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发帖数: 9770 | 1 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍
以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
败部里面有哪段如此高大上？ |
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V********n
发帖数: 3061 | 3 在创世纪这一章里，上帝忙着创造整个宇宙。起初天地混沌，上帝说“let there be
light，and there was light（要有光，于是有了光！）”，天地亮了，上帝又把光和
暗分开，于是有了白昼和黑夜。这个场景还不够牛逼吗？
: 大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時
乘六龍
: 以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
: 败部里面有哪段如此高大上？
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发帖数: 9770 | 4 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 5 查了下，太平天国不仅烧了黄鹤楼，还毁了武昌”精忠报国“岳王庙。38年又被日本炸
了一遍，然后被日本人改成了焚尸场。
风水被毁，难怪后来提都不提了。
绍兴十一年（西元1142年）奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。孝宗时为岳
飞平反昭雪，下令恢复其官职，追谥“武穆”，以礼改葬；当岳飞之子岳霖到鄂州时，
鄂州军民哭泣而迎，以表达对岳飞的深切怀念。岳飞冤案昭雪后，鄂州人民首先请求为
岳飞建庙。湖北转运司赵彦博，于乾道六年（西元1170年）二月上书孝宗皇帝，呈请在
鄂州为岳飞建立庙宇以示祭祀。孝宗皇帝赐“忠烈庙”为额，并下圣旨拨四千贯建庙款
，建立了岳王庙。这是宋朝孝宗皇帝诏令修建的全国第一座忠烈庙，当时同时御赐的还
有1000亩香火田。嘉泰四年（西元1204）岳飞被追封为鄂王，忠烈庙改名为鄂王庙（俗
称岳庙），庙旁移植有岳飞生前栽植的松柏，被称为岳柏、岳松。清末以来，岳氏宗族
重大活动就形成了南在湖北武昌老城忠烈庙，北在河南汤阴岳王庙的格局。该庙不幸于
咸丰初毁于兵乱，1938年武汉抗日保卫战前夕，武昌岳王庙被炸毁，日军占领武汉后，
忠烈庙址一度做了焚尸场。 |
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发帖数: 632 | 6 （三）歷代對岳飛的經典評價：
1.紹興二年（1132年），南宋著名愛國名臣李綱在給朝臣的書信中指出：“岳飛年齒方
壯，治軍嚴肅，能立奇功，近來之所難得，……，異時定為中興名將。”
2.以下摘錄南宋朝廷在紹興初年給岳飛升官的部分詔書中對岳飛的評價：
“（岳飛）料敵出奇，洞識韜鈐之奧；摧鋒決勝，身先矢石之危。”
“（岳飛）千裡行師，見秋毫之無犯；百城按堵，聞犬吠之不驚！”
“（岳飛）精忠許國，沈毅冠軍，身先百戰之鋒，氣蓋萬夫之敵。機權果達，謀成
而動則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞於邊圉，實捍難於邦家。有公孫謙退
不伐之風，有叔子懷柔初附之略。”
趙構行書《賜岳飛批剳卷》作於紹興十一年（1141年）台北蘭千山館藏
3.紹興六年（1136年），聞知岳家軍北伐戰果輝煌，勢如破竹般收復襄漢六郡，宋高宗
趙構在詔書中欣喜地評價岳飛：“卿學深韜略，動中事機，加兵宛、葉之間，奪險松柏
之塞。仍俘甲馬，登聞三捷之功，實冠萬人之勇！”
4.金軍中流傳著一句關於岳飛的著名評語：“撼山易，撼岳家軍難！”
5.紹興十年（1140年），南宋朝廷在授予岳飛“少保”官位的制詞公文中評價岳飛：“
武勝定國軍節度... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 7 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 8 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物——周易 系辞上
父母创造子女，没有征求也不可能征求子女的同意 所以 人的自由意志，归根到底 来
源于父母的自由意志 而人类胚胎乃父精母血 人从何而来 人从父母那里来 。所谓“哀
哀父母 生我劬劳”。所以我们讲 “百善孝为先”
人类胚胎的支配权属于谁？属于胚胎的父母。而作为父母的伦理是 ：自己的子女要多
自己的子女要健康。 《诗经》中有《螽斯》和《斯干》两篇 说的就是这个意思。
堕胎显然不符合人伦，要禁止。
作为父母 如果确信有一种基因编辑技术安全可靠，可以让子女免受某种病魔的侵袭，
那么父母据此去修改子女的胚胎，应该是合乎人伦的。前提是安全可靠，那种大规模修
改遗传基因，让后代产生某种能力突变的做法显然不符合这个前提。 |
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发帖数: 1 | 10 大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙
以御天
。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁
客观唯心主义需要一个绝对的概念 这个概念毫无疑问就是“乾”， 首先强调 乾不是
天 乾=天 就不会出现“乾元乃统天，以御天”
一个“元”字准确地道出乾乃是万事万物的起点 万事万物的创始者 所谓“大明终始”
“首出庶物”。
乾又有“健”的意思 所谓“天行健”。 马王堆帛书里面乾卦被写作健卦 运动乃是普
遍的绝对的规律，而乾就是动力的源泉
“元”和“健”的性质决定了乾是第一因 第一推动
乾还是无处不在的 乾的各种变化“保合大和” 保证不同属性的事物都能“各正性命”
所谓天只是乾的一种表现形式 阳只是乾的一种属性 乾无处不在 于自然表现为天为圆
于人表现为君为父
与乾元对应的是坤元，坤也是抽象概念 但是不具备乾的创始性运动性 相反只具有承接
性 静止性 所谓“至哉坤元 万物资生 乃顺承天” 这种对应承接关系是其他客观唯心
主义体系所不具备的
以上内容全是我拍脑袋想的。 |
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发帖数: 1 | 11 乾道六年二月（西元1170年)），荆湖北路计度转运副使张珖给朝廷上牒：“伏观故少
保岳飞，领提十万之众留屯沔鄂，纪律严明，秋毫无犯，捐躯殉国，有百战百胜之功。
至今鄂州一军士卒整肃可用者，皆飞之力也。去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘
其相而祀者，十室而九。……而庙貌缺如，何以鼓忠义英豪之气。鄂州军民见（现）请
为飞建立祠宇……”于是，孝宗皇帝赐“忠烈庙”为额，并下圣旨拨四千贯建庙款，建
立岳王庙。当时同时御赐的还有1，000亩香火田。嘉泰四年(西元1204)岳飞被追封为鄂
王后，忠烈庙改名为鄂王庙(俗称岳庙)，庙旁移植有岳飞生前栽植的松柏，被称为岳柏
、岳松。 |
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发帖数: 1 | 12 陆游对南京也很熟悉。
南宋爱国诗人陆放翁曾三次来过金陵，其中停留时间最久的为宋乾道六年之夏，他从绍
兴启程，赴蜀地奉节任职的路上。其间，他一路跋山涉水，探访故友，饱览江湖山色。
他在游览镇江、仪征之后，乘船从水路经六合到长芦，然后直达金陵，他在这里逗留五
天，并将旅游见闻收录《入蜀记》中。
陆游待船泊岸以后，随即拜访金陵籍官员秦桧之孙秦埙，秦陆两家虽有恩怨，但此时奸
臣已死，秦已家道中落，陆游来此首先拜访地方官员也算礼仪之道。其次便是游览钟山
，参观附近的定林古寺，当年的“文公”罢官以后常来这里休憩养性。王安石曾在《定
林》一诗中写道，“但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。”以此表达
他辞官以后，安然于孤山荒草之间，他在古刹名寺修心，淡薄名利，以及释然的心境。
然而，后来的陆游因为支持主战派北伐抗金，力劝宋帝迁都建康，不能退守临安，未想
遭到投降派的排挤，以至于被贬蜀地，心情郁悒。他的遭遇不啻于当年“文公”同样的
境况，不乏惺惺相惜。他到定林寺不止单调地怀古，同时亦为拜谒李伯时绘制的王安石
像，抒发心情，安抚不得志的心理，求得坦然的心态。再者，作为祖父的恩师，王文公
又令自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 据林正秋先生考证，南宋孝宗乾道年间（１１６５—１１７３），杭州城区人口１４万
人，郊区九县有５５万人；到理宗淳祐年间（１２４１—１２５２），城区３２万人，
郊区有７６万人；度宗咸淳年间（１２６５—１２７４）城区人口又增至４３万人，郊
区１２４万人［３］。据吴松弟推算，度宗咸淳年间（１２６５—１２７４），临安城
内外约有１２０～１３０万人，其中城内８０～９０万人，城外４０～５０万人［４］
１４８－１４９。 |
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发帖数: 1 | 14 鄂州（武昌）南草市就在今武汉市武昌城外江边，与江中鹦鹉洲夹江相望，其上方即是
蛇山上的黄鹤楼，其市街沿江堤向西南延伸，长达数里。陆游于乾道六年（１１７０）
八月二十三日到鄂州，泊舟江边税务亭。他见到的情景是：“（江中）贾船客舫，不可
胜计，衔尾不绝者数里，自京口以西皆不及。......市邑雄富，列肆繁错。城外南草市
亦数里，虽钱塘、建康不能过，隐然一大都会也。”［４１］卷四，２４４１可见，南
草市是城郊大市，其繁盛原因一是地处江边码头，正当吴蜀水上交通要道；二是依托鄂
州这个华中重镇。叶适作于光宗绍熙元年（１１９０）的《汉阳军新修学记》称：汉阳
“岸南即鄂州，今之巨镇。王师所屯，通阓大衢，商贾之会，物货之交也。汉阳独力渔
勤稼，不以走集逐利相夸诩......其俗静而朴。”［４２］卷九，１４１汉阳“力渔勤
稼”的“静朴”气象，反而衬托出对岸鄂州南草市繁盛喧嚣的商业气氛。此前即淳熙四
年（１１７７），范成大亦到过鄂州，其时南草市已简称“南市”，“草”字被省略了
：“（八月辛巳）至鄂渚，泊鹦鹉洲前南市堤下。南市在城外，沿江数万家。廛闬闸甚
盛，列肆如栉。酒垆楼栏尤壮丽，外郡未见其比。盖川、广... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 到了绍兴十年（1140年）岳飞北伐之前，以长江边的鄂州（今属湖北，治所在现武汉市
武昌区）为基地，岳家军（正式名称是“行营后护军”）已壮大到10万之众。当时，在
南宋初年名震一方的宋廷大将中，淮西张俊所部8万人；淮东韩世忠所部仅有3万人；远
在四川的吴玠手下也只有6.8万人。岳家军已然成为南宋朝廷各支大军规模之首。
在岳家军的十万大军之中，真正从东京留守司时代延续下来的老班底只有大约两千人，
而南宋当局历年来拨给岳飞的部队为数也不很多。岳家军的兵员主体，是岳飞在绍兴元
年（1131年）到绍兴五年间，率部驰骋在湖湘等地，平定不服朝廷的盗贼土寇后收编的
壮丁。
受战乱影响，溃兵盗贼当时遍布大江南北。这帮人的来源大致是两个：一部分是由北方
民间的抗金武装和各地勤王义军转化而来；另一部分是由被金人击溃而逃散的士兵转化
而来。对于这些令人头痛的溃兵盗贼，大敌当前的宋廷通常息事宁人，以招抚收编为主
，以致当时出现了“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招”、“欲得官，杀人放火受招安
；欲得富，赶着行在（临时首都）卖酒醋”之类的俚语。但溃兵盗贼中总有强梁反复者
，敬酒不吃吃罚酒，被岳飞奉命剿灭。但岳飞在平乱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙
以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 |
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发帖数: 1 | 17 彗星呢
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六
龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 |
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发帖数: 632 | 18 江寧府，上，開寶八年，平江南，復為升州節度。天禧二年，升為建康軍節度。舊領江
南東路兵馬鈐轄。建炎元年，為帥府。三年，復為建康府，統太平、宣、徽、廣德。五
月，高宗即府治建行宮。紹興八年，置主管行宮留守司公事；三十一年，為行宮留守。
乾道三年，兼沿江軍，尋省。崇甯戶一十二萬七百一十三，口二十萬二百七十六。貢筆
。縣五：上元，次赤。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 20 举重是一项很古老的运动。古希腊人曾用举石头来锻炼和测验人的体力，罗
马人在棍的两头扎以石块 来锻炼体力和训练士兵。 在我国，《左氏春秋》
里曾记载，孔子能力举“门关”。“门关”是顶城门用的杠子或门闩，用硬木
制成，又重又长，当时能举起门关的人都很不简单。 《史记》里记载着，秦武
王很有力量，又非常好胜。他把当时有名的大力士都封为大官，经常和他们
举用青铜制成的鼎器来比试力量。楚汉相争时期的楚霸王，也以力能扛千斤
鼎而闻名于世。三国时期，刘备的五虎上将之首——关羽，使用的青龙偃月刀
重82斤。唐代武则天时期，选举士兵要考“翘关”。“翘关”，也就是举门关
的意思，要原地举起10次才合格。明朝武考中，用举百斤大刀绕身旋转作为
力量的考核。 这些都是要写这篇征文才现查的，而一开始让我想到要写这个
题目的，却是小时候听的评书里的英雄——隋唐第一条好汉李元霸。
这小子天赐神力，一生下来就这么大劲，非但没哭，还把接生的护士一脚蹬
翻在地，引起惊呼。8岁的时候调皮捣蛋他爹要训他，他一闪身，抓住他爹的
腰反倒把他爹给举起来了。。。。 到12岁上，他长得是尖嘴猴腮，骨瘦如柴，
面如病鬼，身高只有五尺。在铁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 23 你要是看得懂下面这段话，你就能明白熙宁变法的历史背景和真正目的：收复幽云！而
不是你臆想的促进经济，你还有脸再说一次20%的利率么？？我要看看你有多不要脸。
神宗常憤北狄倔強，慨然有恢復幽燕之志，於內帑置庫，自製四言詩曰：「五季失圖，
獫狁孔熾。藝祖造邦，思有懲艾。爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志！」凡三
十二庫，每庫以一字揭之，儲積皆滿。又別置庫，賦詩二十字，分揭於上曰：「每虔夕
惕心，妄意遵遺業。顧予不武資，何日成戎捷。」其用志如此，國家帑藏之富可知。熙
寧元年，以奉宸庫珠子付河北緣邊，於四榷場鬻錢銀，準備買馬，其數至於二千三百四
十三萬顆。乾道以來，有封樁、南庫所貯金銀楮券，合為四千萬緡，孝宗尤所垂意。入
紹熙以來，頗供好賜之用，似聞日減於舊云。
你不明白的多了，因为你全靠想象和补脑，还给这儿嘴硬有什么用。居然还能放出宋朝
经济不如明清的厥词。宋的GDP per capita是古代中国的顶峰。什么叫藏富于民，北宋
就是。
一片去年的论文，伦敦政经，北大，清华的学者合作。Chinese GDP per capita was
highest during the Norther... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 24 乾：元亨 利贞
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉 无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也
。用九，天德不可为首也。 |
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J**Z
发帖数: 88 | 25 困扰当今世界经济的绝对问题就是美元加息的事。美元加不加息与何时加息是两件事。
膨胀的泛滥的美元是从小布什自慰的911开始的。2008年的世界金融危机之后，泛滥美
元的政策达到的顶点，那就是美元利率为0，以及美元的QE。今天的美元加息的问题，
从美元这么多年的发展来看，是美元从泛滥将要转入紧缩的重要标志。美元泛滥十多年
，所有美元计价的东西的价格就是涨涨涨，一旦美元开始转入紧缩，那就是跌跌跌。所
以，美元的加息问题才会引起世界的比关注更严重的恐慌。
这世界没有什么是不会改变的。所以，美元泛滥了十多年，总是要改方向的，这是事物
的常理。但从美元的泛滥与紧缩所引起的物资价格的从涨涨涨到跌跌跌的必然过程中去
观察，我们知道，美联储在其中逃顶，抄底是绝对的。于是，美元的泛滥与紧缩，不是
简单的货币政策，而是金融抢劫。这就必然引起金融战争，
整个易经的核心思想就是四个字，乾道乃革。世界的发展，根本来说，就靠革命。这又
分为被革命与革自己的命。革命与反革命之间的矛盾激化到顶点时，就有了战争。革命
与战争是先后的次序关系。因为革命可以避免战争，不革命就会引起战争。
美元在世界上是有霸权的。美联储因为美... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 26 诗人陆游的满腔爱国情
他，曾被周恩来总理给予这样的评价：“宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的
爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗
人。”
我第一次熟识诗人陆游也是读了他的《示儿》，娓娓道来间，不失爱国情怀的荡气
回肠。可见，他的爱国情是伴随着他一生的，是浓浓的化不开的深入他的骨髓。他的一
生，更是为了收复中原，盼望统一而劳碌奔波的一生。
陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家，爱国诗人。他一生笔耕不辍，诗词
文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉
郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
他生逢北宋灭亡之际，成长在偏安的南宋，民族矛盾、国家的不幸、家庭的流离，
给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
初入仕途，陆游就遭到秦桧的嫉恨，仕途不畅，秦桧病逝后，多次因向皇帝进言献
策而遭到降职。乾道七年（1171年）召陆游为干办公事，陆游甚为欣喜，只身前往南郑
，在南郑幕府任职，王炎委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游作《平戎
策》，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 27 诗人陆游的满腔爱国情
他，曾被周恩来总理给予这样的评价：“宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的
爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗
人。”
我第一次熟识诗人陆游也是读了他的《示儿》，娓娓道来间，不失爱国情怀的荡气
回肠。可见，他的爱国情是伴随着他一生的，是浓浓的化不开的深入他的骨髓。他的一
生，更是为了收复中原，盼望统一而劳碌奔波的一生。
陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家，爱国诗人。他一生笔耕不辍，诗词
文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉
郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
他生逢北宋灭亡之际，成长在偏安的南宋，民族矛盾、国家的不幸、家庭的流离，
给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
初入仕途，陆游就遭到秦桧的嫉恨，仕途不畅，秦桧病逝后，多次因向皇帝进言献
策而遭到降职。乾道七年（1171年）召陆游为干办公事，陆游甚为欣喜，只身前往南郑
，在南郑幕府任职，王炎委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游作《平戎
策》，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 28 时间关系，照片贴的不多。但印象中，突然出一大批货又看不懂、后来回国才弄明白的
几个系列：
2012年在aspire最早卖、后来各家陆续出现的康早五彩海水异兽将军罐
2011年在tajan开始的康早五彩四妃16子，总是排在亚拍前15个lot以内
2012开始到现在年年能出现10多次的康乾道五彩龙凤碗，画的都非常漂亮，有一个居然
贴了放山居的签儿，结果也是瞎活
bonhams一组卖7个的那种道光绿釉云龙盘子
christies 一组卖6个的那种同治矾红云龙
各类康熙青花人物的笔筒、花觚。
遇到这些纹样，都建议仔细斟酌。
朝珠看见这种坠角这种背云儿的，一律过。一个厂子出的。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 29 呵呵，贴一段太极图说一段张载的西铭对照一下，天人合一的观念下恐怕永远不能诞生
现代科学吧，呵呵，所有天的现象永远是强化已经教条化的伦理观。宋明理学理了个半
天也没有说出理到底是什么，从道家copy一些东东，还是为了强化儒家伦理观：
自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根
。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。
五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之
真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變
化無窮焉。
惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定
之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼
神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰︰‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰
柔與剛；立人之道，曰仁與義’。又曰︰‘原始反終，故知死生之說’。大哉易也，斯
其至矣！
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 30 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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B********t
发帖数: 1321 | 31 最近在读鲁迅的《中国小说史略》，有一篇是专讲《水浒》的，鲁迅提供了一些史料：
“洪迈《夷坚乙志》（六）言，“宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢，知青州，以病不赴，
归金陵，疽发于背，卒。未几，其所亲王生亡而复醒，见蔡受冥谴，嘱生归告其妻，云
‘今只是理会郓州事’。夫人恸哭曰，‘侍郎去年帅郓时，有梁山泺贼五百人受降，既
而悉诛之，吾屡谏，不听也。……’”《乙志》成于乾道二年，去宣和六年不过四十余
年，耳目甚近，冥谴固小说家言，杀降则不容虚造，山泺健儿终局，盖如是而已。”
看来梁山泊好汉在接受招安后，悉数被杀啊。一声叹息，难怪金圣叹要腰斩《水浒》。 |
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f**********g
发帖数: 107 | 32 其实央视这个片子拍的并不好。这个片子说自古钓鱼岛是中国领土，因为三点：
1. 1884年，日本人登岛发现是无人岛。
2. 日本发现该岛在中国书籍已有记载。
3. 日本最初怕“清国疑忌”而未将该岛归入版图。
关键是，中国书籍有记载就是中国领土吗？中国书籍还对马来群岛有记载。
日本因为怕“清国疑忌”不敢将该岛划入版图就是中国领土吗？
其实钓鱼岛是中国领土最好的证明是南宋乾道七年在澎湖驻军，钓鱼岛归澎湖管辖。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 33 人们常常把玄色解释成黑色。
其实应该是蓝色。易经坤卦说，龙战于野，其血玄黄。注释说，天玄而地黄。古代的天
肯定不是黑色的，或雾霾蒙蒙的，应该是湛蓝的。乾卦说，大哉乾元，萬物資始，乃統
天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性
命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
"大明"，就是太阳，"始终"就是从黎明到日落，“六位时成”，完成了是白天的六个时
辰。
时间乘着六条龙，统治天空。有点像阿波罗的太阳车。
龙战于野，就是这六条龙打起架来。
老子说，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”
是像爱因斯坦那样解释宇宙。
“谷神”的“谷”不是谷物的谷，而是深谷的谷，是说有一种“精神”像空洞的深渊一
样深广空洞而不可测，就是“玄牝”，老子说宇宙之源不是黑洞，而是蓝洞。 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: lotuskeeper (咿~呀~锵台锵台锵锵台), 信区: Shaanxi
标 题: 别蜡像
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 13:44:29 2009, 美东)
序：
今闻蜡像归隐，乃占一卦，得乾卦初九。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
初九曰：潜龙勿用。龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，乐则行之，忧则违之；确乎
其不可拔，乾龙也。
别蜡像
盖天下大势，分久必合，合久必分。昔三秦之版，蜡像首义，云从龙，风从虎，乃替天
灌水，天下英豪披马甲聚者数万。莲花不敏，添为板斧，知遇之德弗能忘也。
蜡像治版也，勤政勉励，兢兢业业，先天下之上线而上线，后天下之下线而下线，调和
阴阳，流转五行，挖坑灌水，身先士卒，赏罚分明，忠恕为本，古人所谓中庸，今人所
谓淡定也。呜呼，聚九州之铁铸鼎，不足铭其德也，征天下之丝织伞，不足念其行也。
诗曰：
忆昔三秦全盛日
小坑犹藏万家 |
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d****o
发帖数: 361 | 35 冬日苦短，日头已渐渐地斜了。车站里人声扰攘，却没停歇。山原心
只是突突地跳，放洋时学来的绅士风度也再顾不得，使出浑身解数挤
进问讯处的人群里，终于得了个准信——去新叶家省城的车，早一个
时辰便发出去了。
江宁同着新叶的朋友进了候车厅，便见着山原如孤魂野鬼般游荡，唤
了好几声“山先生”，他才恍如梦醒般回过头来。江宁见这模样，低
声道：“车子……可是已经走了？”山原点头，抬起失神的双眼道：
“或者她竟不小心，误了这车子呢？可能烦你去女更衣室看一遭？”
江宁看见他失魂落魄的模样，不禁凄然，心知新叶如何会坐不上车，
却实在不忍心点破，应承了下来，又道：“山先生，这位是新叶的……
朋友，乔乾。”那乔乾伸出了手来，山原见他穿了身中山装，气宇轩昂
的样子，心中一痛道：“新叶妹子便是为了他蹈险去了……”木然伸手
相握。
乔乾急切地道：“山先生，可能将详细情形同我讲一番？”山原趁江宁
去更衣室寻人的间隙，说了前因后果。江宁回来，咬了嘴唇，只摇了摇
头。山原叹息道：“眼下只得赶下班火车回去，走一步，是一步了。”
向乔乾道：“乔先生可同我去么？人多些，总好做事。” |
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d****o
发帖数: 361 | 36 虽有乔乾坐在一旁，山原的心思只是左右飘着。一忽儿想新叶的车子
许是半路里抛了锚，自己这车其实赶了过去，一忽儿想若是春天，发水
冲了道路，一众的车子都停在一处，正好寻人。只恨冬日里枯水，一道上
半点没有延误的样子。怨艾了半晌，也有些累了，收了心神来看乔乾。
乔乾一路上看他生冷的样子，总不知如何同他搭话，此刻见他看自己，道：
“山先生是新叶家乡的朋友么？”山原心又是一绞，不想新叶竟从来没提
起过自己，只黯然道：“新叶是我未婚妻的妹子。”乔乾“啊”一声道：
“我竟不知道呢。难怪山先生对新叶这般好，若非你远道跋涉，我们都还
蒙在鼓里，真要多谢你了。”
山原听了，心里酸涩的同食了个青果子般，勉强应对道：“新叶就同我的
妹子一般，为她做些事情自是应该的。”乔乾倒乖觉，看他似乎不愿意
再提这话头，便道：“山先生看模样也是读书人，不知是尚念书，还是在
那里高就呢？”
山原道：“惭愧得很，只在一间工所做个工程师，混口饭罢了。从前在
北平念书时候倒满腔抱负的，今日也灰了心。”乔乾道：“山先生太过谦
了。不知从前在那间学校？”山原说了，二人絮絮地便说些学校掌故，
北平风情，时间过得略略快了些。终于车子快要进 |
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j****e
发帖数: 12067 | 37 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 39 南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑云，心想自己在位已30多年，
如今年事已高，一个道士还来做什么媒？皇甫坦看出高宗疑惑不解的神情，忙接着说道
：“臣为陛下寻得个好孙媳。”高宗问是哪家闺秀。皇甫坦便吹嘘凤娘如何天生丽质，
如何端庄贤淑，必定可以母仪天下。高宗偏听... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 40 中国的宗教现状
中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基
督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中
国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教
团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。
——佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，
其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教
的比丘、长老近万人，寺院1600余座。
——道教发源于中国，已有一千七百多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤
道2.5万余人。
——伊斯兰教于公元七世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的
群众信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人
。
——天主教自公元七世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天
主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。
——基督教(新教 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 41 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 1587 | 42 作者 逆旅过客
时间 15:27:24 4-6-2000
主题 考亭学派（转贴）
宋代理学中朱熹一派的出现，是理学集大成的标志。由于福建建阳考
亭是朱熹晚年定居及授徒讲学之地，故朱熹学派被称为考亭学派。考
亭学派的魁首及核心人物是朱熹，其基本学术力量是拜朱熹为师的，
以福建籍为主体的主要活动在民间的一批知识分子。由朱熹及其门人
弟子组成的考亭学派，是理学史上势力强大、影响深远的一个学派。
考亭学派从孕育到成熟，大体经历了以下三个时期：
（一）孕育期。朱熹1170-1178年讲学于福建建阳寒泉精舍、晦庵草
堂，是考亭学派的孕育期。 乾道六年（1170年），四十一岁的朱熹
，葬母于建阳县崇泰里天湖之阳的寒泉坞，于此地建寒泉精舍。淳熙
二年（1175年），又在崇泰里庐峰的云谷建晦庵草堂。两处均供讲学
与来游门人歇居之用。 这一时期朱熹有一批论著陆续问世。 1170年
他著《家礼》。1172年著《论孟精义》。还与弟子赵师渊共同完成了
六十卷史学著作《资治通鉴纲目》。朱熹把这部历史著作也纳入其理
学体系之中，使历史事实“会归一理”，即归于天理的裁断。后又撰
成了《周易本义》、《诗集传》、《八朝名 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wd123456 (王大), 信区: Arts
标 题: 趣闻：南宋悍后李凤娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 22:34:03 2013, 美东)
南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wd123456 (王大), 信区: Arts
标 题: 趣闻：南宋悍后李凤娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 22:34:03 2013, 美东)
南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 45 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 46 作者：神婆猫 回复日期：2004-9-2 19:57:00
“没想到你们居然还能平安无事回来。”张真仁放下书本很认真的说，脸上还微微有
些意外。“哼，胆小鬼！”小乾道，“哪象某些人平常一副英雄状，到有事的时候又是一
副嘴脸……”张真仁眉头一挑，道：“不知道是谁那么没有公德心，居然在车上往马路扔
瓜子壳呢？”小乾心里吃了一惊，“你怎么知道我扔瓜子壳了？难道你……跟踪……”
“哼。”小仁也不多说，径直夹上书就走。原来他一直放心不下，偷偷地跟在他们后
面，一直在门外等候，看到他们一个不少地出来才安然回来的。
“喂——”“什么？”小仁已在数十米外。小乾把手作成喇叭状，高声道：“记得明
天的比赛，有种就比个高低！”原来明天就是G城小学的校运会，他们两人都参加了乒乓球
的比赛。自上次打架没决出高低后，两人都是憋着一股气，一心想要在其他地方比个高低
。小仁道：“好啊，等着你认输呢！”
这天，运动场里人声鼎沸，因为规定各班级每个人至少要参加一项竞技，所以互相打
气的声浪此起彼伏，各色标语飘动，观众和选手都热情高涨。
小乾刚拿了八百米的第一，早有女同学送上毛巾和水，正在喜不自胜时，却发现张真
仁倒站 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 142 | 48 吾殿后半部处，一只巨梭上在空中同龙般的激~面则银团、紫雾及一道血影紧追不
舍。(LXWXW.Com)
各种法术攻击狂风暴雨般的击在梭上，在表面泛起金银色异芒后，就生生全挡了下
来。
日月梭不愧为人界三大灵梭之一，此凶猛攻击也一时奈何不得的样子。
在巨梭内，木夫人全神驾驭着灵梭，拼命躲闪着后面攻击，而一旁，秀丽子单手紧
抓那件四象尺，面色无血，是双目微闭，明显一副虚弱样子。
看来先前强行动用四象尺这等通天灵宝，让此法力几乎耗尽。
“乾道友，你真要和两个孽同流合污吗？我二人取这里的宝物，可为了人界安危，
重新封印此山用的。
”木夫人修为远逊老魔和二妖，一次想要夺路而逃都必被三人拦下，体内法力飞逝
下不禁惊怒说道。
“ 哼，少说什么人界安危大话，你当老夫是三岁孩童。再说老夫什么时候和妖孽
联手了。这二位道友只是对你二人袭击之事，也大感不忿而已。()一个小小的化仙宗，
也敢虎口食！相话，乖乖将拿走宝物交出来。另外，那件玉尺是通天灵宝仿制品吧，也
给老夫留下。”血影中传来乾老魔冷笑的声。
听了这话，木夫人的一声叹息，知道再说 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 49 灵兽环一没入五se雷电之中，一声兴奋的猿猴吼声传出，随即一个高大的身影浮现而出
，一时间五se雷电区域中忽然弹se出一道道血红se的电弧，血se电弧看似稀少，但五se
电弧和其一交织下，竟纷纷泥牛入海般的被血se电弧一吸而尽。几个呼吸间，五se电弧
就溃散消失，现出了高大身影的真面目，正是沉睡了几百年的啼魂兽。
韩立惊讶的望着啼魂兽，此兽沉睡了如此之久，居然在这个时刻突然醒来，不过韩立也
顾不得多想，只见啼魂兽此时有三十余丈之巨，比起鱼店主与雷兽融合后的双头怪兽的
三四百丈来，真是显的渺小了。韩立凝神望着啼魂，狰狞的面孔，眉宇间那颗硕大的血
红妖目和以前并没有什么两样，只是散发的血光更加凝实。一望之下竟有种被吸走魂魄
的感觉。让人不敢直视。唯一与先前不同的是，啼魂背后原来的三根骨刺只剩下一根，
而且也由原来的黑se变成了血红之se。在这根血红骨刺周围，缭绕着淡淡的血红雾气，
森冷异常。啼魂大鼻一嗅，随即望向双头怪兽，狰狞的脸孔显出大喜之se，突然它双臂
一挥猛砸自己胸膛两下，身形一下又狂涨起来。竟然也涨到了三四百丈之巨，与双头怪
兽不相上下的样子。
双头怪兽在啼魂出现并将五se电弧吸掉... 阅读全帖 |
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