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N*******n
发帖数: 348 | 2 至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫厘有差 天地悬隔
欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病 不识玄旨 徒劳念静
圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如 莫逐有缘 勿住空忍
一种平怀 泯然自尽 止动归止 止更弥动 唯滞两边 宁知一种
一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空 多言多虑 转不相应
绝言绝虑 无处不通 归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见 二见不住 慎勿追寻
才有是非 纷然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 万法无咎
无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沉 境由能境 能由境能
欲知两段 元是一空 一空同两 齐含万象 不见精粗 宁有偏党
大道体宽 无易无难 小见狐疑 转急转迟 执之失度 必入邪路
放之自然 体无去住 任性合道 逍遥绝恼 系念乖真 昏沉不好
不好劳神 何用疏亲 欲取一乘 勿恶六尘 六尘不恶 还同正觉
智者无为 愚人自缚 法无异法 妄自爱著 将心用心 岂非大错
迷生寂乱 悟无好恶 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚一、修波羅蜜願
勤修清淨波羅蜜，
願我生生世世之中，都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多。
波羅蜜是梵語，譯成漢文是到彼岸。生死輪迴是此岸，煩惱妄念是中間的水流
，大空離戲是彼岸。眾生沒有空性智慧，安住在生死的此岸，沉溺在煩惱的水流之中起
惑造業，陷於沒有邊際的輪迴大海中。但依靠修持無相般若智慧，照見五蘊空無一物，
就是離開此岸；寂滅一切妄念分別，即是跨越中流；證得法性真如，可以說是到達彼岸
。《唯識論》中認為：「現在發起苦諦與集諦就是此岸，沒有生起苦集的二乘果則為中
流，菩提涅槃是彼岸。六度作為船筏，把修行人度到彼岸。」龍樹菩薩在《大智度論》
中指出此岸與彼岸有三種意義：「一、生死為此岸，菩提為彼岸。一切如來都是從生死
此岸，越過生老病死的中流，到達菩提彼岸。二、有相為此岸，無相為彼岸。三、六種
障蔽為此岸，對治彼等的六度為彼岸。」
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f***2
发帖数: 162 | 5 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之法，
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 7 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 既然都是信， 也不一定要认为只有自己是正信。 大乘是不是盲信， 请读一下这段根
登曲佩的中观精要。 你就会了解其实大乘的怀疑精神可能也并非我们想像的一样, and
你们所质疑的， 大乘菩萨们早就质疑过了。 Anyway 既然都是信， 好好信， 好好
修好了。
中观精要
"
但是，不管是佛陀的规定、龙树的规定，还是大乘规范师们的规定。说到底，这些规定
，皆由宣说者本人自己定制的。世上没有一个聪明人士敢断言道：“吾心不欺！”因此
，我们用于衡量“是非”、“善恶”等标准的那些圣旨，不也就变成无稽之谈了吗？
只要在轮回当中，我们所认为的一切，都是由这个靠不住的心来作出决定的。但对于超
越世间、不可思议的究竟法性，同样用这个心，去编造一系列思维模式，并强加一些概
念，武断地做出决定的话，岂不是有点太过分了吗？
是故，在整个被谎言与谬论充斥的世界里，我们也只能依靠这个荒谬、虚假的心，来认
识周遭的一切了。但是，欲诚心探求真理的人们，首先应该清楚地明白：这个荒谬不实
的心，是不中用的啦。
如果我们能够彻底印证，此心为“真实”、“不谬”的话，便可以据此来证实，判断其
他的一切现象。但是，人们宣称自... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 12 2014-03-23张宏杰知著
【小七按语】这篇文章绝不是就史论史，如果你认真阅读，加以联想你就会懂的，可以
读出嘉庆的影子。
嘉庆掌权之后，迅速推出反腐大计，打掉历史上的前所未有的“大老虎”，随后
秀出贵民贱物的品格，随后又推出一些集权的举措，但是纵观嘉庆一朝，阻挡不了大清
下滑的趋势。正如文章所言：大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候，坐在这个
位置上的，却是一个平庸的好人。
FROM 阿尔法工场
何去何从
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。&#
8203;
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 13 http://www.xiami.com/widget/0_1768914934/singlePlayer.swf
失落沙洲
作詞：徐佳瑩
作曲：徐佳瑩
編曲：陳建麒
製作人：陳建麒
又來到這個港口 沒有原因的拘留
我的心乘著斑駁的輕舟
尋找失落的沙洲
隨時間的海浪漂流
我用力張開雙手
擁抱那麼多起起落落
想念的還是你望著我的眼波
我不是一定要你回來
只是當又一個人看海
回頭才發現你不在
留下我迂迴的徘徊
我不是一定要你回來
只是當又把回憶翻開
除了你之外的空白
還有誰能來教我愛
又回到這個盡頭 我也想再往前走
只是愈看見海闊天空
愈遺憾沒有你分享我的感動
我不是一定要你回來
只是當又一個人看海
回頭才發現你不在
留下我迂迴的徘徊
我不是一定要你回來
只是當又把回憶翻開
除了你之外的空白
還有誰能來教我愛
我不是一定要你回來
只是當又... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 https://kknews.cc/zh-tw/finance/em4oqz.html
近期，山東省發改委官網公布了《山東省能源中長期發展規劃》，山東計劃＂到2020年
，核電裝機270萬千瓦；到2030年，力爭核電裝機2065萬千瓦＂，並將＂打造全國重要
的東部沿海核電基地＂。近日，中國國家核電(SNPTC)副總經理鄭明光在倫敦的世界核
協會會議中表示，中國擬在未來10年當中興建超過60座核電廠。據悉，這60多座核電廠
將落戶沿海。
沿海多地規劃核電發展
目前中國東部沿海省區——南至海南，北至遼寧——幾乎都有核電站，這些省區包括：
海南、廣西、廣東、福建、浙江、江蘇、遼寧等。
根據公開資料梳理髮現，上述省區已經公布的＂十三五＂規劃多提及發展核電。其中，
海南將＂構建以清潔煤電、核電為主力電源，燃氣和抽水蓄能為調峰電源，以可再生能
源為重要組成部分的電源結構＂。
而廣西＂十三五＂規劃在提及核電時稱，＂穩妥加快發展核電＂；同樣，廣東＂十三五
＂規劃在提及核電時稱，＂安全高效發展核電＂。
福建＂十三五＂規劃則表示，＂安全高效發展核電，加快建設寧德、福清、漳州、霞浦
等沿海核電，做好三明等其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 路透/艾普索在选举日所做民调显示，美国前副总统白登争取2020年民主党总统提名呼
声最高。(路透)
两党在期中选举各有斩获，共和党保住国会参院多数，民主党一如预期夺回失守八年的
众院多数优势。川普总统在选后仍展现高昂斗志，可望在2020年争取连任；民主党则打
算乘著这次选举的气势牵制他，盼一举拿回白宫。
路透民调也显示，若现在就举行总统大选，前副总统白登(Joe Biden)代表民主党出马
的呼声最高，还可望以过半得票率大胜川普。
路透则分析，任何总统上任后2年登场的期中选举，通常被视为选民对总统施政的期中
考。执政党很容易因为施政不力被选民唾弃，丧失国会席次，并牵动华府权力平衡。
民主党重掌众院多数后，将能阻挡共和党提案、调查川普不透明的财务状况，以及俄罗
斯干预2016年总统大选；众院民主党国会议员，也有权调查川普的纳税申报资料和潜在
利益衝突，并挑战他对沙乌地阿拉伯、俄罗斯和北韩的政策。
不仅如此，民主党人还可能限缩川普在立法上的野心，使他无法兑现竞选承诺，包括筹
措资金建筑边境围牆、通过第二套大规模减税方案，或落实强硬的贸易政策。
分析指出，面对在野党掌控的众院，好斗的川普将更... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 18 《看見台灣》是首部以空拍方式紀錄台灣的電影。籌備2年、拍攝3年，獲得第50屆
金馬獎，也為台灣影史紀錄片票房與上映奠定新紀錄。透過飛行在高空的專業 攝影
設
備， 我們會看見從未以這樣的高度和角度所呈現出來的台灣。本片由 侯孝賢監製，
國內空拍 攝影師齊柏林導演、攝影，由吳念真為影片旁白，以 《賽德克‧巴萊
》得到金馬獎原創 音樂的何國杰配樂。也在台灣第五十屆 金馬獎入圍最佳原創電
影音
樂以及獲得最佳紀錄 片獎項的殊榮。
從高山、海洋、湖泊、河流、森林、稻田、魚塭、城市…等景觀，我們看見台灣是
如此
的美麗；但我們也看到各種環境面對人們的開發而造成的改變、破壞和傷害。土地
累積
了一道道的疤痕、海洋沉澱了一層層的汙染。透過各個不同主題章節的串連，我們
化作
飛鳥，一起看見台灣，一起去看這個島嶼的美麗與哀愁。
導演齊柏林原本是一名公務員，從事空中攝影二十多年，2004年榮獲第一屆 Johnnie
Walker夢想資助計畫大獎，2005年獲奧比斯(ORBIS)基金會邀請擔任《眼科飛行醫院》
新疆飛行任務代言人，於工作之餘熱情投身公益，致力為台灣土地環境留下珍貴空
中攝
影... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 20 6月10日 星期一】
●芭蕾舞劇「羅密歐與茱麗葉」Romeo and Juliet
時間：7:30pm
地點：林肯中心大都會歌劇院，曼哈坦哥倫布大道交63街
查詢：http://www.metoperafamily.org/metopera/season/production.aspx?obid=732。
門 票：$20至$150。被舞評家稱為「激情詩人」的編舞大師麥克美倫(Kenneth
MacMillan)，寫下經典芭蕾歷史，他的舞劇「羅密歐與茱麗葉」於1965年首演時已令舞
壇驚歎，人物角色性格鮮明，雙人舞編得細膩動人，尤其是男女主角樓臺會一幕更令人
看得陶醉，而普羅科菲耶夫的音樂，結構精密，更添增戲劇性。舞台建構於意大利文藝
復興 時代，華麗極致，場面浩大。美國芭蕾舞劇院自1985年演出此舞劇至今屢獲讚譽
，是該舞團的招牌舞碼。
●阿波羅劇院春季慶典 Apollo Spring Gala
時間：7pm
地點：曼哈坦西125街253號。
查詢： apollotheater.org，電話212-531-5305 。
門票：$150-$450。哈林區的絕對文化重心阿波羅劇場(Apol... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 電影攝影師李屏賓 MoMA辦回顧展
記者許雅鈞／紐約報導
June 14, 2016, 6:00 am 109 次
紐約現代藝術博物館(The Museum of Modern Art, MoMA)16日至30日將舉辦台灣知名電
影攝影師李屏賓的回顧展，這不僅將是李屏賓迄今在美洲地區首次的回顧展，更是MoMA
首次為亞洲攝影師舉辦專題影展，屆時將播映「戀戀風塵」（Dust in the Wind）、「
海上花」(Flowers of Shanghai)及「刺客聶隱娘」(The Assassin)等電影作品。
李屏賓將親自出席16日開展、17日及18日的座談活動，與紐約電影界人士分享他的攝影
美學。開展當日，MoMA將放映李屏賓甫以該片榮獲本屆柏林影展傑出藝術貢獻銀熊獎的
電影「長江圖」(Crosscurrent)，李屏賓也會出席介紹該片。
贊助展覽的紐約台北文化中心表示，李屏賓素有「光影詩人」美譽，擅長以真實光影作
畫，與侯孝賢導演的長期合作，創造出台灣新浪潮電影的寫實美學風格，並曾獲坎城影
展藝術成就獎、柏林影展傑出藝術貢獻獎、六屆金馬獎最佳攝影、台灣國家文藝獎、美
國國家影評人協會... 阅读全帖 |
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T******g
发帖数: 790 | 22 整天談房子也沒啥意思，買個我西的票乘著世界杯去巴西玩一下 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 來自黑龍江省哈爾濱市的申雪、趙宏博組合，奪得溫冬奧花樣滑冰雙人滑冠軍，是中國
首次取得這項目的奧運金牌。新華社資料圖片
中國選手王北星獲得溫冬奧速度滑冰500米銅牌。她是來自黑龍江省的80後運動員。本
報資料圖片
中國以1.5省之力撼歐美. 奪冬奧11獎牌 黑龍江即佔10面
[2010-03-08]
本報訊
在溫冬奧會上，中國軍團共獲11枚獎牌，當中黑龍江省運動員取得10面。有觀點認為，
本屆冬奧會中國以1.5省的力量來與歐美多個國家對抗，成績彌足珍貴。這裏所說的一
個半省，指的是整個黑龍江省和半個吉林省。
如果只看中國代表團的組成和獎牌分布，情況確實如此。雖然這種觀點似有些武斷，但
足以說明在中國冬季運動發展的地理版圖中，黑龍江省所佔分量之巨、所起作用之重。
當然另一說就是，中國冰雪運動只向東北個別省份傾斜的發展趨勢，殊不健康。
據《哈爾濱日報》報道，剛剛從溫哥華回到哈爾濱的黑龍江省體育局局長郭銘玉，日前
從黑龍江省冬奧健兒的突出表現，談到應該乘著冬奧會促進冰雪體育發展的良好勢頭，
努力使黑龍江省從冰雪體育強省，向中國體育大省邁進。
10枚獎牌光耀黑龍江
為了溫冬奧，黑龍江省派出69 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 24 電影簡介：
兩位奧斯卡金像級大導演－奇雲麥當奴及列尼史葛－聯同全球最大影片分享網站
YouTube破天荒合作，並得全球網民掌鏡，在2010年7月24日，以「愛」和「恐懼」為題
-，集體創作了愈80,000段，共4,500多小時的影片。
當中影片來自世界各地、人、事，並演繹了不同的人活在2010.7.24這一天，那許多滿
載悲喜，失落與幸褔的故事：從繁華的大城巿到素被世人遺忘的鄉野、從駕名車的富豪
-到街邊的擦鞋童、從寄人籬下的生活到色彩繽紛的狂歡世界，影像情感豐富，極具感
染力。
這萬千來自五大洋七大洲的創作，經過金像班底的鬼斧神工，如今終於躍上大銀幕，讓
全人類乘著八萬多個趣味盎然的鏡頭，見證這時間囊裡的一日人生。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20)
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中国的领袖毛泽东，在不同的时期里，对蒋介石的评价也是天差地隔。比... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20) 下一个
杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
评价蒋介石
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中... 阅读全帖 |
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发帖数: 4749 | 27 补充三点：
1)恋恋风尘榮獲
法國南特影展
「最佳音樂獎」：陳明章 (女聲許景淳演唱)
「最佳攝影獎」：李屏賓
葡萄牙特羅伊亞影展
「最佳導演獎」：侯孝賢
學苑金像獎
「最佳導演獎」：侯孝賢
2）摄影师李屏賓获得五次金马奖，拍过无数好片，除了是侯孝贤的御用摄影师，也拍
了《花样年华》，得了七个国内外最佳摄影。
3)侯孝贤是个很有意思的导演。我看了恋恋风尘后接着看了《乘著光影旅行》，是一部
记录李屏賓光辉摄影生涯的纪录片。他和侯孝贤合作无数，说对侯导来说，没有什么今
天出状况不能拍戏的时候，“天天是好天”。遇上台风，没关系，照样拍进戏里。拍恋
恋风尘一幕场景时，附近着火了，也就地拍了加进电影里。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 28 牛！
“ 乘著幻想的風 散落無數的光芒”
这句很有王菲的味道啊。
声音控制的很好。 |
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y***d
发帖数: 2330 | 29 第三章豚蹄水酒豪士踵门
马迹蛛丝佳年狭路
第二天便是正月初一日了。雪桥买了几打贺年片，粘上邮花，给各报馆跟一些朋友寄去
。自己把昨天买的那几两酒打开，倒在杯里，慢慢地喝。正在这个当儿，忽听外面吧吧
一阵叩门，赶紧出去，开门一看，原来正是屠户熊阿大。就见他一手提着一块生猪肉，
一手提着两瓶酒，说：“新年新禧，我今天特意给你拜年来了！”雪桥说：“不敢当，
不敢当！请屋里坐着。”熊阿大踏步进去，说：“这酒肉是我送给你的，这里还有四块
钱，是还你的。”雪桥说：“那何必？我既替你给了，岂能再让你还。”阿大说：“不
用推辞，今天掌柜的给我拨下一月工钱，所以我赶快还你。”雪桥说：“你共使我三块
十吊钱，哪里到四块啊。”阿大说：“不然，不然，我先存在你这儿，因为钱一到我手
就呆不住了。”雪桥说：“那倒可以，你请坐！”
阿大在旁边坐下，说：“先生是湖南人吗？”雪桥说：“对啦！你呢？”阿大说：“我
是山东人，自小儿没了父母。我哥哥当排长，打前敌死了。我又不认识字，找不得事，
所以我舅舅把我带到他的猪肉铺里给他宰猪，一月给我六块大洋钱，还不够我喝酒的咧
。”雪桥说：“你这人有勇气，将来一定... 阅读全帖 |
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k*****7
发帖数: 7 | 30 濱州市市民李某自稱在黃河邊上用電網電兔子時，碰到五個乘著飛碟的外星人，電死一
個收藏在自家的倉庫內，有照片、有視頻。此“外星人”仿製粗劣被網友吐槽，@江寧
公安在線 查證判斷為炒作，經@濟南公安 調查，男子親口承認所謂外星人是自己用橡
膠偽造。這樣牛逼的人類真心是傷不起啊。話說警察蜀黍為什麼在這麼短的時間內就打
自己嘴巴呢？讓小編帶領大家來看看時間的真相。到底是警察蜀黍為了保守國家秘密不
得已而為之呢？還是因為事實就是如此。。。。
本文来源：http://www.kuucity.com/News/Gossips/20130610-2749.html |
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a****i
发帖数: 943 | 31 我也乘过13号线，从上地到清华园，呵呵:)
脚踏实地，诚诚恳恳，不要不认真，也不要跟自己过不去，太执着也不好。 |
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a****i
发帖数: 943 | 32 我也乘过13号线，从上地到清华园，呵呵:)。想不到吧。
脚踏实地，诚诚恳恳，不要不认真，也不要跟自己过不去，太执着也不好。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第六十一篇
一八三一年八月十二日，在麥克威恩灣密蘇里河岸，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:202–205〕。先知和十位長老回嘉德蘭途中，乘獨木舟沿密蘇里河順流而
下，旅途中的第三天，經歷許多危險。威廉 · 斐普長老在白天的異象中，看見毀滅者
有力地在水面上運行。
1–12，主宣告水上有許多毀滅；13–22，約翰曾詛咒諸水，毀滅者運行在水面上；23
–29，有些人有能力命令諸水；30–35，長老們要兩個兩個出去傳福音；36–39，他們
要為人子的來臨作準備。
1 看啊，並聽全能者的聲音，祂是從永遠到永遠，即阿拉法和俄梅戛，開始和結束。
2 看啊，主實在這樣對你們說，你們這些我教會的長老啊，你們聚集在此，現在你們
的罪赦了，因為我，主，赦免罪，並且憐憫那些以謙卑的心認罪的人；
3 但我實在告訴你們，兩岸居民正在不信中毀滅時，我這一整群長老不必在水上快速
前進。
4 然而，我容許這麼做，好讓你們作見證；看啊，諸水上有很多危險，今後尤其多；
5 因為我，主，已在我的憤怒中宣告在水上有許多毀滅；是的，特別是在這些水上。
6 然而，一切生物都在我手中，你們當 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34
2. 你把不好的去掉以後，當然剩下好的。
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
這就是為什麼基督教不再用石頭砸死人，而改用火燒， 你當然可以説是人家讀錯，
但是誰又真正讀對呢？
引一段我的譯文
你如果認為耶穌只教導了黃金律以及愛你的鄰人，你應該重讀新約，特別注意當耶穌乘
著榮耀的雲彩回到世上的時候會彰顯的那種道德：
神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人．也必使你們這受患難的人、與我
們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、要報應那不認識
神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權
能的榮光．--帖撒羅尼迦後書1:6-9
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
如果我們有耶穌的一半情緒，我們很容易的就可以合理化阿西西的聖法蘭西斯或馬丁路
德金恩的行為，如果我們有的是耶穌的另一半情緒，我們就可以合理化宗教法庭。任何
人相信聖經提供最好的道德指引的話，他一定是對道德或對指引有很奇怪的理解。
在評估聖經的道德智慧時，可以利用一些所有人都認為... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。东西南北车多少，不靠咱们这站台。
坐不上，我活该，愿知究竟几时来。有人说得真精确，零点之前总会开。
远见车来一串连，从头至尾距离宽。车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。
原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。
长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。
头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。
挤进车门勇难当，前呼后拥甚堂皇。身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。
头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。并非铁肋铜筋骨，匣深磁瓶厚布囊。
车站分明在路旁，车中腹背变城墙。心雄志壮钻空隙，舌敞唇焦喊借光。
下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。
入站之前挤到门，前回经验要重温。谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。
门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。行人问我寻何物，近视先生看草根。
昨日墙边有... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 36 暴風的前兆，即將撼動整個風之大陸！場內幕重重的婚禮，引來各方人士覬覦，令暹羅
城成為七大宗
門明爭暗斗的角力場。胸懷大志的蘭斯洛、劍術卓絕的花次郎、神秘多智的鴻五郎和混
水摸魚的天地
有雪，乘著這股暗流，或有意，或無心，在因緣際下齊聚暹羅，共同掀起沖擊風之大陸
的滔天巨浪。
被後世史家冠上“我意王”尊稱的男子，蘭斯洛，在風之大陸史上留下無數豐功偉業，
他的王座在鮮血
與火焰中閃爍生光。異世界奇幻冒險鉅作，蘭斯洛王傳奇故事，正式從這里展開！ |
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S********t
发帖数: 616 | 37 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 序2
宗教会不会成为社会发展、生产力发展的障碍呢?会的，但并非决定性的。研究宗教史
，我们会发现一个很有趣的现象：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自
己，改变自己。在欧洲，路德的宗教改革是一个例证。在亚洲，佛教小乘改为大乘，大
小二乘在个别国家，比如说在日本，改为和尚能结婚，能成家立业，也是一个例证。在
日本，佛教不可谓不流行，但是生产力也不可谓不发达，其间的矛盾并不太突出。我刚
从日本回来，在日本，佛教寺院和所谓神社，到处可见，只在京都一处，就有一千七百
多所。中国所谓“南朝四百八十寺”，同日本比起来，简直是小巫见大巫了。我参观的
几所寺庙占地都非常大。寺里绿树参天，净无纤尘，景色奇秀，幽静宜人，同外面的花
花世界，形成鲜明的对照，人一走进去，恍如进入另一世界。日本人口众多，土地面积
狭小，竟然留出这样多的土地供寺院使用，其中必有缘故吧。我个人认为，这是一个非
常有趣、非常有意义的现象，值得我们深入研究。我们是否可以这样说：佛教在日本，
不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，另一方面又不妨碍生产力的
发展，所以才能在社会上仍然保持活力呢!我感觉到，我的这些议 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
这都是自己想象。
我想知道的是原文。
上次那个某某，以及他引用的英文解释，
说什么佛不度所有众生，后来对照原文，发现都是妄人妄语，歪曲佛经。
对于
阿罗
的教
上的
支佛
所诵
是佛
文接
佛与
子(
，但
胜于
确切
众生
化的
需圆
劫。
阿僧
。需
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必需
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足够
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一乘
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出无
难得
梦想
每个
）；
时数
汉比
证悟
兴的
他清
教书 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
己六、利益願分二：獲功德藏願；遍入塵剎利益願。
庚一、獲功德藏願
我於一切諸有中，所修福智恒無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
菩薩為了利益眾生，所以乘悲智雙融之大船，深入到漫無邊際的三有輪迴大海
之中，將諸眾生一一接引度化，送至解脫彼岸。福德是安樂的因，智慧是解脫的根本，
所以在修道過程中不能偏於一方，要互相攝持才是正道。法界基的本性是明空雙運，所
以修道必福智雙運，才能感得色法二身或福智二嚴的無上佛果。所以為了得到自他安樂
，斷除自他無明業惑的束縛，菩薩於一切時中，三門不住無記或放逸散亂之中，而是念
念不斷地修持、積累福智資糧。修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的
福智資糧，以定慧圓明為正因，善巧方便為助行，遇境觸緣處處解脫無礙，所以成就取
之不盡、... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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h**u
发帖数: 304 | 43 【旧金山CBS市场观察讯】在一批大宗的网上兼并交易和互联网股票大涨的推动下，去年表现最佳的共同
基金——互联网基金(The Internet Fund，代号WWWFX)，今年第一季度再次坐上了头把交椅。
乘著本周四雅虎公司(Yahoo)五十七亿元收购网上广播公司(Broadcast.com)那样的一批兼并交易的东风，一
点四八亿元的互联网基金第一季度实现了百分之九十三的回报率，过去十二个月内暴涨了百分之三百四十
三。相比之下，店头市场一百指数第一季度只不过上升了百分之十二点三，过去一年中涨百分之三十三。
共同基金研究机构晨星公司(Morningstar Inc.)高级分析师金内尔说：「有充足的兼并交易，许多互联网股票
交换互联网股票。当你用一种高估的股票交换另一种高估的股票时，这些交易很容易做。」
在科技股基金和通讯股基金领先的第一季度，由莱恩·杰科布(Ryan Jacob)管理的互联网基金独占鳌头。另
一家主攻互联网的基金——纪念碑互联网基金(Monument Internet Fund)紧随其後，增值将近百分之九十二。蒙
德网络基金(Munder NetNet)增值百分之五十四。 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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