发帖数: 1 | 1 五帝之乐教（上）
华夏古圣人最为看重人心的教化，因此非常重视音乐，都以作乐为必要的大事，用其善
化民众。中国乐教的传统由来已久，据文献记载，上古五帝之世，即已制乐施教。所谓
“乐者，德之华也”，这些乐主要用于敬天事神，内容包括祭祀天地神明、祭祖、外交
、内政、设庙乐、建乐制、定礼制等。其特点是规模宏大而声调平和、庄重，给人以严
肃静穆之感。乐在礼仪中成为沟通人和天地神明的桥梁与纽带， 达到与天地同德，与
万物和谐，如《易书》中写道：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”，“天生
圣王，制礼作乐”。
详情请看：
http://t.cn/EtDSDtj |
|
发帖数: 1 | 2 五帝之乐教（下）
（接上文）三、帝喾之乐《六英》
帝喾顺应上天的意旨，了解百姓之所急。行仁德而不失威严，温和而且守信，他遍施恩
泽于众人而不考虑自身，把各种有益的事教给他们，天下无不归顺。
详情请看：
http://t.cn/EtDoOod |
|
J****e
发帖数: 105 | 3 辛勤乐教终不悔
记基础教学带头人赵经文教授
牋牋牋牋牋教师节刚过没几天，我慕名采访了从事理论力学教学30多年、在基
础教学中做出突出贡献的赵经文教授。他虽然已年逾花甲，依然精力充
沛。谈到他自1958年从北航飞机系毕业来到哈工大从事理论力学、有限元
法、力学计算机方法教学的人生历程，他的话语中充满了对基础教学工作
的无限深情。在谈到工科院校培养的人才时，他多次强调，基础教学很重
要。他说：“我在美国大学进修，看到美国搞机械、搞工程的人，力学基
础很强，我们培养人才也应该加强基础教学。”正是基于这样的认识，他已在基础教学岗位上教
了2000多个学时的课，至今，仍在教学第一线上耕耘不息。他把基础教学比作“根”，一再强
调，“根”不能削弱。他对一些青年教师不愿意从事基础教学的现象充满了忧虑。他希望学校能
采取有效措施解决这个问题。 |
|
B***o
发帖数: 133 | 4 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
----------------------------------------------------------------------------
----
教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 5 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 6 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 我们来谈一谈“什么是寂灭为乐”.
但寂灭为乐的出处是哪里呢？我们给大家说，它是出自《大般涅槃经》。在《大般
涅槃经》里面 佛陀在临涅槃的时候，这样子给弟子们开示，佛陀说：“诸行无常，是
生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛陀接下来还说：“汝等当知，一切诸行，皆悉无常
。”最后 佛陀说：“我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。”所以最后告诉大家说
：“生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑，此则是我最后教也。
”（《大般涅槃经》卷三）同样在另外一部经里面，《杂阿含经》里面，佛陀也跟弟子
们说：“一切行无常，悉皆生灭法，有生无不尽，唯寂灭为乐。”（《杂阿含经》卷三
十四）这个是寂灭为乐这个四个字的出处。
当然就是说，我们在刚看到这四个字的时候，免不了会有所疑惑：什么是寂灭？那
为什么……寂灭是乐趣吗？当然就是说，可能会直接联想到，是不是佛教在教所有的人
要舍离一切的欲望呢？
学佛其实有两个方式去学：一个是出家，一个是在家。出家的人学习的时候，其实
是按照 佛陀所规划的环境，在里面好好的去学习，学习 佛陀所教的道理；所以，出家
人以出家的方式来学习解脱道的时候，会获得... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 8 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 9 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 11 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 13 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 14 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 15 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 16 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 17 幼儿园网站上贴出的外教照片。
幼儿园外景。
昨天上午，一则《天价幼儿园里，我儿子的外教老师竟然是菲佣》被置顶到西祠胡同首页头条位置。帖子里说，年收学费12万元的南京乐教国际幼儿园，所谓的外教也就是几个菲律宾人，只有南京市人社局下属的外专局发的外专证，看不到起码的教师资格证和英语等级证，发帖人还表示，将与其他几名家长公开身份接受记者采访，但蹊跷的是，记者联系后发现，发帖人已“彻底隐身”。天价幼儿园的外教是不是菲佣？记者赶赴位于浦口明发滨江的乐教国际幼儿园一探究竟。 本报记者 陈婧
网帖惊曝 “外教是菲佣，有孩子被体罚”
12月14日，西祠上爆出一网帖《天价幼儿园里，我儿子的外教老师竟然是菲佣》，这个以“媒体通讯员”为账户的隐身发帖迅速被推到了胡同口。帖中称自己小孩所在的乐教幼儿园全托每年学费12万元人民币，日托每年学费10万元人民币。但师资不达标，所谓的外教也就是几个菲律宾人，只有外事局（记者注：应为外专局）发的外专证，看不到起码的教师资格证和英语等级证。文中还列举了一些该园老师对孩子体罚、收受红包等行为。
这个帖子立刻引起了更多有相似经历家长的热烈讨论。网友“凌肖”称“我们幼儿园也是... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 18 幼儿园网站上贴出的外教照片。
幼儿园外景。 陈婧 摄
昨天上午，一则《天价幼儿园里，我儿子的外教老师竟然是菲佣》被置顶到西祠胡同首页头条位置。帖子里说，年收学费12万元的南京乐教国际幼儿园，所谓的外教也就是几个菲律宾人，只有南京市人社局下属的外专局发的外专证，看不到起码的教师资格证和英语等级证，发帖人还表示，将与其他几名家长公开身份接受记者采访，但蹊跷的是，记者联系后发现，发帖人已“彻底隐身”。天价幼儿园的外教是不是菲佣？记者赶赴位于浦口明发滨江的乐教国际幼儿园一探究竟。
网帖惊曝 “外教是菲佣，有孩子被体罚”
12月14日，西祠上爆出一网帖《天价幼儿园里，我儿子的外教老师竟然是菲佣》，这个以“媒体通讯员”为账户的隐身发帖迅速被推到了胡同口。帖中称自己小孩所在的乐教幼儿园全托每年学费12万元人民币，日托每年学费10万元人民币。但师资不达标，所谓的外教也就是几个菲律宾人，只有外事局（记者注：应为外专局）发的外专证，看不到起码的教师资格证和英语等级证。文中还列举了一些该园老师对孩子体罚、收受红包等行为。
这个帖子立刻引起了更多有相似经历家长的热烈讨论。网友“凌肖”称“我们幼儿园也是，菲佣口... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 19 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 20 王老师独自一人在空教室里练习讲课
练习结束后他满身粉笔灰
“他一个人，在空荡荡的教室里写板书，对着空无一人的座位上明天的课，他的努力值得我们点赞，他叫王乐。”这是重庆南开中学高二学生“小拉莫斯”3月25日发布在自己QQ空间的一条说说。那天晚上，他透过那扇狭窄的门玻璃，发现自己数学老师在空教室里“练习上课”，这一幕让他既意外又感动，于是悄悄拍了下来。
空教室里老师写板书练课
“太意外了，没想到老师这么勤奋努力，大晚上还在备课、练课。”在空间发出说说的“小拉莫斯”是重庆南开中学高二（17）班的学生，名叫徐梦圆，她讲述起当时的情景，仍感慨不已。
她说，3月25日晚两节自习课后，他和几个同学去上厕所，发现厕所旁那间平时都空着的教室，灯还亮着。大家好奇地透过教室门玻璃一看，惊呆了：一个熟悉的身影站在讲台上，挥舞着手臂，充满激情地讲着课，全然不知外面有学生来了。而在他背后黑板上，写满整整齐齐的粉笔板书，重点的地方还用红粉笔划勾。而空空的课桌椅上，没有一名学生。
徐梦圆和同学不约而同掏出手机，悄悄从门外拍下了这一幕，并迅速发在自己QQ空间里，数学老师王乐用功练课的消息在同学间传开了。
把握不准 他试... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 21 文／大陆大法弟子
【明慧网二零一一年八月十日】我的孙子叫乐乐，今年五岁了。 从一周岁多开始由我
照看。乐乐人虽小，但很懂礼貌，智商也超过同龄的孩子，周围的人都非常喜欢他。乐
乐不同于一般的孩子，是师父赐给我的孙子，是大法小弟子。从一周岁多至今，乐乐有
很多故事，我把其中的一部份写出来与大家分享。
一、小小神童救人急
乐乐刚到我这里时，见我学《转法轮》就抢着看。他最爱看师父的法像和法轮图形，一
边看着，小嘴还不停的叨咕着不知说些啥。我刚买来MP3听师父讲法，乐乐看见了问我
：“奶奶，你听啥呢？”知道是听师父讲法，他也要听，从我耳朵上摘下一个耳机放在
自己的耳朵上，坐那一动不动静静的听。我和同修学法时，如果谁有事出去，回来问学
哪了，他马上过来告诉你学哪段哪页了，非常准确。
他第一次看到我装真相资料时，赶紧帮我装，问我：“这是什么啊？”当他知道是法轮
功真相资料时又问我∶“干啥用啊？”我就告诉他：“送给叔叔、阿姨、小哥哥、小姐
姐看的，看了这些会保平安。”等装完了，他就往兜里装，说：“奶奶，咱们快给叔叔
姐姐送去吧，看了好保平安。”这太让我震惊了。但我明白了，因为他是大法小弟子，
他也有救... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 22 坐镇点评《非诚勿扰》的“专家”乐嘉日前发出一条微博：4个前女友近4年陆续生子，网上报喜后，每次我都耍个流氓，很认真地问“是我的吗？” 第1个说：“哈哈，是你的，你看看像不像你吗？你这个爹爹准备了什么礼物呀？”第2个沉默，此后随便我和她说什么，杳无音信；第3个说“你去死！”；第4个“呵呵，不是啦。”敬告诸位，玩笑有风险，不同性格不同对待。
乐嘉：不好意思 我是个天生的演讲者
36岁，从事演讲和培训行业17年。他入行时，中国的演讲培训业还处于先秦战国时代。那是一个全民磨练口才的时代。19岁，初成年的乐嘉，也许刚刚琢磨清楚自己，就要去教育他人了。21岁的时候，他已经享受过荣誉和掌声的洗礼，济南军区的礼堂里，四千多人聆听他的演讲，演讲结束，全体起立，掌声长达6分半钟。他说，“不好意思，我在演讲方面是个天才。”
天生的交际者
谁曾料想到乐嘉如此火爆？他16岁中专毕业后便进到一家银行做会计，然而他并不喜欢会计这个行业，只是因为跟专业对口，无奈才走入了这个行业。做了两年时间后，开始去做销售，他在房产公司做了近一年的房屋销售，业绩很差，差到连房屋图纸都看不懂——直到今天也没有看懂。土木、结构、朝向，对... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 23 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
|
s**i
发帖数: 666 | 24 这是她的list
发信人: binwang (北美巡鳖), 信区: Parenting
标 题: Re: 这一年教儿子中文的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:52:27 2011, 美东)
《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，... 阅读全帖 |
|
b*****g
发帖数: 304 | 25 《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
杂诗 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
秋夜寄邱员外 韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 26 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 27 《二规教言论》讲记（一）[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没
有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩
，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那
就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的
人。
很多人表面上看是人，实际上不是人。有的人跟畜生差不多，有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
：生... 阅读全帖 |
|
d****t
发帖数: 1284 | 28 我开始教乐乐"坐"的时候, 他大概不到13周的样子, 才不到5磅, 还很小,
我还没有喂他treat, 就每次喂狗粮的时候教一会儿, 顺便喂饭,
一般1, 2顿饭下来就会了, 有的动作可能时间稍微长一点, 2, 3顿?
到后来长大一点就用饼干训练, 一次2,3块饼干掰碎了给他吃, 一块饼干掰成5,6小块吧
滚一个花的时间稍微长一些, 具体多少次我也没统计, 可能3-5次?
装死和stay学得很快, 大概1,2次就可以了
我想可能跟狗狗的性格也有关系,
我发现乐乐学这种需要忍耐的东西很快,
学stay/ok的时候出乎我意料的是, 他很快就能忍住不去吃,
反而教他"ok"花的时间略多一点, 经常说了ok, 他想动然后又忍住了,
推他好几下他才去吃
petsmart的老师是不是教的太温和了,
我教他stay的时候要是没看住, 没让吃的时候就吃了,
我都伸手进去把饼干从嘴里掏出来...(汗一个...)
我觉得教他动作主要是教的过程挺好玩, 不用着急他是不是真得学会了,
这次不会下次接着教, 总有一天就会了吧....
1 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 30 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 31 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 《我是演说家》第二季在京举行媒体见面会，此前因“醉酒风波”处于风口浪尖的乐嘉表示，对于金星在节目中批评他一事，他暗讽：“我的教养和所受到的教育告诉我不要在别人背后轻易评价别人！”
乐嘉
8月20日，北京卫视语言竞技真人秀《我是演说家》第二季在京举行媒体见面会，此次除了陈鲁豫、乐嘉和张卫健三位常驻导师之外，华少也首次加盟此节目，即将带来自己的“导师”首秀。此前因“醉酒风波”而一直处于风口浪尖的乐嘉在现场表示，自己想说的都在自己的微博里明确表示了，对于金星在节目中批评他一事，他则暗讽道：“我的教养和所受到的教育告诉我不要在别人背后轻易评价别人！”
当问及金星曾在自己的节目中对他喝酒一事进行怒斥，并指出他的微博声明并无作用之时，乐嘉先是停顿了一下，然后非常简短地回应道：“我的教养和所受到的教育告诉我不要在别人背后轻易评价别人！”站在一旁的张卫健则风趣地开始打圆场：“我告诉你们他为啥喝酒啊，他是因为代言了那个酒，哈哈！”
因乐嘉曾在录制节目现场喝酒，鲁豫和乐嘉一度在节目中起了言语冲突。对于此次重新合作，鲁豫却显得很轻松坦然：“哎呀，那只能说明我们不在一起过日子，完全不能说明我们不在一起合作，而... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 33 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
xztah (funing) 于 (Tue Apr 6 15:41:09 2010, 美东) 提到:
念经带给我的收获和喜悦 - 乐飞翠儿(2009-10-26 16:46:18)转载标签：超度佛法改运
婚姻灵性杂谈命理事业玄学 分类：网友反馈
在这里我还是要先谢谢您们，谢谢卢台长的无私和指导，谢谢工作人员为我们服务！
先说说我在念经前的情况吧：在我过往的人生中好多事都不如意，包括生活、学习、工
作、感情等，我总会想为什么我这么倒晦呢？（我相信很多博友都会有我同样的想法）
，还去看相啦，请人看风水啦，并且我早几年前也在与我契娘的接触中皈依了佛门（我
契娘念佛很多年了），但从来没人教过我应该怎么念经，念什么经有什么功能，又或什
么经不可以随便念等，做了这么多了对我也没什么改变，渐渐的我就心淡了、放弃了念
经，我妈妈也跟我一样不再相信了，我姐姐更是从来没信过。
再说我是如何知道卢台长的吧：这就要从我姐姐先说起了，开始是她上新浪网时无意中
看到卢台长的博客，然后告诉我的，我就问她：（您信吗？）我姐姐说... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 38 知之者不如乐之者------ 兼谈中美教育
--万精油—
洛杉矶时报报导，美国的围棋天才少年唐可，十岁时拿到全美少年冠军。举目四望，同
龄人中找不到对手。父母不想耽搁了他在这方面的天赋，送他到北京的围棋道场学棋。
原以为，在这有“魔鬼学院”之称的道场滚打两年，可以为他在围棋上的天赋增加一双
翅膀，出来后海阔天高自由飞翔。没想到，学了一年半，小唐可不干了，说是太枯燥。
决意离开道场，打道回府。这篇报导的标题就是天才少年放弃围棋。（http://www.lat
imes.com/news/local/la-me-holland-20120424,0,2904088.column）。
据唐可说道场里有两千学生，岁数从6岁到18岁。每天除了早晨6点的晨跑，全是下棋。
战术研究，打谱，比赛，没有文化课，也不学艺术，科学，甚至连数学也不学。从吃过
早饭到晚上11点，除了下棋还是下棋，毫无趣味可言。久而久之他对围棋失去了兴趣。
一个对围棋充满兴趣，对生活充满好奇的孩子在道场呆了一年半以后居然厌倦了围棋。
究竟是什么地方出了错？不禁让我们深思。
知之者不如乐之者------ 兼... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 39 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
|
e*a
发帖数: 4733 | 40 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: billred (云裳太阳), 信区: Food
标 题: 【独乐乐不如众乐乐】 -紫薯月饼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 21:25:06 2012, 美东)
从去年冬天起，每次接老大回家的路上，闺女每次看到月圆就会问：” 妈妈，我要吃
月饼，给我做。。“ ”月饼？不过年不过节的吃啥月饼啊。。。” “ 妈妈你自己说
的月亮圆了就吃月饼啊。。。。” 晕倒。。。这妈太失败了。。。全给教错了。。。
真是自己挖坑自己跳。赶紧的纠正” 闺女啊。。。那个不是月亮圆就要吃月饼，一年
就做一次，过中秋节才吃。。。“ ”那好吧。。。。。“
从上个月起。。。这闺女像上了发条似开始练经了。。” 妈妈我要吃月饼，现在可以
做了吧。。。。“ ” 晕。。。。那妈妈给你买行吗？“” 行啊。。我要吃紫薯的
。而且只吃紫薯月饼” %$#@%偶石化了。。唉。逃不过了。也敷衍不过去了。做吧
。 可这里买不到紫薯啊。。。” 让别人带。。。“ 老头子发话了。。。ft 这一老
一小一唱一和的，偶日子又不好过了。。。赶紧提前一个月... 阅读全帖 |
|
x***n
发帖数: 10764 | 41 本命年
（1）
我叫程乐，男，在北美小镇上的一家技术公司里做项目主管。项目主管说的好听，大小
是个领导，其实做技术的公司里，组织结构比较平坦，也就是说，下属和上司之间的距
离不是那么遥远。所以说我虽然资历比别人长一点点，级别高一点点，经验丰富一点点
，皱纹和认识的人多一点点，但是我和我的所谓手下之间的关系，并不是传统意义上的
上司和下级。因此别人叫我老板的时候，我总是忙不迭地撇清，“不敢当，铁打的公司
流水的项目，你又不从我那儿支饷，我才不是你的老板。”
在美国作技术的就是老中和老印，十年前就是这样了，不过十年前都是清一色的男工程
师，现在男女各顶半边天，聪明能干的女人越来越多，我的团队里好几个花枝招展的女
孩子，而且，都是中国人，有时候我觉得我都快成党代表了。
这群女孩子既然不能叫我老板，那怎么称呼好呢？据说他们曾经认真讨论过：直呼其名
显得不尊重，我们大陆理工男又不作兴起英文名字，叫哥又有点轻浮，宋丹丹说得好，
“不要哥哥妹妹的，容易出问题”。讨论的结果是，他们都叫我乐叔。
如果宋丹丹认识我，她就知道她多虑了，我是公司里著名的安全型领导。
我从我的前辈那里学到，作一名安全型领导的关... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 42 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 43 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
|
k****i
发帖数: 1504 | 44 OVEN 坏乐，MAINTAINANCE OFFICE派人来修，我在旁边看着，跟着学
，
师傅边修边耐心地教我，告诉我先看哪里，再看哪里，然后他居然问
我是学什么的，我只好恬着脸告诉他我是学ENGINEERING的，真是笨
阿，
他跟我说THERMOSTAT我都没有听懂！！！ 我以前还是学空调制冷的
，
太丢人乐。：(！看来听力可要提高乐。
师傅很敬业，换了一个THERMOSTAT后还用肥皂泡泡沫乐一圈，看看
漏不漏气，确保万无一失才收工。我看了全套过程，挺高兴，又学乐
点东西。想起来在家里什么东西坏乐都是我那个万金油爸爸来修，
从来没有跟修理工打交道，以后可能得常常麻烦他们乐。赶紧陪笑脸
，
上纯净水，多套套近乎。师傅很高兴，还给我换了一套全新的COVER
，
还喷乐漆。走的时候他还PROMISE 我以后修冰箱的时候再来教我一节
课。呵呵，可真赚乐，免费学习耶，还有现场指导，至少咱也学个
手艺糊糊口。
今天不错，学乐点东西。明天有人来修水管，又可以偷师一回，
呵呵。。。 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 45 新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职
业。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命，承载着千万家庭的梦想和希望。中华
民族历来有尊师重教的优良传统，《荀子·大略》就有“国将兴，必贵师而重傅”、“
国将衰，必贱师而轻傅”的名言。我的祖父和父母都是教师... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 46 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝在免费师范生毕业典礼上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 14:19:54 2011, 美东)
新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 1900 | 47 从去年冬天起，每次接老大回家的路上，闺女每次看到月圆就会问：” 妈妈，我要吃
月饼，给我做。。“ ”月饼？不过年不过节的吃啥月饼啊。。。” “ 妈妈你自己说
的月亮圆了就吃月饼啊。。。。” 晕倒。。。这妈太失败了。。。全给教错了。。。
真是自己挖坑自己跳。赶紧的纠正” 闺女啊。。。那个不是月亮圆就要吃月饼，一年
就做一次，过中秋节才吃。。。“ ”那好吧。。。。。“
从上个月起。。。这闺女像上了发条似开始练经了。。” 妈妈我要吃月饼，现在可以
做了吧。。。。“ ” 晕。。。。那妈妈给你买行吗？“” 行啊。。我要吃紫薯的
。而且只吃紫薯月饼” %$#@%偶石化了。。唉。逃不过了。也敷衍不过去了。做吧
。 可这里买不到紫薯啊。。。” 让别人带。。。“ 老头子发话了。。。ft 这一老
一小一唱一和的，偶日子又不好过了。。。赶紧提前一个月叫朋友帮忙买回。幸运的是
上周终于带了10磅回来。
上周末吧紫薯蒸熟 +黄油适量,花生油适量，牛奶2Tbsp, 糖若干（我没+因为紫薯已经
够甜了），炒干馅。
准备饼皮。 转化糖浆340克、碱水8克、色拉油120克、低筋面粉420克
转化糖... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 48 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 49 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 50 15年莲师法会·嘎当教言（一）
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是2015年12月16日，藏历木羊年庄严月，11月初五，也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会，莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒，修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身，为了度化末法时期的众生而幻化的，与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过，无论是谁祈祷莲花生大士，都可以消除很多业障，
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集，修莲师等于修一切本尊，非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行，非常圆满。
通过网络，大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法，也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难，很多人有工作，很多人不
方便。但通过网络，到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会，一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台，这种科技，好好地利用起来，把这些
变成自己学佛修行的助缘，成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大，这些平... 阅读全帖 |
|
