的时候，作家本人
根本无法自证清白；方韩之争中最大的疑点是：韩寒的代表作和成名作《三重门》及得
奖作品《求医》、《书店》、《杯中窥人》，是否有人代笔及由谁代笔？我的这篇随感
想要谈的基本观点是：“盲点”其实是个“亮点”，韩寒所说的这个问题是个伪命题；
“疑点”也并非完全不可解开的“死结”，韩寒有很多办法解开读者心中的疑团。
历史上和现实中的抄袭之争相对容易解决，将两个版本进行比勘就大致能得出结论，
在电脑上进行文字比勘比以前更加方便。当然，断定是否抄袭有时也比较复杂，比如历
史上戴震与赵一清的《水经注》版本校勘之争，就让胡适先生花了近二十年时间，写了
近二百万字来澄清事实。但这是个抄袭之争中的最难解的特例，通常的抄袭之争通过文
字比勘就能断案。
历史上父子和朋友之间的代笔之争，大多至今没有定论，因为代笔者和被代者都已经
作古，双方都是“死无对证”，如汉代班彪与班固父子《汉书》的代笔疑云，虽然有人
指责班固“全无学术，专事剽窃”，从古至今便无从释疑，因为班彪既没有留下“汉书
”的手稿，我们又没有办法验证班固是否真的“全... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 30 梅新育 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
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中印之争前传：英属印度殖民地经济对华全面优势
2017-08-31
字号：
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至迟从1990年代起，在国际经济、学术、舆论界，描述中印竞争就已成为热门话
题，近两年印度经济增速一度超过中国，莫迪上台后的多项改革措施也令人刮目相看，
又给“中印之争” 话题增添了新的热度。尽管中国社会几乎从未将印度视为自己“赶
超”的对象，目前中国GDP规模大致是印度的五倍之多，但在晚清和民国时期，英属印
度殖民地经济相对于中国曾经占有全面 优势，新中国开国领袖也不讳言当时中国经济
落后于印度的事实；西方政界、舆论界之所以有相当多的人将印度视为最有希望“赶超
”中国的后发国家之一，印度精英阶层之所以有着强烈的 与中国攀比竞争心态，很大
程度上就是源于这段历史。
英帝国提携印度势力分享在华特权
在历史上大部分时间里，始于两汉时期的中印直接交往是两个发展水平大体相当的
文明古国（尽管印度历史上不曾出现中国那样的大一统王朝）的双向交流，古印度史诗
《摩呵婆罗多》 、古印度《摩奴法典》、5世纪迦... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 31 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 牧川 | 拉美之鉴 ：私有化与国有化之争的实质是国家主权之争
点击：352 作者：牧川 来源：“求实之音”微信公号 发布时间:2017-12-29 11:
10:03
经过最近30年的实践，新自由主义及其私有化的政策在世界多个地区已经遭到唾骂
。许多国家为此付出了惨重代价，前苏联和东欧地区、拉美地区的许多国家旗帜鲜明地
反对新自由主义。就连西方国家的人民，也在西雅图、布拉格、华盛顿、达沃斯等地不
断举行大规模抗议示威，反对新自由主义主导下的全球化。
但是在我们国内，新自由主义及其私有化的思想在许多媒体上、学者圈内却非常吃
香。这些学者基本上都留过洋，在国外公司或者国际机构工作过，回国后有的还身居要
职。
他们极其信奉市场原教旨主义，认为市场可以解决一切问题，市场就是上帝。他们
的理论主要归纳为三点：
一是政府必须铲除所有阻碍市场运行的法律法规，实现贸易自由化、金融自由化，
也就是极端的市场化，国际国内资本自由竞争，进而让跨国公司控制国内产业；
二是政府应出售拥有的一切资产，土地、矿藏、铁路、航天、航天、军工、通信等
等，由私人资本企业来经营，政府应该越来越小，私人资本应该越来... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 33 罗洪启：立场先行下的捆绑式批判
——评赵鼎新《论方韩之争》
作者：罗洪启
按：赵鼎新先生是我敬重的学者，但我认为他的《论方韩之争》一文存在严重误判
，因此作一长文与赵先生商榷。需要说明的是，本人对赵鼎新教授的有些观点是认同的
，但本文只侧重批评本人不赞同的观点。
赵鼎新教授是研究社会运动的杰出学者，其2001年出版的《天安门的力量》曾获得
美国社会学会2001年度亚洲研究最佳图书奖以及2002年度集体行动和社会运动研究最佳
图书奖;其国内出版的《社会与政治运动讲义》(社会科学文献出版社，2006年版)是有
关社会运动理论的简洁流畅的入门读物，向对此领域有兴趣的童鞋推荐;国内还出版有
《东周战争与儒法国家的诞生》(华东师范大学出版社，2006年)一书;我也曾亲身听过
其有关社会运动的讲座，对于其儒雅的学者风范相当佩服。
但我认为，其《论方韩之战》一文由于立场先行、对相关材料的选择性忽视以及逻
辑方法的误用，表现了明显的误判。正如他文中所说：“人文领域文章的力量和重要性
往往不在文章本身的观点，而在于这些观点是以什么方式表述的，以及是谁说的和在什
么时候说的。”其《论方韩争》一文的逻辑与观... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 34 1948年7月底，首届中央研究院院士八十一人名单在报纸上发布，时为中研院植物所研
究员的李先闻当选农学科院士。“当时我在上海，在床上看报纸，偶然看见我的名字。
我以为我的眼光模糊不清，用手巾擦了几次后，的确我的名字是在报上。”二十余年后
，李先闻听从胡适的建议，在台湾《传记文学》连载他的自述，回忆获知当选院士的情
景，最感慨的是社会以“国士”待他（第198页）。
确实，李先闻应该“感慨”。从一名农家子弟到被国人待以“国士”，其间个人的
积苦积劳，艰辛异常。他不仅亲身经历了中国人在科学方面“迎头赶上”的世路历程与
心路历程，而且适逢民族危亡的八年抗战和此后的三年内战，侷处于各式各样的派别斗
争之中，并因之而处处品尝科学探索中理论研究与应用研发的辛酸苦辣。当十三岁首次
出川赴清华园求学之日，李先闻不仅是四川江津李家的“千里驹”，更是千万川人的“
好儿郎”。而彼时清华学校授业的同时又在淘汰，与李先闻一同进校的同学有一百三十
多人，到毕业时仅剩三十来人，其比例近乎严酷。然而在这种严酷淘汰下幸存下来的李
先闻，受益却似乎不算太完满。所以他后来追述说“以我个人而论，我学农科，但基本
科学，都没有学... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 35 因认为自己和婆婆之争，都因为坐在被告席上的小叔子“作梗”，任女士庭审中一直不
愿正视小叔子摄/记者洪雪 据悉，因北京市出台限购政策，非京籍的任女士如不能继
承丈夫名下的车牌，就无权在京买车。
2013年03月13日09:16 手机看新闻
打印网摘纠错商城分享推荐 字号
因认为自己和婆婆之争，都因为坐在被告席上的小叔子“作梗”，任女士庭审中一
直不愿正视小叔子摄/记者洪雪
丈夫在7·21大雨中去世，车子报废，为了要车牌，任女士将婆婆蔡老太告上法院
，要求继承车牌。
今日上午，本市首例车牌继承案在房山法院城关法庭开庭，双方都要求继承车牌。
据悉，因北京市出台限购政策，非京籍的任女士如不能继承丈夫名下的车牌，就无
权在京买车。
庭审现场被告一方：车子是早买的与原告无关
上午9时30分，原告任女士和代理人走进法庭，被告蔡女士却并未出庭，而是由小
儿子作为代理人出庭应诉。
任女士说，丈夫李某在7·21北京暴雨中死亡，直到7月23日，李某才被找到，而其
名下的一辆夏利车也在洪水中被淹报废，因和婆婆蔡女士对报废车的继承问题有很大分
歧，她起诉到法院，请求判令由... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 36 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 37 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 38 1948年7月底，首届中央研究院院士八十一人名单在报纸上发布，时为中研院植物所研
究员的李先闻当选农学科院士。“当时我在上海，在床上看报纸，偶然看见我的名字。
我以为我的眼光模糊不清，用手巾擦了几次后，的确我的名字是在报上。”二十余年后
，李先闻听从胡适的建议，在台湾《传记文学》连载他的自述，回忆获知当选院士的情
景，最感慨的是社会以“国士”待他（第198页）。
确实，李先闻应该“感慨”。从一名农家子弟到被国人待以“国士”，其间个人的
积苦积劳，艰辛异常。他不仅亲身经历了中国人在科学方面“迎头赶上”的世路历程与
心路历程，而且适逢民族危亡的八年抗战和此后的三年内战，侷处于各式各样的派别斗
争之中，并因之而处处品尝科学探索中理论研究与应用研发的辛酸苦辣。当十三岁首次
出川赴清华园求学之日，李先闻不仅是四川江津李家的“千里驹”，更是千万川人的“
好儿郎”。而彼时清华学校授业的同时又在淘汰，与李先闻一同进校的同学有一百三十
多人，到毕业时仅剩三十来人，其比例近乎严酷。然而在这种严酷淘汰下幸存下来的李
先闻，受益却似乎不算太完满。所以他后来追述说“以我个人而论，我学农科，但基本
科学，都没有学... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 39 楚明秋离开包家便直奔九中，正好是下班时间，下班的工人很多，不过，除了高音
喇叭的喧闹，其他人却很少说话，整个大街显得很沉闷，快到九中时，两边的墙上大字
报越来越多，到处是“打倒”“油炸”“狠批”之类的字眼，巨大的红色大叉，显得血
淋淋的。
楚明秋赶到学校时，朱洪刚刚结束了一次会议，几个原校领导正跟在他身后，他边
走边说着话，根本不用说明便能砍出他正处于得意之时，朱洪的大名传遍了整个燕京市
，造反兵团牢牢掌控了九中大权，支持他的学生组织掌控了越来越多的学校大权，以前
那些高高在上的书记校长现在围在他身边转，没有他的命令，学校任何一件事都干不下
去。
“应该首先抓住阶级立场，对这些假左派，要坚决批判，坚决揭露.....”朱洪说
着，抬眼便看见楚明秋和陪着他的林百顺，俩人正在树下说着什么，神情都很轻松。
他怎么来了，朱洪心中闪过一道疑虑，对楚明秋，朱洪的感情很复杂，他朱洪能有
今天的辉煌，有大半功劳当归功于他，没有他的谋划调派之劳，绝没与他今天的辉煌。
可朱洪心里总有几分怪怪的，总觉着楚明秋正渐渐远离，他思考过原因，难道是自
己没有采纳与葛兴国联合的建议？葛兴国的实力并不强，到现在也... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 40 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
发信人: radar (打倒水桶~等待接受ZIP盘中), 信区: Chess
标 题: 日本围棋故事--- 仙角争棋
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 21:45:49 2000), 转信
发信人: eggs (铁蛋), 信区: GO
标 题: 日本围棋故事--- 仙角争棋
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jan 2 21:14:11 2000)
十 仙角争棋
道策死后，井上四世道节因硕倒也不负师父重托，不遗余力地指教本因
坊道知。原来道节为人甚是自负，颇有些自命不凡，但对乃师道策却敬如天
人一般。后来有人奉承道节，说道节足以与道策分先，道节叹道：“诚然老
师让我一先，相当吃力，但如把棋盘扩大四倍，老师足能让我三子。他之技
有如韩信点兵，多多益善。我们在纵横十九道的小天地中还好，如再加几路，
就望洋兴叹，自愧弗能了。”可见道节对道策是服到了极点，所以尽管被迫
立誓心里有些别扭，但也恪遵师命，不敢有误。
当年的御城棋比赛，转 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 旭日阳刚（资料图片）
每到年尾年初，“农民工”都将成为社会新闻的关键词。年尾，春运潮是漂泊在外的农民工所逃不出的漩涡，火车票是有家难归者最深恶痛绝的敌人；年初，被妖魔化为洪水猛兽的“用工荒”从反面折射出了农民工的种种苦难。但在今年，另有一个八卦话题，所激起的满城风雨，呈现了农民工的身份危机与社会困境。
这就是音乐组合旭日阳刚（吉他手刘刚，主唱王旭）的农民工身份之争。
网言
赤裸裸的户籍歧视和身份歧视
腾讯网友：旭日阳刚的农民工身份之争，与娱乐无关，而是一场赤裸裸的户籍歧视和身份歧视，暴露出来的是一些人心中天生的优越感，和对社会弱势群体文化需求的不屑。
谁来关注旭日阳刚背后的农民工
网友：如今，旭日阳刚被追逐、被消费、被炒作，那么，谁来关注旭日阳刚背后的农民工？须知，旭日阳刚成名于农民工这个标签，可现在无论是质疑者还是激赏者，几乎都淡化了他们身上的农民工符号，都忘记了为什么要关注他们。
分析
凝固为僵化符号的农民工
在造就旭日阳刚成名及大红大紫的诸要素当中，他们的农民工身份占了多大的比重呢？不妨反过来推论：假如是两个衣冠楚楚的都市白领翻唱《春天里》，哪怕比原唱汪峰唱得还要热血沸腾，恐怕都... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 忽如一夜春风来，满屏争唱“宽衣”词——谈G20时期的讽喻诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:50:35 2016, 美东)
茉莉
那一刻，可悲和可笑的事情骤然相遇，就像雷电相撞迸发出火星，人们的诗歌灵感突然
一齐迸发出来。日前，中国国家主席习近平风头十足地在杭州G20峰会上演讲，不幸将
“通商宽农”念成了“通商宽衣”。
这一句口误激起了一阵阵网民狂欢，带来一股股吟诗作词的热潮，以“宽衣”为题材的
讽喻诗顿时疯传网络。
西方人将讽刺诗定义为：“批评邪恶与愚蠢的诗。”中国传统讽喻诗往往“伤人伦之废
，哀刑政之苛”。在人民被禁言禁声被驱赶的政治高压之下，诗歌就像一根根闪光的银
针，刺破了西湖会议那个浮华骄奢的大气球。
@天上掉笑柄，习皇遭奚落
异教总是需要崇拜的。一个红二代出身的领导人，不管自己家庭曾怎样深受毛泽东迫害
，为了集权称皇，也模仿毛泽东搞起个人崇拜来。G20峰会对习近平具有非同一般的重
要性，他要借此机会展示“四夷宾服、万国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 忽如一夜春风来，满屏争唱“宽衣”词——谈G20时期的讽喻诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:50:35 2016, 美东)
茉莉
那一刻，可悲和可笑的事情骤然相遇，就像雷电相撞迸发出火星，人们的诗歌灵感突然
一齐迸发出来。日前，中国国家主席习近平风头十足地在杭州G20峰会上演讲，不幸将
“通商宽农”念成了“通商宽衣”。
这一句口误激起了一阵阵网民狂欢，带来一股股吟诗作词的热潮，以“宽衣”为题材的
讽喻诗顿时疯传网络。
西方人将讽刺诗定义为：“批评邪恶与愚蠢的诗。”中国传统讽喻诗往往“伤人伦之废
，哀刑政之苛”。在人民被禁言禁声被驱赶的政治高压之下，诗歌就像一根根闪光的银
针，刺破了西湖会议那个浮华骄奢的大气球。
@天上掉笑柄，习皇遭奚落
异教总是需要崇拜的。一个红二代出身的领导人，不管自己家庭曾怎样深受毛泽东迫害
，为了集权称皇，也模仿毛泽东搞起个人崇拜来。G20峰会对习近平具有非同一般的重
要性，他要借此机会展示“四夷宾服、万国... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Aug 20 14:40:20 2011, 美东) 提到:
美,情悵,欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=-90PIg1r-L4&NR=1
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 16:10:25 2011, 美东) 提到:
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danalake (dana) 于 (Sat Aug 20 16:19:40 2011, 美东) 提到:
这个你就痛了，我听了，不入我的法眼。
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GWZW (GWZW) 于 (Sun Oct 16 01:22:39 2011, 美东) 提到:
欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=1Q9Vx... 阅读全帖 |
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