l**********t
发帖数: 5754 | 1 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而更拒絕她，說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」(太15:26和合
本)... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 這個恆久忍耐的神
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.youtube.com/watch?v=zKPpNdxa2Sk
當阿七讀到中三
便發現過活這樣難 升班 沒有預算簡單
聽老師話更悲慘
做對事你便快樂 不用談 怎還
不還 還怎開餐
明白太晚
當初他用努力去換燦爛
但最後換來 爛檔攤 真是煩
但阿七已見慣劫難
從只會去慨嘆 學會兇猛
這是人生吧 他講句髒話
然後先清理這敗瓦
就算口裡滿咒罵
為了活已不可再害怕
唯有憑情緒爆的一下
換成能量上馬
抵擋惡霸
通訊水電與租單
又到月尾問怎樣還 －關 未過又有一關
當阿七沒法支撐
就記住某舊友是怎患癌
生還 多難 還得支撐
紅著兩眼
他於不幸裡學會硬碰硬
就算是現時 就快破產 死又難
但阿七已愛上劫難
人生最痛那晚 沒有燒炭
這是人生吧 他講句髒話
然後吸口氣對付它
就算打死了也罷
重要是你打得漂亮嗎
情況難捱到撐不到嗎
盡情狂號兩下
高呼上呀衝呀
浮沉俗世中不粗魯做到嗎
宇宙這樣塌下
面對的方式雖不高雅
亦盼粗中有神話
擊倒了再爬
昂然爬回家
練過功夫再繼續打
就算他將你壓下
為了活已不可再害怕
如世情無法再招架
試試怒罵 直到罵退它
這是人生吧 笑著來捱打
用阿七方法 對... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://www.youtube.com/watch?v=zKPpNdxa2Sk
當阿七讀到中三
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不還 還怎開餐
明白太晚
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://www.fhl.net/main/mary/mary2.html
抹大拉馬利亞—妓女變聖女
聖經經文的記載
有罪的女人，罪得赦免。
【路加福音第七章】
有一個道貌岸然的有德之士西門，請耶穌吃飯。耶穌就到他家裏赴席。當地有一個女人
，一向過著罪惡的生活，也就是以妓女為職業。她一聽說耶穌在那人家裏吃飯，就帶了
一個盛滿著香油膏的玉瓶來。她在耶穌背後，挨著他的腳哭。她的眼淚滴濕了耶穌的腳
，就用自己的頭髮擦乾，並用嘴親吻，然後把香油膏抹上。請耶穌吃飯的西門看見了，
心裏偷偷地想著：「耶穌若真的是先知，他應該知道摸他的是怎樣骯髒的一個女人；她
可個妓女啊！」
看透人心的耶穌，此時就對他說：「西門，我有句話跟你說。」
西門回答：「老師請說。」
耶穌說：「有兩個人同欠一個債主的債，一個欠五百塊銀圓，另一個欠五十塊銀圓。兩
個人都無力償還，債主就把他們的債都取消了。你想，他們哪一個會更愛他呢？」
西門回答：「我想是那個獲得較多寬免的。」
耶穌說：「你說得對。」
於是耶穌轉向那女人，對西門說：「你看見這個女人嗎？我來到你家，你沒有給我水洗
腳，她卻用眼淚洗我的腳，並且用她的頭髮擦乾。你沒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 Interesting MV for you to enjoy --
http://www.youtube.com/watch?v=Gn0V9-peLaw
當阿七讀到中三
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為了活已不可再害怕
如世情無... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 好听。谢谢分享。
詞/曲：Howard Higashi
1.
神就是愛，祂差獨生愛子前來；
當世人敗壞，正墮落無奈，竟來與人同在。
我猶罪人，基督即已為我受害；
神莫測大愛，在此就佈開，當得我心感戴。
你既如此不吝，捨你愛子受害，
父阿，因祂寶貴，我讚美敬拜。
2.
有誰能知，源自父神懷裏奇愛？
眼雖未曾見，耳雖未曾聞，我卻得贖蒙愛。
哦，神的愛！祂竟生為人子、嬰孩，
咒詛祂擔代，十架上受害，流血為將我買。
父，感謝您差派獨生愛子前來；
祂血流自加畧，顯明你大愛。
3.
神愛世人，甚至將獨生子差來。
信祂不滅亡，永遠生命享；來罷，切勿等待！
信祂不滅亡，永遠生命享；來罷，切勿等待！
音樂來源：
唱詩人選輯1 神就是愛
發行：臺灣福音書房 |
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h*****0
发帖数: 118 | 10 哀哉，美國
馮文莊
哀哉，美國
哀哉，美國！
妳先祖在獨立宣言和錢幣上，
刻下了神的名號，
妳卻極力地推行政教分離，
把神從法律、課本、公校，
甚至宗教節期中逐出。
哀哉，美國！
但妳知道在旅店牀頭，放本聖經。
妳的學童，一半以上耽溺淫亂；
妳的模範英雄，因縱慾而染上愛滋病毒，
每年有一千二百萬人感染性病。
哀哉，美國！
妳珍惜人命，反對戰爭；
卻不算一算，死於愛滋病的十二萬人，
已超過韓戰和越戰陣亡的總和。
美國啊，妳平均每日殺害四千三百個胎兒，
妳的手沾滿了鮮血！
哀哉，美國！
世人嚮往的樂園。
在妳民中，婚約一半破裂，
五分之一的學童十三歲以前失貞，
青少年每年一百萬人懷孕，
三百萬人感染性病。
妳的孩童，六成孕育於單親家庭，
八百萬以上吸毒、酗酒、濫用藥物和使用暴力，
學業成績連年下降，
自殺率上升百分之一百。
哀哉，美國！
這就是妳明天的棟樑、妳未來的主人翁，
操縱世界命運的核子武器，將握在他們手中。
哀哉，美國！
任妳的總統祝禱︰「主佑美國。」
領導妳的，卻給妳埋下計時炸彈，
他們無法管制槍械、兇殺和罪案。
妳背負著沉重的國債三兆五千億美元，
他們卻只知道宣傳安全性交，
免... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 分享視頻 嗯我也可以嘗試說說我的一致態度，關於神蹟我承認這是”因信心而信”的奧秘，而不
是因眼見而信; 至於爲何唯獨耶穌基督令我產生這樣的信心，我想正是這些記載的言行
和背後表明的真理吧。其實神蹟不是基督信仰的最重要部份，當時耶穌肉體活著時行了
神蹟，很多猶太人因此便信了，可是到耶穌真被釘十字架了，絕大部分人的信心是有很
大動搖的，包括祂的門徒。
所以我對神蹟的一致態度是，如果有神存在，那它是普通人不能做的(比如水變酒)還是
普通人能做的(比如給門徒洗腳)這個區別並不是最重要，畢竟神是全能的，人覺得自然
不自然，對神來說可能沒啥區別。關鍵是這神蹟或非神蹟做出來是要表明什麽。比如出
埃及記裡面 法老手下的術士們能把權杖變成蛇，我的著眼點不是這怎麼發生的--你說
是魔術也罷，邪術也罷，總之發生了--著眼點是術士們這樣做只是爲了幫助法老抵擋神
，企圖表明“神派來的先知也沒有什麽大不了”
由於我没有親眼見過耶穌，所以我是先接從對他的記載接受了耶穌的神性再去相信那些
神蹟的。
如果一個現代人表演了以水變酒，我們也只會說他是魔術師。若他承認這一點那倒好，
可如果他説自己是神或者神差來的，那我們就要小心了，他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 13 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 14
活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的
爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有
分了。传道书9:5-6”
==============
讀經常犯的毛病, 就是先建立了一個信念,
然後往經文上找可以付和的句子,
有時為了要達成付和的效果, 更不理會上文下理,
只抽取合用的字眼上碟!
你用了『传道书9:5-6』來說 『人换了另外一种形式存在。
而这是不符合圣经的』便是一例。
同是傳道書的作者， 在12:7便說：
『灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，
因為原是天主之所賜。』
甚麼是『生氣』將歸天主？
9:5-6 只是說肉體上的無知覺罷。
在 ３：２１ 又說：
『都同歸於一處；既都出於塵土，也都歸於塵土。 人的氣息是否向上高升，走獸的氣
息是否下降地下，有誰知道﹖』
有『人的氣息是否向上高升』
不是說了肉身外， 還有一些屬於該人的東西， 叫氣息 （或是魂罷） |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 15
总是绕来绕去的，绕不明白就让别人“收聲罷！”，
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
其實你有無留意到，
我一句“收聲罷！”
反而是激起了你發聲呢？
不要只坐著看，
積極參予討論是長知識的一個方法 |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 16 林動的腳步微微一頓，淡淡的道：「莫非你真以為我不敢殺了你。」
「只是跟你實話實說而已，當然，我也知道，我更沒那種資格。」
皇普影倒是並不怎麼理會林動話語中的許些殺意，反而是長長的吐了一口氣，聲音
中，有些苦澀的味道：「你不知道她的身份，與她相比，我們只不過在這東玄域苦苦往
上爬的螻蟻罷了，你我在這大炎王朝自以為是天才，可若真是在她那個層面，所謂天才
，不過只是笑話罷了。」
「林動，你有能力，不過還是奉勸你一句，量力而行，有些東西，天生不是我們能
夠得到的。
林動的身體頓在原地，好片刻後，方才偏過頭來，望著皇普影，此時他臉龐上的那
種傲氣，已是盡數消散，他盯著後者，半晌後，緩緩的道：「天地萬物，沒有絕對不可
能的事。」
「兩年之前，我僅僅只是一個無名之人，兩年之後，我能夠在這個王朝，與你們這
些天之驕子交手，不管她的身份有多高，我認定的事，斷然不會放棄，我與你不同，我
比你，更有毅力！」
「你若真是想要變強，這般心態，斷然無法稱為真正的強者。」
「心無懼，方才是強者！」
隨看林動那淡淡聲音落下，他也是不再停留，直接... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 19 可見，廣東話不但詞滙量豐富，而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇，更使粵語生機靈動，更加有魅力、更加有氣息。
我（我） 你（你） 佢（他）
我哋（我們） 你哋（你們） 佢哋（他們）
人哋（人家） 呢度（這裏） 嗰度（那裏）
邊度（哪里） 呢（這） 嗰（那）
咁樣（這樣、那樣） 點解（為什麼） 第日（改天）
第次（下次） 乜嘢（什麼） 乜（什麼）
幾多（多少） 邊（哪） 咁好（這麼好）
阿爸（爸爸） 阿媽（媽媽） 阿哥（哥哥）
阿嫂（嫂嫂） 阿爺（爺爺） 阿嫲（奶奶）
阿公（外公） 阿婆（外婆、老婆婆） 阿叔（叔叔）
老豆（爸爸） 老媽子（媽媽） 家姐（姐姐）
大佬（哥哥） 細佬（弟弟） 心抱（媳婦）
舅父（舅舅） 孫（孫子） 仔仔（兒子）
女女（女兒） 契爺（乾爹） ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 21 剛纔看備忘錄﹐與本版直接相關的話題﹐很多似乎都還沒有人灌過。於是翻了篇去年年底
的一篇日記貼過來。呵呵。主要是想貼裡面的那個段子。評彈也算是民間文學+民俗學罷
﹐好歹沾邊。現在沒什麼機會真的聽評彈﹐但是看看一些彈詞﹐總會有一種感覺﹐好像心
底裡有個軟軟的地方又被觸到了。
昨晚睡前，拿了本《蘇州彈詞大觀》翻著看。這本書，是前兩年一個朋友回國的時候
幫我買的。那次她從國內回來，說要送我這書，真是又驚又喜，我都不記得自己同她說過
喜歡聽評彈呢。一晃，也有兩三年了。
每次翻開都會先看到許多頁現代題材的東西。這書的編排，分作開篇和選曲，每個裏
面再分近現代和古代，總是現代在前，古代在後。於是每次都要再回頭翻目錄，找到古代
的頁數。昨晚上這麼翻著，忽然想到，當初人家如今的古代題材，也總有一些是當時的現
代題材罷？若都如我這般不喜近現代題材的，豈不是“古代”要被永遠凍結住了？五百年
後，有人聽“一定要把黃河治理好”的彈詞，搞不好還會興致勃勃覺得古樸。這麼寫著，
我自己都要笑將出來。是了，這些現代題材，委實政治性忒強了，若只是故事，恐怕倒好
流存。忽然想到滬劇，一直不喜歡聽，一個很大原 |
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h**********t
发帖数: 545 | 22 你指望支共匪幫會心疼納稅人的錢。
無非是怎麼花罷了，所謂的CSC，不過是讓那些支共匪幫內部利益人士出來玩樂罷了 |
|
d****e
发帖数: 99 | 23 因爲都是酒桌聼來的，不說白不說，再説我不需要大家知道我。
我在國内的時候，也只是一家大型生物公司的實驗室主任，跟高能物理不沾邊。
我這樣的人是道德清流，在國内的時候沒用過中國的科研經費半分錢，我不care那些腐敗者。現在中國的院士都是政治官僚，不說也罷。科學院以前一個小會計就能貪污上億的錢，理論所的各種腐敗，不說也罷。
所以要混的，就不要像我一樣。我這個人寧願餓死也不願意寄人籬下的。
順便說一句，李淼有個博士生在哈佛儅博后，人家的勢力大著呢。。。你要是以後儅了博導，能把自己的學生推薦到哈佛儅博后，那也算很牛了。 |
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s*******n
发帖数: 1474 | 24
腐敗者。現在中國的院士都是政治官僚，不說也罷。科學院以前一個小會計就能貪污上
億的錢，理論所的各種腐敗，不說也罷。
了博導，能把自己的學生推薦到哈佛儅博后，那也算很牛了。
不会是跟Yin Xi吧 |
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q****3
发帖数: 2223 | 25 隨著現代文明的高度發展，人類已經漸漸脫離了原始面貌，生活的快速節奏、空前巨大
的訊息流量、複雜的社會關係、天差地別的消費取向等等，都讓人不堪負荷。我們注意
到了不正確的生活方式，但我們是否又注意到了自身的精神狀態呢？其實，我們也同樣
飽受著各種心理疾病的煎熬。現在，按照十二星座的特質，列出了各自的心理問題及調
理建議，一起來看看吧！
牡羊座：精力強迫症
牡羊座的精力十足，似乎永遠不知疲倦，每每在工作、生活之中，像一個毫不厭倦的前
排衝鋒兵。但是，精神和體力是兩回事，現代社會大量的重複勞動力致使不能按時完成
工作，強迫性的思維便會慢慢佔據牡羊座的腦海，痛苦也就隨之而來。再強悍的人也無
法禁受得住高強度的運轉，該休息就休息，不然你這截火箭遲早燒完燃料！
調理處方：工作是做不完的，不如把精力放到鍛煉身體上。參加一些健身俱樂部的活動
設施，把精力能量轉移、釋放出去吧！
金牛座：適應性障礙
金牛座有很強的自我意識，喜歡做一些自己能夠掌控的事情。但是，在瞬息萬變的現代
生活之中，卻是難以保證一個人擁有完全理想的生活工作環境，反倒是人要適應環境，
而不是等著環境適應人。這個時候，金牛座不喜歡變動的個... 阅读全帖 |
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F****a
发帖数: 23 | 26 我从前天到昨天，一直没有对某些ID的投诉予以回应。一方面学业繁重，一方面亦是觉得
十分可笑。
前天， herbs在CN转载题为“陕西纺织工人大罢工进入第23天 zt” 的新闻，但其来源是
某个论坛的议论贴子。我于是在版面上公开告之：我再给出一点时间，让原转载者找出这
条新闻的可信出处。如果没有，立封。
之后包括herbs本人在内的ID给出的链接，全部是题为：“陜西咸陽數千工人罷工”的新
闻，内容亦不相同。在这种情况下，我在版面上给出herbs警告：这里所有给出的链接，
都不是你所转载的新闻内容。 你已经违犯本版版规第一条。然后才封了他。并mark了后
来给出链接的“陜西咸陽數千工人罷工”的新闻。
这本是一项正常的版务处理，但是，却引起了某些ID的恼怒----只是某些，几个ID穿着M+
，热热闹闹地一人分饰几个角色。本版已经处理过各种虚假新闻，包括著名的archipelag
o制造的假新闻。还有的是换个耸人听闻的标题将旧闻充新闻，甚至于一些人是给个新闻
标题或者链接，粘贴的新闻内容或是虚假的，或是根本无关的。凡此种种，不一而足。
既云“中国新闻”版，本版的生命线自然就当是具有真实性的新闻 |
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m********y
发帖数: 21909 | 27 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 老钱：国士张季鸾
发表于2014年05月08日
民国时期，有个很流行的说法：作为大独裁者，蒋介石把天下人都视为自己的部下（小
举一例：西安事变发生后，身被监禁、生死未卜的蒋见到阔别十年的周恩来，开口就是
：恩来，你是我的部下，应该听我的话!至于毛泽东不信邪，“偏要出两个太阳给他看
看!”，则是后话。）；惟有一个人是例外，可以与他平起平坐。这个人就是张季鸾。
梁某认为，作为政治家，蒋介石的才能、尤其是个人魅力，是不如毛泽东的。诗人毛泽
东雄才大略，予智予雄，通权达变，无法无天。武夫蒋介石则受中国传统文化影响较深
，招揽贤达，敬慕君子，注重个人修养，颇有容人雅量。比照刘少奇、林彪、陈伯达、
田家英等与阎锡山、陈诚、陈布雷、陶希圣等的遭逢命运，是很可以看出问题的。
张季鸾与蒋介石都曾留学日本，都见过孙中山。张在日本主编《夏声》杂志、声名初露
时，蒋就有所知闻。辛亥革命前夜，一大批热血青年陆续回国报效，蒋张也差不多同时
回国，一个拿枪，一个操笔。辛亥革命后，已经是著名记者的张季鸾因为披露袁世凯为
寻求日本支持出卖国家主权和段祺瑞与日本签署出卖民族利益的借款密约消息而两陷囹
圄，令蒋深为钦佩。1... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 30 二十歲的眼淚
是20歲的男人就不該哭泣 因為我們的夢想在他方
到40歲的時候我們再相逢 笑說多年來無淚的傷痛
沒有哭 只有笑 笑你當年的荒謬
只有笑 沒有哭 笑你一個人走出風中
沒有哭 只有笑 笑你當年留不住
留不住 就罷了 男人的心其實也會痛
詞：陳昇 曲：陳昇 編：李正帆
20歲的燭光 映在你柔美的臉上 驕傲的男人哪 開始了流浪的旅程
也許路上偶爾會有風 風裡依然有我們的歌
20歲的火光 映在你堅定的臉上 淚乾的男人哪 開始了流浪的旅程
也許路上偶爾會寂寞 溫柔男人用它來寫歌
是20歲的男人就不再哭泣 因為我們再找不到原因
是20歲的男人就要會離開 能夠離開所有柔情的牽絆
是20歲的男人就不該哭泣 因為我們的夢想在他方
到40歲的時候我們再相逢 笑說多年來無淚的傷痛
沒有哭 只有笑 笑你當年的荒謬
沒有哭 只有笑 笑我一個人走出風中
是20歲的男人就不再哭泣 讓我們彼此就這樣約定
到40歲的時候我們再相逢 笑說風花雪月算什麼
沒有哭 只有笑 笑你當年的荒謬
只有笑 沒有哭 笑你一個人走出風中
沒有哭 只有笑 笑你當年留不住
留不住 就罷了 男人的心其實也會痛 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 31 「後我是歌手」時代冷酷觀察（二）
http://fc.ktchiu.com/?p=3730
在台灣一堆討論「我是歌手」現象的文章中，中國時報「楊渡專欄－讓台灣創作在大華
文市場繼續唱下去」值得一讀，儘管我有同意有不同意處。
基本上，這是一篇出於關心，但對兩岸商業機制和政治體制避重就輕之作，某些點稍嫌
顧影自憐，某些點又太一廂情願。
「如果不是這個舞台，林志炫會在那裡？彭佳慧會做什麼？辛曉琪和楊宗緯呢？他們是
不是要慢慢的在台灣消失？」
這段話好感性，但這幾位資深唱將一直還是有電視錄影、商演、久久出一張專輯，彭佳
慧甚至在台北EZ5固定駐唱（想看的人每周買票都看得到）。
楊宗緯更還是新生代人氣巨星，數度受邀大型頒獎典禮獨挑組曲大樑，出了三張專輯，
合作過的都還是大公司大經紀人大製作人，撐不上潦倒，也絕沒消失。
「如果不是這個節目，如果不是林志炫，誰會記得周杰倫和方文山的〈煙花易冷〉有多
好聽？誰會知道台灣曾創作如此優美的歌來詮釋古典詩詞？誰會知道台灣的詞曲創作有
多棒？我們有沒有足夠的珍惜呢？」
如果上一段稍微矯情，這話堪稱激情。周杰倫是當今天王，「煙花易冷」是周董2010年
主打紅歌，... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 32 我的「偏愛」
葛兆光--清華大學中文系教授
推薦給別人特別是大學生看的書，和自己平常為研究而閱讀的書，往往並不一樣，也許
是當了多年教師的緣故罷，總是希望自己推薦的這些書，讓別人讀起來既「愉快」，又
能夠「受益」，還奢望著在知識面上稍稍顯得「寬廣」些，總之，是禪宗諷刺的那種「
老婆心」或古人鄙夷的「頭巾氣」，使我在推薦的時候，心裏總是猶豫再三。
雖然再三猶豫，還是選擇了十一本書。選的書並不一定都好，但是，書單卻透露著我的
猶豫和躊躇。就象剛才說的，因為心裏不想選書的面太偏狹，希望這十一本書可以涵蓋
和涉及的面廣一些，於是更傾向那些宏觀而普及的書，所以，其中有我自己並不一定特
別喜歡的《哲學的故事》，當然，也有我覺得讀來很愉快的《插圖康橋中國史》和《維
新舊夢錄》。
細心的人一定看得出，我選的書有文學、歷史、哲學還有社會學，有古代有現代有中國
也有外國，甚至在中國中間，還選了關於回教歷史的《心靈史》，就連本來想選的人物
傳記，想來想去，也還是選魯迅和胡適，畢竟選其他人似乎「代表性」不足。因為心裏
不想選書的文字太枯燥，使暑假閱讀成為負擔，所以在選書的時候，很看重書是否好讀
，像《宋詩選注... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 ， 要 來 爭 戰 ； 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 ， 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 ， 在 以 拉 谷 安 營 ， 擺 列 隊 伍 ， 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 ， 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 ， 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 ， 名 叫 歌 利 亞 ， 是 迦 特 人
， 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ；
5 頭 戴 銅 盔 ， 身 穿 鎧 甲 ， 甲 重 五 千 舍 客 勒 ；
6 腿 上 有 銅 護 膝 ， 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ；
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 ， 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 ， 呼 叫 說 ： 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ？ 我 不 是 非 利... 阅读全帖 |
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v***n
发帖数: 5085 | 35 我是在上海工作的香港人(這點信也好不信也罷)。自小在殖民地統治下，沒學過甚麼愛
國教育，沒教過如何、或是為什麼要愛大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、或中*華*人*民*
共*和*國。請告訴我，究竟，
愛國即是愛什麼呢?
1. 愛國是愛她的民*族嗎?
中*華*人*民*共*和*國是一個多民*族的國家。愛國就是要愛漢族和55個少數民*族
嗎? 那麼，如果這56個民*族以外的人來了中國，落地生根，也要愛嗎? 是用國界決定那
些民*族要愛，那些民*族不要愛嗎?
2. 愛國是愛她的ZF嗎?
一個國家的政權是會改變的。在唐朝要愛李氏的君主ZF，民國和共和國時期要愛她
的ZF嗎? 無論認同或不認同那個ZF的行為，也要愛嗎?
3. 愛國是愛她的土地嗎?
土地可以耕種、可以採礦物，人類生存就是需要資源。我不知道這算不算是愛。另
外，一些寸草不生又無天然資源的沙漠也要一起愛嗎?
4. 愛國是愛她的文化傳統嗎?
要愛儒釋道、詩詞歌賦、琴棋書畫…… 不說文盲，就算是懂的人也不一定愛吧。
5. 愛國是愛她的法律嗎?
這個我原來也想不到的，但是在香港，有些時候不斷宣傳一首叫「熱愛基本法」的
歌。很奇怪，法律不只是用來尊重和 |
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m*******1
发帖数: 610 | 36 治人不治本 反貪年年來
中共領導人三不二時便下反貪決心及發反貪污令，可見內地貪腐情況之普及與嚴重；由
於中共至今仍
無法正式地公開地放下「無償為人民服務」的身段，黨官的薪津因此遠遠比不上私企的
中級職員，
「枱底交易」因此成為常態；人性未泯因而受不住花花鈔票誘惑的有權（大小不拘）人
士，便大有大
貪小有小貪弄至全國皆貪。近年在內地兼任教職的中文大學企管系教授郎咸平，去年底
在內地網絡發
表題為〈中國大陸公務員是世界上最無恥的群體〉的長文，對中國官員的貪污手法及因
貪致富的「盛
況」，有相當具體生動的描述；郎教授稱內地官僚系統為黑領階級，其「特殊之處」不
僅僅限於貪得
盤滿缽滿，而且「已經走向組織化和正走向世襲化」；他又為「打工族」抱不平︰「白
領（指企業僱
員）沒有任何社會權利，沒有罷工權，沒有選舉權，沒有話語權；他們沒有權勢、沒有
資本、沒有門
第。相反，黑領則是這個國家的上帝選民……。」郎教授未及指出的大概是這些「上帝
選民」絕大部分
是無神論者的中共黨員，因為非黨員只能當「花瓶」而不能位居要「薪」！
在言論受嚴密監控的內地，郎咸平寫得如此露骨大膽，原來是有所本，因為期間海外傳
媒 |
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p***i
发帖数: 2119 | 37 不是“恩”，是“昂。”
更不是“黑”，應該是“hee”和“ree”之間的音。所以翻成“利”算是夠接近了。
至於愛因斯坦，如果按照猶太人的正常發音應該是“愛因史丁。”不過美國人叫習慣了
，大家都跟著叫罷了。 |
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d***n
发帖数: 902 | 38 15个签名人包括三个21通缉学生，被坦克压断双腿的方正证实柴玲最后撤离广场
天安門倖存者、參與者和支持者致紀錄片《天安門》製片人卡瑪·韓丁和理察德·戈登
的公開信 2009年5月28日
摘录
"尤為重要的是，柴玲那句“……我要求生”也被斷章取義，從而給出一個虛假的印象
，讓人以為她自己逃跑了。而事實上，她和天安門學生和民眾示威者一直留在廣場，直
到最後一刻，並在“六四”清晨帶領大家撤離廣場，一道走回校園。正是這樣的不實印
象，誤導了香港大學學生會會長陳一諤，導致他最近作了一個錯誤的公開演講，從而被
暸解真相的香港大學的學生們罷免。像陳一諤這樣受誤導的觀眾很多，這從互聯網上因
貴片引起的對柴玲的大量惡評就可明顯看出。"
簽名人：
方政，北京體育大學，“六四”早晨被坦克碾斷雙腿
張健，北京體育大學，“六四”淩晨在天安門廣場連中三槍
熊焱，北京大學，21通緝學生之一，“六四”在長安街阻攔軍隊
周鋒鎖，清華大學，21通緝學生之一，“六四”最後一批撤離廣場者
封從德，北京大學，21通緝學生之一，“六四”最後一批撤離廣場者
常勁，北京大學，組織過“六四”死亡調查
程真，北京師範大學，“六四”最後一 |
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m*******t
发帖数: 1060 | 39 不知你從何處看出我父亲和你的高中语文老师特像了？ 都是窮人出身？
我有講我爸的政治觀點嗎？ 我想，他只是給我陳述了他所經歷的一些事。
我不知道我爸有沒有給學生灌输革命思想，不過，他從沒有向他的子女灌輸過。他也從
不特意向我們表達自己的政治信仰。 我也只是用我的普通的心懷感恩的純樸想法，再
根據他的經歷，推測他及有同樣經歷的人應該對毛心存感激罷了。 至少，因爲我爸的
經歷，我會對毛心存感激。因此我覺得我爸也應該對毛心存感激。
或許蔣會比毛做的更好。而且他有更大的資本擁有這個機會。可惜，歷史沒有選擇他，
因此除了少部分臺灣人，大多數國人沒有實際地感受到他的好處，特別是像我爸這樣的
窮人。 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 40 好啊，马迪早该这样了，社会主义国家工人不当家作主哪成？ |
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M*********t
发帖数: 362 | 41 毛泽东：“要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改
宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众
的矛盾。”
（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》，1956年11月15日。） |
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r*a
发帖数: 1503 | 42 要不四匹去领导一下革命，建立个中华苏维唉，然后台湾就可以独立了。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 就怕弄假成真
畢竟
老共離資本家越來越近
卻離工農人民的心思越來越遠了...
跟鴻海要過兩千的工農人民
跟共產資本家還能少要嗎? |
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a**********w
发帖数: 94 | 46 吉爾吉斯血腥屠殺 俄國脫不了關係
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/5667268.shtml
吉爾吉斯族裔暴動導致數以萬計難民逃往烏茲別克，烏茲別克政府表示已無力收容這些
烏裔難民，宣布關閉邊境。圖為吉國第二大城歐什市一個烏裔老人，15日無奈的坐在他
被暴民焚毀的房舍前。
（法新社）
吉爾吉斯族裔衝突已造成至少170人喪生，釀成超過10萬人淪為難民的人道大災難。雖
然暴力根源在於該國吉爾吉斯族和烏茲別克族之間醞釀已久的族裔問題，但2個月前類
似暴動造成前總統巴基耶夫遭罷絀流亡白俄羅斯，無疑是這次暴動的近因。而巴基耶夫
遭推翻，俄國則被指為幕後黑手。分析家指出，巴基耶夫（Kurmanbek Bakiyev）垮台
，替原本就存在的緊張情勢打開了閘門。有部分人士指控，支持巴基耶夫政府的犯罪集
團煽動這波暴亂，旨在動搖新政權。
華盛頓郵報曾報導，巴基耶夫收了俄國數億美元援助款，卻沒有依照諾言關閉當地美軍
基地，俄國不甘受騙發動宣傳攻勢將他描繪成貪汙的獨裁者，並暗助現在執政的反對勢
力將他推翻。
曾是前蘇聯加盟共和國的吉爾吉斯至今仍然有許多人愛看俄語電視台，俄國利用 |
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a**********l
发帖数: 268 | 47
TG不如西漢; TG不如東漢;
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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B9%90%E6%B5%AA%E9%83%A1
樂浪郡，是漢武帝在公元前108年設置的朝鮮四郡之一。治所在朝鮮縣（今平壤大同江
南岸），管轄朝鮮半島西北部，對朝鮮、日本諸部落[1]有很大的影響力。4世紀初，被
高句麗吞併。
公元前109年，漢武帝派兵由水陸兩路進攻，滅衛滿朝鮮，次年置為樂浪、玄菟、臨屯
、真番四郡，屬於幽州。治所朝鮮縣城是故衛氏朝鮮都城王險城。
公元前82年，漢昭帝罷臨屯、真番二郡入樂浪郡，以真番故縣置南部都尉，以嶺東七縣
置東部都尉。
次年，玄菟郡也向西遷治高句驪縣（今遼寧省新賓縣西南），故地。
東漢末，公孫康分屯有縣以南荒地分置帶方郡，郡治在帶方縣。轄境與從前樂浪南部都
尉的管區相同。
目錄 [隱藏]
1 高句麗與樂浪郡
2 平壤與樂浪郡
3 參考資料
4 參看
[編輯] 高句麗與樂浪郡
《三國史記》記載公元37年大武神王向鴨綠江南的樂浪郡發動進攻，一度佔據。[2] 七
年後，光武帝派兵渡 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bwwx (ぃゅ礚厩), 信区: History
标 题: Re: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 5 00:09:04 2010, 美东)
老兄，古今體制不同。今天的學校不是衙門，教師不是官員。而古代的公立學校的學生和老師可都是科舉選拔出來的哦。
科舉選官只是表面現象。科舉的真正目的是爲了選拔人才。如果不是這樣的話，那些功臣勛戚和地方豪強家族就足夠填滿國家官僚的缺額。科舉之所以相對門閥世襲而為一大進步就在於此。
就為國選才的目的來看，今日的高考和科舉並無二致。況且今日的官員又有幾人可以不靠高考和其他輔助考試來做官升官呢？只不過社會越來越複雜，考試也越來越多罷了。但是高考作爲國家選拔人才最初最基本的考試的性質是無法否認的。
也正因爲為國選才事關國家的發展和存亡，所以歷朝歷代都非常重視，甚至有最高統治者親自出題面試考生的事例。而科場舞弊，是嚴重到可以殺頭的重罪。看看前人的做法，就知道現在這些主政者的目光短淺。看看今天這樣舞弊兼搞怪的高考，就不能不令人為國家的未來而長太息了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 49 災民個案﹕20親友罹難 「都是整戶滅門」
【明報專訊】一場突然而至的泥石流導致舟曲縣數萬人受災，許多屍體或將長埋地下。
60歲趙正的20名親人災後全部失蹤。他在接受本報訪問時表示，雖經過連續兩天的尋找
，但仍無一名親人的消息，實是內心茫茫然不知前路。
「泥石流像山般推過來」
趙正住所位於地處縣城之內，屬於重災區的羅家峪村。他回憶說，上周六臨近午夜，轟
隆隆聲音從遠處傳來，「夜晚11時許，泥石流像山一樣，整體推過來」。他表示，諸多
房屋瞬間被踏平，自家房屋也被泡於泥石流中，所幸只有半邊房屋坍塌，他一家7口急
忙逃離住所，爬上住所邊緣高地，才得以全數逃生。
但是距趙家30米的二姐家，並非如此幸運，房屋被泥漿踏平，全家祖孫三代十口全部罹
難。距離趙家300米位置的大姐家，也同為祖孫三代十口人，現時皆無任何音信。趙正
在接受本報訪問時，強忍自己情緒，不讓眼淚流出。「這麼大的災害，難以想像。天災
，沒辦法！我在住所周圍親眼所見，十幾具屍體被從泥沼中被挖出。都是整戶滅門。」
趙正說罷一聲長嘆。
明報記者 劉洪慶 舟曲縣報道 |
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j*e
发帖数: 1987 | 50 看来台湾人也有拎得清的。一句“難道，美國總統真不比劉曉波配得上這和平獎嗎？
”意味深长....
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http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/5900803.shtml
諾貝爾和平獎 打啥算盤？
【聯合報╱余豈／教（嘉義市）】 2010.10.10 03:28 am
鋼琴家郎朗又來台灣了，他活動一向多，話題不少，但很多人可能已經忘了，去年冬天
他在諾貝爾和平獎頒獎大典上彈了李斯特的《愛之夢》和蕭邦的《別離曲》。
當時和平獎得主是美國總統歐巴馬。歐巴馬領獎前九天，下令增兵阿富汗，引來不少抗
議，短短一天領獎行程，維安耗資約台幣五億元，舉國上下罵翻，而夫人蜜雪兒一連換
了三套名牌服裝，成了媒體找碴的題材，至今未休。
把和平獎頒給「戰爭總統」，被全球當成笑料，連達賴和華勒沙都批評他太早獲獎；但
現在嚴肅地看，不但關達那摩監獄早就過了歐巴馬答應的期限還未關閉，阿富汗戰事膠
著，似乎沒人知道賓拉丹在哪，美國政府只能再次宣稱「恐怖分子」要發動攻擊，連台
灣都發出警訊，回想當時諾貝爾委員會讚賞歐巴馬「讓世... 阅读全帖 |
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