t*******e
发帖数: 2113 | 1 你說的這四條，是目前，法理上對同志婚姻的認同之分析。
除了法理之外，還應該有公共政策的影響。
公共政策對立法，司法，執法的影響，在不同的社會氛圍下會促使法律的更改。
如果把這一條納入考慮，則是同性婚權與群婚，亂倫的根本區別。
從人群的比例來說，同性戀伴侶的婚權顯然大到了影響立法，司法，執法體系的地步。
如果有一天，群婚者，亂倫者，滿足你提到的四個條件，並得以影響公共意願，
那麼我們基於尊重人的自由權利，也幾乎沒有什麼反駁的理由。
影響公共政策和公共意願的原因，有文化和科學兩方面。
文化和科學兩方面，目前都對同性婚權，有正面的佐證以及支持。
科學方面我前面提過。
文化方面的影響，也是逐漸改變的。
為什麼會有文化方面pro gay的改變，可以談得更多更多。。。。 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 2 你說的這四條，是目前，法理上對同志婚姻的認同之分析。
除了法理之外，還應該有公共政策的影響。
公共政策對立法，司法，執法的影響，在不同的社會氛圍下會促使法律的更改。
如果把這一條納入考慮，則是同性婚權與群婚，亂倫的根本區別。
從人群的比例來說，同性戀伴侶的婚權顯然大到了影響立法，司法，執法體系的地步。
如果有一天，群婚者，亂倫者，滿足你提到的四個條件，並得以影響公共意願，
那麼我們基於尊重人的自由權利，也幾乎沒有什麼反駁的理由。
影響公共政策和公共意願的原因，有文化和科學兩方面。
文化和科學兩方面，目前都對同性婚權，有正面的佐證以及支持。
科學方面我前面提過。
文化方面的影響，也是逐漸改變的。
為什麼會有文化方面pro gay的改變，可以談得更多更多。。。。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4
你這邏輯能力，真的不去信一下耶穌？ 太浪費了吧？
貼個簡易邏輯給你看看，不過也沒指望你看懂， 別覺得有壓力。
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一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 5 前排广告位，免费赠予第三页的真神：
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发信人: Eloihim (真神), 信区: LES
标 题: Re: 如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 07:18:40 2011, 美东)
要講邏輯是吧？ 找我，我邏輯專業的。
你這叫 Slippery Slope 的邏輯錯誤
http://en.wikipedia.org/wiki/Slippery_slope
中文怎麼翻譯我不清楚，大致有點像說“上綱上線“。
比方說好了，如果我走路邊人行道，你擋住我了，我請你
向旁邊讓一步，就一步就好，您不幹了
『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後
我都讓到街心去了，會被車撞，你太可惡了』
這就是 slippery slope 的錯誤，讓一步和讓十步是本質上不同，
同理，同性結婚和亂倫是完全不同的問題，拿亂倫問題來干擾
同性戀問題是沒道理的。
希望這樣解釋大家可以理解。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 要講邏輯是吧？ 找我，我邏輯專業的。
你這叫 Slippery Slope 的邏輯錯誤
http://en.wikipedia.org/wiki/Slippery_slope
中文怎麼翻譯我不清楚，大致有點像說“上綱上線“。
比方說好了，如果我走路邊人行道，你擋住我了，我請你
向旁邊讓一步，就一步就好，您不幹了
『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後
我都讓到街心去了，會被車撞，你太可惡了』
這就是 slippery slope 的錯誤，讓一步和讓十步是本質上不同，
同理，同性結婚和亂倫是完全不同的問題，拿亂倫問題來干擾
同性戀問題是沒道理的。
希望這樣解釋大家可以理解。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: LES
标 题: Re: 如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 07:18:40 2011, 美东)
要講邏輯是吧？ 找我，我邏輯專業的。
你這叫 Slippery Slope 的邏輯錯誤
http://en.wikipedia.org/wiki/Slippery_slope
中文怎麼翻譯我不清楚，大致有點像說“上綱上線“。
比方說好了，如果我走路邊人行道，你擋住我了，我請你
向旁邊讓一步，就一步就好，您不幹了
『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後
我都讓到街心去了，會被車撞，你太可惡了』
這就是 slippery slope 的錯誤，讓一步和讓十步是本質上不同，
同理，同性結婚和亂倫是完全不同的問題，拿亂倫問題來干擾
同性戀問題是沒道理的。
希望這樣解釋大家可以理解。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
在迷幻藥/毒品議題上也常見這種錯誤， 現... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
還好我不需要這個 expectation。
你的意思是説別的教也有的問題我就不能針對摩門説？ 我想你跳躍了一點。
給死人改宗教是摩門專有的，我講的是這個，當然你可以抽象到上一個層次説
『不用父母願意的方式來對待死後的父母』，這確實不只摩門， 你也可以
再抽象到『不信父母的信仰』或者其他更廣泛的陳述，然後説大家都有這問題，
所以我不該説摩門， 這就是我講過的 slippery slope 問題，上綱上線到沒完沒了。
貼一下讓你復習一下。
一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 01:17:34 2011, 美东)
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 任何討論都必須有共同承認的普遍原則， 要不然就不是邏輯討論了。
你既然列出來了，我們就可以比較具體討論了
我們先講第一條。
1. 假設 Ａ 本身是不符合底线或标准的事，那麼根本不管幾次， 就是不該做。
這個我同意。 所以這裡的問題是，同性婚姻是不是符合你的底線或標準，
如果不符合，也不必提什麼亂倫人獸了， 後面的原則也不重要了， 就集中討論
同性婚姻的問題就好了。
所以這裡請你先說一下， 你認為同性婚姻本身是不是不符合底线或标准的事？
（當然，我認為不是）
如果你也認為不是，那我們就開始看你的第二條原則。否則請説説為什麼同性婚姻
本身是不符合底線的。
強調一下，是本身，不是其他你認為其他連帶的影響。 就是假想如果確實有個辦法，
在同性婚姻合法以後，保證不會讓亂倫人獸等合法， 你是不是還認為同性婚姻有害？
A |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 我還是不認為會有通到亂倫的連鎖反應，不知道這怎麼自我否定了？
是你認為會滑動的，那你有任何會滑動的例子嗎？ 自然沒有，不是嗎？
你自己幻想會滑動，然後要把解釋的責任推到別人身上，這有意思嗎？
你不敢說明你不反同性戀卻反亂倫， 你知道你再犯著同樣的滑坡謬誤。 |
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l***o
发帖数: 5337 | 13 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 15 "同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的"
同性婚姻和异性婚姻之间有密切关系么?如何密切的?举出来听听?
同性婚姻和异性婚姻本质上相同么?说明一下? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
為啥要改題目呢？ 既然沒人支持亂倫，講這做什麼？
你要是支持亂倫， 你把你的理由拿出來， 也許我哪裡想錯了。
你就是不能直接講同性婚姻嗎？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 18 多倫多警方昨天稱，發生在本月五日晚的一宗槍擊案可能是有計劃的謀殺案。
七月五日晚，桑德曼 (Dianna Sandeman) 與男朋友一起來到位於376 Browns Line 的
Europa Sports Bar，與在那裡的一群熟人相聚。在凌晨 2 時 13 分時，他們離酒吧從
前門走出，他們的汽車就停在酒吧前門不遠的停車場。
當兩人剛坐上汽車後不久，一名男子便走近汽車的乘客座門，然後隔著車窗玻璃開槍。
隨著一聲槍響，桑德曼被擊中頭部而斃命；接著男子再向桑德曼的男友射擊兩槍，打中
其腹部和腿部。隨後，男子跳上一輛等候在旁的汽車朝 Sunset Ave.北方駛去。
多倫多警方在昨天舉行的記者會上說，22 分局的警員事後在Burlingame Rd. 發現了兇
槍，根據調查，這把槍是於 2005 年1 月 18 日在美國喬治亞州 Gainsville 的一家運
動商品店購買的。
警方這些天對案件進行了調查，發現此案不簡單，初步排除這是一宗無特定目標的亂槍
掃射事件。Terry Warkg 探長在昨天的記者會上透露，警方相信，兇手在酒吧門外大約
等了兩個小時，為的是等桑德曼與男友從酒吧出 |
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l****n
发帖数: 252 | 19 球隊報導：[2003 開季分析] 多倫多暴龍季前分析
作者：坎貝里尼 於 10/27/2003 發表
今年秋天美國體育界充滿了怪力亂神的傳說，像是芝加哥小熊隊的「山羊魔咒」，還是波
士頓紅襪隊「Bambino's Curse」。多倫多星報最近就刊登了一篇文章，講的是「EA Spor
ts 的詛咒」。
好不容易傷癒的 Air Canada 登上電玩雜誌 EA Sports 封面，原本媒體曝光是美事一樁，
偏偏這本雜誌的封面被認為是「傷兵預告」。職棒的亞利桑那響尾蛇隊老王牌投手 Randy
Johnson 和美式足球亞特蘭大獵鷹隊的四分衛 Michael Vick 都曾經是該雜誌封面受害者
。
聽起來很嚇人吧！不過暴龍隊老中鋒 Antonio Davis 只是輕描淡寫地說：「我想，就算有
各式各樣的詛咒加身，我們也早已經付出過代價了。」
講到受傷，去年的暴龍隊的確像是中了魔咒一般，主將 Vince Carter 缺席 39 場，原本
寄望帶來攻擊火力的 Lamond Murray 整季報銷，全隊球員因傷缺席總數是 519 人次，刷
新聯盟紀錄，除了小前鋒 Morris |
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g*******a
发帖数: 903 | 20 你的辦法好。我以前小心翼翼，毛筆頭沾兩三下花粉就怕把雄蕊給弄斷，結果亂刷一氣
，花粉大概沒幾粒可沾上花柱。
現在學你一不做二不休，把那原來就搖搖晃晃的雄花頭整個掰下，翻過來用花粉那一面
直接在柱頭上亂抹。而且為了表示我對優生學挺有研究，我還特別異花而抹，減少自花
亂倫並增加懷孕機率。而且三個雌蕊全給塗滿，增加機率。
我也終於搞懂為什麼百香果很難授果，百香果花挺美，但卻是怪胎，不像其他的花種，
百香果雄蕊花面粉朝下，除非有蜜蜂閒得無聊往裡鑽，靠風力或重力雌蕊根本不可能受
精。
現在看到弄的那六七朵花的柱頭沾滿黃粉，心裡那個樂。
明天後天看來還陸續會有花開。這次我不求吃到，只求坐果，希望托你福這次至少能達
到這目的。
PS. 是不是只要塗一隻雌蕊其實就夠了? |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 [其它] 陰律無情
上官玉華居士所著《陰律無情》一書，書中敘述其借佛力遊地獄所見種種。其中對懲治
邪淫(包括色情與製造淫書淫片)的地獄有諸多描述，以下引用幾段：
(出自 三、手淫大地獄慘報，判官洩盡天機！)
哇！很多男靈赤身裸體的被一些發出火紅色焰光，看上去軟軟的雙頭蛇纏著。男靈看到
的景象是美女撫摸，但當雙頭蛇一碰到男靈生殖器時就立即將它咬斷，男靈痛得狂號昏
死過去。這雙頭蛇吹一口氣，那男靈馬上甦醒過來，受殘的生殖器也突然完好無損，此
時雙頭蛇又放火紅光焰重覆剛才痛苦的一幕，真是不想再看下去了，心是多麼的不舒服！
這裡有很多這類的男靈，他們都受此大苦。我去向地獄判官請教，請問他們為何受此報
？判官說這是在生時好手淫的其中一個地獄果報，雙頭火蛇報要受以地獄時間計算一萬
年長呀！這是普通手淫受的惡報之一。
還有一種手淫惡報的要受二萬年。在生時追求感官刺激，用冰或用溫水、用辣椒、用潤
滑劑等等或自己喜愛的物品來自行或教他人手淫邪淫，壽終將入此冰火五重天地獄。
(出自 六、少年耽溺色情淫網福壽折盡，死時才20多歲！)
已經聽到慘叫聲，原來是電光眼地獄的眾生在受酷刑。此地獄設有很多大型有機關的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 原来是正义的战争。
一 米甸人
米甸人表徵甚麼？在豫表中，米甸人表徵肉體情慾的污穢，這與魔鬼撒但及世界有關。
有肉體就有情慾，有情慾就有污穢、玷污，這污穢與撒但及世界有關。
舊約給我們描繪了一幅米甸人的圖畫。米甸人是亞伯拉罕的後裔，從他第二位妻子基土
拉所生；因此，在天然一面，他們在肉體上與以色列人相近。（創二五1～2。）米甸人
是與摩押人聯合的；摩押人是羅得在肉體的情慾中亂倫所生的後裔。（民二二3～4，7
，創十九30～38。）不僅如此，米甸人也與以實瑪利人合一；以實瑪利人是亞伯拉罕憑
肉體所生的後裔，他們把約瑟賣到埃及。（創三七27～28，36。）米甸人也與亞瑪力人
相聯；亞瑪力人是以掃的後裔。（士六3，33，創三六12。）最後，米甸人生出巴蘭；
巴蘭使以色列人陷入淫亂與拜偶像的網羅。（民二二7，三一16。）
我們要看見，當我們尋求主的權益時，仇敵就在我們的背後；這仇敵就是米甸人所表徵
肉體情慾的污穢。這仇敵有許多邪惡的關係和聯結。不僅如此，在這仇敵、這污穢裏還
隱藏了一個假申言者。這假申言者設法使我們陷入網羅，並阻撓我們完成神所要的。
二 耶和華吩咐要在米甸人身上報以色列人的仇
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g**1
发帖数: 10330 | 25 「不乖就告訴媽」 兄趁機性侵妹6年至少3百次
林保宏
2011年11月15日 08:02
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社會中心／台北報導
又發生一起哥哥性侵妹妹的人倫悲劇！現年19歲的哥哥，6年前開始就趁機猥褻、性侵
當時年僅8歲、就讀國小2年級的妹妹，並且威脅她「功課沒做好就告訴媽媽」，導致妹
妹從小就在哥哥暴力威脅下成長，性格大變不時頂撞長輩。直到今年5月妹妹告訴同校
學姐從小遭哥哥性侵，才讓事情曝了光。
這起哥哥性侵妹妹的「亂倫」慘劇，發生在台北市。目前就讀北部某大學2年級的哥哥
，94年開始常趁著家中大人不在、或是不注意的時候，藉故以「功課沒做好」或「不聽
話」等理由，在家裡要求當時僅國小2年級妹妹脫光衣服讓他猥褻，進而要求妹妹幫他
口交，最後便性侵得逞。
當時年幼無知的妹妹並不懂這樣的行為是不對的，所以一直選擇隱忍不說，直到妹妹逐
漸長大後，才知曉哥哥對她做出這樣的行為是不對的。妹妹還因此性情大變，不慎誤交
損友，導致人格和行為模式出現偏差，直到今年5月已經就讀國中的她，告訴學姐自己
從小遭哥哥性侵，學姐得知告訴少女父母，才揭穿哥哥獸行。
檢方調查男子從少女國小2年級開始，以平均1至2次的... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 26 多倫多城西地區昨日發生一宗致命槍擊案，造成一死一傷。警方目前已經證實槍案中的
女死者為27歲的本市居民Dianna Sandeman，她成為了本市今年第35宗凶殺案的受害人，
其男友也中彈受傷。
槍案發生於昨日凌晨2時左右，地點位於城西布朗斯街（Browns Line）和艾文斯街（Ev
ans Ave）附近Europa Bar酒吧門外。案發時，兩名受害人正坐在自己的車內聊天，忽然
一名男子出現在汽車駕駛旁的乘客座窗外，舉槍向車內掃射。車內一男一女分別中槍，
其中坐在乘客座位上的女子頭部中彈，駕駛位上的男子腿部中槍。
案發後，兩名受害人被緊急送往新寧醫院搶救，其中頭部中槍女子因傷勢嚴重，稍後宣
告不治，腿部中槍男子經過傷勢處理，已無大礙。
根據警方調查，案發時乘客座方向的車窗玻璃沒有完全打開，從車窗的受損情況分析，
槍手曾向車內連開數槍，連車門上亦留下數個彈孔。
多倫多警方表示，案發後，曾有目擊者看到一名男子匆忙跑離現場，身著有帽的長衫。
警方根據線索，沿槍手逃跑的方向尋獲了一把手槍。目前警方尚未查明嫌犯行兇的動機
，兩名受害人乘坐的寶馬（BMW）兩門房跑車亦已被拉回警局，等待做進一步調 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 27 異端裁判所(Inquisition)是羅馬天主教所設立的一種特別的司法機制，專門審訊處理
有關異教徒
的事宜，異端裁判所最原始的形貌來自於宗教法庭，當時它們所處理的案件多是一些意
見糾紛、家庭
案件、亂倫或是褻瀆上帝的行為，然而為了對付異端份子，教宗格雷戈里九世在1231年
從宗教法庭中
分化出所謂的異端裁判所，專門負責審訊異教案件，十三世紀時，女巫、魔法、煉金術
等尚未引起注
意。
因此當時的異端裁判所是處理一些被認為是違反常倫的事件，直到十四世紀之後才將目
標轉移到女巫
與巫術，因此更有人稱它為巫術法庭。
異端裁判所的組成，以法官為最主要的關鍵，他們由宗教直接授與權力，以教宗的名義
審判案件，就
像是教宗的身分代表著教宗的權利與當時的司法制度。主要的任務便是依照教會法規所
頒布的異端審
判令來壓制異教信仰的傳播；此外、 詢問官也是異端裁判所的重要角色，他會向法官
提出被告遭到指
控的原因，但即使被告是無罪的，通常也沒有機會辯駁，因為當時普遍認為如果被告沒
有做任何的壞
事，那他們不用害怕詢問官的指控，因此也不需要任何的辯護，奇特的是，巫術法庭上
也有律師，不
過律師的職責卻不是為被 |
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h*********n
发帖数: 17 | 28 第三篇 王的家世與身分（三）
凡舊約中所記載的，都與基督有關。全本舊約都是基督直接或間接的記載。我們若要明
白基督的家譜，就必須回到舊約，仔細的讀。我們若這樣作，就會領悟舊約是基督的記
載。這證明全本聖經乃是基督的啟示。
我們已經從基督的譜系看見，祂的家譜包括各式各樣的人：低微的、高尚的、善良的、
惡劣的、列祖、君王、平民、被擄的、恢復的、甚至名聲不好的女人。然而，我們必須
領悟，這裏有一些管治的原則。從這些人的生活中，我們能發現一些管治我們與基督聯
合的原則。基督的家譜包括各式各樣的人，但不是隨便的。無論我們是誰，或從那裏來
，我們若履行這些原則，就能包括在基督的家譜裏。雖然我們已經看見這事，但我們看
得還不彀，因為還有許多人我們要看。
九 他瑪
我們所要看的第一位是他瑪。他瑪與公公亂倫而懷孕。（創三八6～27。）就道德說，
這是可悲的；就倫理說，這是可怕的。沒有人會稱義這事。雖然我研讀創世記多年，但
每當我讀到三十八章的時候，仍然覺得痛心。就一面說，他瑪所行的根本不好。然而她
是義的。錯不在她那面，乃在她公公猶大那面。猶大承認他瑪比他更有義。（創三八26
。）你也許說，他瑪的行為沒 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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v******u
发帖数: 1616 | 30 本来淫乱点也没啥，像邓产党就挺淫乱。
但是不以为耻，反以为荣就不对了 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 34 难道日本皇室继承了中国古代北方游牧民族的“收继婚”？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 紐約1/4女大學生 曾遭性侵
by 記者高夢梓／紐約報導
01.18.15 - 06:05 am
下周起，休完寒假的紐約州各大學學生開始陸續返校，但象牙塔內頻發的性侵害則是各
方不得不面對的嚴峻問題。數據顯示，全美五分之一的大學女生曾遭到性侵，華裔受害
者的案例多為熟人酒後亂性和言語性騷擾。對此，紐約州長葛謨(Andrew Cuomo)17日宣
布，要統一紐約大學預防和應對校園性侵的政策，以保護學生安全。
根據教育部(U.S. Department of Education)的最新數據，2012年全美大學校園共報告
近5000宗暴力性侵案件，其中365宗發生在紐約州，紐約市有72宗。國家司法研究所(
National Institute of Justice)的數據顯示，五分之一的大學女生曾於在校期間遭到
強暴，但只有不到5%的人報案。此外，19%的女大學生和6%的男大學生曾經遭遇強暴未
遂。
紐約州的情況更嚴重，根據紐約州反對性侵聯盟(New York State Coalition Against
Sexual Assault)的數據，四分之一的紐約女大學生曾遭到性侵。同時強暴、虐... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 39 甚麼叫“支持成年人亂倫”？只是覺得政府根本不應該管這種事情。
想聽聽你對異性性行為的看法，只有正面插入的才算正常，是不是？國家是不是應該立
法？你沒有被老公要求口交？你要告訴你老公這是“abnormal”的？ |
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p**********d
发帖数: 7918 | 40 哈哈，很有趣。同性戀遊行的目的就是讓大家玩樂一下。
這叫亂倫A片？你帶了字典沒有，自己查查看。
恐怕你也沒有看過其他的嘉年華會吧？ |
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x*******n
发帖数: 969 | 41 唉。看了一下考证，我原以为只有旧约里面中亚人民乱伦而不知耻，儿子鸡奸父亲，没
想到华夏祖先也是一样的：
商鞅說：“始秦戎狄之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而爲其男女之別。”
這是明說秦國百姓是戎狄之人；而“父子同室”是亂倫的之謂。 |
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D**o
发帖数: 2653 | 47 比学生还傻逼的是香港大学发言人也说这是言论自由。
香港大學發言人回應稱，《學苑》是香港大學學生會轄下刊物，並指港大尊重大學成員
，不論是學生﹑教職員享有言論自由，以及學生會獨立自主，相信學生會能妥善及負責
任地處理其事務。
倒是有明事理的告诉他们：
言論自由不包括鼓吹暴力， 叛國，脫離國家獨立，歧視弱勢社群，歧視有色人種等等
言論， 任何自由都有界限的， 難道容許宣揚吸毒， 亂倫也是屬於言論自由嗎？ |
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j***h
发帖数: 3205 | 48 2016年01月19日07:12
離婚男子遭女兒指控性侵，強制性交判刑確定。他猥褻兩名女兒兩千次，事後懊悔不已
，女兒也原諒父親，希望父親不要入獄，但台南高分院更一審仍判7年6月徒刑。
今日出版的《聯合報》報導，該名男子2009年間起至2013年，利用與女兒同睡，猥褻小
五的大女兒，幾乎每天一次，除了口交外，共猥褻1341次。2001年間起開始猥褻10歲小
女兒，共601次。兩名女兒都知道爸爸猥褻她們是不對的行為，大女兒卻表示，很恨媽
媽，想代替媽媽來彌補爸爸，因此不想讓同學、家人知道被父親性侵，「我不要爸爸被
關，我很想回家，希望爸爸改掉撫摸我胸部及為他口交的行為。」法官認為大女兒部分
觀念不對，社工人員已輔導矯正，才放心，同時訓斥為人父卻亂倫的不是，男子坦承犯
錯，希望法官輕判。（即時新聞中心／綜合報導）
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160119/ |
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发帖数: 1 | 49 主要是谁娶她就得死
她是《詩經．齊風》中《南山》一詩的女主角
南山崔崔，雄狐綏綏。
魯道有蕩，齊子由歸。
嫁给鲁国后，鲁桓公就成了冤死鬼
文姜嫁到魯國十五年之後，文姜的胞兄、齊襄公向周王求婚。按照周朝禮法，齊國要邀
請跟周天子同姓的國君來為齊襄公主持婚禮。魯桓公由此成了為齊襄公主持婚禮的人。
身為魯桓公夫人的文姜，聽到這個消息之後，跟丈夫一起去了齊國。
回到齊國之後，文姜和哥哥齊襄公通姦、亂倫。魯桓公知道此事之後當然非常惱火，就
痛罵了妻子。不料，回到娘家之後的文姜氣很壯，她向兄長兼情人齊襄公告了自己丈夫
一狀，並將姦情敗露之事也說了。為了掩飾醜聞，齊襄公動了殺心。他設宴款待魯桓公
，同時交待公子彭生在送魯桓公回驛館的路上將其殺死。果然，彭生送魯桓公回驛站，
在車內猛力拉折了魯桓公的肋骨，魯桓公一命嗚呼。 |
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a******1
发帖数: 1031 | 50 https://zh.wikipedia.org/wiki/义和团运动
1900年春季直隶成千上万习练义和拳并號稱「义和团」的暴民动用私刑处死了大量中國
基督宗教信徒與西方人士，並纵火烧毁了教堂和教徒房屋；同年6月，清朝中央政府允
许义和团进驻北京。义和团又先于清军进攻天津租界，最终俄國、德國、法國、美國、
日本、奧匈帝國、義大利、英國八国组建远征军引发八國聯軍之役。
义和团参与者稱中国基督徒为「教民」、「直眼」、「奉教的」、「二毛子」。 慈禧
太后因意圖廢黜光緒帝，遭到列強反對而未成功，對洋人極為憤恨，欲利用義和團作為
排除外國勢力的工具，便召團民入京，稱之為「義民」。
他們要“扶清灭洋”，他們說天災人禍都是洋人得罪神佛、數典忘祖而來，而且洋人有
品德上的缺陷，通姦、亂倫，非常邪惡。
在義和團邉又校40多名外國傳教士及2萬多名华人基督徒死亡（根据教会方面的統
計）。
此外，也有許多與教會無關的中國人被義和團殺害，數量遠超被害教民，未有统计（單
北京死於義和團手下的民众有數萬人）。 |
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