由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 书归正传
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l*****f
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1
来自主题: _StoneStory版 - 重读梁羽生
流水账一下~
梁羽生的书其实不太好看,啰嗦,寡淡,有点象打游戏走迷宫,绕来绕去,打坏人练功
夫,半天了还那儿绕着呢。十几年没翻武侠了,电子书里有一套,居然就这么一目十行
,其实是一目十页地复习了一遍。还复习的下去。金庸却懒得再翻了。看来寡淡的也有
好处。
最先翻广陵剑:不太有名,却一直还蛮喜欢的一本。陈石星算是张丹枫的关门弟子吧,
象张丹枫这么惊才绝艳的,弟子们却大略平庸乏味,比如散花女侠于承珠,先是不自觉
地爱慕师父,以师父为模板整日估量那个男主是真命天子,后来又莫名其妙地“投入火
热的战斗生活”。还有那位隔代弟子孟华,也不喜欢,先是因为自己是杨牧的儿子莫名
自卑,后来又发现自己其实是那个孟元超的儿子又掩藏不住得意。比起来他同母异父的
弟弟杨炎就好玩多了。霍天都倒是牛人,不过其实不太算张大侠的弟子。虽然后来天山
派遥尊张丹枫,似乎是硬拉扯人家的味道。比起来陈石星算是最好的,纯厚,也聪明,
可能桂林的山水也添色不少,再加上善抚琴,这么一个背着古琴身怀绝技的少年,让人
想起那个山水情的动画,所以印象很好。再加上跟云瑚的一段,也还不错。配角葛南威
,韩芷他们,以乐交友,写来让人欣悦。就是那... 阅读全帖
g***j
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2
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看
客。
——《呐喊 ·自序》(1922)
昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,
改变都不容易的。
——《热风 ·随感录三十八》
中国人的不敢正视各方面,又瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路
上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落
者,但却又绝得日见其光荣。
——《坟 ·论睁了眼看》
虽是国民性,要改革也得改革。
——《华盖集 ·这个与那个》
这是因为中国人底心理,是很喜欢团圆的,所以必至于如此,大概人生现实底缺陷
,中国人也很知道,但不愿意说出来;因为一说出来,就要发生“怎样补救这缺点”的
问题,或者免不了要烦闷,要改良,事情就麻烦了......所以凡是历史上不团圆;没有
报应的,给他报应,互相骗骗,这实在是... 阅读全帖
T*****n
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3
90年人教版,很多白话文实在是太差了,上课的时候只好画美女,做数学题。
======================================================
第一册
第一单元 记叙文
一 雨中登泰山•••李健吾
二 长江三峡•••刘白羽
三 *难老泉•••吴伯箫
四 △我的空中楼阁•••李乐薇
单元知识和训练
第二单元 记叙文
五 记念刘和珍君•••鲁迅
六 为了六十一个阶级弟兄
七 *为了周总理的嘱托•••穆青 陆拂为 廖由滨
八 △火刑•••郑文光
单元知识和训练
第三单元 议论文
九 在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统•••江泽民
十 拿来主义•••鲁迅
十一 *恰到好处••... 阅读全帖
n*****w
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4
来自主题: TVChinese版 - [合集] 我的天雷啊
☆─────────────────────────────────────☆
ballerina (独角戏) 于 (Sun Jun 27 15:44:17 2010, 美东) 提到:
看到有人说PPS上已经有李大导演的新版《红楼梦》了,我还是兴冲冲的跑去看了。
之前那些剧照啊,选秀啊,换角的事情也都听了一二,可是架不住说大制作啊,花了那
末多钱的,咱还是看看吧,当热闹也行啊。
忘了哪天看湖南卫视,看人家采访那个演晴雯的,她自己说这部戏拍的可细致了,如果
放到制作背景里面,那些铜钱头就很合理了。好嘛,我忍着看了三集。晴雯真说对了,
那布景,音乐,人物,如果不配铜钱头,都没有天理了。
打林黛玉一进贾府,我看了那多末丫鬟,小姐,老太太,太太的。一下子就想起来小时
候看的一部很好看的动画片,叫《天书奇谈》啥的。那个贾府的老太太,不就是按那动
画片里面的一个老狐狸精去配的妆。其他丫鬟小姐的,模样儿都出落的跟动画片里面的
小狐狸精似的,真是标志,最像的是那个叫薛宝钗的,面若银盆的脸被时下的锥子脸给
和谐了。林黛玉的嘴被安吉丽娜朱莉的嘴给性感化了。真是与时俱进。再看那个惜春,
干脆直接跳... 阅读全帖
P******l
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 火车上传福音的人
2018-02-24 西南教会
作者:章以诺 来源:网络
以下记叙的就是几年前发生在火车上传福音的故事,我就是那个火车上传福音的人……
1羡慕火车上传福音的人
2002年冬天圣诞节前飘着雪花的主日在北京教会洗礼归主后,听见传道人讲述了一个火
车上传福音的故事:
我们教会有一个弟兄热心兴旺福音,几乎到了癫狂的地步,发了许多的福音单张,有一
次在火车上发了许多的福音单张,有乘客向列车长举报,以为他是邪教人员。火车靠站
的时候正值深夜,他被带到了铁路派出所,几位铁路民警对他突击审问,他存着温柔的
心,不卑不吭一一如实回答,民警居然对耶稣的故事感兴趣起来,气氛就缓和了,他们
居然一起聊了一通宵的耶稣。天亮的时候,警察说这个人不是邪教人员,等列车靠站送
他上车吧,只是提醒他不要在非宗教场所这样派单张。
警察散了,车还没有来,有一个警察回头跑过来,从警服里面拉出来一个十字架项链说
,弟兄,我也是基督徒,谢谢你传了一夜的福音给我这些同事,我平时跟他们传他们总
是不信,主记念你的辛苦,车还没来,我去给你买个早点吧。
他刚走,另外一个警察跑过来,眼眶有些湿润,跟他说,“小耶稣”我想信耶稣。弟兄
立刻跟... 阅读全帖
m***d
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6
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术》杂志之约,撰写《恢复百团大战的历史地位》
一文,全面肯定百团大战及其组织指挥者彭德怀元帅的历史功绩,以特约通讯员名义在
增刊第5期发表。
(3)1986年刘伯承元帅逝世后,受命代中共中央撰写悼词,中央一字未改照准,即是
1986年10月16日胡耀邦总书记在刘帅追悼大会上... 阅读全帖
h*h
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标 题: 体制内的声音:当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
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的讲话
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
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年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
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大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
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南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖
J*******3
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17
南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖
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发帖数: 30882
18
中国的自由派是缺乏常识还是良知?
七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公布的
第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大国,
对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到了8%
以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(Foreign
Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什么?就是
一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京邦和
财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都有‘
国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能转型
”。这位同样是经济界的朋友先是惊讶无比的大笑两声,然后问了一个很出乎我意料的
问题:“他们是在法国吗?”
在法国生活了十多年的我当然明白其弦外之意。他不相信中国有这样的言论自由环境,
就是在法国,也没有人敢这样将矛头指向自己的制度。当然就是他们这样讲了,并不会
有牢狱之灾,但... 阅读全帖
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发帖数: 30882
19
中国的自由派是缺乏常识还是良知?
七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公布的
第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大国,
对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到了8%
以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(Foreign
Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什么?就是
一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京邦和
财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都有‘
国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能转型
”。这位同样是经济界的朋友先是惊讶无比的大笑两声,然后问了一个很出乎我意料的
问题:“他们是在法国吗?”
在法国生活了十多年的我当然明白其弦外之意。他不相信中国有这样的言论自由环境,
就是在法国,也没有人敢这样将矛头指向自己的制度。当然就是他们这样讲了,并不会
有牢狱之灾,但... 阅读全帖
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发帖数: 542
20
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: markbench (markbench), 信区: Returnee
标 题: 宋鲁郑:中国的自由派是缺乏常识还是良知?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 14:44:49 2012, 美东)
七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公布的
第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大国,
对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到了8%
以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(Foreign
Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什么?就是
一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京邦和
财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都有‘
国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能转型
”。这位同样是经济界的朋友先是惊... 阅读全帖
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发帖数: 28
21
来自主题: Military版 - 中国自由派既缺常识又无良知
作者:宋鲁郑
七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公
布的第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大
国,对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到
了8%以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(
Foreign Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什
么?就是一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京
邦和财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都
有‘国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能
转型”。这位同样是经济界的朋友先是惊讶无比的大笑两声,然后问了一个很出乎我意
料的问题:“他们是在法国吗?”
在法国生活了十多年的我当然明白其弦外之意。他不相信中国有这样的言论自由环
境,就是在法国,也没有人敢这样将矛头指向自己的制度。当然就是他们这样讲了,并
不会有牢狱之灾,但却会失去工作,排挤... 阅读全帖
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七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公布的
第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大国,
对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到了8%
以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(Foreign
Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什么?就是
一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京邦和
财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都有‘
国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能转型
”。这位同样是经济界的朋友先是惊讶无比的大笑两声,然后问了一个很出乎我意料的
问题:“他们是在法国吗?”
在法国生活了十多年的我当然明白其弦外之意。他不相信中国有这样的言论自由环境,
就是在法国,也没有人敢这样将矛头指向自己的制度。当然就是他们这样讲了,并不会
有牢狱之灾,但却会失去工作,排挤出主流社会,很可... 阅读全帖
c******n
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来自主题: MartialArts版 - 日本刀术流派zz
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来源: 修瑞的日志
战国主要剑术一览
二天一流
开山鼻祖: 宫本武蔵
宫本武藏(1583-1645) 神一般的存在
二天一流,由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏,在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
这个名字更为人们所熟知。
天正十二年(1584年),宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始,直到二十八岁,这
期间与其他流派比武六十余次,据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名
满天下的剑士佐佐木小次郎决斗,将小次郎斩于剑下(据说用的还只是自制的木刀),
一战成名。
在二十余岁时,武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年(1605年)写成剑术
书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意,认为没有达到极境。三十岁后,武藏继
续修业,终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀(即一之太刀与二之太刀)的剑术
。这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时,即宽永十七... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 汪曾祺:晚翠园曲会
云南大学西北角有一所花园,园内栽种了很多枇杷树,“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字,是胡小石写的,很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交,把他请到昆明来,在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动,胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子,做了一束鼠须笔,准备带到重庆去,自用、送人。鼠须笔我从书上看到过,不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外,其他花木少,很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社,活动(拍曲子、开曲会)多半在这里借用一个小教室,摆两张乒乓球桌,二三十张椅子,曲友毕集,就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光(字重华),有两个云大中文系同学为其助手,管石印曲谱,借教室,打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员,教“大一国文”的作文。“大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”,好像是照顾面子。楚辞选《九歌》,不选《离骚》,大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。... 阅读全帖
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七月十五日,和一位在巴黎高等商学院任教的朋友相聚,自然便谈起了中国刚刚公布的
第二季度经济数字。由于中国已是全球第二大经济体、第一出口大国和第二进口大国,
对全球的影响已是“北京跺脚,世界摇晃”。所以当中国增长率三年来第一次降到了8%
以下,全球无不忧心忡忡,胆战心惊。莫斯(Trefor Moss)在《外交政策》(Foreign
Policy)杂志发表的大作《中国经济灾难的五个迹象》这样写道:全球化是什么?就是
一个中国人关掉空调,世界经济就会感冒。
我略带嘲讽的口吻对这位朋友讲:“你知道吗?中国有两位经济学家,一位是北京邦和
财富研究所所长韩志国,一位是复旦大学财务金融系教授孔爱国,这两位名字中都有‘
国’的经济学家认为,增速下降原因在于政治体制,只有政治体制转型,经济才能转型
”。这位同样是经济界的朋友先是惊讶无比的大笑两声,然后问了一个很出乎我意料的
问题:“他们是在法国吗?”
在法国生活了十多年的我当然明白其弦外之意。他不相信中国有这样的言论自由环境,
就是在法国,也没有人敢这样将矛头指向自己的制度。当然就是他们这样讲了,并不会
有牢狱之灾,但却会失去工作,排挤出主流社会,很可... 阅读全帖
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来自主题: Xiqu版 - 汪曾祺:晚翠园曲会 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 汪曾祺:晚翠园曲会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 00:53:37 2012, 美东)
云南大学西北角有一所花园,园内栽种了很多枇杷树,“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字,是胡小石写的,很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交,把他请到昆明来,在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动,胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子,做了一束鼠须笔,准备带到重庆去,自用、送人。鼠须笔我从书上看到过,不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外,其他花木少,很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社,活动(拍曲子、开曲会)多半在这里借用一个小教室,摆两张乒乓球桌,二三十张椅子,曲友毕集,就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光(字重华),有两个云大中文系同学为其助手,管石印曲谱,借教室,打开水等... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕,但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣,如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯(此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎(或译作奥肯)(Occam,此人谓天使研究如在天空建造楼阁,
毫无价值,后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕)等不赘,先后撰著有关论天使的文
章;中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩,是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在(如巴特,布鲁曼),但天使一
词在圣经中共出现273次(旧约108,新约165)〔注2〕,可见他们并非虚谈泛语;况且
他们是神的特殊使者,自被造以来到处“奔波劳碌”,完成神的旨意,明白他们的属性
与任务,对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在,但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体(但7:10;太
26:53;来12:22;启5:11)。
1.旧约经文:
a.诗148... 阅读全帖
x****1
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提要:长期以来大陆通行一种说法:九一八事变时,东北军对日本关东军的进攻未予抵
抗,是张学良“忍痛执行”蒋介石的不抵抗主义命令,他蒙上“不抵抗将军”骂名,是
做了蒋的“替罪羔羊”。研究中存在一些误区,须要澄清。1,蒋介石、张学良之间并
非简单的上下级关系,张学良具有相当的独立性,他与蒋的意见不同时,对蒋的命令可
以不听,防守锦州问题即是如此。2,这一观点主要靠一些回忆录作依据,而许多回忆
资料的说法存在种种漏洞。3,事变前中国一方对日军挑衅采取“力避冲突”方针,对
此蒋张二人具有共识。事变前蒋氏指示对日军挑衅采取“力避冲突”方针,对事变后张
学良实行不抵抗政策不无影响,但事变前“力避冲突”与事变发生后“不抵抗”方针,
二者有明显区别。4,事变发生后,张学良和荣臻等人的电文均证明,是张学良对东北
军下了不抵抗命令。5,九一八事变发生后,蒋介石和国民政府中央处置事变的方针,
并非可以简单地归结为不抵抗政策。国民政府对事变的处置是,诉诸国联,并准备抵抗
。四个月后就发生了“一二八”淞沪抗战,采取的是“一面抵抗,一面交涉”方针。6
,张学良晚年一再说过,下不抵抗命令的,是他自己,而不是中央政府。... 阅读全帖
R*****g
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三国鼎立时,东吴孙权遣吕蒙诸将袭取荆州,关羽父子兵败被杀,蜀汉遭到重创。
这是历史进程中的一大转折。史学家对此问题作深入研究者不多,也有人认为关羽没有
认真执行诸葛亮的“联孙拒曹”战略,把主要责任都推到关羽身上。我也曾有过类似看
法,现在再次研读《三国志》,发现事实并非如此。再说,我也曾怀疑诸葛亮也许对“
联孙拒曹”战略有过改变,现在仔细考察,怀疑也缺乏事实根据,不能成立。

刘备屯兵新野时,考虑到手下缺少为之出谋献策之智囊,希望把徐庶招纳帐下,徐
庶推荐了诸葛亮。刘备至南阳隆中拜访,第三次才相晤。诸葛亮对当时形势作了全面分
析,并提出应对计谋,刘备听了,心悦诚服,从此就重用诸葛亮。用刘备自己的话来说
:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”可见其亲密之程度,已须臾不可分离矣。
诸葛亮之主要论点,《三国志·诸葛亮传》记载颇详。后世文史论著把这次谈话内
容单列成篇,题为《隆中对》。共两个部分,彼此之间有密切联系。一为“孙权据有江
东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也”。简言之,就是只
能联孙。一为“若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政
理,天下有... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
y****i
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weiqing (weiqing) 于 (Mon Sep 9 17:38:51 2013, 美东) 提到:
以下只是想在自家院里做一个非常单纯的交流,不是为了赞成或反对任何观点,纯粹讨
论而已。也不必完成影射到中国的现状,纯理论讨论而已。
今天看了网上有人对几个月前《求是》上发的一个提到政权“禅让”的文章的批驳,说
这与民主是完全对立的。我觉得有点不对劲。
所有的公司都不是民主制度,但很明显好的公司的发展速度要远高于一个国家的发展,
大家在选择公司就业时,也从来不会因为公司是非民主制度而有任何的抱怨。
那么,为什么国家就一定要民主?如果国家一直由禅让制度产生出来的精英治理,可以
保持高速发展,即使不民选国家领导人又能如何?就如同,只要公司做得好,员工生活
有保障,福利和工资不断提高,我是否有权选CEO我并不关心。
谢谢!
☆─────────────────────────────────────☆
purplesnow20 (purplesnow20) 于 (Mon Sep 9 17... 阅读全帖
j****e
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来自主题: History版 - 鲁迅不为人知的为官史(zz)
从1912年到1926年,鲁迅在教育部任职长逾十四年,这段经历被其对头、批评家陈西
滢等人派作是
他的“污迹”。即使鲁迅为此同陈西滢论战,针锋相对,但仍解脱不了身后的非议。鲁
迅经历的一段官
场岁月,也成为研究者有意无意回避的一段历史。
在人们的脑海里,作为文坛旗手的鲁迅耿介、倔强,既不宽容,又从不妥协。他的
文章是投枪,
是匕首,一如他的为人。你也许无法想象,同样的一位鲁迅在1912年至1926年曾沉于下
僚十余年,
试图扮演好恪尽职守的公务员角色。并且,这一切真实地发生过。
许多人熟知的中学语文《藤野先生》中,通常认为,弃医从文是鲁迅早期思想发展
的一次飞跃,
它集中反映了青年鲁迅的爱国思想。但是,爱国不是一个抽象的概念,它在不同国家的
不同历史时期
有着不同的具体内容,而且每个人也会有自己的特殊表现。所以,弃医从文也只是鲁迅
早期思想发展
链条中的一个环节。
1906年,鲁迅在日本仙台医学专门学校求学期间,由于幻灯片事件的刺激,决定弃
医从文。这
是鲁迅在人生道路上的重要转折。回国后,从1918年至1926年,鲁迅创作出版了《狂人
日记》、
《阿Q正传》、... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 我们为什么要学习国学?
陈品中..
一、什么是国学?
国学大师吕思勉曾说:“国学者,吾国已往之一种学问。”我的理解,国学不能简
单定义为“中国古代哲学”,那是狭义的,有失偏颇的。国学是几千年来老祖宗流传下
来智慧。举凡哲学、宗教、政治、经济、教育、法学、史学、军事、科技、戏曲、书法
、国画、国乐、中餐、中医、武术等皆是国学的范畴。国学是中华文化的核心,是人类
文明传承数千年的密码。
二、为什么要学习国学?
学习是因为我们不懂!或者虽然懂了却不去施行。
不懂就无法传承,懂了却不去施行就像捧着金饭碗乞讨,也就失去了民族的根!
五四运动以来,全盘西化的思潮泛滥,抛弃老祖宗的智慧成为一种时尚,崇洋媚外
成为根深蒂固的思维模式。不可否认,西方文明作为地球文明的一种样式有很多可取之
处,但这并不能成为抛弃中华文明的理由,不能成为整个国家几十年不学国学的依据。
时至今日,面对现实社会种种弊病,人们越来越发现国学是解决这些问题的正确之
道。由于了解中华文化的西方人的大力推崇,我们突然发觉被我们扔进垃圾堆里的国学
居然这么值钱,这才开始重视,国学热才如春风般吹拂整个神州大... 阅读全帖
B*********e
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Complain
标 题: 【严重投诉20180315】Re: authorship求教,被学生耍了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 18:51:02 2018, 美东)
///////////////////////////////////////////////////////
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31350655.html
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Y*****2
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: walkwalkwalk (3k), 信区: WaterWorld
标 题: 其实最最WS的是说话中英文混杂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 16:26:07 2011, 美东)
除了一种情况,就是没有相应的中文词,不用英文就无法确切表达时。
而很多国人(留洋的,海归的,港澳的,外企的等等),中英夹杂只是夹些简单的英语
单词,论其动机,不外是炫耀其涉洋的背景(留洋或成长在殖民地?)。
当年阿Q正传里的“假洋鬼子”这样说:“我是性急的,所以我们见面,我总是说:洪
哥!我们动手罢!他却总说道No!——这是洋话,你们不懂的。”
诸位现在不但终于听懂洋话里的No了,还象那洪哥一样说了起来。
再看看钱先生在《围城》里是怎样描写这种ws的:
“Hello! Doctor方,好久不见!”张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征--也许
在洋行、青年会、扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文
字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴
里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点... 阅读全帖
w*****n
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来自主题: LeisureTime版 - 汪曾祺:晚翠园曲会
顶一下,喜欢汪曾祺写的关于“吃”和“戏”的文章。

“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字,是胡小石写的,很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交,把他请到昆明
来,在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
,胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子,做了一束鼠须笔,准备带到重庆去,自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过,不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外,其他花木少,很幽静。
一个小教室,摆两张乒乓球桌,二三十张椅子,曲友毕集,就拍起曲子来。
谱,借教室,打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员,教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”,好像是照顾面子。楚辞选《九歌》,不选《离骚
》,大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者,春服既成
,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,泳而归”,这不仅是训练学生的文字
表达能力,这种重个性,轻利禄,滞洒自如的人生: 龋杂诹笱... 阅读全帖
d***o
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来自主题: LeisureTime版 - 汪曾祺:晚翠园曲会
re!

“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字,是胡小石写的,很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交,把他请到昆明
来,在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
,胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子,做了一束鼠须笔,准备带到重庆去,自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过,不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外,其他花木少,很幽静。
一个小教室,摆两张乒乓球桌,二三十张椅子,曲友毕集,就拍起曲子来。
谱,借教室,打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员,教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”,好像是照顾面子。楚辞选《九歌》,不选《离骚
》,大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者,春服既成
,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,泳而归”,这不仅是训练学生的文字
表达能力,这种重个性,轻利禄,滞洒自如的人生�: 龋杂诹笱乃枷
胨刂实男纬桑泻艽蟮墓... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 汪曾祺:晚翠园曲会
有点嚼头

“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字,是胡小石写的,很
苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交,把他请到昆明
来,在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动
,胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子,做了一束鼠须笔,准备带到重庆去,自用
、送人。鼠须笔我从书上看到过,不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔
所书。晚翠园除枇杷外,其他花木少,很幽静。
一个小教室,摆两张乒乓球桌,二三十张椅子,曲友毕集,就拍起曲子来。
谱,借教室,打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员,教“大一国文”的作文。“
大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是
课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”,好像是照顾面子。楚辞选《九歌》,不选《离骚
》,大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。“暮春者,春服既成
,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,泳而归”,这不仅是训练学生的文字
表达能力,这种重个性,轻利禄,滞洒自如的人生: 龋杂诹笱乃枷
胨刂实男纬桑泻艽蟮... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 梁实秋,李敖等谈鲁迅 zz
谈谈鲁迅(散淡道人) zz
毛泽东一直很追捧鲁迅,早在北大图书馆做一名图书管理员时期就非常认可鲁迅,
或许毛本人还亲自听过鲁迅的演讲也未可知。鲁迅一生都在做学问。他和他的兄弟周作
人周建人不同,他是家里老大,自然他的对于兄弟的责任就比其他人要大一些。可是即
便是这样,他依然我行我素,似乎旁人的事毫不关己。从青年时起或许更早,家里就给
他许下了媳妇,估计绍兴当地风俗与中国大多数地区一样,都重于媒妁之言,1906年他
与朱安的婚姻也许是一场不幸,但即便如此,他还是接受了。说明青年时期的周树人还
是遵守传统礼仪规范的孝子贤孙。可是从他漫长的求学读书以及后来步入北大等学府教
书育人生涯来看,他的思想基本上接受了五四时期反对旧礼教提倡白话文的新文化运动
,说到底是要同当时的学人一起打到孔家店,提倡新思维的。所谓的新思维无非就是反
对自古以来的三从四德和三纲五常,对以皇权为代表的特权阶层作一次总清算。当时的
满清政府的确是昏庸至极,国家民不聊生,各级官员贪污腐败,尤其辛亥革命前康有为
等人维新立宪都失败的情况下,出现了军阀割据的局面。满清政府中除了袁世凯手握兵
权之外,曾国藩李鸿章等其他人不过是顺... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 梁实秋,李敖等谈鲁迅 zz
李敖:杂评鲁迅和他的孙子
阳明山上傍晚的山岚与落日,尚可一看,我"酱"在岛上已久,能排除尘嚣,接近一点山
岚与落日,倒也不错。("酱"字是鲁迅的词儿,有人偷他的,推出"酱缸"之说,因而成
名,是拜国民党不准读鲁迅作品之赐。国民党如大开文网,这些文抄公又何能在台湾"
发明"这些名词?)
一九五八年五月四日,我听胡适讲“中国文艺复兴运动”,他说:
鲁迅先生不到晚年——鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他,我们这般“新青年”没有了
,不行了;他要去趕热闹,慢慢走上变质的路子。到抗战时期前几年,所谓左翼作家同
盟组织起来了,那时共产党尽量欢迎这批作家进去,但是共产党又不放心,因为共产党
不许文艺作家有创作自由。所以那时候监视他们的人--左翼作家的监视者,就是周起
应,现在叫周扬,他就是在上海监视鲁迅这批作家的。
诸位如果有机会,我希望有一本书在自由中国可以得到,是值得看看的。这本书在
抗战初期出版,是鲁迅死后,他的太太把鲁迅写给各朋友的信搜集起来,叫“鲁迅书简
集”;这本书里面几封信值得看看,特别是他写给胡风的四封信,其中有一封信就是鲁
迅死之前不到一年写的,是一九三五年(他是一九三六年死的),这封信胡... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 其实最最WS的是说话中英文混杂
除了一种情况,就是没有相应的中文词,不用英文就无法确切表达时。
而很多国人(留洋的,海归的,港澳的,外企的等等),中英夹杂只是夹些简单的英语
单词,论其动机,不外是炫耀其涉洋的背景(留洋或成长在殖民地?)。
当年阿Q正传里的“假洋鬼子”这样说:“我是性急的,所以我们见面,我总是说:洪
哥!我们动手罢!他却总说道No!——这是洋话,你们不懂的。”
诸位现在不但终于听懂洋话里的No了,还象那洪哥一样说了起来。
再看看钱先生在《围城》里是怎样描写这种ws的:
“Hello! Doctor方,好久不见!”张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征--也许
在洋行、青年会、扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文
字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴
里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好
,此外全无用处。......当时张先生跟鸿渐拉手,问他是不是天天“go downtown”。
鸿渐寒喧已毕,瞧玻璃橱里都是碗、瓶、碟子,便说:“张先生喜欢收藏磁器?”
“Sure! have a look!”张先生打开... 阅读全帖
p****t
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哦,才发现,其实原文更好玩,尤其钱钟书的那段,我就贴过来了。
发信人: walkwalkwalk (3k), 信区: WaterWorld
标 题: 其实最最WS的是说话中英文混杂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 16:26:07 2011, 美东)
除了一种情况,就是没有相应的中文词,不用英文就无法确切表达时。
而很多国人(留洋的,海归的,港澳的,外企的等等),中英夹杂只是夹些简单的英语
单词,论其动机,不外是炫耀其涉洋的背景(留洋或成长在殖民地?)。
当年阿Q正传里的“假洋鬼子”这样说:“我是性急的,所以我们见面,我总是说:洪
哥!我们动手罢!他却总说道No!——这是洋话,你们不懂的。”
诸位现在不但终于听懂洋话里的No了,还象那洪哥一样说了起来。
再看看钱先生在《围城》里是怎样描写这种ws的:
“Hello! Doctor方,好久不见!”张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征--也许
在洋行、青年会、扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文
字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴
里嵌的金牙,因为金牙... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Complain
标 题: 【严重投诉20180315】Re: authorship求教,被学生耍了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 18:51:02 2018, 美东)
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Complain
标 题: Re: authorship求教,被学生耍了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 18:51:02 2018, 美东)
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【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
【 原文由 allen 所发表 】
◆           金庸武侠作品之我见
  ·筋斗云·
◇        金庸武侠作品之我见之一:五本巨著
想写这篇文章已经很久了,但由于这个题目实在太大,感觉压力太重。目前
大多数人已逐渐将金庸的武侠作品归入文学作品范围,不再简单地看成通俗作品,
并有金学之说存在,也有人在这方面作出了许多的努力。我并不是出自文科班底,
今天在这里抛砖引玉,希望能得到大家的指点,同时也希望多一些对武侠小说的
严肃讨论。
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”这十四个字包含了金庸的十四部作品,
一般的人都认为《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作,已不属于武侠小说的范围了。接
下去《天龙八部》《射雕英雄传》《笑傲江湖》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》这
五部算是大家公认最好的长篇。
我的看法是《鹿鼎记》确实已不再属于武侠小说的范畴,应该归为讽刺小说。
因为武侠小说以武林为发生环境,以武为手段,以侠为目的,而《鹿鼎记》大多
在讲官场中的人的所作所为,在鲁迅的《阿Q正传》后,这一本大概应算最成功
的一篇讽刺小说了。中国文革结束已二十多年
B*********e
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Complain
标 题: Re: authorship求教,被学生耍了 (转载)
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标 题: Re: authorship求教,被学生耍了
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